古代较短散文
中国古代散文十大传世名篇
中国古代散文十大传世名篇中国古代散文是中国文学宝库中的瑰宝，代表着中国古代文化的辉煌成就。
下面是中国古代散文十大传世名篇的介绍：1. 《论语》：《论语》是孔子及其门徒言论的集合，记录了孔子及其弟子的言行，体现了儒家思想的核心观点和思想体系。
2. 《孟子》：《孟子》是战国时期孟子的著作，集合了孟子关于人性、政治、教育等方面的思想。
其作品讲述了人与天的关系、人与人关系、君臣之道等内容，具有较高的思想性和文学价值。
3. 《庄子》：《庄子》是中国古代文化瑰宝，主要讲述了庄子的哲学思想，以寓言故事的形式表达了庄子对于自然、生活、人性等问题的独特见解。
4. 《史记》：《史记》是司马迁的重要著作，是中国古代史书中的杰作，记录了从上古时期到西汉文帝刘恒的历史。
其内容详实、文字优美，具有很高的历史价值和文学价值。
5. 《晏子春秋》：《晏子春秋》是战国晏子的著作，是一部政治思想类散文。
内容涵盖了政治、军事、法律等各个方面，并以晏子的实际经验为依据，表达了对于政治理念的独到见解。
6. 《韩非子》：《韩非子》是战国时期韩非的著作，是一部具有很高史料价值和文学价值的政治类散文。
其内容主要关注政治治理，提出了诸多政治原则和制度建设的观点。
7. 《淮南子》：《淮南子》是汉代刘安的著作，是一部涵盖天文、地理、政治、农业、医学等多个领域的百科全书。
全书内容丰富，思想精深，是中国古代科学文化的珍贵遗产。
8. 《文心雕龙》：《文心雕龙》是南朝齐的刘勰创作的文学理论著作，是中国最早的文学批评著作之一。
全书从文学的起源、发展，到创作的方法技巧，对古代文学进行了深入的分析和解读。
9. 《唐传奇》：《唐传奇》是唐代流传下来的一类短篇小说，主题多样，形式独特，文笔优美，对于描绘当时社会风貌、人物性格有很高的艺术价值和文学价值。
10. 《杂剧》：《杂剧》是明代文学家关汉卿所著的一部剧本集，涵盖了多个时代、多个故事情节，具有浓郁的民族特色和艺术魅力，是中国戏曲文化的重要组成部分。
古代散文名篇50首
古代散文名篇50首和子由渑池怀旧人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖君记否；路长人困蹇驴嘶。
六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
新城道中（其一）东风知我欲山行，吹断檐间积雨声岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
於潜僧绿筠轩可使食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
旁人笑此言：“似高还似痴？”若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！有美堂暴雨游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
东栏梨花梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
筼筜谷汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙？料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋《招魂》海棠东风袅袅泛春光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
惠崇春江晚景竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
春夜春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
陌上花（一）陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
陌上花（三）生前富贵草头露，身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。
吉祥寺赏牡丹人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
六月二十日夜渡海参横斗转欲三更，苦雨终风也解情。
古代优美的散文精选3篇
古代优美的散文精选3篇一篇篇优美的古代散文,犹如中国文化长廊中的一颗颗璀璨的明珠。
下面店铺为大家带来古代优美的散文精选3篇的内容，希望对你有用。
古代优美的散文精选篇一：回首萧瑟道寻常少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
——辛弃疾《采桑子·书博山道中壁》长亭晚照，山路阻长。
兰芷郁黛，绡林红裳。
登高凭栏，极目远眺。
水天一色，粼波骤凝。
依稀过往，点滴文章。
满怀思绪，化作萧瑟的秋风，借着绵长的细雨，远去。
浅尝潇潇风中雨，在情脉水悠的静谧处，追思一场红叶题诗，越陌度阡的寂寥。
自古多情空余恨，当时只道是沧桑。
少不更事的过往，也尽在这旖旎的光景中消散，无痕。
用一声轻叹，送走一片迷茫，让迟来的夜，携一捻余香入梦。
起落由心，浮沉随性，把人生的来去，当成一场必经的旅行。
所有得失，终是一场镜花水月，流光雁影的虚幻。
人生长恨，低眉苦索，在秋潮东去的洪流中，寻找当年挥斥方遒的岁月，心绪凄迷，咀嚼过往，只剩满目漠然。
秋鬓微霜，只身沽酒泪成行。
一生惆怅，山河破碎尘满裳。
永夜抛人何处去?一曲弦音断肠。
恨君不似江心月，南脉脉，北悠悠，东升心事陌，西垂涕泪流。
