立意创新的技巧

“意犹帅也”，它的统帅作用，不仅表现在它决定着材料的取舍，还表现在它影响着文章的谋篇布局、表达手法等。

立意的高下是文章成败的关键。

我们如何才能从“人人心中有”的题材中挖掘出“人人笔下无”的主题来呢?相信下面的方法对大家会有所启示。

1、化大为小．立意显真情。

我们应该学会透过表面去观察事情的本质。

有时一个动作、一个表情可能就是一个典型；一声轻语、一次微笑，可能就蕴涵着丰富的情感。

这种小中见大的写法，可以让主题变得生动引人。

如北京市2003年中考作文中，有同学把笔墨放在山山水水之上，写出自己对祖国的喝彩；有同学从众多的往事人手，写出自己对父母的喝彩。

这样立意当然可以，但难于出新。

一篇题为《喝彩》的满分作文就有些与众不同，作者只选取美丽眉毛“舒展”与“变化”的瞬间，将老师温和可爱的形象展现得淋漓尽致，把学生对老师的感激与喜爱之情状写得出神入化，美不胜收。

《一碗白开水》、《三粒荔枝》等文章，都属于“小中见大”、“平中见奇”的立意方式。

2、推陈出新，立意见新颖。

俗话说，“文似看山不喜平。

”我们应该学会从与众不同的角度去打开思路，这样才能推陈出新，高人一筹。

如以“关心”为话题作文，大部分同学把眼光放在生病或遇到困难’时，老师和家长是怎样关心自己等方面，而另一些同学偏偏转换视角，将目光移到了大家所关心的一些热点问题上，立意便有了不俗的魅力。

有写申奥的：一位考生把“对体育一窍不通的妈妈”对报刊的那种关注，把“球迷爸爸”在等待中显示出的孩子般的那份烦躁，写得让人忍俊不禁；文中还有对楼上楼下人们言行的描述，．让我们看到了一位位普通的中国人、一个个普通的家庭对奥运寄予的巨大希望，透过文字，我们仿佛可以触摸到一颗颗正在跳动着的爱国之心。

有写环保的：一同学把地球比作一位美丽的少女，通过古今面貌的变化，写出了她正在遭受的严重破坏，表现出了现代中学生对环保的极大关注，对自然的无限热爱。

虽是同一题目，但由于写作角度的不同，立意便因人而异，效果自然也会不同。

3、反弹琵琶。

立意求深刻。

有些事，从正面写，立意平平，难以激起读者的兴趣；从反面写，会波澜顿起，深化主题。

一篇题为．《这个名字最贱》的满分作文，先极力描写亲戚朋友对一个满月婴儿的名字大为关心的情景：孩子的爸爸认为“名字越贱越好”，于是大姨取名为“野草”，舅舅取名为“狗儿”。

正当大家争论不休时，突然听到“嘭”的一声，原来，躺在里屋病床上的爷爷(脏兮兮的，瘦巴巴的，热天还盖着被子)想喝水，由于身体虚弱，不小心摔碎了杯子。

面对围过来的客人，老人挣扎着坐起来，口齿不清地吐出了几个字：“我看，就叫……‘爷爷’好了，那野草，狗儿，都没有‘爷爷’这两个字贱!”作者反面着笔，对比鲜明地点出了大家对待小孩与老人的不同态度，一针见血地点
出了当今社会上存在的一些不良现象。

【拓展训练】
爱是一个普通的字眼，爱是--种美好的感受。

爱可能蕴涵在老师一个关心的眼神里，爱可能深藏在朋友一声亲切的问候中。

夜晚，爸爸为你端上的那杯牛奶洋溢着爱；清晨，妈妈为你准备的那份早点充满着爱。

只要细细品味，你会发现我们身边处处都有爱的存在。

请以“爱”为话题，写一篇600字的文章。

题目自拟，立意自定，文体不限。

【构思导引】
“爱”是一个非常宽泛的话题，大到国家、民族，小至恸物、花草，都可以成为写作内容。

对初中生来说，适宜用“化大为小”的方法，从身边最亲近的人、最熟悉的事入手，如按话题所提示的，从一杯牛奶、一件衣服等来切入很有吸引力；从写作内容上说，一般同学会写父母、老师等人对自己的关爱，我们若能舍近求远，写自己对动物、对自然的爱，便容易写出新意。

