2015武汉大学中国哲学考研真题
【真题】2015武汉大学汉硕真题
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汉语国际教育基础 一填空 22 分 道德真经 南华真经分别是 风骚的骚 玄奘的书名 最古老的文字 三大短篇小说巨匠中俄国的 六礼中的请期 五四后郭沫若等在日本成立的文学社团名字 最先发现甲骨文的是河南哪个市 语言机制在大脑哪半球 欧几里得的书名 人数最多的少数民族 浮世绘的国家 颜柳中的柳 …… …… 二名词解释 30 分 采邑制 十三经 纪事本末体 泛智主义 新文化运动 封禅制 三简答 48 分 1 儒家的入世精神 2 道教对中国文化的影响 3 拉丁语的主要国家及使用原因 4 中介语的定义和特点 5 拉丁字母的产生过程
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【真题】2015 武汉大学汉硕真 汉语基础 二十个加点字词解释，有特殊用法的要标明，共 40 分 汉字字体演变过程，隶变对汉字结构的影响 15 分 古文标点翻译冯諼和孟尝君 标点 10 翻译 20 指出词语类型 15 分 天下 芣苡 寡人 夭夭 离离 踯躅 莞尔 仓庚 仓促 朋友 …… 词语辨析 畏&惧 从而&进而 据&根据 对于&关于 15 分 多义词和同音词差别 10 分 方言与普通话声调上的差别 10 分 语序为何重要，结合你熟悉的语言谈谈 25 分
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6 洛克的三权分立是行政外交和立法，孟德斯鸠对其调整，改为行政立法司法，你对这变化的理解 四论述 50 分 1 偏误的来源 2 从社会文化 人性 心理角度论述西方高跟鞋隆胸术，韩国整容术以及中国古代女子缠足的异同
各高校中国哲学专业考研真题集
各高校中国哲学专业考研真题集2010年北师大中哲考研试题一、简释题1.契据（忠恕)之道2.《性恶》3.顿悟成佛4.性三品5.性日生日成6.崇有论7.《孟子字义疏证》8. 法、术、势9.《东西方文化及其哲学》10.冯友兰二、论述题1.试比较孔子的“天命观”和墨子的天志、明鬼的区别2.试述王阳明的心外无物的思想3.试述评儒家的“民本”思想在现代意义上的理解2010年复旦中国哲学史真题中国哲学史（150分）第一部分是加标点。
一段是《庄子•齐物论》中“有始也者……而未知有无之果孰有孰无也”。
另一段忘了。
（10分）第二部分是给出命题或作品，让你写作者。
15个，15分。
略。
第三部分是古文翻成白话（15分）。
第一个是“和实生物”的那段。
第二个是老子“道生之，德畜之……生而不有，为而不恃，长而不宰”。
第三个是张载的“太虚无形，气之本体。
其聚齐散，变化之客形尔。
至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔”。
第四部分是名解，8选6，30分。
分别是（不按顺序）：民胞物与、道器、文中子、絜矩、泰州学派、理一分殊、正始之音、三表法。
第五部分是简答。
（7选5不按顺序。
40分）1.解释“反者道之动，弱者道之用”。
2.理解龚自珍的“我气造天地”的哲学涵义。
3.解释“知行两字原是说一个工夫”。
4．董仲舒用“人副天数”想说明什么？5．朱熹对“无极而太极”的解释是？6．解释孟子的“乃若其情，则可以为善，乃所谓善也。
若夫为不善，非才之罪也”。
第六部分是论述题，3选2，40分。
1.孔子“仁”的特点是？它与“礼”的关系如何？2．魏晋玄学的主要内容，并比较其与老庄哲学的异同。
3．二程关于“天理”的思想有哪些？并论述其在宋明理学中的地位、影响、作用。
复旦大学2009年中国哲学考研试题一、名词解释1、龟长于蛇（6分）2、天官（6分）3、一念三千（6）4、朴（6分）5、辟（6分）6、十六字心决（10分）7、得意忘言（10分）8、质测（10分）9、致良知（10分）10、以物观物（10）11、仁政（10分）12、一（10分）二、标点与翻译（25分）何叔平注老子初成诣王辅嗣见王注精奇日若斯人也可以语天人之际也因此所注道德二经三、论述题民胞吾与的意义（25分）名校考研中国哲学史试题(95~01)汇总分析中国哲学史:评述孟子的性善论思想（**97）简述庄子的相对主义认识论思想（**98）简述庄子的相对主义哲学（复