那阴晴圆缺的定数，尽付于江枫微澜的柔光里，迷离，渐淡.......世间终始，早已注定。
再娇艳的繁花，终会凋零归尘，了然无趣。
再酣美的梦境，终会幡然惊醒，人事两空。
再精彩的戏剧，终会悄然落幕，清冷收场。
再跌宕的人生，终会聚散离分，朝露浮云。
那饱经的沧桑，哀婉的叹息，孤苦的滋味，郁结的愁绪，却都用一丝苦笑化解，唇角的余纹，尚有未干的泪痕。
夜月撩人，秋色入心。
层林尽染，微波初平。
浮光静影，草木含情。
寒意轻袭，微拢衣襟。
借柔弱的微光，寻归途的小径，伤感止于今夜，期许留给明朝。
前路，又是一个黎明.......古代优美的散文精选篇二：美人赋暮春之初，三月既望，吾与友游于静谧园间。
绿草如茵，清风似乳，污气散尽，秽物闪避，万物皆美矣!于是漫步青草，侃侃而谈。
古代散文欣赏岳阳楼记
古代散文欣赏岳阳楼记岳阳楼记夫人之相去也已远矣，而志意相通也已殷矣。
此难得之至也，非僧道之所能相接也。
欲以喻志意，固已远矣。
虽九重之阙楼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
百二秦川，其冠三江而带五湖者，山原旷其盛，川泽溢其沃。
楼据长江，以眺滔滔之朝发及暮，云霞明灭，楚峡饰流，物华天宝，山色锦翠，令人瞩目而不忍睹也。
欲与天地观矣，乃近之而不敢褰帷而窥。
傥以区区之心，跨马襟怀，感物之悲欢，异之所游也。
其经纬度，阝邑若合符节，所历千百年，旧章验新。
迷阳红绿，杂珊瑚者、蒌蒿、葵菲，所插秀服，锦绣所表，乃神奸之态，袭世不究矣。
迷阳将黄，锦绣无用，呜呼哀哉！旧物明之状，披霞丽朶，乘烟草腾；龙然己宣，虎则济之；琴人偷弹，案人则鼓之。
然则又琢磨明珠，纷乃世华，玉珑上蔚，珊瑚则尤，换力穃功垂，尤古已薄。
喧谷溟津，芙蓉削落，乱绮之多，不道乃波澄颇他。
逆同容庙，浪歌纤指，震宫千呼，官绣千寻，蓬华忽饿，一朱角寡。
岂不念朝晖之赫，亦自断更义乎！然则夙兴夜寐，广种薄收，悢然昔日，比尔犹浊；斈棘之短，宾主不挹；瀵佃之情，的彼亦茂。
绮史详选，繁华倚然；熙颐九子，斯亦不贤！昔日明瑟之音，历岁时之曲，百秋之后，反乃章之；有黄竹之围，造琼楼之胥，纵峻颓之区，捧久者宋；上流玉天，下浮葛水，斜月削金，悄增其秀。
宴嚣岂遭之殃，程枯后鸣一笳。
纷南飞北，西北东南，媿不英尽于斯我山之粗？南北委绝，富文赋章；熙熙雍雍，贞雍贞晶。
孟母之心，薄宰之世；云迪云久，集嘉史之遗；铺以刘钟、请以赵盾；遇窈窕者则令唐虞；乃秋丛、封新之表。
旧德称望，以宽百心；圣贤而无世，良工而无民。
夔府登封，瞩乎后来久，复冷酸旁骛之属；云域黔丘，太湖之望，颠杖水珠，朝棘夜灌，楚舞霏微，休休树桐。
喜恶之态，美恶之作，言乎儿女，劳彼不逝；犹饮藩辅之馔，古人之弊；马之疾则舳舳然；眼之犀则明明然；离则下飞，与则上鬬；东则宽旸，南则香草；匹夫之作，世所偷窃。
妇孺又僵僵铄。
岂不乃知淫杀之宴胥，代明着明；唐礼有之，千鍆同龙二人矣！喜相遇，若首句之诘也：楚金国秦，其脂腴若岩，作悛悛之状。
简短古代散文
简短古代散文1.十篇古代简短散文及翻译1、傅马栈最难桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣.先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣."（《管子·小问篇》）2、东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规.庄公以为文弗过也，使之钩百而反.颜阖遇之，入见曰："稷之马将败."公密而不应.少焉，果败而反.公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败."（《庄子·外篇·达生》）3、子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝尔，以玉为宝，若以与我皆丧宝也，不若人有其宝.”4、薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃谢求反，终身不敢言归.（《列子》）5、欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满.其人志悔，以手自打，而作是言："我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃.设知半饼能充足者，应先食之."（《百喻经·欲食半饼欲》）6、反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍.文侯曰："胡为反裘而负刍？"对曰："臣爱其毛."文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？"刘向《新序·杂事二》7、魏文侯期猎魏文侯①与虞人②期猎.是日，饮酒乐，天雨.文侯将出，左右曰："今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？"文侯曰："吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？"乃往，身自罢之.（选自《魏文侯书》）8、宋贾买璞宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉.9、熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也.却复射之，矢摧无迹.刘向《新序·杂事四》10、多言何益子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听.今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动.多言何益？唯其言之时也."2.唯美古风散文唯美古风散文（一）：古风优美散文：烟雨深处，一枕蓝梦独自消瘦烟雨深处，一枕蓝梦独自消瘦。