从写作角度上说，一般同学可能会写自己生病或遇到困难时亲人、朋友对自己的关心，我们若从“误会”或“矛盾”写起，也许文章会显得与众不同。

立意的方法
1、立意中的寓意法
“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往入有得，以其求思之深而无不在也。

”这是北宋文学家王安石曾经说过的一句话。

它的意思是说“只有在对世界万事万物的观察和体验中，才会有比较深刻的探究与思考，才会“有得”，即会有某种思想观念的产生。

这种把引人深思，发人深省的想法寓于事物之中的立意方法，便是寓意法，它能使文章所表达的内容更为隽永含蓄，耐人品味。

因为每个人的经历和体验都不尽相同，随着时代的发展，我们可以体会出更深的意味。

寓意法在文中的运用，首先要注意虚与实的结合。

其次，寓意要高远。

前者，例如茅盾的《白杨礼赞》中以白杨寓意西北的革命人民，文中说，白杨树是那样挺拔，“一丈以内绝无旁枝。

它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也象加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。

它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。

它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。

哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

”
作者从白杨树的总体形象——力争上游；写到它的干——笔直，绝无旁枝；写到它的枝——笔
直向上，紧紧靠拢；写到它的叶——宽大，片片上上；写到它的皮——光滑，银色晕圈，淡青色。

无一不在写白杨树的特点，可以说是句句写实。

但细细品味，就会发觉句句在写人，写人的力争上游、正直、团结、进取、质朴的品格。

由此看来，又是句句在写虚。

文章实虚结合，天衣无缝。

宋朝理学家周敦颐在《爱莲说》中对“莲花”有这样一段描写：〖予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

作者写“莲”，由形出神，重在神韵。

字字写“莲”，句句言君子，赞美君子高尚的气节，同时也流露了自己洁身自好，不与世俗同流合污的情趣。

文章这样的旨意，在当时的社会，确是难能可贵的了。

当代作家贾平凹写的散文《丑石》，先从正面——色彩、形状、无用三方面极写丑石之“丑”，接着又从侧面——与汉白玉、大青石相比，荒草、绿苔、黑斑依附它繁衍滋生，连孩子们也讨厌它等方面极写丑石之“丑”。

然而，有一天，一个天文学家突然发现了这块石头，原来是一块“陨石”，“是一件了不起的东西”，“它补过天，在天上发过热、发过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬”。

而更了不起的是“它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了”。

人们对此困惑不解，甚至还讥讽它、嫌弃它，只有天文学家才说它“以丑为美”，说它“丑到极处，便是美到极处”。

这样，便含蓄而发人深思地提出了应如何正确理解“丑”与“美”的问题，启示人们，认识事物的丑、美，不能只看外部现象，而要看实质。

推而论之，对人的认识何尝不是如此呢?文章结尾处又极力赞美丑石的伟大——“那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大”，实质上是赞扬忍辱负重的民族精神。

这又不禁使人联想到一个真正的革命者的崇高的心灵美。

固然“丑极就是美极”的观点需要商榷，但是这篇文章的情趣、立意，显然要比《爱莲说》高。

今天我们作文，理应站在时代的高度，抒积极向上之情，立改造社会、改造世界壮志，积极进取，再重仿古人愤世嫉俗、孤芳自赏、哀叹人生的情趣，怕是没有前途的。

这是因为对世界万事万物的观察、体验而得出的观念，会因时代的不同，世界观的不同，有明显的高下之分。

2、立意中的求新法
在立意的时候，能对生活有独到的见解，提炼出新颖别致的中心思想，这便是求新法。

立意正确是写文章的基本要求，立意新颖则是衡量文章的优秀与否的关键。

如果一篇文章，一部作品，重弹老曲，走前人的路，那就不能给人以新的启示，即使文章写得再好，恐怕也无人问津。

我国北宋文学家欧阳修有《伶官传序》，可称为令人耳目一新的文章，现摘录三节如下：
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所失之者，可以知之矣。

