严复的教育思想
第十三章康有为 梁启超
第十三章 康有为、梁启超、严复的教育思想
一、康有为的教育思想 1、生平和教育活动 康有为（1858—1927），字广厦，号 长素，广东南海人，世称南海先生。出生 官僚世家，早年受严格的传统教育。 康有为是近代著名的资产阶级政治家和 教育家，他的教育思想主要体现在戊戌变 法前后的一些重要奏折以及他所撰写的 《大同书》中。
• 3、《大同书》中的理想教育体制 • （1）人本院 • 妇女怀孕后进人本院，接受胎教，以端人生之本。 • （2）育婴院 和慈幼院 • 婴儿断乳后，进育婴院，“务令养儿体，乐儿魂，开儿 知识为主。”要求育婴院“凡弄儿之物”，无不具备；保 教人员，选择“精细慈和而有耐性”之女子担任。 • （3）小学院、中学院、大学院 • 小学院 儿童6岁入小学院，至10岁。小学院的主要任务 是：“专以养体为主，而开智次之。”要求功课稍少，而 游嬉较多，以动荡其血气，发育其身体。小学院的教师也 以静细慈和的女子担任为宜。 • 中学院 儿童11—15岁入中学院。中学院阶段是人生的 关键时期，因而要在“养体开智以外，又以育德为重。” 中学院应规模庞大，设施齐全，中学院的教师，不限于女 性，凡有才德的男女都可担任。
• 三、严复的教育思想 • 1、生平和教育活动 • 严复（公元1854—1921年），初名宗 光，字又陵，又字几道，福建侯官（今闽侯 县）人。 幼时聪颖，7岁就学，14岁考入福 建船政学堂学习驾驶。1871年以最优等成 绩毕业，上军舰进行航海实习，曾到过沿海 各省和南洋、日本。1877年作为福建船政 学堂第一批留欧学生，被派往英国海军学校 学习驾驶，初入朴次第斯（Portsmouth）， 后转入格林威治（Greenwich）海军大学。
清代启蒙教育思想家
清代启蒙教育思想家
清代是中国封建社会的最后一个朝代，也是中国封建社会的最后一个高峰时期。
在这个时期，中国的教育思想也经历了一些变革和发展，其中有一些启蒙教育思想家对中国教育思想产生了深远的影响。
首先，我们要提到的是康有为。
康有为是清代著名的思想家、教育家，他提出
了“中学为体，西学为用”的教育思想，主张学习西方先进科学技术，推动中国的近代化进程。
他认为，中国传统文化应该与西方文化相结合，以适应当时社会的发展需求。
康有为的教育思想深刻影响了当时的教育界，也为中国近代教育的发展奠定了基础。
其次，我们要提到的是严复。
严复是清代著名的教育家、翻译家，他主张“实学”、“格物致知”，强调实践和经验的重要性。
他认为，学习应该注重实际应用，而不是空洞的理论。
严复的教育思想对当时的教育体系产生了深远的影响，也为中国教育思想的发展开辟了新的道路。
另外，我们还要提到黄宗羲。
黄宗羲是清代著名的思想家、教育家，他主张
“以经世致用为宗旨”，强调实用主义教育。
他认为，教育应该以培养人才为目标，注重实际应用和社会实践。
黄宗羲的教育思想对当时的教育体系产生了深远的影响，也为中国教育思想的发展开辟了新的方向。
总的来说，清代启蒙教育思想家在当时的教育领域发挥了重要作用，他们的教
育思想对中国教育的发展产生了深远的影响。
他们主张学习西方先进科学技术，注重实践和经验的重要性，强调实用主义教育，为中国教育思想的发展开辟了新的道路。
他们的教育思想对当时的教育体系产生了深远的影响，也为中国教育的近代化进程做出了重要贡献。
严复的教育思想
㈢ 论三育并重
严复是中国最早论述三育并重的教育 家。他说：“讲教育者，其事常分三宗 (sān zōnɡ)：曰体育，曰智育，曰德育， 三者并重。”其中体育是国民素质的基础， 近世中国民力孱弱，被外人讥为“病夫”， 因此必须加强体格训练，以“鼓民力”。 国民才智是国家“富强之源”，智育包括 学问和事功两个方面，不能只在书斋里作 学问，要“观物察变”，运用于实际，以 “开民智”。德育在三育中最重要，但不 能再因袭封建的人伦纲常，要树立国家观 念和社会公德，以“新民德”。鼓民力、 开民智、兴民德（民主自由平等）教育目
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• 严复的著述很多，尤其是系统翻译介绍了大 量西方学术理论，人称“六十年来治西学者， 无其比也”。其中影响最大的是他翻译赫胥 黎的《天演论》 ，首次把进化论的思想传播 到中国，提倡“物竞天择”，“适者生存”， “优胜劣汰”。他在翻译时所加的按语中， 阐明中国衰败的原因就是民力、民智、民德 都不如人，如果不能从根本上改进的话，亡 国灭种可以说是必然的。这种观点当然有明 显的错误（例如为强者欺凌(qīlíng)弱者张 目），但它从一个全新的理论角度凸显了中 华民族的生存危机，对整个中国知识界产生 了震撼性的影响，激励爱国志士奋发图强， 在历史上有着重大的进步意义。