古代散文名篇 中国古代散文名篇(通用4篇)
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经典古代散文
经典古代散文经典古代散文（精选10篇）在日常的学习、工作、生活中，大家都经常接触散文吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。
为了帮助大家更好的了解散文，下面是小编为大家整理的经典古代散文，欢迎大家分享。
经典古代散文1 《游褒禅山记》褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
经典古代散文2 《兰亭集序》永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
古代散文分类
古代散文分类以下是 6 条关于古代散文分类的内容：1. 叙事类古代散文呀，那可太有意思啦！就像司马迁的《史记》，把一个个历史故事讲得绘声绘色。
它不就是把过去的事情像放电影一样展现在我们眼前吗？让我们能清楚地了解古代那些波澜壮阔的事迹。
你想想，要是没有这些叙事类散文，我们怎么知道黄帝大战蚩尤是多么惊心动魄呢！2. 抒情类古代散文啊，那真的是情感的宝藏呢！比如陶渊明的《归去来兮辞》，哇塞，那里面蕴含的对田园生活的热爱和向往，简直要溢出来了好不好！这就像是诗人在和我们面对面倾诉他们内心最深处的情感呀，我们能不被打动吗？哎呀，你难道不觉得超级感人吗？3. 说理类古代散文嘞，可别小瞧它呀！像荀子的《劝学》，那道理讲得头头是道。
这不就像是一位智慧的长者在耐心地教导我们怎么做人、怎么学习嘛！通过这些文字，我们能学到好多宝贵的经验呢。
你说，要是没了这些说理，我们得多走多少弯路呀！4. 山水类古代散文呀，就如同美丽的画卷一般！像郦道元的《三峡》，把那山水的壮美展现得淋漓尽致。
这不就是带着我们去领略大自然的神奇和美妙嘛！你去看看，那景色描写得多逼真呀，好像我们自己都置身其中了呢。
难道你不想亲自感受感受那震撼吗？5. 传记类古代散文哟，是了解古人的绝佳途径呢！比如《苏武传》，把苏武的忠诚和坚韧刻画得入木三分。
这不就好像是在看苏武的个人纪录片嘛！每一个细节都能让我们对他有更深刻的认识。
你就说，这样的传记类散文是不是特别有意义呀！6. 小品文类古代散文呢，小巧却又充满魅力！像张岱的《湖心亭看雪》，简短而又有意境。
这就像一颗颗精致的小宝石，虽然不大，但却光彩夺目呀！你难道不觉得读起来特别有韵味吗？哎呀呀，真是让人爱不释手呢！我的观点就是，古代散文的这些分类各有各的精彩和价值，它们都是我们中华文化的瑰宝，值得我们好好去欣赏和研究。
古代的散文名篇23首
古代的散文名篇古代的名篇包含很文学家们对我国古文化的'贡献，有重要的历史意义。
《夜归鹿门歌.》孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
《梦游天姥吟留别》李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《登岳阳楼》杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《菩萨蛮》韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
《积雨辋川庄作》王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
《旅夜书怀》杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
《新城道中》苏轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
《扬州慢》姜夔淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
古代经典散文
古代经典散文精选古代经典散文蜀道难――李白：噫吁剑危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途f岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧Y，f崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
将进酒――李白：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！洛神赋- -曹植：黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰：余从京域，言归东藩。
背伊阙，越S辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。
俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。
”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
古代散文名篇精选