……
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及场迹责”“已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆
自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!
生活在十一世纪封建时代的欧阳修，固然不可能从历史唯物主义的观点正确地了解封建王朝更替的社会和阶级的原因，但是他摆脱了当时占统治地位的天命论的束缚，强调盛衰在于人事，这种标新立异的看法，实在是难能可贵的。

同时他又依据史实，指出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。

这种看法都是有独到见解的。

在当时起到警策朝政的作用，就是对后世也不无警示意义。

即使单就写作而言，欧阳修的标新立意之法也很值得我们借鉴。

3、立意中的求深法
求深法即在立意时，从纵的发展方向上，深入研究思考对象，加深思考程序的方法。

《松树的风格》陶铸
去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立；虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风杆寒冷的姿戊，却使人油然而生敬意，久久不忘。

当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。

前两天，在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这件事情，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是共产主义风格的人。

现在当时的感觉写出来，与大家共勉。

我对松树怀有敬畏之心不自今日始。

自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。

你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子不管是你有意种植的，还是随意丢落的；也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。

它既不需要谁来施肥、除虫，也不需要谁为除草、灌溉。

狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严冻不死它，干旱旱不坏它。

它只是一味地无忧无虑地生长。

松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。

我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。

你看，松树是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料；松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。

更不用说在夏天它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火指，照亮人们前时的路。

总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。

要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。

鲁迅发生说的“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血”，也正是松树的风格的写照。

自然，松树的风格中还包含有它的乐观主义的精神。

你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中，
总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。

我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了：桃李绚烂多采，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。

松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它却给人的以启发、以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，就联想到：共产主义风格。

我想：所谓共产主义风格，应该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格，应该就是为人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。

每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长、顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。

每一个具有共产主义风格的人，都应该具有像松树那样的崇高品质：人民需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨、赴汤滔火也在所不惜；而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。

具有这种共产主义风格的人是很多的。

在革命艰苦的年代里，在白色恐怖的日子里，多少人不不管环境的恶劣和情况的险恶，为了人民的幸福，他们忍受了多少的艰难困苦，做了多少有意义的工作呵!他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。

就是在他们临牺牲的一霎那间，他们想的不是自己，而是人民和祖国甚至全世界的将来。

然而，他们要求于人的是什么呢?什么也没有。

这不由得使我们想起松树的崇高的风格!
目前，在社会主义建设的日子里，多少人不顾个人的得失，不顾个人的健康，夜以继日，废寝忘食，为加速我们的社会主义建设而不知疲倦地苦干着。

在他们的意念中，一切都是为了迅速改变我国“一穷二白”的面貌；一切都是为了使人们的生活过得更好。

这又不由得命名我们想起松树的崇高的风格。

具有这种风格的人是越来越多了。

这样的人越多，我们的社会主义建设也就会越快。

我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每一个人都成为具有共产主义风格的人。

陶铸的《松树的风格》意在歌颂共产主义风格，可这一命题内涵艰深浩繁，没有高度的思想修养和艺术修养，是很难表现的。

可作者仅用两千余字，就把这一命题写得充实、深刻、感人，文章借助联想、想象的手法以大家熟悉的松树为象征，从三个方面对松树进行描述：
先是讴歌松树生命的强大，再是歌颂松树为人类献身的精神，后是礼赞松树不知忧愁和畏惧的乐观主义精神。

这三个方面虽是颂扬松树的风格，却由松及人，以实喻虚，处处颂扬的是共产主义新人的品质。

作者满怀激情地说：“所谓共产主义风格，应该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格，应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。

