亚当犯罪的表现(二)

亚当犯罪的表现（二）

亚当犯罪的表现（二）圣经：罗马书1：28-32他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事

工交通、祷告，她是一位非常宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日期满了，上帝的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1：15）

悔改是什么？福音是什么？使徒行传二十六章十八节说的

很清楚，就是“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”悔改从生活状态来说，是从黑暗中归向光明。以弗所书五章八至九节也说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”悔改从属灵地位来说，是从撒但权下归向上帝（徒26：18）。福音是什么？就是信靠救主，得蒙赦罪，并且和一切成圣的人同得基业（徒26：18）。认罪悔改的道理，是主耶稣基督亲自传讲的，也是教会必须传讲的，教会真正的复兴，就是要基督徒回归到上帝的面前，人只有脱离一切罪恶的权势，才能真正进入到光明中。圣经中把罪称为“容易缠累我们的罪”（来12：1），人若是一直被罪缠饶着双脚，如何能奔走属灵的道路呢？人若是没有悔改认罪的心，教会如何能实现真正的复兴呢？教会不是公司，教会不是俱乐部，教会不是社交场合，乃是宣讲救恩，敬拜上帝的地方。故此，上帝一直在他的子民中兴起先知，来抨击以色列人的罪，劝告以色列人悔改。教会历史学家亚伯拉罕·赫瑟尔指出：“先知是一位与社会抗衡，抨击社会习尚和谬思，诅咒一切自满自任和苟同的人。先知常被催逼宣告与他心中相违背的事理；他基本的目的是要人与上帝相和好。为何两者需要和解？或者是由于人类错解了自主权，滥用自由，极

具野心及专横的傲气，终致拒绝上帝在历史中的作为。”基督徒要认罪悔改，就必须要揭露罪的可怕与危害。下面我们就继续分享。三、不义是罪约翰一书5：7“凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。”圣经指出，不义的事的都是罪，这个“不义”在希腊文中的意思是指，不公正、不公义，有违正直标准的行为。这个标准不是良心的标准，不是世俗的标准，也不是法律的标准，乃是上帝的标准。因为上帝是公平公义的，诗篇中称颂上帝说：“公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”（诗89：14）上帝是万有的创造者，他创造人类的生命、供应人类的需要，当然也有权柄来制定人类行为的标准。人若是违背上帝的命令，这个悖逆上帝的行为就是不义的，也就是罪。亚当与夏娃是上帝所爱、上帝所造、上帝所养的，他们的一切都是出于上帝的恩典，但是他们却悖逆上帝，不遵行上帝的命令，却听信蛇的鬼话，他们岂不让上帝痛心。在圣经中，先知也曾责备顽梗悖逆的以色列人说：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。’嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。”（赛1：2-4）中国古人常用罄竹难书、擢发难数等成语来表示人的罪之多。在圣经中有很多经文都详细描述了人

的罪，做这些事的人都是不虔不义，行不义阻挡真理的人（罗1：18）。如，出埃及记二十章三至十七节的十诫，提到十种罪；罗马书一章二十九至三十一节提到二十一种罪；哥林多前书六章九至十节提到十种罪；提摩太前书一章九至十一节提到十四种罪；歌罗西书三章五至八节提到十种罪；加拉太书五章十九至二十一节提到十六种罪，可见人的罪是何其的深重。正如大卫所言：“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”（诗38：4）我想，因为时间有限，我是不可能把这些经文都详细的解释，我只能选择罗马书一章二十八至三十二节的经文，来说明人的罪是何其的可憎。保罗在罗马书中写道，“他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作‘阴毒’），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作‘被上帝所憎恶的’）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”这是大家非常熟悉的经文，但是当我们仔细思考这些字的时候，我们却有一种似曾相识的感觉，似乎知道这些字所代表的意义，但似乎又不太清晰，所以，我感到有需要与大家仔细分析下，甚至必要时要考察下新约圣经的原文。1、不义：我们知道公义是上帝的属性。

不义就是背离了上帝的公义，人是否有罪的标准不是自己，乃是上帝。而不义的人恰恰就是以自我为中心的人，他们也以自我作为标准去判断是非曲直。亚当的罪就是这样，当他们妄图去吃分别善恶树的果子之时，他就是想自己来判断是非，而背离上帝的标准，偏离上帝的人就是这样。值得注意的是，中文圣经在翻译罗马书一章二十八节的时候，在“不义”这个字的后面少翻译了一个希腊字Porneia，就是邪淫与不贞的意思。对于上帝来说，人若是背离了上帝，在属灵上就是淫乱的，因为上帝要求人单单的爱他、敬拜他、事奉他（太4：10）。2、邪恶：这个字是恶意的意思，在原文中这个字与撒但的名字“恶者”是同一字，也翻译成“恶魔”（弗6：12）。这是指主动的、有意的攻击，目的是损害别人。大卫的诗篇中就曾有这样的祷告说：“他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑，要害我的性命。”（诗35：7）甚至说：“无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇、要把我剪除的，甚为强盛。”（诗69：4）在新约圣经中，这句话形容在主耶稣的身上（约15：25）。还有，邪恶的人是教唆犯，他破坏人的善良之心，使别人与他一样坏。如，使徒行传十四章九节中记载，从安提阿和以哥念来的犹太人，挑唆众人，想要用石头打死使徒保罗，因为保罗宣讲了福音的真理。那个勾引亚当犯罪的魔鬼就是这样，它不仅自己抵挡上帝（太4：10），也要欺哄人抵挡上帝。3、贪婪：贪婪就是贪得无厌，