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严复与近代中国教育的现代化 严复从教育救国强国的逻辑出发，不仅 批判了中国传统教育的落后、偏狭及其危 害，为废除、摧毁旧的教育体系，提供了 无人可比的批判与启蒙的动力，而且更重 要的是他给人们提示了一条崭新的思路： 即强国之本的“本”不在物，而在人，在 于教育陶铸和培育德智体全面发展的人。 因此，严复力倡“鼓民力”、“开民智”、 “新民德”的教育救国主张，并通过批判 旧学，废除科举制，引进西学，倡导近代 科学教育，构建先进的教育体系与改革人 才培养模式等一系列途径，达到全面提高 国民素质的教育宗旨，从而直接推动了近 代中国教育的现代化进程(jìnchéng)，具
浅析严复的国民素质教育思想
学习，可以点缀太平，不能救自己，训练有素的人员的话元气所生，死石浪费为子孙后代，只能导致亡国。西方自然科学，社会和政治理论和民主制度是西方国家的繁荣至关重要。
3.2.1实施
3.2普及教育三民教育严复认为，中国是人无茶，智慧的人低，中国有薄
" 参考文献
[1]李勇，徐震.青年报，2009，第19期，125-108
浅析严复的国民素质教育思想
【导读】严复是中国近代著名的资产阶级启蒙思想家。在严复的思想改革，提高了中华民族的质量是思想的一个重要内容。鸦片战争后，中国逐渐减少到一个半殖民和西方列强，尤其是在贾吴战争失败，严复认为，其根本原因是低质量的中华民族，保存的国家危机，年轻化的中国的国家，我们必须从国民素质的提高。为此，他从事教育活动，促进西部教育思想，把握国家素质教育的内涵，加强国民素质教育的意识。
2.2中国在极端贫困中的人在清代年底，中国在鸦片战争后，和后来的甲午战争，以失败而告终。格德赔款，清政府的财政负担转移到人，人生活在贫困中。我所有的国家，所有的缺点从瘦到事业。
询问胡安，穷人没有任何污染;问什么还卖假冒伪劣欺骗人们都饿了，在极端贫困中，在这个时候人们做出道德宣传教育，要求他们做社会责任，具有良好的社会氛围，这是不太现实。
1.2保守观点的历史，鉴于性质严复说：这是事实，中国和西方的逻辑，最的区别，绝不合作，现在是大于好老，突然，西人类为了赢得今天在古代，作为一个规则混乱，繁荣和衰落天人性的西方民众，注入了无限的一天，不仅不能是坏的，生两个治疗不能是任意的学历教育极。具体而言，在历史的观点，是好老今天突然，或这圣姑自然观，是命运的天数，委员会，或搏斗的是人性，注入了无限的，这中国和西方的文化，并充分体现在政治，经济，道德，学术和社会习俗，价值观等的根本区别之间的根本区别。
师德榜样教育家严复
师德榜样教育家严复教育家严复，作为中国古代教育领域的杰出人物，他凭借卓越的师德榜样，为后人树立了崇高的教育道德标杆。
严复对教育有着深刻的理解和独到的见解，他将教育视为一种唤醒学生潜能、培养学生品德和智慧的重要使命。
本文将从严复的教育理念、教育实践和其对后世的影响三个方面，对这位师德榜样进行探讨。
一、严复的教育理念严复秉持着儒家的传统思想，将教育视为修身齐家治国平天下的根本。
他提倡以德育为先，以文教为中，以治学为要，使学生养成良好的品行和心智。
严复主张“教书必先示范，教学必先立信”。
他认为教师应该身体力行地展示自己的品德修养，以榜样的力量影响学生。
此外，他强调教育的目标是培养学生的自主能力和创造力，而不仅仅是灌输知识。
他相信每一个学生都具有无限的潜能，只要给予正确的引导和培养，就能够迸发出耀眼的光芒。
二、严复的教育实践严复不仅是一位思想家，更是一位富有实践经验的教育家。
他曾任教于四川泸州府的府学，致力于培养学生成为品德高尚、才华横溢的栋梁之材。
他注重与学生的交流互动，关心学生的成长和发展，因此备受学生的爱戴和尊敬。
严复还提倡实践教学，通过让学生参与实际操作和实际问题解决，帮助他们培养实际能力和问题解决能力。
严复对待学生一视同仁，尊重学生个体差异。
他提倡因材施教，根据学生的个性特点和学习能力，差异化地进行教学。
严复的教育实践不仅开拓了学生的思维，提高了他们的学习效果，更培养了一批优秀的人才，为社会发展作出了重要贡献。
三、严复的影响与启示严复作为中国教育领域的精神楷模和师德典范，对后世产生了深远的影响。
他弘扬了儒家教育的核心价值观，为后人树立了正确的教育理念。
严复以身作则的师德风范感染着一代又一代的教育工作者，让他们明白一个教师的使命和责任所在。
严复的教育理念和实践也给我们提供了很多启示。
我们应该以严复为榜样，将师德作为教育工作的首要任务，注重学生的综合素质培养，秉持因材施教的原则，给予每个学生足够的关爱和关心。
严复ppt
严复的实业观
3.
实业与实业教育
2、严复还从开民智角度论证实业教育之重要迫切性在《原强修 订稿》中他为挽救中危亡，提出了三育救国论。“一日鼓民力， 二日开民智，三日新民德’硒，三者之中，开民智最急，因为 他把民智作为富强之源，竞争之本，认为国与国竞，民与民相 争为强为盛，仅仅靠力是不够的，必须靠智，从中国实业发展 的需要看，中国之老百姓因为缺乏教育，而从事农工商业必从 学习专门知识开始，因此，培养老百姓能自食其力的实业教育 就成为开民智的重要组成。如果农工商之学人少于人仕之学人， 则分利者多而生利者少，结果天下必乱，国必不治，如果农工 商之学人多于人仕作官之人，则国治民富，因此主张为发展实 业，先开民智，为开民智，则利于工商业的发展，使中国老百 姓都为实业人才，自食其力。
严复的实业观
3.