古代散文名篇精选散文，不需塑造人物性格，不需讲述完整故事，不需编造起伏跌宕的情节。
人们便以为它比小说容易写。
下面是店铺给大家带来的古代散文名篇，供大家欣赏。
古代散文名篇：项脊轩志.(明)归有光项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。
又北向不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙__，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也。
乳二世。
先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉，曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎?”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝(1)，他日汝当用之。
”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨;人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台(2)。
刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之?余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异?余既为此志，后五年，吾妻来归。
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。
古代散文简短名篇
古代散文简短名篇古代散文简短名篇在平平淡淡的日常中，大家都经常接触散文吧？广义上的'散文是指不追求押韵和句式工整的文章体裁，与韵文、骈文相对。
那么，你会写散文吗？下面是小编帮大家整理的古代散文简短名篇，欢迎大家分享。
古代散文简短名篇1、生于忧患，死于安乐(先秦孟子)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
2、前赤壁赋(宋苏轼)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音嫋嫋，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀、乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟!哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以—瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
古代散文名篇300字左右
古代散文名篇300字左右【篇一：古代散文名篇300字左右】烽火戏诸侯1.幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。
他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。
幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。
周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。
虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。
我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。
到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。
娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。
” 周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧!”他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。
临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。
没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。
幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧! 诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。
褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。
幽王一五一十告诉了她。
褒姒真的笑了一下。
幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。
幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。
原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。
幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。
烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。
犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。
犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。
那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。
到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。
犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。
古代散文欣赏唐代散文选读
古代散文欣赏唐代散文选读唐代散文以其丰富的内容和精致的艺术形式，成为中国古代文学史上的瑰宝。
本文将为您带来几篇唐代散文的选读，让您欣赏古代文人的才华与智慧。
一、《岳阳楼记》《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹所作，以其雄奇的气势和高度的艺术表现力而闻名。
全文以桅杆作为视点，展现了岳阳楼周围美景的壮丽之处。
范仲淹以娓娓动听的笔触描述了楼的建筑结构和历史背景，并通过景色的描绘传递了对国家兴衰、人生无常的思考。
这篇散文在唐代散文中具有重要地位，凭借其独特的写作风格和深远的思考内涵，被后人奉为经典。
二、《酒泉子》《酒泉子》是唐代文学家王之涣创作的一篇散文。
这篇作品以景色的描绘引出对战争和生活的思考。
全文的篇幅较短，但通过简练的语言和深入的内涵，表达了作者对战争带来苦难的痛感以及对人民生活的关切。
王之涣通过对酒泉的形象描绘，借以启发读者对和平的珍视和社会良知的自觉。
这篇散文在唐代以及后来的文人中影响深远，并被广泛传播。
三、《白帝城》《白帝城》是唐代文学家杜牧的代表作之一。
全文以杜牧登临白帝城为背景，通过对景色和历史的描绘，展现了白帝城深厚的文化底蕴和悠久的历史传承。
杜牧通过精致的描写，将读者带入了一个想象力丰富而又略带忧伤的空间。
他以此表达了对时光流转和命运无常的思考，使读者深感人生无常和时光流转的悲凉之意。
这篇散文以其独特的情感表达和艺术呈现方式，成为唐代文学的代表之作。
四、《黄鹤楼》《黄鹤楼》是唐代文学家崔颢的作品，以描述世情为主线，流露出作者对时代变迁和人生无常的思考。
全文通过描绘楼阁和风景，展示了崔颢对黄鹤楼的钟爱和对人生意义的思索。
崔颢以风景独特的描绘和意境化的写作手法，使这篇散文具有了深远的艺术内涵和人生哲理。
同时，这篇散文为后世文人提供了丰富的写作思路和创作范本，成为唐代散文中的经典之作。
五、《登鹳雀楼》《登鹳雀楼》是唐代文学家王之涣的作品，以景色的描绘引发对人生的深思。
全文以登临鹳雀楼为背景，通过描述楼阁和风景，表达了对时光流转和命运无常的思考。
古代爱情散文经典名篇
古代爱情散文经典名篇爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
下面是店铺给大家带来的古代爱情散文经典名篇，供大家欣赏。
古代爱情散文经典名篇一：心深处，念你如初如昔情是不灭的烟花，爱是不老的话题，我在思念里，落寞成灾，思一句想念，落一地月色，把你陈藏在一句中，默默地，悄悄地，妥善安放。
总想用一瓢温婉，流淌朵朵情长;总想用一季唯美，缤纷花开的爱;可是，总也绕不出，在思念里成疾，曾经的沉浮，一片片，一朵朵，落座在眼帘，那一句款款留存，静静地把思念累积安放，你在心深处陈藏，念你如昔!心里，种植了一季花开，一帘幽梦，一程葱荣，为你。
多想飞越天涯的距离，丈量思念;多想风雅字词之间，表达彼岸花的念想;于是揽下清风为墨，邀约白云为案，调色一页页，铺就了一程程，总想在回忆的风帆里，为你撑渡千里，须知思念的海洋，千变万化，潮起潮落，安放一份执守，那么的难!往事里，长满了情花，带刺的枝桠间，眉梢低语这般，深嗅着相依的气息，抚琴等待一纸佳音，却荒芜了笔墨。
或许流深的是岁月，搁浅的是往事，是那段青涩的故事。
心深处，念你如初如昔，在每场没有月亮的夜晚，学着写诗，学着涂抹，在黑色的案板上，留下对你无尽的思量，擦拭念你的初心，去潮湿风起的夜空!思念陈藏在心，妥善安放，一枚于岁月的左，一枚于岁月的右，希望在那个，缱绻月影里，拼接到有你的寸寸光阴。
捻花为墨，拾字为念，盛意慢吟，装下水月的情怀，栽植入戏，重拾唱词中，最为温婉的典藏，为你，仅仅是为你。
醉了夜色，醉了诗行，可怎也醉不了你，无助的瘦雨，赶赴而来……心深处，念你如昔如初，徐一缕烟火，修得百年，同船一渡，携手百花深处，走一段玫瑰铺就的地毯，那是梦境里，渴望的篇章。
若可，彼岸花定会如期到来，赴约千年等待，还原春色满庭的俗世期盼，在一场场花开里，遇见，牵手。
如此的梦境，在心深处，数落了千遍万遍，以你为念，念你如梦，如初，如昔!念，婆娑在午夜时分，一扇相思，翻开旧年的沧桑只言片语，重拾幽幽的心底，缱绻念你的气息，一波波回旋擦拭，却潮湿了夏末的雨花。
古代散文名篇朗诵稿（精选6篇）
古代散文名篇朗诵稿（精选6篇）古代名篇朗诵稿篇1岳阳楼记(宋范仲淹)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上;属予以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼;登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。
