庄子知人论世学案

知人论世，解读庄子制作：王伟审订：刘春庚教学目标1.通过庄子寓言的学习、探究，初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。

领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点2．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

3．联系现实，思考庄子思想在当代社会的现实意义，表达自己的观点态度。

第一课时课时目标：1.阅读《庄子专题》知人论世部分，了解庄子生平，初步理解并掌握庄子思想。

2.阅读助读材料《庄子－－当我们无路可走时》，梳理并勾画庄子形象。

3.识记庄子名言及评价庄子的名言，背诵助读材料精彩段落。

一、梳理整合1、庄子(约公元前369一前286)，名，字，国蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。

曾为漆园吏，时期著名、。

道家思想代表人物，与老子并称为“”《庄子》今存三十三篇，其中内篇，外篇，杂篇十一。

内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

道家将其奉为经典，名之曰《》。

2、阅读庄子专题知人论世部分，以及庄子助读材料《庄子－－在我们无路可走时》，刻画你心中庄子的形象（肖像，服饰，神态，象什么？性格，思想）3、庄子主要思想：①_________________________________②_________________________________③_________________________________4、艺术特色：①______________________________②_______________________________③_______________________________5、庄子影响庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单。

结合你所学过文章内容，谈谈哪些文人或者他们的哪篇文章受到了庄子思想的影响？现实生活中，你见到过庄子之类的人物吗？6．我推荐我背诵我背诵推荐内容是：推荐理由：（教师重点推荐助读材料中《庄子－－当我们无路可走时》以及庄子名言，和后世对庄子评价）二、学习探究1.如果给庄子找个女朋友2.给庄子找个合适的工作3.小组合作探究，解决疑问，你最认可的思想，或者最有感悟的是哪种？三、思考表达：我心中的庄子第二课时庄子的寓言学习目标：1、阅读庄子经典寓言，揣摩分析其寓意。

2、结合现实，谈谈你的感悟。

一．阅读庄子《庄子寓言》十七则寓言，谈谈你的理解。

1、庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。

此之谓物化。

译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。

突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。

不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。

这就可叫作物、我的交合与变化。

庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。

究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。

有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记不知道自己是庄周了。

但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。

到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？【寓意】庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。

物化就是“物我界限消解，万物融化为一”。

2、曳尾于涂庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。

”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。

”【译文】庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去见他（先申明自己想请他做官的意思），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，死了已经三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。

这只龟，宁愿死去留下骨头享受尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。

”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。

”现代文版：一天，庄子正在濮水垂钓。

楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。

深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。

”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。

楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。

请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。

”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。

”【寓意】人应该保持高尚的节操，即使处境困难，也不要为了权势而改变自己的志向。

积极意义：不忘初心，追求自由，鄙弃富贵；消极意义：不思进取，人生虚无，浪费生命。

3、惠子相梁惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。

有人急忙报告惠子，道：“庄子来梁国是不怀好意，想取代您的相位。

”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。

哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。

从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。

这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。

猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”【寓意】在不了解别人意图时,不能人云亦云,妄加臆断,那样容易陷于以小人之心度君子之腹的尴尬境地4、无用之用庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。

庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。

伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。

用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。

不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。

”听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。

人皆知有用之用，却不知无用之用也。

”弟子恍然大悟，点头不已。

【寓意】小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别;无用以保身。

5、鲁王养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。

鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。

此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。

鲁王亲自迎接供养在庙堂里。

把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，准备祭祀用的猪牛羊作为饭食给鸟吃。

鸟吓得神魂颠倒，忧惧悲伤，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，只活了三天就死了。

鲁王这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟。

寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。

题旨：办事要有针对性，否则必然失败。

6、鼓盆而歌庄子的妻子就病死了。

好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。

惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。

如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。

故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。

她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。

”【寓意】表达了庄子的生死观，认为生死不过是气的聚散，是合乎自然规律的变化，因此不必悲伤。

7、望洋兴叹秋天来了，雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。

于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。

他顺着水流向东而去，一直来到北海边。

向东望去，却看不到水的边际。

于是河神改变先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。

”北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。

而天与地也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。

时空的变换根本没有穷尽。

而你我又有什么可夸耀的呢？”【寓意】不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。

山外有山，天外有天。

我们每个人其实都是很渺小的。

8、庄子将死庄子快要死了,弟子们打算用很多的东西作为陪葬.庄子说：“我把天地当作棺椁,把日月当作连璧,把星辰当作珠玑,万物都可以成为我的陪葬.我陪葬的东西难道还不完备吗?哪里用得着再加上这些东西!”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体.”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉,深埋地下将会被蚂蚁吃掉,夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁,怎么如此偏心!”【寓意】生死为自然现象，死亡无须悲痛应坦然以对。

9、浑沌开窍原文：南海之帝为儵①，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

儵、忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

儵与忽谋报浑沌之德，曰:"人皆有七窍②，以视听食息③，此独无有，尝试凿④之。

"日凿一窍，七日浑沌死。

南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。

儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，倏和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。

”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。

【寓意】不按照客观规律办事，就会好心办坏事。

君子无为10、不龟（jūn）手之药惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。

以盛水浆，其坚不能自举也。

剖之以为瓢，则瓠落无所容。

非不呺然大也，吾为其无用而掊之。

”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。

宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。

客闻之，请买其方百金。

聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。

’客得之，以说吴王。

越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。

裂地而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”译文：宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。

有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。

宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。