实业与实业教育
5、严复认为实业教育是一种专门教育。这种教育是在一定程度的普通教育 基础上实施的。其传授的知识包括某物某货，产于何地，制于何工，销于何 所(商业)，制造业中五金的性质，采炼之方，机器之使用(工业)，为工商服 务的计算之学等等之类知识，非经专门学习是不可能掌握应用的。 6、严复认为实业教育是门教人生利的教育。因为实业教育与其它教育不同， 毕业之后终生从事的都是切实可见的矿、路、制造等工作，同空谈玄理者根 本不同，它要通过实用知识技能的传授使人民获得谋生能力，达到自食其力， 同时培养出创造发明实业家，以推进国家实业的进步，是生利之事。 7、实业教育又是重实践的教育。因为学堂所传授仅是基础知识，为日后从 事实业打下基础，要成为实业人才，必须深人到实业实境中去，学商者到作 坊商店，学工者到铁路矿山工厂，经多年历练，才能真正成才。
严复的实业观
谢谢！
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严复的实业观
康有为,梁启超,严复教育思想的共同点以及对当代教育的启示
康有为，梁启超，严复教育思想的共同点以及对当代教育的启示
三人都主张对现有的政治制度改革，引进西方资本主义制度，提倡学习西学，他们认为西方近代科学的发展是建立在实证基础上的。
重视观察、实验在学习中的作用，还特别重视实践效果.并且他们十分重视教育的作用，把教育视为改良政治、救亡图存和振兴国家的重要手段。
强调“中国欲亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校”的教育思想。
传统教育的最大缺点是培养的人缺乏国家观念，公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性，作伪，自私，怯弱，麻木是人们的通病。
教育的宗旨应包括德育，智育，体育，即“品行智识，体力“三种基本要素。
他们要求培养的人应具有自动，自主，自治，自立的品质，并且融合名族性，现代性，开放性于一体。
在现代教育中提倡多给学生时间，课本上的只是理论知识，而且并不适用，为了让学生能更好的适应社会，必须要让他们做更多的与社会交流接触的工作而这正是西方教育的一贯作风。
严复教育实践
一、引言严复，中国近代著名教育家、翻译家，被誉为“中国近代教育之父”。
他一生致力于教育事业，以改革教育为己任，为我国教育事业的繁荣和发展做出了巨大贡献。
本文将从严复的教育思想、教育实践以及教育成果三个方面，探讨严复的教育实践。
二、严复的教育思想1. 教育救国严复认为，国家要富强，必须先从教育入手。
他主张通过教育培养一代又一代有道德、有才能、有责任感的国民，以此来振兴国家。
他认为，教育是国家振兴的基石，教育救国是当务之急。
2. 民主与科学严复强调民主与科学教育的重要性。
他认为，民主教育能够培养国民的独立思考和批判精神，科学教育能够培养国民的科学素养和创新能力。
他主张将民主与科学教育相结合，以培养全面发展的国民。
3. 德智体美全面发展严复主张教育要注重德智体美全面发展。
他认为，德育是教育的根本，智育是教育的核心，体育是教育的基础，美育是教育的灵魂。
只有德智体美全面发展，才能培养出有道德、有才能、有责任感的国民。
4. 实用主义教育严复主张教育要注重实用性。
他认为，教育要紧密结合社会实际，培养能够解决实际问题的有用人才。
他主张教育要注重实践，让学生在实践中学习和成长。
三、严复的教育实践1. 创办新式学堂严复在教育事业上的实践主要体现在创办新式学堂。
他先后创办了福建船政学堂、北洋大学堂等，为我国培养了大批优秀人才。
这些学堂以现代教育理念为指导，注重培养学生的实际能力，为我国近代教育事业的发展奠定了基础。
2. 教育改革严复在我国教育改革方面也做出了重要贡献。
他主张改革教育体制，提高教育质量。
他主张废除科举制度，实行新式教育。
他还主张改革教学内容，注重培养学生的实际能力。
3. 教育普及严复认为，教育普及是国家振兴的关键。
他主张通过创办平民学校、设立奖学金等方式，让更多的人接受教育。
他还主张改革教育经费，保障教育事业的持续发展。
四、严复的教育成果1. 培养了大量优秀人才严复创办的新式学堂为我国培养了一大批优秀人才，如蔡元培、胡适、梁启超等。
浅析严复若智若愚的教育思想
浅析严复若智若愚的教育思想摘要：严复作为中国近代资产阶级启蒙教育家,学贯中西，教育思想内容极为丰富，又极为复杂，主要表现在他的思想中既有传统思想的深刻烙印，同时又深受西方资产阶级启蒙思想的影响。
严复在英国留学两年的特殊经历使他在中西文化冲突下对中国传统教育与洋务教育进行反思、批判，对西方文化教育进行研究和传播，形成他的新教育思想，并将其教育思想付诸于实践。
他提出的教育救国理论在当时引起了很大的反响，并激起了改革的浪潮，对当时的教育起到了很大的促进作用。
就起对近代教育思想的发展与教育实践的变革产生过的深刻影响来看，其教育思想对当代教育仍有重要的借鉴意义。
关键词：教育思想，三育论，教育救国严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家，他信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化论。
这是他政治思想的理论基础，也是教育思想的理论基础。
而正是受此二人的影响，他的教育思想是纠结矛盾的，虽然很难找出很符合当时我国适行的教育制度，但是他的一系列教育思想还是发挥了突出作用的。
他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。