旦99）简述孟子的仁政学说（**00）《易经》的性质及其三大原则（厦大99）试分析先秦儒家的义利观（**99）简论道家的无为而无不为思想（**99）《孙子兵法》中的哲理思维（南开01）《齐物论》的逻辑思路（南开01）墨子的兼爱思想（厦大01）《老子》哲学中的辩证法思想有什么特色（浙大00）庄子的是非观（浙大01）【论述1】试述阴阳五行思想及其相互关系（厦大99）战国“百家争鸣”述论（复旦97）庄子道论述评（吉大00）评述荀子的虚壹而静论（武大00）试述孔子哲学思想的合理因素及其现代意义（浙大00）【名解2】葛洪（复旦97）；业报轮回（**98）；相竞以器（**99）；《论六家要旨》（复旦97）；独化（**98）；二谛（吉大00）；贵无（吉大00）；止观（复旦97）；实相（复旦97）；不真空（**97）；性三品（吉大00）天人交相胜还相用（南开00）；言尽意论（南开00/01）；形质神用（南开00）；人副天数（**00）；唯识无境（**00）；《坛经》（北师大01）；《封建论》（北师大01）；天不变道亦不变（厦大01）；一物两体（厦大01、浙大01）；阿赖耶（**01）；天人感应（浙大99）；六相圆融（浙大01）；自生而必体有（**01）【简答2】司马谈论六家要旨（南开00）简述王充对天人感应论的批判（**98）简论玄学的以无为本思想（人大是97）董仲舒在中国哲学史上的影响和地位（南开00）魏晋时期关于名教和自然的关系主要有哪些理论（复旦99）什么是魏晋玄学的言意之辩（**00）柳宗元的历史发展观有哪基本内容（浙大00）范缜的《神灭论》对形神关系说作出了哪些新贡献（浙大00）述评王弼的言意之辩（**01）《神灭论》的理论贡献（南开01）董仲舒的天人感应思想（厦大01）慧远的“真如法性”说（厦大01）竺道生对禅宗的影响（厦大99）【论述2】王充的唯物主义自然观及无神论思想。
武汉大学考研真题中国哲学2008
武汉大学中国哲学 2008 年试题
一．文献题
１.子曰：君子之于天地间，无适也，无莫也．义之比也．
２.有先天地生者？物物者，非物也，无已（此句不太清晰，手边没有庄子的书，此句应该在０６年有原题，知北游中的话）
３.民胞物与（张载西铭一段，手边没有书，见谅）
４.于势之必然处见理（王夫之的一句，手边没有书，见谅）
二 名词解释
１.反者道之动
２.化性起伪
３.得意忘象
４.质测即藏通几
５.＜四存编＞
６.＜心体与性体＞
三 论述题
１.论述王夫之的＂能＂＂所＂问题的见解，并论述起意义作用
２.王阳明的＂知行合一＂立论特点及其意义。
[全]中国哲学史-马工程-考研真题详解
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中国哲学史-马工程-考研真题详解1“不愤不启，不悱不发”[武汉大学2015研]答：“不愤不启，不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。
语出《论语·述而篇》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”“愤”是指心里想求通而又未通，“悱”是指想说而又不知道怎么说。
“不愤不启，不悱不发”，经常用来说明对学生要求严格，先让学生积极思考，再进行适时启发，孔子还要求学生能举一反三，这些都具有深远的影响，在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。
2“天地不仁，以万物为刍狗”[武汉大学2015研]答：“天地不仁，以万物为刍狗”是指天地不会偏爱任何事物，在天地眼中，万物与刍狗没有分别，即世界上万事万物其实都是平等的，出自老子《道德经》。
刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗。
河上公对这句有注：“天施地化，不以仁恩，任自然也。
”其意是指天地不讲仁恩，只是任其自然，将万物看作刍狗。
“天地不仁，以万物为刍狗”也是庄子齐物论思想的滥觞，对后世具有重大的启迪意义。
3“性者，本始材朴”[武汉大学2015研]答：“性者，本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语，出自《荀子·礼论》。
“本始”是指原始，本初。
“材朴”是指资质朴素。