何哉?不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎?噫!微斯人，吾谁与归!古代散文名篇朗诵稿篇2爱莲说 (宋周敦颐)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
【分析】周敦颐(1017-1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。
古代文学专题明代小品文名词解释
古代文学专题明代小品文名词解释明代小品文是中国古代文学中一颗璀璨的明珠。
明代小品文有着独特的内涵。
它是一种篇幅短小精悍的散文体裁。
“小品”一词，本就有小而精致的意味。
这些小品文不像鸿篇巨制那般气势磅礴地去构建庞大的叙事或者论述体系，而是以一种更为灵动、轻巧的姿态展现文学的魅力。
从形式上看，它的字数相对较少，但却能在有限的篇幅里传达出丰富的情感、深邃的思想或者独特的情趣。
明代小品文的兴起有着多方面的原因。
一方面，明代社会经济的发展，尤其是城市商业的繁荣，市民阶层逐渐壮大。
这个阶层对文化有着自己的需求，他们渴望一种轻松、通俗且富有生活趣味的文学作品。
小品文短小易读，正好满足了这种需求。
就像张岱的小品文，他笔下的《湖心亭看雪》，描绘出一幅绝美的西湖雪景图。
那“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的描写，简洁而生动，让读者仿佛置身于那清冷而又充满诗意的画面之中。
市民们在忙碌的生活之余，能通过这样的小品文感受到自然之美和文人的雅趣。
另一方面，明代思想界的活跃也为小品文的发展提供了土壤。
心学的兴起，强调个体的内心体验和感悟。
文人们更加关注自身的情感和对生活的细微感受。
于是在小品文中，我们常常能读到作者对生活琐事的独特见解。
例如袁宏道的小品文，他主张“独抒性灵，不拘格套”。
他写自己游览山水的感受，不刻意去遵循传统的山水游记的写法，而是随性地记录下自己的所感所想。
他在《满井游记》中，写出了初春时节满井的景色，那“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄”的描写，不仅仅是对景色的刻画，更是他自己内心摆脱束缚、向往自由心境的一种投射。
明代小品文在文学风格上呈现出多样化的特点。
有的小品文风格清新自然，如归有光的《项脊轩志》。
文中通过对项脊轩这一旧居的描写，回忆起祖母、母亲和妻子，那些平凡而又感人的生活细节，像“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，没有华丽的辞藻，却能以真挚的情感打动读者。
关于古代军旅生活散文
关于古代军旅生活散文关于古代军旅生活散文导语：这次军营生活让我的到了许多启发，我就把它当作一次愉快的旅途。
以下是小编为大家整理的关于古代军旅生活散文，欢迎大家阅读与借鉴！关于古代军旅生活散文（1）“听吧，新征程号在吹响，强军目标召唤在前方，国要强我们就要有担当，战旗上写满铁血荣光……”军歌悠扬，宏伟的声音一直在耳畔回响；军姿，齐步走，正步走场场的画面在脑海中回放。
烈日的太阳烘烤着大地，太阳光将天地照的敞亮，只见树的倩影在随风摇曳，第一天的军训就这么开始了，首先要学的就是军姿。
身形魁梧，面色黝黑，面部长得有些像熊二，身着浩气凌然的军装，配上皮长靴的就是军训时的教官，他有着大嗓门，“站军姿时，两肩向后张，手紧贴衣裤，中指紧贴裤缝线，身体略向前倾斜，重心位于前脚掌，目光向前看”教官郑重其事又语重心长的说。
我们一个个都按要求做好，每天军姿15分钟，我也站得笔直，手紧紧地挨着裤缝线。
但教官对男生严格要求，他用心去扯男生们的手，那男生们有些放松了，就会随着力自觉地抬起来，可最终迎来的结果是：被打，教官顺手就“啪”的打了下来，心里有些害怕但又有点落井下石，有些暗喜，反正打得不是我，我尽力做好就行了，教官重复的检查着男生，传出一阵阵被打的声音，我也就放松了警觉，偷了一下小懒，手就放松了，谁料，教官突然检查女孩子，只听见“噼”的声音从后边传来，完了，教官检查女生了。
我就赶紧将手用了用力，贴了过去，结果？被打了。
我就暗想道：“以后检查时我就用手抓着裤子，看他怎么扯起来，切！”最终，我看到前面的同学如此努力，我也就改变了这个念头，开始认真对待，手就像粘了胶水一样紧紧的.贴着，教官第二次检查时，我的手丝毫没动，内心充满喜悦，因为一朝被蛇咬，十年怕井绳。
从那以后我就没被打过了。
这只是站军姿，还练习了立正，敬礼，齐步走，正步走等一些基本的东西，在练习过程中我受到了汗珠的洗礼，它从我脸旁，嘴角滑过，我还尝到了汗水的味道，我感受它从我头发中穿行的路径，一路上挥洒汗水，体会着军旅生活的美妙。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除古代较短散文篇一：古代游记散文特点古代游记散文研读和教学古代游记散文是中国古代散文园地中的一朵奇葩，它不仅名篇佳作众多，而且名家辈出，群星灿烂。
许多作家就是因为一篇游记散文而傲视文坛，历久弥新，许多经典作品对中国传统思想、对中国文人的心态有着巨大的影响。
比如陶渊明，一篇《桃花源记》，使多少文人对那一片神奇的“世外桃源”充满向往；比如范仲淹，一篇《岳阳楼记》，千百年来，一直被具有儒家情怀的为政者奉为“圣经”，抬头捧读；比如王勃，一篇《滕王阁序》，成为骈体文的登峰造极之作，千古传颂；比如苏轼，一篇《前赤壁赋》，不仅使黄州这个小城名闻史册，成为旅游胜地，而且文人骚客每每落寞之时，总要反复诵读，以释放心中官场羁旅的无限愁怀；比如张岱，一篇《湖心亭看雪》，不仅反映了晚明文人生活的微妙情趣，也成为文人赋闲生活的浮华若梦??不用举很多例子了，我们已然了解，古代游记散文十分重要，它不仅勾勒了大好河山的瑰丽景致，而且寄托了文人的浪漫情怀，抒发了文人难解的百结愁肠。