“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。
这种“教育救国论”自然是要君主立宪制政体来支撑，而当时我国改革派、维新派、革命派和立宪派各执己见，这些思想自然也是没有在政治上得到很切实的支持，所以他的思想更多都是存在在理论层次，而未得到普遍的推行。
严复首先思及的是国民素质教育问题。
严复认为国家民族危亡的重要因素之一是国民素质——民力、民智、民德低下，为何低下？如何拯救？1895年严复集中发表的《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》等文章，分析认为国民素质低下表现为腐败、失德、无知、无战斗力，这些正是甲午战争失败的根本原因。
皇权专制、科举制度和八股取士、落后的礼俗、贫穷是造成国民素质低下的几个主要原因。
尤其是皇权专制，长期实行愚民政策，钳制人民的思想和智慧，致使中国民智进步缓慢，国家竞争力衰退。
严复教育救国思想研究的综述
严复教育救国思想研究的综述摘要：严复作为早期向西方探索救亡图存的资产阶级启蒙思想家，始终在寻找一条能够改造国民性、追求中华民族现代性的道路。
教育救国思想无疑是贯穿其一生的主题。
当时中国之所以被列强肆意凌辱瓜分，任人宰割，究其根本原因是中国大众的“愚﹑贫﹑弱”。
要实现中国的富强只有“鼔民力，开民智，新民德”，即“三民”教育。
关键词：严复“三育”教育一、严复经历及教育思想形成的简述严复，字几道，福建侯官人。
少年时接受封建传统教育，后转向洋务派兴办的新式学堂。
1871年于福建船政学堂毕业后，赴英国留学。
1879年学成归国后，开启教学生涯。
1895年甲午中日海战中北洋水师的覆灭，深深刺痛这位颇具“新知”却屡试不第的才子。
一直述而不作的严复连发《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等一些列政论，阐述政治观点。
在诸多思想中，尤以认为教育才能提高国民素质救民族于水火之中。
于是，在严复中西方兼容的思想体系中形成了一个“鼓民力，开民智，新民德”教育救国论。
二、严复教育救国思想的研究1979年后,对严复教育救国思想的学术研究内容增多。
国内各种期刊中对其教育思想研究的论文已刊出百余篇，几乎涵盖了所有内容。
专著的出版中论述也很多，比如崔运武教授1993年出版的《严复教育思想研究》，是较早系统研究严复教育思想及其教育实践活动的专著。
这些著作对严复教育救国思想的态度基本是一致的，都褒扬了其时代的启蒙性，教育思想的现代性。
1.三育并重以及三育侧重的研究。
严复教育思想的核心是“三民”教育，现在学者对研究既有整体的研究，也有对局部的分析。
周建超在近代中国教育现代化的角度，认为“三民”教育是一个统一体。
教育救国是其逻辑起点，三民教育是其目标模式，通过中西融贯的方法来促进传统教育向现代教育转型。
[1]薛菁站在救亡图存，历史发展的角度，探讨其思想形成的历史和现实条件，以翻译为媒介，将三民教育视为教育救国的纲领。
[2]周妤则探讨了清末新政时期，严复教育思想的形成是符合历史发展规律的，并阐释了“三民”教育的内在关系。
严复教育思想特点之研究
严复教育思想特点之研究孙永强【摘要】The educational thought of YAN Fu is in the combination of education with practice in pursuit of saving the nation as his aim,in appreciation of communication of the Chinese culture and the western culture as the basic features of his research,and in establishing the theory of Illuminating the People＇s Wisdom as his core of the thought.His thought is not only out of the cotemporary educational thought cognition but also his educational concept and practice make great influence on the modern educational development in China.%严复的教育思想以救国为目的追求,以中西会通为基本特点,以＂开民智＂为核心,教育与实践相结合。
他的教育思想,不仅超出了同时代的教育思想认识,其教育理念与实践也对中国近现代教育发展产生了很大的影响。
【期刊名称】《安徽工业大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(028)004【总页数】2页(P140-141)【关键词】严复;教育思想;特点【作者】孙永强【作者单位】东北师范大学教育科学学院,吉林长春130024【正文语种】中文【中图分类】G40严复不仅是政治思想家、翻译家，同时也是一位具有重要影响的教育思想家。
他的教育思想，不仅超出了同时代的教育思想认识，对后来中国的教育理念和教育发展也产生了较大的影响。
从近代化的角度看严复的教育思想与实践
从近代化的角度看严复的教育思想与实践从近代化的角度看严复的教育思想与实践近代化是一个以科技和工业革命为标志的历史时期，对人类社会产生了深远的影响。
在这个时期，教育被视为国家发展的关键因素之一，各国都在努力提高教育水平以适应社会的需求。