人的本性其本质是没有经过雕饰的，是自然的，换言之，人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。
荀子主张性恶论，他认为，人性中本无善端。
非但无善端，且有恶端。
虽然他认为人性本恶，但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力，积学既久，成为习惯，圣即可积而致也。
这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立，又相辅相成，对后世的人性学说产生了重大影响。
4“尚贤”“尚同”[武汉大学2015研]答：“尚贤”“尚同”是墨子在政治方面的主张，二者的结合反映了墨子独特的治国理念。
①“尚贤”是指任用人才，不计出身贵贱，一切以能力为准。
武汉大学哲学专业研究生入学考试十年试题(整理版)复习进程
马克思主义哲学原理与原著（９８年）一、名词解释（３×６）⑴发展⑵主奴辩证法⑶客观真理⑷价值⑸生产方式⑹人民群众二、简答题（１０×５）⑴、为什么说实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点？⑵、怎样理解认识是主体思维对客体的能动反映？⑶、简述生产关系一定要适合生产力状况的规律。
⑷、简述恩格斯在《反杜林论》中所阐述的马克思主义道德观的基本观点。
⑸、简述列宁在《谈谈辩证法》一文中对唯心主义的认识论根源的揭示。
三、论述题（１６×２）⑴、试述社会意识对社会存在的反作用，并用这一原理说明当前认真学习和坚持邓小平理论的重要意义。
⑵、试述毛泽东的《矛盾论》对唯物辩证法的重要贡献。
马克思主义哲学原理与原著（９９年）一、名词解释（４×５）⑴部分质变⑵唯心史观⑶偶然性⑷能动反映论⑸主体二、简答题（８×５）⑴、简述社会意识形态与非社会意识形态的区别和联系。
⑵、简述社会规律与自然规律的区别和联系。
⑶、为什么说劳动发展史是理解人类社会发展史的钥匙？⑷、“实践就是直接经验”这一说法对吗？⑸、恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中提出了马克思主义道德观的哪些基本思想？三、论述题（２０×２，选２）⑴、运用唯物辩证法的相关原理，说明两点论与重点论的辨证关系及其方法论意义。
⑵、试述一切从实际出发的哲学根据及其方法论意义。
⑶、试述马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对实践观点的论述以及这些观点的方法论意义。
马克思主义哲学原理与原著（００年）一、名词解释（５×４）⑴一元论⑵主体⑶系统⑷人的解放二、简答题（１０×５）⑴、简述唯物论与辩证法的区别和联系。
⑵、试析否定与扬弃的区别和联系。
⑶、简述真理的客观性与价值性的关系。
⑷、“社会存在是社会意识变化发展的唯一原因”，这个说法对吗？⑸、简述恩格斯在４０年代的书信中，对经济基础与上层建筑辨证关系的论述。
武汉大学考研哲学基础05-13年真题
０５年哲学基础综合一，名词解释５＊６１，价值２，英雄史观３，白马非马４，董仲舒的＂性三品＂５，四因说６，白板说二，简述题（１０＊６）１，怎么理解马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革？２，简述政治上层建筑与思想上层建筑的关系３，简述刘禹锡的天人观４，简述朱熹的＂理一分殊＂思想５，简要说明笛卡儿＂我思故我在＂学说的内容并作评价６，简要说明康德二律背反学说的内容并作评价三、论述题（20×3）１、试述物质和意识的辩证关系原理，并说明该原理对当前我国改革开放的方法论意义．２、简论王夫之＂理势合一＂，＂即民见天＂的社会史观及其当代的启迪意义．３、简要论述黑格尔＜逻辑学＞中的辩证法思想及其历史地位．2006年哲学基础一、简释题（10×6=60分）1. 唯物主义2.社会基本矛盾3.三表法4.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶”5.理念论6.知识就是力量二、简述题（15×2=30分）1.简述实践是认识的基础2.简述社会存在与社会意识的辩证关系三、论述题（20×3=60分）1. 试论“人民群众是历史发展的决定力量” 并说明“以人为本”的发展观对我国社会发展的重要意义。
2. 论析孙中山的知行观及其历史影响。
