人生的境界教案

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一、导入新课 人活在世上，每天都会面对不同的事，每个人处理的方式方法也不尽相同，这与人的境界有关。那么什么是境界呢？让我们一起听听哲学家的阐释。

二、解题

1.冯友兰（1895年~1990年），字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924

年(甲子年)获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学（现在的河南大学）、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家” 。代表作品《中国哲学简

史》。

2.关于随笔

随笔是散文的一种，它是文学创作领域内一种取材自由，篇幅短小，笔法灵活，

富有生动表现力的文学体裁。

著名文艺理论家刘锡庆在《散文新思维?“随笔”随谈》中认为“随笔”和散

文有明显的区别：

“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，

是抒情的，呈“自白”色彩，较为热烈。

“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性

奥秘，重生命体验。

“随笔”讲求文化品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”

深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

三、初读——整体感知课文

快速阅读课文，思考并回答以下问题：

1.本文论述的主要问题是什么？请找出文章的主旨句。

明确：本文的标题是“人生的境界”，但是本文的主要内容是讲中国哲学的任

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第8一11自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。关键句就是：中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。

2.“觉解”一词贯穿了全文，它与人生境界有着密切的关系，谈谈你对“觉解”

一词的理解。

明确：“觉解”就是觉悟、了解的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、

宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。

3.《孟子》中有“人人可以为尧舜”，《荀子》中也有“涂之人可以为禹”，

这两句话与本文中的哪句话意思相近？请联系实际谈谈你对文中这句话的看法。

明确：与之意思相近的话是“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有

高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”

崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，

崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。雷锋是一个士兵，并不妨碍他是一个道德境界的人。

五、品读——感悟文本

1.“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，

是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”请结合自己成长的体验谈谈对此话的理解。

明确：“是人现在就是的人”，意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。

“是人应该成为的人”，意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神空虚，物欲膨胀，这不利于我们青少年的成长。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神

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