严复作为近代中国的教育家，他的教育思想与实践不仅符合当时的历史背景，而且对于现代教育的发展仍有借鉴意义。
首先，严复强调实用主义的教育观念。
在近代化的过程中，世界各国都注重培养实用型人才，以促进国家经济和社会的发展。
严复认为，教育的目的在于培养人才，他主张培养学生的实际能力，而不仅仅是灌输知识。
他提倡实用主义的教育观念，即在教育中注重培养学生的动手能力、实践能力和创新能力。
这与现代教育中注重培养学生的实际能力和综合素质的理念是一致的。
其次，严复注重培养学生的独立思考能力。
近代化的发展使得社会变得复杂多样，人们需要具备独立思考和解决问题的能力。
严复认为，培养学生的独立思考能力是教育的重要任务之一。
他主张教育应该注重培养学生的思辨能力，让学生具备自主学习和自主思考的能力。
他主张学生应该积极参与学习过程，对问题进行思考和探究，而不仅仅是被动接受知识。
这与现代教育中注重培养学生的创新思维和批判性思维的理念相契合。
此外，严复在教育实践中注重培养学生的实践能力和社会责任感。
近代化的社会对人才的需求日益增加，社会责任感和实践能力成为人才培养的重要指标。
严复主张教育应该注重培养学生的实践能力和社会责任感，让学生在实践中学到知识，培养解决实际问题的能力。
他主张学生应该从小培养社会责任感，明确自己的社会角色和责任。
这与现代教育中注重培养学生的实践能力和社会责任感的理念相一致。
最后，严复在教育思想与实践中注重教师的角色。
在近代化的社会中，教师的作用愈发重要，他们不仅仅是知识的传授者，更是培养学生综合素质的引领者。
严复主张教师应该具备宽广的知识视野，既要有扎实的专业知识，又要有广泛的人文素养。
康有为、梁启超、严复的教育思想
康有为、梁启超、严复的教育思想（四）康有为的教育思想1.维新运动中的教育改革主张①认为兴学育才是国家强盛的保障；②废八股考试，改试策论，兴学校，再废科举；③改革教育内容，传授科学技术，培养新型人才；④主张留学，翻译外文。
⑤提倡平等，重视女子教育。
2.《大同书》中的教育思想《大同书》是康有为的代表作之一，它攻击了社会不平等现象，指出它的根源是私有财产，从而主张废除私有制，废除等级制，提出去国、去家，实行男女平等的主张，在书中描绘了一个理想社会。
①人本院（出生前）。
已怀孕的妇女进入人本院，进行胎教。
②育婴院（0-3岁）和慈幼院（3-6岁）。
婴儿断奶后进入育婴院抚养，3岁后进入慈幼院。
这时的幼儿保育目标是“养儿体，乐儿魂，开儿知识”。
③小学院（6-11岁）。
遵循“德育为先，养体为主而开智次之”的原则。
小学教师专用“女傅”，兼有慈母的职责。
④中学院（11-15岁）。
中学阶段德智体兼重，尤以育德为重。
课程要根据以学生的禀赋和个性设置。
⑤大学院（16-20岁）。
专以开智为主，注重实验，教师不限男女，但应选择“专学精深奥妙实验有得者”担任。
在《大同书》中康有为提出了一个具有资产阶级性质的教育制度，提出了许多具有积极意义的教育主张或观点，如重视学龄前教育和胎教、主张男女平等、重视女子教育。
但在当时的社会条件下，这些带有明显的乌托邦色彩。
（五）梁启超的教育思想（最早提出普及教育的人）1.“开民智”、“伸民权”与教育作用①教育的作用就是为民众传授知识和智慧，启迪民智，使得人人都能够有意识，有能力去“伸民权”；②“开民智”是“伸民权”的基础和途径，“伸民权”是“开民智”的最终目的。
2.培养“新民”的教育目的①梁启超提出教育一定要有目的，否则将一事无成，而教育目的的正确与否，至关重要，洋务教育之所以收效甚微，主要在此。
②梁启超的教育目的是培养新民，新民必须具有新道德、新思想、新精神和新品质。
正确的教育目的应该是“养成一种特色之国民”3.论学制梁启超主张以新的学校体系代替科举制度，他借鉴西方心理学研究成果中的年龄与身心发展的关系理论，列出了一份《教育期区分表》，把教育分为4个阶段，并规定每个阶段所受的教育。
历史人教版高中必修3严复的教育思想
严复（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。
少年时期，严复考入了福州马尾船政学堂，接受了严格的自然科学的教育。
1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院。
留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，尤为赞赏达尔文的进化论。
回国后，严复致力于海军教育事业，但一直得不到当时掌权的洋务派的重用。
甲午战争后，中国的战败深深地刺激了严复，他以深邃的西学素养，连续发表政论文章，倡新叛旧，尊民贬君，在当时思想界产生了振聋发聩的影响。
同时，他翻译《天演论》，以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立。
其后，他又陆续翻译了亚当?斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等，首次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。
1912年严复被任命为北大校长，体现了严复在当时思想界和学术界的令人信服的显赫地位。
此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其
本性未能有久存者也。
”因此，他对中国故有文化倾注对了深厚的情感和期望。
直到临终，他在遗嘱中尚称：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。
”对中华民族及其文化的复兴充满了信心。