”作者借用松树这一形象，把共产主义风格的精髓，阐发得深入浅出，精湛独到，令人折服。

4、立意中的融入法
夜幕笼罩着柯城，我满心乐意地搀扶着一位醉颠颠的陌生老翁。

“谢谢啦，真……对不……起!”
朦胧中我没看清老翁的面容，只记得，今天是我劳教回来后第五次做好事。

到了老翁的家门口，屋子里迎出了老翁的女儿。

明亮的灯光把我们都照得棱棱清清。

可是，没等我定下神来，醉老翁却触了电似地挣开了我，他两眼圆睁，上牙打下牙，慌急忙乱地摸了摸上衣口袋的钱包，几乎全没了先前的醉意。

这时，我也耳根发热，拔脚想飞，感到这季节已一下由冬天变成催人渗汗的夏天。

我溜走了，身后传来老翁和他女儿的热情呼唤。

(刊于《朝花》)
冬夜，搀扶醉翁回家，原是件极普通的小事，然而这篇小小说却立意清新，自有一种鼓舞人的力量。

关键在于文末表明了写作年代——1984年。

这就隐示了作品的“大背景”是“雷锋”又回来了，雷锋精神重新在人们的心坎里萌生。

“我”曾摸过老翁的皮夹，今天却主动送老翁回家，而且是“我”劳教回来后第五次做好事。

当老翁认出“我”后，“我”感到羞惭，无地自容——多么巨大的变化呀!当“我”溜走后，身后传来了“热情呼唤”声，这是谅解的呼唤声，人与人之间又回到了友谊、和谐、互爱的轨道上来了。

短短的一篇文章，极普通的一件小事，却立意隽永，让人从中看到了中国文明的希望。

倘如文章不隐示“大背景”，最多也只是告诉读者“我”转变了，立意是不会很高的。

其次，“融入法”也是大背景联系法中的一法。

作者往往把大背景融入于具体的记叙(或议论)之中，使之成为与文章不能分割的一部分，从而进一步显示出作品立意的深邃，显示出作品深广的社会意义。

5、立意中的画龙点睛法
古人作诗文，常常以字字千钧的警句点睛，使作品的思想和意境更为强烈和深刻，给读者留下了难忘的印象，获得永久的启示。

画龙点睛法的实质是在文章关键处，抓住事物的特征，用一二句话，点明题旨，使文章生辉，形神毕现。

范仲淹的名作《岳阳楼记》，描写了洞庭湖两种不同的景色，以及各色游客在不同景物面前的览物之情，然后重笔点睛：“是进亦忧，退亦忧。

然而何时而乐耶?其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!’噫!微斯人，吾谁与归!”这一点睛之笔，熔写景、抒情、议论于一炉，表达了作者的政治抱负，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则成为世代传诵的名言。

又如杜牧的《阿房宫赋》，描写了阿房宫规模的宏伟，楼阁的壮丽，以及歌舞之盛，美女之多，珍宝之富，最终却是“楚人一炬，可怜焦土”，接着，就是点睛之笔：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。

”揭示了秦王朝败亡的历史教训，使文章题旨脱颖而出。

画龙点睛的“点睛”以“点”在何处为宜呢?这应视人物性格的发展，故事情节的推进，主题思想的开掘而定，可以在起首，也可以在结尾或篇中。

点在起首的，重在开宗明义；点在篇中的，借以因势利导；点在结尾的，意欲深化主题。

总之，应“点”在文章的关键处，使形象“活”起来，思想得到升华。

而点睛之笔，必须言简意赅，要言不烦，思想精辟，具有表现力、说服力。

因此，运用点睛之笔，既要炼字炼句，反复推敲，又要含义深邃，富有哲理；既要顺势点化，不露痕迹，又要委婉含蓄，意在言外。

第四篇：立意中的注意事项
清代学者王夫之说：“意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合之众。