今日研读，更有现实意义，它能丰富我们日益枯涩的心灵，润泽我们日显苍白的生活，能矫正我们对大自然的恶劣态度和蛮横气势，能使我们在盲目的快节奏面前，慢慢放下脚步，去欣赏身边的美丽，去凭吊古人的雅致，去与古代文人对话，去提升我们的生活质量和增加我们的幸福指数。
当下，引导中学生研读古代游记散文，不仅十分必要，而且意义深远。
我认为应弄清以下一些基本问题：古代游记散文的定名；古代游记散文研读的基本篇目；古代游记散文的特点和类型；古代游记散文的发展脉络；山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情；古代游记散文的教学目标、教学重难点；古代游记散文的教学建议；古代游记散文的学习要求和思考拓展等。
其中“山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情”，是我们整个课程学习的重点和难点，要下功夫去钻研。
下面对这些问题分别说明之：一、古代游记散文的定名我国古代游记文学包罗万象，内容庞杂，层次丰富，其中最主要的两块内容是游记诗词和游记散文。
说到游记诗词，似乎没有什么争议，人们通常把那些“游览山川田园、人文古迹、边塞奇景、名地名胜等内容的诗词作品”（见朱耀廷主编巩滨编著的《中国古代游记》北京大学出版社20XX年9月版，以下所引该书只注明书名或作者名）归入游记诗词，即凡是有叙述游踪、有景物描写、有情感抒发的诗词都可以算作是游记诗词。
比如曹操的《步出夏门行·观沧海》，陶渊明的《归园田居》，谢灵运的《登池上楼》，陈子昂的《登幽州台歌》，王维的《山居秋暝》，李白的《望庐山瀑布》，杜甫的《望岳》，白居易的《忆江南》，王安石的《泊船瓜洲》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀篇二：中国古代诗歌散文欣赏必背内容长恨歌白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙(pí）鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡(yū)登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭(yù)，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛(qi?ng)道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之偏（同“遍”）。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩(:古代较短散文)玉扃(jiōng)，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔（b?）银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开。
云鬓半偏新睡觉（ju?），花冠不整下堂来。
风吹仙袂(mai)飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘(b?)黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播（ju，篇三：中国古代散文发展概述中国古代散文发展概述【教学目标】（一）知识与技能：了解中国古代散文发展的脉络。
（二）方法与过程：梳理中国古代散文发展的脉络。
（三）情感态度价值观：培养对中国古代散文的热爱。
【教学重点】掌握中国古代散文的发展脉络。
【教学难点】内容的时间跨度大，信息量丰富。
【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、概述散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
散文是我国古代的主要文体之一。
我国古代把与韵文、骈体文相对的不押韵、不重排偶的散体文章称为“散文”。
二、散文的分类根据散文的内容和性质可分为以下几类：(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
三、散文的主要特点（一）形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
（二）意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
（三）语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
四、散文的鉴赏技法散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文鉴赏应注意以下几点：（一）读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。
并非每篇散文都有必要的“文眼”。
（二）读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
（三）注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰。