岳麓书院对联详解
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是太极。
4•悠然：闲适貌。《陶渊明集•饮酒诗》：“采菊东篱下， 悠然见南山。”
5.民物命:宋张载《西铭》："民吾同胞，物吾与也。"
息，则其至，一也。”
2.天地人：语出《易•系辞下》：“有天道焉，有地道焉， 有人道焉，兼三材而两
之。”古语天地人谓之三材。
惟楚有材
于斯为盛（悬于大门）
［撰书者］
袁名曜（？一1833）1812-1817年（清嘉庆十七至二十
二年）任岳麓书院山长
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联， 袁以"惟楚 有材"嘱诸生应对。正沉思
学家。1983年8月，专程从美国
来岳麓书院参观时撰书此联。
［注释］
1.池：指岳麓书院门前之饮马池
2•两贤：指朱熹、张。
3.道：道学，即理学，儒学道统。
岳麓学府传千载
书院育材有良规（悬于讲堂）
［撰书者］
张岱年（1909年一）北京大学教授，中国哲学史学会 会长。1982年11月，出席全国
王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院 研究座谈会时撰书此联。
岳麓书院对联详解
千百年楚材导源于此
近世纪湘学与日争光
悬于前门)
［撰书者］
虞愚(1909-1989)曾任中国社会科学院哲学研究所 研究员，中国书法家协会副主
席。1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论 会期间撰书此联。
［注释］
1楚材：楚，指湖南、湖北，材，人材。
2湘学：湖湘之学，泛指湖南的文化学术。
说潇湘、蒸湘、沅湘三水之合
称，一说潇湘、资湘、沅湘为三湘。泛指湖南。
2.隽士：才智超常之人。
合安利勉而为学
通天地人之谓才（悬于赫曦台）
［撰书者］
左辅（1751-1833）1820年（清嘉庆二十五年）4月 调任湖南布政使，11月擢升巡抚
o1822年（道光二年）将城南书院从天心阁下迁复妙高峰原 址。任职湖南时撰书此联。原
三湘隽士讲研地
四海学人向往中（悬于赫曦台
［撰书者］
商鸿逵（1907-1983）曾任北京大学历史系教授。1982
年5月，得悉岳麓书院正在全
面修复，喜撰此联。
王遐举（1909-）曾在中央戏剧学院美术系任教.o北
京中山书画社副社长，中国
书法家协会理事。1985年来院参观敬书此联。
［注释］Biblioteka Baidu
1.三湘：一说湖南的湘潭、湘乡、湘阴合称三湘，一
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头， 朗月清风，太极悠然可会
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台
上，衡云湘水，斯文定有攸归
(悬于讲堂)
［撰书者］
旷敏本(1699—1782) 1754年(清乾隆十九年)受聘为
岳麓书院山长，并撰书此联。
原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。
武王伐殷。”楚，战国
七雄之一，辖今湖南、湖北、安徽、河南等地。此处主要
指湖南。
2.于斯为盛：语出《论语•泰伯》：“孔子曰：才难，不 其然乎，唐虞之际，午
斯于盛"。于斯，这里，此地之意。
治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院
学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神（悬于大
门门厅）
［撰书者］
马积高（1925—）湖南师范大学中文系教授，中国 韵文学会常务理事。
出入是门也。”
工善其事，必利其器
业精于勤，而荒于嬉
［撰书者］
宾步程见本书第40页。
［注释］
1.工善句：语出《论语•卫灵公》：“工欲善其事，必先 利其器。”器，指工具。
2.业精句：语出韩愈《进学解》："业精于勤，荒于嬉， 行成于思，毁于随。"业，
学业。嬉，游戏，玩耍。
惟楚有材，于斯为盛
沅生芷草，澧育兰花(悬于讲堂)
颜家龙(1928-)湖南师范大学美术系教授，湖南省书
法家协会副主席。
［注释］
1.数；命运。《后汉书•乌桓鲜卑传》："然制御上略，历
世无闻，周汉之策，仅得
2.涉：登也，升也。《诗经•商颂殷武》："陟彼景山，松
柏丸丸。"
3.太极：指宇宙本始。语出《易•系辞》：“易有太极， 是生两仪，两仪生四象，
四象生八卦。"宋周敦颐著有《太极图说》。朱熹以为太极即 是理，总天地万物之理，便
联早失。现联王超尘补书。
王超尘湖南省湘绣研究所工艺师，湖南省书法家协 会理事。
［注释］
1.安利勉：语出《中庸》：“或安而行之，或利而行之，
或勉强而行之，及其成功
，一也。”朱熹注：“以其等而言，则生知安行者，知也；学 知利行者，仁也；困知勉行
者，勇也。盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道而蚤 莫，行道有难易，然能自强不
山长二十七年
此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳
询字重刻，改挂二门门厅。
［注释］
1•衡湘：指衡山和湘江。
2.大泽:语出《左传•襄公二^一年》："深山大泽、实生 龙虎。"
3.邹鲁：鲁，指孔子出生地山东曲阜，邹，即盂子故 乡山东邹县。
4.礼门义路：语出《孟子•万章》："夫义，路也，礼， 门也，惟君子能由是路，
曾晓浒（1938—）湖南师范大学美术系教授，湖南省 美术家协会常务理事。
［注释］
1.四海：语出《书•大禹谟》："文命敷于四海。"意同天
下。
2•讲院：
指岳麓书院。
3.因革：
因，继承。革，革新。
4.忖度:
思量。
5.朱张:
即朱熹、张。
6.毛蔡：
即毛泽东、蔡和森。
纳于大麓
藏之名山
［撰书者］
洪书者
程颂万见本书40页
［撰书者］
冯友兰(1895—1900)曾任北京大学哲学系教授，中
国社会科学院学部委员
1982年5月撰书此联。
［注释］
1沅生芷草，语出《离骚》：”沅有芷兮澧有兰,思君子
兮不敢言。"沅，沅水，澧，
澧水。芷，白芷，兰兰草，皆香草。
一水长流池不涸
两贤互磋道终同（悬于讲堂）
［撰书者］
陈荣捷 美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉
未就，明经（对贡生的尊称）张中阶 至，众人语之，张应声对 曰："于斯为盛"。这幅名联
就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联
是1984年据历史照片复制的。
［注释］
1.惟楚有材：语出《左传•襄公二十六年》："虽楚有才， 晋实用之。"惟，系语
首助词，古籍惟、唯、维通用，如《书•泰誓》“惟十有一年，
［注释］
1.纳于大麓：语出《尚书•尧典》："纳于大麓，烈风雷 雨弗迷。"
2.藏之名山 语出《史记•泰史公自序》："仆诚已著此书， 藏之名山，传之其人。
地接衡湘，大泽深山龙虎气
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心（悬于二门门厅）
［撰书者］
罗 典（1719—1808） 1782—1808年（清乾隆四十七年 至嘉庆十三年），连任岳麓书院
4•悠然：闲适貌。《陶渊明集•饮酒诗》：“采菊东篱下， 悠然见南山。”
5.民物命:宋张载《西铭》："民吾同胞，物吾与也。"
息，则其至，一也。”
2.天地人：语出《易•系辞下》：“有天道焉，有地道焉， 有人道焉，兼三材而两
之。”古语天地人谓之三材。
惟楚有材
于斯为盛（悬于大门）
［撰书者］
袁名曜（？一1833）1812-1817年（清嘉庆十七至二十
二年）任岳麓书院山长
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联， 袁以"惟楚 有材"嘱诸生应对。正沉思
学家。1983年8月，专程从美国
来岳麓书院参观时撰书此联。
［注释］
1.池：指岳麓书院门前之饮马池
2•两贤：指朱熹、张。
3.道：道学，即理学，儒学道统。
岳麓学府传千载
书院育材有良规（悬于讲堂）
［撰书者］
张岱年（1909年一）北京大学教授，中国哲学史学会 会长。1982年11月，出席全国
王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院 研究座谈会时撰书此联。
岳麓书院对联详解
千百年楚材导源于此
近世纪湘学与日争光
悬于前门)
［撰书者］
虞愚(1909-1989)曾任中国社会科学院哲学研究所 研究员，中国书法家协会副主
席。1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论 会期间撰书此联。
［注释］
1楚材：楚，指湖南、湖北，材，人材。
2湘学：湖湘之学，泛指湖南的文化学术。
说潇湘、蒸湘、沅湘三水之合
称，一说潇湘、资湘、沅湘为三湘。泛指湖南。
2.隽士：才智超常之人。
合安利勉而为学
通天地人之谓才（悬于赫曦台）
［撰书者］
左辅（1751-1833）1820年（清嘉庆二十五年）4月 调任湖南布政使，11月擢升巡抚
o1822年（道光二年）将城南书院从天心阁下迁复妙高峰原 址。任职湖南时撰书此联。原
三湘隽士讲研地
四海学人向往中（悬于赫曦台
［撰书者］
商鸿逵（1907-1983）曾任北京大学历史系教授。1982
年5月，得悉岳麓书院正在全
面修复，喜撰此联。
王遐举（1909-）曾在中央戏剧学院美术系任教.o北
京中山书画社副社长，中国
书法家协会理事。1985年来院参观敬书此联。
［注释］Biblioteka Baidu