3. 简要论述黑格尔的辩证法与马克思主义辩证法的联系与区别。
武汉大学07年考研哲学基础试题一、简释题（10×6=60分）1.主观唯心主义2.上层建筑3.“反者道之动，弱者道之用”4.“大宇之内，质力相推”5.“火本原说”6.奥卡姆剃刀二、简述题（15×2=30分）1.简述事物发展的曲折性与前进性的统一。
2.简述真理与谬误的辩证关系。
三、论述题（20×3=60分）1.试论马克思主义的“人的价值”观及其对中国当前构建和谐社会的指导意义。
2.试述孟子“性善论”与荀子的“性恶论”的基本思想，并在两者的比较中说明各自的特点与意义。
2015年武汉大学844中国哲学史考研真题(回忆版)及详解【圣才出品】
2015年武汉大学844中国哲学史考研真题（回忆版）及详解二、名词、命题解释（8选6，60分）1．不愤不启，不悱不发答：“不愤不启，不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。
语出《论语·述而篇》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”“愤”是指心里想求通而又未通，“悱”是指想说而又不知道怎么说。
“不愤不启，不悱不发”，经常用来说明对学生要求严格，先让学生积极思考，再进行适时启发，孔子还要求学生能举一反三，这些都具有深远的影响，在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。
2．天地不仁，以万物为刍狗答：“天地不仁，以万物为刍狗”是指天地不会偏爱任何事物，在天地眼中，万物与刍狗没有分别，即世界上万事万物其实都是平等的,出自老子《道德经》。
刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗。
河上公对这句有注：“天施地化，不以仁恩，任自然也。
”其意是指天地不讲仁恩，只是任其自然，将万物看作刍狗。
“天地不仁，以万物为刍狗”也是庄子齐物论思想的滥觞，对后世具有重大的启迪意义。
3．性者，本始材朴答：“性者，本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语，出自《荀子·礼论》。
“本始”是指原始，本初。
“材朴”是指资质朴素。
人的本性其本质是没有经过雕饰的，是自然的，换言之，人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。
荀子主张性恶论，他认为，人性中本无善端。
非但无善端，且有恶端。
虽然他认为人性本恶，但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力，积学既久，成为习惯，圣即可积而致也。
这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立，又相辅相成，对后世的人性学说产生了重大影响。
4．尚贤·尚同答：“尚贤”、“尚同”是墨子在政治方面的主张，二者的结合反映了墨子独特的治国理念。
①“尚贤”是指任用人才，不计出身贵贱，一切以能力为准。
武汉大学哲学专业十年试题(打印版)
武汉大学硕士研究生入学考试哲学专业试题（1998-2008）目录马克思主义哲学原理与原著 (4)马克思主义哲学原理与原著（９８年） (5)马克思主义哲学原理与原著（９９年） (5)马克思主义哲学原理与原著（００年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０１年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０２年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０３年） (7)马克思主义哲学原理（０４年） (7)马克思主义哲学史 (8)马克思主义哲学史（1998） (9)马克思主义哲学史（2000） (9)马克思主义哲学史（2001） (9)马克思主义哲学史（2002） (10)马克思主义哲学史（2003） (10)西方哲学史 (11)西方哲学史（1998） (12)西方近代哲学史（1998） (12)西方哲学史（1999） (12)西方近代哲学史（1999） (12)西方哲学史（2000） (13)西方近代哲学（2000） (13)西方哲学史（2001） (13)欧洲哲学史（2001） (13)西方哲学史（2002） (14)西方哲学史（2003）科目代码：311A (14)西方哲学史（2003）科目代码：311（B） (14)西方哲学史（2004年） (15)现代西方哲学 (16)现代西方哲学（2000） (17)现代西方哲学（2001年） (17)现代西方哲学（2002年） (17)现代西方哲学（2003年） (17)现代西方哲学（2004年）科目代码：403 (18)西方哲学史与现代西方哲学（2005年） (18)中西哲学史 (19)中西哲学史（98年） (20)中西哲学史（99年） (20)中西哲学史（2000年） (20)中西哲学史（2001年） (21)哲学概论（2002年） (21)哲学基础（2005-2008） (22)中国哲学史Ⅰ（1998-2004） (25)中国哲学史Ⅱ（2005-2008） (29)附录：重现题统计（抒情时代） (32)马克思主义哲学原理与原著（1998-2004）马克思主义哲学原理与原著（９８年）一、名词解释（３×６）⑴发展⑵主奴辩证法⑶客观真理⑷价值⑸生产方式⑹人民群众二、简答题（１０×５）⑴、为什么说实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点？⑵、怎样理解认识是主体思维对客体的能动反映？⑶、简述生产关系一定要适合生产力状况的规律。
2015年武汉大学638哲学基础考研真题及详解【圣才出品】
2015年武汉大学638哲学基础考研真题及详解一、名词解释（每题10分，共60分）1．社会生活的物质条件答：社会生活的物质条件是指人类社会的物质生活赖以存在和发展的物质要素的总和。
社会生活的物质条件包括：地理环境、社会发展的人口因素和人类生活所必需的物质资料的生产方式。
地理要素是指人类社会生存于其中的自然条件；社会发展的人口因素是指一定数量、质量、密度的人口，此二者是人类社会赖以存在和发展的必要条件，物质资料的生产方式则对社会发展起决定性作用。
2．认识结构答：认识结构是指认识系统诸要素相互联系、相互作用中形成的比较稳定的结合方式。
认识结构由认识主体、认识客体和认识工具组成。
认识主体是在认识活动中居于主导地位，并具有自主性和创造性等特点和功能的一方。
它是认识系统中的首要因素，对认识系统的形成及其诸要素的结合方式起着决定作用。
认识客体是认识活动中处于被动地位的一方，是主体认识活动所指向的对象。
认识工具是指主体认识客体所使用的手段、方式和方法的总和，是主客体相互作用的中介。
3．化性起伪答：化性起伪是荀子的观点，是指用礼义法度等去引导人的自然本性，改造人的本性，使之树立道德观念。
荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，凡是没有经过教养的东西不会为善。
价值来自文化，文化是人的创造。
4．四书答：四书，又称四子书，是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的合称。
朱熹取《礼记》中《中庸》、《大学》两篇文章单独成书，与《论语》、《孟子》合为“四书”。
四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等。
四书蕴含儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。
宋元以后，《大学》、《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育以及社会生活有着重大而深远的影响。
5．苏格拉底的精神助产士答：苏格拉底的精神助产士是指古希腊著名的思想家、哲学家苏格拉底通过提问帮助对方把观点明确的方法。
2013年武汉大学841中国哲学史考研真题(回忆版)【圣才出品】
2013年武汉大学841中国哲学史考研真题（回忆版）
一、填空15*2
二、断句标点2*5
第一个是出自荀子比较简单具体的忘了好像是讲性伪之分的
2．先物行先理动之谓前识前识者无缘而忘意度何以论之詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黑牛也而白在其题詹何曰然是黑牛也而白在其角使人视之果然黒牛而以布裹其角以詹之术婴众人之心华焉殆矣故曰道之华也尝试释詹之察而使五尺之愚童子视之亦知其黒牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心伤神而与五尺之愚童子同功是以曰愚之道也