”这里的“意”，就是指文章的中心思想或主题。

这句话的意思是说：“中心思想好比是统帅，材料、词句好比是士兵，没有统帅的士兵是乌合之众，是打不了胜仗的。

”王夫之的话说明：一篇文章如果没有明确的中心，无论材料多么充足，遣词造句多么讲究，都算不上好文章。

那么，同学们在立意时应注意什么呢？
一、意在笔先
意在笔先就是作文时，先要确定好中心思想再动笔，不要想到哪儿写到哪儿。

美国著名作家斯陀夫人，写了一部轰动世界的书，书名是《汤姆叔叔的小屋》。

作者以她的所见所闻，真实而生动地描述了美国南方奴隶制的黑暗和反动。

这部书的中心思想，斯陀夫人在动笔之前就确定了。

她曾对亲戚说：“只要我活着，就一定要让全国的人都知道奴隶制度的野蛮与残忍。

”于是《汤姆叔叔的小屋》诞生了。

因为它立意深刻，小说一出版就轰动了世界，出版后的几天内就卖了一万多册。

由于这本书在美国南北战争中具有深远的影响，斯陀夫人受到美国总统林肯的接见。

这件事也证明了立意关系到一部作品的成败，在动笔之前一定要有明确的中心思想。

二、意多乱文
从前有一位画家，爱画山水画。

朋友请他画一幅青松图，他画了一棵挺拔的青松，色彩鲜明，主题突出。

后来他想：松树和柏树是同科植物，如果画上柏树就更好了。

于是又画上柏树。

又一想：再画上竹和梅，不就成了“岁寒三友”吗？于是又挥笔画上了竹和梅！画着画着，他又想：有松需有山，有山必有石……
当他把这幅画送给朋友时，朋友怎么也看不出这幅画要表现什么。

这个故事说明：一个作品只能有一个中心，如果这也想表现，那也想表现，结果往往让人摸不着头脑。

同学们在确定了中心后，写作时所有的事件都要围绕这个中心展开。

例如要写“一位善于启发学生的老师”，就应选择这位老师如何启发学生的典型事例去写，而不要既写这位老师热爱学生又写这位老师的幽默风趣，还写这位老师的敬业精神，等等。

结果，文章不伦不类，没有了中心。

俗话说，“船老大多了要翻船”，写文章也是这样。

一篇文章只能立一个“意”，表现一个中心，否则，
意多势必乱文。

三、意需深掘
材料好比是大地，中心思想是埋藏在地下的金矿和石油，只有向下挖掘，才能找到金矿，打出石油。

材料开掘得越深，中心就越明确，文章也就越有意义。

所谓“意需深掘”就是要深入开掘材料的思想含义，也就是从生活中提炼出深刻的思想。

宋代有一个李秀才，他的女儿能读会写，远近闻名。

一次，有人在路上拾到一枚破铜钱，铜钱上依稀刻着“开元”二字。

开元是唐玄宗的年号，这枚铜钱当然就是唐代的了。

恰巧这时，李秀才的女儿经过这里，拾钱人对她说：“请用破钱为题作一首诗吧。

”女孩儿接过铜钱，沉思了一会儿，吟诵道：半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字；
想得清光未破时，买尽人间不平事。

围观的人先是一愣，随即齐声喝彩，连连夸赞小女孩儿才思敏捷，诗歌意义深远。

一枚破铜钱，在别人看来，不管怎样观察，也不容易写出好诗来，这个女孩儿却运用联想，表现了一个深刻的中心。

诗的头两句写实，后两句写虚。

作者通过描述一个破铜钱，揭露了不合理社会的金钱万能的本质。

同学们在开掘主题时，要在一个材料面前，多问几个为什么，反复分析研究，并要透过现象抓住本质，深掘它的涵义，然后用最有力、最简洁的方法表现出来。

四、意贵创新
清代大画家郑板桥曾有一句诗：“领异标新二月花。

”意思是文章应像二月的春花一样，标新立异。

英国文学家王尔德也曾说过：“第一个把女子比做花的是天才，第二个是庸才，第三个那简直是蠢才了。

”由此可见，文贵新，立意更应该有所创新，不能老跟在别人后面，人云亦云。

立意怎样才算有独创性？好文章的立意应该是“从意中所有，从语中所无”。

也就是说，大家都有这样的想法，但是大家未能表达出来，让你给写出来了，这就是新颖，这就是独创。

立意的独创性并非凭空而来，也不可随意杜撰，它是从生活中来的。

只要平时注意观察和体验周围的生活，善于从常见的事物中认识到新的东西，领略到新的涵义，写文章就能出新意。

五、意尽则止
唐朝诗人祖咏在参加科举考试中作了一首《终南望余雪》的诗，诗是这样写的：
终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

这首诗是从“望”的角度来安排结构的。

诗人从长安向终南山望去，看见终南山的一些景色。

通过景物描写，作者含蓄地表达了对处在饥寒交迫中的老百姓的同情和关切。

这就是这首诗的“意”。