1.三湘：一说湖南的湘潭、湘乡、湘阴合称三湘，一
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头， 朗月清风，太极悠然可会
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台
上，衡云湘水，斯文定有攸归
(悬于讲堂)
［撰书者］
旷敏本(1699—1782) 1754年(清乾隆十九年)受聘为
岳麓书院山长，并撰书此联。
原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。
武王伐殷。”楚，战国
七雄之一，辖今湖南、湖北、安徽、河南等地。此处主要
指湖南。
2.于斯为盛：语出《论语•泰伯》：“孔子曰：才难，不 其然乎，唐虞之际，午
斯于盛"。于斯，这里，此地之意。
治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院
学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神（悬于大
门门厅）
［撰书者］
马积高（1925—）湖南师范大学中文系教授，中国 韵文学会常务理事。
出入是门也。”
工善其事，必利其器
业精于勤，而荒于嬉
［撰书者］
宾步程见本书第40页。
［注释］
1.工善句：语出《论语•卫灵公》：“工欲善其事，必先 利其器。”器，指工具。
2.业精句：语出韩愈《进学解》："业精于勤，荒于嬉， 行成于思，毁于随。"业，
学业。嬉，游戏，玩耍。
惟楚有材，于斯为盛
沅生芷草，澧育兰花(悬于讲堂)
颜家龙(1928-)湖南师范大学美术系教授，湖南省书
法家协会副主席。
［注释］
1.数；命运。《后汉书•乌桓鲜卑传》："然制御上略，历
世无闻，周汉之策，仅得
2.涉：登也，升也。《诗经•商颂殷武》："陟彼景山，松
柏丸丸。"
3.太极：指宇宙本始。语出《易•系辞》：“易有太极， 是生两仪，两仪生四象，
四象生八卦。"宋周敦颐著有《太极图说》。朱熹以为太极即 是理，总天地万物之理，便
联早失。现联王超尘补书。
王超尘湖南省湘绣研究所工艺师，湖南省书法家协 会理事。
［注释］
1.安利勉：语出《中庸》：“或安而行之，或利而行之，
或勉强而行之，及其成功
，一也。”朱熹注：“以其等而言，则生知安行者，知也；学 知利行者，仁也；困知勉行
者，勇也。盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道而蚤 莫，行道有难易，然能自强不
山长二十七年
此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳
询字重刻，改挂二门门厅。
［注释］
1•衡湘：指衡山和湘江。
2.大泽:语出《左传•襄公二^一年》："深山大泽、实生 龙虎。"
3.邹鲁：鲁，指孔子出生地山东曲阜，邹，即盂子故 乡山东邹县。
4.礼门义路：语出《孟子•万章》："夫义，路也，礼， 门也，惟君子能由是路，
曾晓浒（1938—）湖南师范大学美术系教授，湖南省 美术家协会常务理事。
［注释］
1.四海：语出《书•大禹谟》："文命敷于四海。"意同天
下。
2•讲院：
指岳麓书院。
3.因革：
因，继承。革，革新。
4.忖度:
思量。
5.朱张:
即朱熹、张。
6.毛蔡：
即毛泽东、蔡和森。
纳于大麓
藏之名山
［撰书者］
洪书者
程颂万见本书40页
［撰书者］
冯友兰(1895—1900)曾任北京大学哲学系教授，中
国社会科学院学部委员
1982年5月撰书此联。
［注释］
1沅生芷草，语出《离骚》：”沅有芷兮澧有兰,思君子
兮不敢言。"沅，沅水，澧，
澧水。芷，白芷，兰兰草，皆香草。
一水长流池不涸
两贤互磋道终同（悬于讲堂）
［撰书者］
陈荣捷 美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉
未就，明经（对贡生的尊称）张中阶 至，众人语之，张应声对 曰："于斯为盛"。这幅名联
就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联
是1984年据历史照片复制的。
［注释］
1.惟楚有材：语出《左传•襄公二十六年》："虽楚有才， 晋实用之。"惟，系语
首助词，古籍惟、唯、维通用，如《书•泰誓》“惟十有一年，
［注释］
1.纳于大麓：语出《尚书•尧典》："纳于大麓，烈风雷 雨弗迷。"
2.藏之名山 语出《史记•泰史公自序》："仆诚已著此书， 藏之名山，传之其人。
地接衡湘，大泽深山龙虎气
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心（悬于二门门厅）
［撰书者］
罗 典（1719—1808） 1782—1808年（清乾隆四十七年 至嘉庆十三年），连任岳麓书院