三、名词解释6选5*10
与天地万物为一体
四书
内籀
天地之性
克己复礼
《仁学》
四、论述题2*30
1、庄子的道论
2、戴震的分理思想
1 / 1。
武汉大学考研哲学基础05-13年真题
０５年哲学基础综合一，名词解释５＊６１，价值２，英雄史观３，白马非马４，董仲舒的＂性三品＂５，四因说６，白板说二，简述题（１０＊６）１，怎么理解马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革？２，简述政治上层建筑与思想上层建筑的关系３，简述刘禹锡的天人观４，简述朱熹的＂理一分殊＂思想５，简要说明笛卡儿＂我思故我在＂学说的内容并作评价６，简要说明康德二律背反学说的内容并作评价三、论述题（20×3）１、试述物质和意识的辩证关系原理，并说明该原理对当前我国改革开放的方法论意义．２、简论王夫之＂理势合一＂，＂即民见天＂的社会史观及其当代的启迪意义．３、简要论述黑格尔＜逻辑学＞中的辩证法思想及其历史地位．2006年哲学基础一、简释题（10×6=60分）1. 唯物主义2.社会基本矛盾3.三表法4.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶”5.理念论6.知识就是力量二、简述题（15×2=30分）1.简述实践是认识的基础2.简述社会存在与社会意识的辩证关系三、论述题（20×3=60分）1. 试论“人民群众是历史发展的决定力量” 并说明“以人为本”的发展观对我国社会发展的重要意义。
2. 论析孙中山的知行观及其历史影响。
3. 简要论述黑格尔的辩证法与马克思主义辩证法的联系与区别。
武汉大学07年考研哲学基础试题一、简释题（10×6=60分）1.主观唯心主义2.上层建筑3.“反者道之动，弱者道之用”4.“大宇之内，质力相推”5.“火本原说”6.奥卡姆剃刀二、简述题（15×2=30分）1.简述事物发展的曲折性与前进性的统一。
2.简述真理与谬误的辩证关系。
三、论述题（20×3=60分）1.试论马克思主义的“人的价值”观及其对中国当前构建和谐社会的指导意义。
2.试述孟子“性善论”与荀子的“性恶论”的基本思想，并在两者的比较中说明各自的特点与意义。
冯友兰《中国哲学简史》(插图修订版)典型题(名词解释)【圣才出品】
二、名词解释1．化性起伪[武汉大学2014、2015研]答：化性起伪是荀子的观点，是指用礼义法度等去引导人的自然本性，改造人的本性，使之树立道德观念。
荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，凡是没有经过教养的东西不会为善。
价值来自文化，文化是人的创造。
2．四书[武汉大学2015研]答：四书，又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
朱熹取《礼记》中《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与《论语》《孟子》合为“四书”。
四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等。
四书蕴含儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。
宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育以及社会生活有着重大而深远的影响。
3．上本之古者圣王之事[山东大学2015研]答：“上本之古者圣王之事”语出《墨子·非命上》，是墨子三表法里的重要方法之一，是以古代圣明帝王的事迹为判断标准。
墨子认为，言论必须设定一些标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据。
“三表法”是墨子正面论证自己思想观点的基本方法。
判断一种言论是否正确的标准一共有三个，即“本之”“原之”和“用之”。
“本之”，就是根据前人的经验教训，其依据是求之于古代的典籍之中。
《墨子》书中《尚贤》以下各篇对记载于诗书中古圣先王事迹的征引都可看作是对这一方法的应用。
