关于城镇化进程中甘肃裕固族传统文化保护的思考 - 副本

关于城镇化进程中甘肃裕固族传统文化保护的思考 - 副本

关于城镇化进程中甘肃裕固族传统文化保护的思考

摘要: 民族文化是一个民族生存与发展的基础，也是代表着一个民族的灵魂。作为甘肃独有少数民族的裕固族传统文化保护具有重要意义。城镇化建设背景下民族传统文化的生态基础、经济基础和社会基础发生着改变，传统民族文化面临着消融的困境，本文将思考在城镇化建设背景下如何保护和发展民族传统文化。

关键词：裕固族；城镇化；民族传统文化；保护

民族文化是民族的灵魂，是民族赖以生存和发展的基础，我国历史悠久，众多民族创造了丰富多彩的民族文化。城镇化是现代化的重要内容，是社会发展的必然趋势，为民族文化的发展创造了新的条件，也对民族传统文化的生存和发展带来很大的冲击，保护民族传统文化，成为城镇化发展中的重要问题。民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。

1.丰富多样的裕固族文化

裕固族源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9

世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦

煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。在不断地

民族交融中，逐渐形成为一个单一的少数民族。

清朝康熙时期，裕固族部落被划分为七大部落，

后来发展变化成为十个部落，分别操蒙古语、突

厥语、藏语和汉语。其中大头目部落、八个马部落、曼台部落、杨哥部落、四个马部落、罗尔部落属蒙古语族的尧熬尔人，五个马部落、西八个马部落、亚拉格部落、呼郎格部落属突厥语族的尧熬尔人[1]。

现在裕固族存在三种语言形式：一种是西部裕

固语（尧乎尔语），主要分布在肃南裕固族自治

县西部，属于阿尔泰语系突厥语族；一种是东部

裕固语（恩格尔语），主要分布在肃南裕固族自

治县东部，属于阿尔泰语系蒙古语族；在就是汉

1.国家社会科学基金项目“甘肃独有少数民族传统图案、纹样及相关文物信息数字化建设

研究”（批准号：15XMZ035）阶段性研究成果。

2.兰州市科技发展计划项目“甘肃特有少数民族文化信息资源数字化建设”（批准号：2015-3-30）阶段性研究成果。

3 语。裕固族没有文字，汉语目前作为共同的交际的工具。

裕固族历史上信仰过多个宗教，公元8世纪中期以前，曾信仰过萨满教。明末清初，随着喇嘛教中的黄教势力逐渐传入撒里畏兀地区，裕固族开始信仰喇嘛教格鲁派（黄教）。

裕固族是以畜牧业为主的民族，风俗习惯上近似藏族。他们过去不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜以及吃的肉、奶都来自于畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。

现今裕固族多数聚居在甘肃省河西走廊肃南地区，部分居住在酒泉黄泥堡地区。裕固族文化底蕴深厚，文化资源丰厚，文化氛围浓厚。以肃南裕固族自治县为例，有3项非物质文化遗产（裕固族民歌、裕固族服饰、裕固族婚俗等）列入了国家级保护名录，9项非物质文化遗产（裕固族剃头仪式、裕固族口述文学与语言、裕固族剪马鬃、裕固族祭鄂博、裕固族皮雕、裕固族刺绣、裕固族织褐子等）列入了省级保护名录；培养国家级非遗传承人4人，省级非遗传承人24人，县级非遗传承人96名。有各类野外文物点329处，国家级文保单位3个，省级文保单位10个，馆藏文物2900多件。裕固族作为甘肃独有的少数民族民族，文化遗产资源富集、富有特色且保存得比较完整，包含了丰富多姿的河西自然风光和绚丽多彩的民族文化。作为甘肃独有少数民族文化形式，已经成为对甘肃张掖河西地区旅游文化的宣传策略和手段，已成为张掖河西地区乃至甘肃的名片。

2.城镇化建设对裕固族文化的影响

裕固族作为甘肃独有少数民族发展至今，经历了巨大的社会变革。裕固族有东部地区和西部地

区裕固族之分。主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。随着现代城镇化的不断发展，现代文明环境下的城镇构造体系逐渐替代着裕固族原始部落的生活环境。在这个过程中，取而代之的是具有现代特征的生态环境，肃南裕固族作为传统的游牧民族，历史上主要以帐篷为家，随着水草迁徙。由于城镇化和新农村建设的加快推进，民族地区民居建筑大多是混凝土结构，建筑样式新了，造型现代了，但特色没了，传统丢了，未能保留和体现原有民族生活特色。虽然在城镇化建设中也注意了民族元素的融入，如楼梯顶部以裕固族帽子作为特色体现，头面对楼体外观进行图案装饰，但任然无法体现原有民族生活环境，民族原有特色弱化、淡化、甚至消失。

城镇化建设是一种经济社会现象，少数民族城镇化建设改变着裕固族少数民族原始生活状态的面貌。城镇化以无法阻挡的穿透力渗透到民族文化的刚性结构中，并逐渐取代民族传统文化在乡村社会形成的地位和作用，使少数民族的传统文化面临着被代替的境地[2]。城镇化建设对民族文化传承和保护有消极影响是肯定的。原始游牧

牧民渐渐离开牧区，搬进城镇及周边新房，优越的国家政策使得牧民的生活更加安逸、舒适且过上稳定的定居生活。城镇化进程中对村寨、小镇及旧城的改造，往往无形中会对传统文化产生破坏。许多承载民族传统文化的地方特色建筑被拆毁，富有特色的民族文化被丢弃、遗忘和破坏，民族民间传统文化资源大量流失，现代工业用品逐渐替代民族手工制品。少数民族非物质文化在不断消失，许多传统技艺面临无人继承和失传的境地。城镇化建设使的都市文化不断向乡村渗透，作为民族传统文化重要载体形式的民族语言、民歌、民族舞蹈、民族体育等都深受影响。原住民族居民在日常生活中越来越多的选择时尚的现代文明产物，传统民族文化元素未能很好的融入城镇化建设，民族文化生长发育的土壤受到侵蚀和破坏。少数民族年轻的一代向往现代都市生活，各类现代都市文化都会以强大的渗透力影响年轻一代对民族传统文化的态度和认知,他们一旦对本民族文化失去信心,就很容易接受外来的优势文化,而对本民族文化会弃之不顾，因此使得裕固族传统文化在传承方面面临困境。3.城镇化建设背景下裕固族文化保护的建议

3.1增强民族传统文化保护意识，加大民族文化传承力度

生态环境建设应保留其传统文化的前提开展，欧洲工业化进程中对于城镇化的改造过程中依然保留着其传统建筑风格，裕固族作为地处河西走廊中部祁连山北麓高海拔地区，其历史发展进程中有着传统部落的形成，游牧民族文化的融入，这些都可以在现代生态环境建设的过程中加以传承和保留，建筑结构中融入裕固族传统文化元素，通过打造民族文化生态旅游来体现这一甘肃独有的少数民族文化。首先，需要政府在政策方面做出安排，制定合理有效的制度，保证在城镇化建设过程中民族利益，保护民族各类传统文化，将民族文化的破坏性降低到最低，甚至是零破坏。其次，鼓励并树立民族自豪感，使得每个少数民族成员都对自己拥有的民族文化历史而感到自豪与骄傲，更为重要的是培养裕固族的年轻一代对本民族文化认同感，成为弘扬、发展本民族文化的一员，树立和加强民族文化保护意识。因为裕固族文化传承最为重要的载体就是裕固族民众本身，因此增强民族群众对本民族文化的保护意识显得尤为重要。再次，少数民族文化