中国近代教育改革的倡导者严复的教育思想与实践
中国近代教育改革的倡导者严复的教育思想与实践近代中国的教育改革历程中，严复被誉为重要的倡导者和实践者。
他以其独到的教育思想和实践经验，在中国近现代教育的发展中起到了积极的推动作用。
本文将探讨严复的教育思想以及其在教育实践中所做出的贡献。
一、教育思想严复的教育思想颇具独特性，他主张：“为国家、为社会的根本改革，全在教育。
”他深谙教育对国家和社会的重要性，坚信只有通过改革教育，培养出一代又一代优秀的人才，才能推动社会的进步与发展。
1. 人性教育严复的教育思想注重培养学生的人性，他主张培养学生的“仁义之心”。
他强调个人品德的塑造，并认为道德修养是一个人的根本。
他通过在教育中注重培养学生的品行和思想道德，推动学生的全面发展。
2. 德育与才育并重严复在教育实践中坚持将德育与才育相结合。
他认为德育是培养学生优秀品格的基础，而才育是培养学生综合能力的途径。
他主张要培养学生的细致观察力、丰富的想象力和创造力，并将其与学生的道德修养相结合，以培养全面发展的人才。
3. 强调实践教育严复的教育思想中强调实践教育的重要性。
他认为学生应该通过亲身实践来加深对知识的理解和应用。
他主张将学生引导到社会实践中，通过实践活动来培养学生的实际操作能力和解决问题的能力。
二、教育实践严复的教育思想得到了他在实践中的充分体现。
他积极倡导教育改革，并亲自创办了“天启书院”来实践他的教育理念。
1. 精心设计的教学大纲严复在创建“天启书院”时，制定了一套严密的教学大纲。
他将学科知识以循序渐进的方式进行分类和组织，以便学生能够逐步掌握并建立起完整的知识体系。
这种科学的教学大纲为后来的教育实践提供了范本。
2. 注重实践教学严复注重实践教学，他以培养学生的实际操作能力和解决问题的能力为目标。
他采用讨论、实验等方式，使学生能够通过实际操作来加深对知识的理解和应用。
这种实践教学方法对中国近代教育具有重要启示意义。
3. 强调学生的参与性严复鼓励学生积极参与教学活动，倡导学生在教学中的主动性和创造性。
严复
变法前期，严复几乎如施沃兹所言成为变法的局外人， 变法前期，严复几乎如施沃兹所言成为变法的局外人，只发表了一些与变法 没有直接关系的言论。严复的这些言论虽然和变法没有直接的关系， 没有直接关系的言论。严复的这些言论虽然和变法没有直接的关系，但都有 间接的联系，实际上都是为变法服务的。他从变法前明确反对“保教” 间接的联系，实际上都是为变法服务的。他从变法前明确反对“保教”到变 法期间侧重提倡“优生保种” 法期间侧重提倡“优生保种”，实际上是对康有为等人主导的变法行动的一 种认同和妥协；他呼吁国家保护专门之学人才，使他们“既有所归” 种认同和妥协；他呼吁国家保护专门之学人才，使他们“既有所归”，其实 是一种变法建议，以期引起变法者的注意。这些， 是一种变法建议，以期引起变法者的注意。这些，实际上都是对当时正在进 行中的维新变法的一种间接支持。 行中的维新变法的一种间接支持。 8月17日，顺天府尹胡炳芬保荐严复应经济特科，严复开始公开走近变法。 月 日 顺天府尹胡炳芬保荐严复应经济特科，严复开始公开走近变法。 26日，严复发表《(时务报 各告白后》，明确警告变法的主导势力的代表 时务报)各告白后 日 严复发表《 时务报 各告白后》 明确警告变法的主导势力的代表— —梁启超与汪康年，如果两败俱伤，“维新之事自此废矣” ，直接表示对变 梁启超与汪康年， 梁启超与汪康年 如果两败俱伤， 维新之事自此废矣” 法的关注和担忧。 日 时任少詹事的王锡蕃上奏光绪帝，保荐严复。 法的关注和担忧。29日，时任少詹事的王锡蕃上奏光绪帝，保荐严复。而后 光绪帝命“北洋差委候补道严复”来京“预备召见” 光绪帝命“北洋差委候补道严复”来京“预备召见” 。9月8日，严复乘火车 月 日 入京，预备召见。 月 日 阴历八月二十九日 被光绪帝召见。此后， 阴历八月二十九日)被光绪帝召见 入京，预备召见。9月14日(阴历八月二十九日 被光绪帝召见。此后，严复实 际上已经被光绪帝拉入他所扶持的维新变法的轨道。 际上已经被光绪帝拉入他所扶持的维新变法的轨道。 而在与光绪帝等主持变法的官方人士之间的矛盾获得冰释， 而在与光绪帝等主持变法的官方人士之间的矛盾获得冰释，并准备直接参与变 法时，百日维新却因慈禧太后的政变嘎然而止了。 法时，百日维新却因慈禧太后的政变嘎然而止了。 参与维新变法的诸人中，严复并未遭受严重的迫害。 参与维新变法的诸人中，严复并未遭受严重的迫害。 因为变法期间和变法后的严复，一直处于京津顽固势力的控制之中， 因为变法期间和变法后的严复，一直处于京津顽固势力的控制之中，这一方面 让严复无法实现其参与变法，以救国于危难之中的理想；另一方面， 让严复无法实现其参与变法，以救国于危难之中的理想；另一方面，却保护了 严复，使他最终得以安然无恙。 严复，使他最终得以安然无恙。
严复家风家训
严复家风家训严复是中国近代著名的教育家、翻译家和启蒙思想家，他的家风家训对后世影响深远。
以下是严复家风家训的主要内容：1. 重视读书严复认为读书是开启智慧、增长知识、提高修养的重要途径。
他教育子女要热爱读书，养成良好的读书习惯，不断学习新知识，提高自己的综合素质。
2. 严谨治学严复以严谨的治学态度著称，他强调做学问要认真、扎实、有深度。
他教育子女要遵循学术规范，注重学术道德，不抄袭、不作弊，做到诚实守信。
3. 勤俭持家严复认为勤俭是家庭兴旺之本，他教育子女要勤劳节俭，不奢侈浪费。
在生活中要学会节约，不浪费食物、不乱花钱，保持勤俭持家的优良传统。
4. 爱国爱民严复是一位具有强烈民族意识和爱国精神的学者，他强调爱国爱民是每个人的责任和义务。
他教育子女要热爱祖国，关注民生，为国家的发展和人民的幸福贡献自己的力量。
5. 诚信待人严复认为诚信是做人的基本准则，他教育子女要诚实守信，不撒谎、不欺骗。
在与人交往中要言行一致，信守承诺，做到以诚待人、以信取人。
6. 尊老爱幼严复非常注重家庭伦理道德，他教育子女要尊老爱幼，尊敬长辈，关爱晚辈。
在生活中要尊重父母的意见和决定，关心他们的身体健康和心理健康，做到孝顺懂事。
7. 传承文化严复认为文化传承是一个民族发展的重要组成部分，他鼓励子女学习中国传统文化，了解中华民族的历史和文化底蕴。
同时也要吸收西方文化的优秀成果，做到中西合璧，不断提高自己的文化素养和综合素质。
以上是严复家风家训的主要内容，这些家训对于我们今天的生活仍然具有重要的启示意义。
我们应该学习严复的治学精神和生活态度，传承优秀家风文化传统美德和价值观为建设和谐社会贡献自己的力量。
严复的教育思想
在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。
他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竟天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。
戊戌变法后，他致力于翻译西方资产阶级哲学社会学说及自然科学著作，是一个资产阶级启蒙思想家。
严复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化化。
这是他政治思想的理论基础，也是他教育思想的理论基础。
严复在《原强》中提出，一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。
”他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。
“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。
所谓鼓民力，就是全国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓新民德，主要是废除专制统治，实行君主立宪，倡导“尊民”。
严复要求维新变法，却又主张“惟不可期之以聚。
”“除而不骤”的具体办法就是要通过教育来实现，即在当时的中国，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行，总之，“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。
严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国。
而变法最当先的是废除八股。
严复历数八股的危害：夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。
严复主张多办学校，他曾论述西洋各国重视教育，对“民不读书，罪其父母”的强行义务教育表示赞赏。
因为中国民之愚智悬殊，自然不能胜过人家。
基于这种思想，严复对办学校是积极的。
他除亲自总理北洋水师学堂长达二十年外，还帮助别人办过学校，如天津俄文馆、北京通艺学堂等。
严复要求建立完整的学校系统来普及教育，以“开民智”。
他根据资本主义国家的制度，提出中国的学校教育应分三段的计划，即小学堂、中学堂和大学堂。
小学堂吸收16岁以前的儿童入学；中学堂吸收16岁至21岁文理通顺、有小学基础的青年入学；大学堂学习三、四年，然后升入专门学堂进行分科的专业学习。
严复思想主张总结
严复思想主张总结严复（1906-1995），字风华，号灵峰，山东平度人，是中国近现代史学家、教育家、政治家、思想家和文化名人。
他被誉为“史界泰斗，文化名宿”。
严复提出的主张主要有以下几点：重视传统文化，强调文化传承与创新；重视独立的思考能力，主张实事求是；反对盲从和模仿，强调自主独立的道德选择；关注国家命运，呼吁国家独立、自强；重视自由平等的价值观，主张民主法治；反对崇洋媚外，强调自强不息；强调教育的重要性，主张教育普及。
首先，严复强调文化传承与创新的重要性。
他认为，传统文化是一个民族的精神根基，应该传承和发扬。
他反对唯物主义和形式主义的思潮，强调文化的内涵和意义，主张在传承中创新，为国家和民族的发展提供思想和智力支持。
其次，严复主张实事求是和独立思考。
他反对墨守成规和盲从模仿，主张根据实际情况，进行科学理性的分析和判断。
他认为人民应当成为自己命运的主宰，发挥独立思考的能力，以求真实和进步。
第三，严复关注国家的命运，呼吁国家独立、自强。
他深刻认识到国家的独立和强盛对于民族的进步和发展至关重要。
他反对帝国主义和封建主义的侵略，呼吁国人团结起来，为国家的独立与强大而努力。
第四，严复重视自由平等的价值观，主张民主法治。
他认为自由平等是人类社会进步的基础，主张建立一个公正、平等和法治的社会制度。
他反对封建主义的霸权和特权，主张人民的参与和平等的权利。
第五，严复坚决反对崇洋媚外，强调自强不息。
他指出中国传统文化庞大而深沉，拥有丰厚的思想资源，应该充分发掘和挖掘。
他批评那些盲目追求西方文化的人，强调中国应该坚守自己的文化根基，实现自己的民族复兴。
最后，严复强调教育的重要性，主张教育普及。
他认为教育是培养人才和推动社会进步的基础，主张把教育事业放在优先发展的位置。
他号召全社会重视教育，普及教育，让每个人都有接受教育的机会。
总体而言，严复是一位倡导传统文化与创新的思想家，他的主张体现了对民族的关怀和对国家发展的呼唤。