4．理也者，情之不爽失也[山东大学2015研]答：“理也者，情之不爽失也”是清代戴震的伦理学命题。
戴震提倡从具体考察事物中认识事物规律，即“理”，“事物之理，必就事物剖析至微，而后理得”。
戴震将“理”界定为“情之不爽失”，认为“今以情之不爽失为理，是理者存乎欲者也”。
“理存于欲”的命题，与程朱理学的“去人欲、存天理”相对立，以为“后儒以理杀人”，与“酷吏以法杀人”无本质区别。
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武大近十年中国哲学史试题汇总先秦部分早期☆☆☆☆绝地天通99和实生物——史伯01物生有两有三有五有倍贰故天有三辰地有五行体有左右各有妃耦王有公诸侯有卿皆有贰也——史墨02“物生有两”——史墨03孔子☆☆☆☆☆☆★★★★忠恕之道98多闻阙疑慎言其余则寡尤多见阙殆慎行其余则寡悔99颜渊问仁02为仁由己02孔子的中庸思想述评04儒家“中和观”简析06和而不同07“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
’”08君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？09孟子☆☆☆☆☆☆★★★9四端00得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也《孟子》02曰夫物之不齐物之情也或相倍蓰,或相什百或相千万子比而同之是乱天下也巨屦小屦同贾人岂为之哉从许子之道相率而为伪者也恶能治国家《孟子》03昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁孔子成春秋而乱臣贼子惧诗云戌狄是膺荆舒是惩则莫我敢承无父无君是周公所膺也我亦欲正人心息邪说距诐行放淫辞以承三圣者岂好辩哉予不得已也能言距杨墨者圣人之徒也《孟子》03浩然之气04莫非命也顺受其正是故知命者不立乎岩墙之下尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也《孟子》04良知07“仁，人心也；义，人路也。
舍其路而弗由,放其心而不知求,衰哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。
学问之道无他,求其放心而已矣。
”《孟子》07简论孟子的“尽心知天”说。
07杨子取为我，拔一毛而利天下不为也，墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之，子莫执中，执中为近之执，中无权犹执，一也。
所恶执，一者为其贼道也，举一而废百也。
09老子★★★★★★★★8老子辩证法的基本思想及其历史地位98老子的辩证法思想及其贡献与局限02大直若屈，大巧若拙，大辩若讷00道法自然02玄览04道生之德畜之物形之势成之是以万物莫不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之命而常自然《老子》04反者道之动06 08有物混成先天地生寂兮廖兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰返故道大天大地大人大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然09为学日益，为道日损09庄子★★★★★★6惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去也...·《庄子.消遥游》03物无非物无非是。
2015一2020年湖北武汉大学哲学考研真题
2015一2020年湖北武汉大学哲学考研真题 2015年湖北武汉大学哲学考研真题 一、名词解释(每题10分，共60分) 1.社会生活的物质条件 2.认识的基本结构 3.化性起伪 4.四书 5.苏格拉底的思想助产士 6.斯宾诺莎的知识分类和真观念 二、简释题(每题15分，共30分) 1.简述实践活动中主体和客体的矛盾以及克服矛盾的途径 2.简述社会发展规律的特点 三、论述题(每题20分，共60分) 1.辩证法的实质和核心原理以及方法论意义 2.论老子“道”的思想 3.黑格尔关于宗教哲学的论述 2020年湖北武汉大学哲学考研真题 哲学原典： 一、简答题 1.论述马克思《1844年经济学手稿》关于动物的生产和人的生产的区别，以及其中的哲学美学思想。
2.“一切存在的东西，包括第一性的存在，以及以任何方式被说成存在的任何东西，其所以存在，都是靠它的统一。
因为，一件东西如果不是一件东西，它会是什么呢?把它的统一去掉，它就不再是我们所说的那个东西了。
”请问，“一切存在的东西....所以存在，都是靠它的统一”的原因是什么? 3.简述康德的善良意志。
二、论述题 1.关于孔子对管仲评价的一段材料。
如何理解孔子对管仲的评价的矛盾之处? 2.阅读下列材料，谈谈你的理解。
实践高于(理论的)认识，是因为它不仅具有普遍性的品格，还具有直接现实性的品格。
(列宁《哲学笔记》) 3.阅读亚里士多德《尼各马可伦理学》中的下列文字。
所以，美德是牵涉到选择时的一种性格状况，一种适中,就是说，一种相对于我们而言的适中。
它是两种恶行一即由于过度和由于不足而引起的两种恶行一之间的中道。
它之是一种中道，又是由于在主动与被动这两个方面，恶行不是做得不够，就是做得过分。
而美德则既发现又选取了中道。
因此,就其实质和就表述其本质的定义而言，美德是一种中道，而就其为最好的、应当的而言，它是一个极端。
但是并非一切主动和被动都可以有一个中道;因为有些是名称就已经蕴涵着坏的性质，例如怨毒、无耻、妒嫉，而非它们的过度或不足才是坏的。
冯友兰《中国哲学简史》(插图修订版)典型题(含考研真题)详解【圣才出品】
一、填空题1．据《周礼》记载，太卜掌三《易》之法，一曰______，一曰______，一曰______。
《易经》的八卦（经卦）是______、______、______、______、______、______、______、______。
乾卦的四德是______、______、______、______。
【答案】《连山》；《归藏》；《周易》；乾；坤；震；巽；坎；离；艮；兑；元；亨；利；贞2．六府三事，谓之九功（《左传·文公七年》）。
______、______、______、______、______、______谓之六府。
______、______、______谓之三事。
【答案】水；火；金；木；土；谷；正德；利用；厚生3．洪范九畴（《尚书·洪范》），初一曰五行：一曰______，二曰______，三曰______，四曰______，五曰______。
【答案】水；火；木；金；土4．《墨经》是战国时期后期墨家的著作，指今本《墨子》中的______、______、______、______、______、______六篇。
《墨经》又称______，主要是讨论认识论、逻辑学和自然科学的问题。
《墨经》之名始见于______篇。
【答案】《经上》；《经下》；《经说上》；《经说下》；《大取》；《小取》；《墨辩》；《庄子·天下》5．后期墨家逻辑以______为核心，其中包括______（概念）、______（判断）、______（推理）三种基本思维形式。
他们把概念分为三类：______、______、______；还提出了______、______、______等几类判断。
【答案】辩；名；辞；说；达；类；私；尽；或；假6．《周易》包括《经》和《传》两部分，《易传》是对《易经》的解释，包括______、______、______、______、______、______、______、______、______、______等七种十篇文章，被称为“十翼”。
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2015武汉大学中国哲学考研真题
一、填空。
（30分）
共15个
二、简释。
（8选6，60分）
1、不愤不启，不悱不发
2、天地不仁，以万物为刍狗
3、尚贤，尚同
4、性者，本始材朴
5、竹林七贤
6、《复性书》
7、天下惟器，道在器中
8、三民主义
三、论述。
（3选2,60分）
1、论述孔子天命观的内容，与上古天命观的不同之处。
2、比较二程主敬和格物思想的差异。
3、黄宗羲对专制主义政治的批判。
友情提示：武大中哲的参考书有：
1、《中国哲学史》，郭齐勇，高等教育出版社。
这本是主要的参考书，名词、论述基本不会超过这个范围。
2、《新编中国哲学史》，冯达文、郭齐勇，人民出版社。
这本是次要的参考书，会在里面抠几个填空题，我因为没看，直接7个左右填空不会，血的教训。