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严复的教育思想
Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
论严复“三育并举”的教育思想
摘要：严复是我国近代着名的启蒙思想家、哲学家、翻译家和教育家，在长期的教育维新实践中，严复结合自身会通中西的理论优势与实践经历，通过对中国传统学术文化和洋务教育的理性反思，指出富强中国最根本的办法是从文化教育入手并且创新性地提出了“鼓民力、开民智、新民德”的教育思想主张。
本文从严复“三育并举”教育思想形成的原因、内容及其影响三个方面简要展开论述。
关键词：严复“三育并举”的教育思想；形成的原因；内容；影响
一、严复“三育并举”教育思想形成的原因
甲午战争的失败和“马关条约”的签订使清政府的统治摇摇欲堕，国内民族危机四起。
在严复看来，中国之所以羸弱不堪是因为中国“民力已裘、民智已卑、民德已溥”，而一个国家的强弱决定于三个基本条件:“一日血气体力之强，二日聪明智虑之强，三曰德行仁义之强。
”这就是说，要使国家强盛必须要使国民尤其是年轻一代具有强健的体魄、聪明的智慧和良好的德行。
此外，严复曾留学英国并大量汲取自然科学知识和研究西方社会科学知识。
斯宾塞于1861年出版了《教育论——智育、德育和体育》一书，指出传统的古典教育不能满足当时资产阶级的要求，并提出要培养资产阶级所需要的人才就必须贯彻实施他的教育学说，对下一代人从德、智、体三方面进行全面的教育。
严复极大地吸收了斯兵塞的这种教育学说并提出了“鼓民力”、“开民智”、“新民德”三育并举的教育思想，以此改造国民的智力结构、伦理结构和病态的国民精神状态。
二、严复“三育并举”教育思想的主要内容
“鼓民力”教育：所谓“鼓民力”就是指发展体育教育，要让民众有“壮佼长大”的强健体魄和“晓猛坚毅”的尚武冒险精神。
严复强调为了增强人民的体质，一是要改变中国一向重文轻武的传统价值观念，学校教育更应该注重“尚武”精神教育。
二是通过教育普及卫生知识，革除礼俗积弊、严禁吸食鸦片和女子缠足。
严复认为儿童发育与妇女身体的健康关系甚大，“母健而后肥”强调做母亲的身体好了孩子才能先天充足。
三是通过运动达到健身强身的目的。
“开民智”教育：所谓“开民智”就是废除封建传统的八股科举、宋学汉学、训话注疏、词章小道，大办新式学堂，鼓励人民学习西方科学知识、掌握科学的思维方法，提高人民的文化科学水平，改变其愚昧无知的状况，用西方资产阶级新文化来代替封建主义的旧文化。
严复认为“开民智”首先要废除八股，学习西方的自然科学和社会科学，提高国民的文化教育水平。
其次，要培养能独立思考、冷静观照，并具有批判意识和怀疑求异的理性精神的人才。
第三要普及教育，提高国民的整体文化素质。
第四要实施实业教育。
“新民德”教育：所谓“新民德”就是用资产阶级的自由、平等、民主思想教育国民，使国民形成国家观念、法制观念、主人翁精神和新的道德风尚，革除非理性思维方式、专制思想、人治思想和儒家义利观。
严复认为“新民德”首先要废除封建纲常伦理、向西方学习，“以自由为体、以民主为用”把资产阶级的平等、自由、民主原则引入社会道德领域，培养国民的自由精神，培植他们的独立人格和自由意志。
其次要培养国民的爱国主义情感，严复认为中国自秦以来，人民的地位愈来愈卑贱，人民不将自己当做国家的主人看待，国家观念十分淡薄。
因此要“设议院于京师，而令天下郡县各公举其守宰。
”只有将私有的“家天下”变成公有的全民的国家，人民才会真正爱护她。
三、严复“三育并举”教育思想产生的影响
（一）使中国教育的目标发生了重大变化。
几千年来中国传统的教育模式是通过“学而优则仕”的途径培养少数符合封建礼教的统治人才，严复“三育并举”的教育思想则把教育的目标放在提高国民素质、砒砺国民品性上，使教育与救国有机地联系起来，使国人认识到不仅从政做官者需要受教育，每个社会成员都要通过教育提高自身素质。
（二）为公民教育指明了发展方向和具体内容。
严复“三育并举”的教育思想以公民道德教育为核心，德、智、体全面发展。
这种教育模式具有理论上的合理性和实践上的可行性，是中国近代全面提高民族素质的一种比较理想的教育模式。
（三）严复在“三育”教育思想中特别强调个人自由意志。
他把自由、平等的原则引进道德领域，要求通过教育养成国民独立自主的人格，把青年一代培养成够格的现代化的公民，使青年一代成为自尊、自律、自强、自胜的独立自由的个人。
这一思想对于培养学生的主体意识、主动精神有重要的启蒙意义。
（四）具有反封建的积极意义，推动当时中国思想的近代化。
严复着眼于剖析近代国民道德，把重点放在彻底改造中国民众在几千年的封建专制社会下形成的“奴性”的道德意识上，主张用西方资产阶级的自由、民主、平等、博爱等新的道德观念来重新塑造国民的道德风范，培养一代具有独立自主人格的新国民，发扬爱国精神、树立新的社会风尚。
这个道德教育学说是西方资产阶级自由、民主、平等、博爱的伦理道德，这个道德教育模式的灵魂就是科学和民主。
四、结语
作为资产阶级启蒙教育家，严复利用其学贯中西的优势，吸收斯宾塞德、智、体三育并举的教育思想，以进化论为依据，力倡以“鼓民力”、“开民智”、“新民德”为基点的教育革新主张，严复“三育并举”培养人才模式的提出，冲破了传统教育黜力尚德轻智的教育观念，促进了国民素质的提高，开辟了近代教育的新思路。
变封建主义的臣民素质为资本主义的国民素质是人的近代化，通过人的近代化实现国家工业化、近代化，这就是严复的“教育救国论”。
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