中国社会思想史第六讲

2、子曰：克己复礼为仁。 礼是仁的外在体现
例1：一个诸侯国君想成为天子，就是 不合礼，也就是不仁。
例2：别人的丈夫有权、有钱、英俊， 不能占为己有。不合礼，则不仁。
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3、子曰：能行五者于天下，为仁
矣。曰：恭、宽、信、敏、惠。
恭敬，宽容，诚信，敏捷，慈惠
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3.1 关于“恭敬”的例子 演示：
老板：小李，你死到哪里去了？快回来。 （小李去厕所了）。
思考与讨论 ：
孔子对祭祀的态度，表现了儒家 的什么修身内容？
诚意 （内和外、表和里， 形式与内容要一致）
2、祈祷
子疾病，子路请祷。子曰：“有 诸？”子路对曰：“有之。诔 （lei）曰：‘祷尔于上下神祗
（zhi）。’”子曰：“丘之祷 久矣。”
《论语·述而第七》
《诔》，祷文篇名
3、安全感和信心 子曰：「天生德於予，桓其如予何？」
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4、晚年时期
68岁，孔子回到鲁国。 很受尊敬，享受国老 的待遇，不愈而 亡。
孔子的一生
自学礼乐 创办私学，收徒讲学 从政失败 周游列国 献身文教
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二、孔子与天、天命
1、孔子信不信世界上有个最高 的主宰呢？
2、是否认为万物都来自这个最 高的主宰呢？
孔子说: “吾少也贱，故多 能鄙事。”
--《论语·子罕》
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2、青壮年时期
15岁时，孔子立志做学者。17岁，母亲去世…… 27岁时，孔子开始创办私人学校，开始授徒讲学。 此后，孔子拥有了较高的声誉。
政治上的辉煌
孔子51岁时，担任鲁国首 都的市长“中都宰”，政 绩卓著,不久升为司空、大 司寇（掌管刑狱、纠察等事 ）， 后又“摄行相事”在孔子 的治理下，鲁国大治。
《论语》述而第七
桓魋：魋，音ｔｕí，任宋国主管军事行政的官——司马， 是宋桓公的后代。
孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我 怎么样？
故事背景： 公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过 宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子 。当时孔子正与弟子们在大树下演习周 礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子， 孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃 跑途中，他说了这句话。他认为，自己是有 仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所 以桓魋对他是无可奈何的。
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五、仁----孔子伦理、政论的基石
人—人
仁爱、关怀、体谅、包容等一切 美德，为人处事的最高道德标准。
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（一）仁的内涵 1、子曰： 仁者爱人。 实例：药家鑫先闯人，后杀人灭口
-敬畏生命吗？对方的生命也宝贵吗？ -想到对方也有家人吗？ 结论：以牺牲对方的生命来保全自己==不
仁，恶因种恶果。
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1、艰难的童年
公元前551年9月28日，孔子 诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山 的一个山洞中(今山东曲阜城东 南)。孔子因“尼丘”而名 “丘”，字“仲尼”（“仲”表 示排行老二）。
3岁时，父亲叔梁纥ge去世， 享年69岁。其正妻施氏大权在握， 19岁的孔母无法在孔家立足，带 着孔子回到了娘家曲阜城内阙 que里，过着寄人篱下、受人歧 视的艰难生活。
孔子没有明确讨论人的生命的起 源问题，但是从他的只言片语中 可以推出他相信有一个至高的主 宰---天，在统治着万物。 证据如下：
1、祭祀
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾 不与祭，如不祭。」《论语八佾yi第 三》 祭祀祖先就应像祖先真的在面前一 样，祭神就应像神真的在面前一样。
孔子说：“我如果没亲自参加祭祀， 就和不祭祀没有什么两样。”
4、敬畏之心
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏 大人，畏圣人之言。小人不知天命 而不畏也，狎xia大人，侮wu圣人 之言。《论语·季氏》
孔子说：“君子有三件敬畏的事情： 敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人 ，敬畏圣人的言教。小人不懂得天 命因果，所以不知道怕，不尊重地 位高贵的人，轻侮圣人的言教。”
（1）“畏天命”：一切宗教信仰，信上 帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。 一个人有所怕才有所成，一个人无所 怕，就成为最可怕的人。
丈夫：老婆，你还不做饭？ 妻子：你自己不会做啊？没看我正忙
吗？ 售票员：一块钱都没有啊？没钱就走路
啊，上车干什么呢？（顾客没 零钱）
孔子自谓“六十而耳顺”。 60
岁的孔子过郑国到陈国，在郑
国都城与弟子失散，独自在东
门等候弟子来寻找, 被人嘲笑,
称之为“累累若丧家之狗”。
孔子欣然笑曰：“然哉，然
哉！”
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思考与讨论 1、孔子的主张为什么不被统治 者采纳呢？
2、在上面这个故事中，孔子不仅 未能实现自己的人生抱负，而且还 有性命的危险，他对此持什么态度？
（2）“畏大人”：对父母、长辈、有道 德学问的人有所敬畏，才能听取他人 的教诲和忠告。
（3） “畏圣人之言”，像我们读 《论语》，看四书五经，基督教徒 看圣经，佛教徒看佛经，这些都是 圣人之言，怕违反圣人之言的人知 道因果报应的严重性，也知道该如 何为人和做事。
5、顺应天意
（1）“道之将行也与？命也。 道之将废也与？命也。”《论 语·宪问》
（2）“不知命，无以为君子 也。”《论语·尧曰》
6、最高主宰深藏不露、大智慧不着 痕迹 子曰：「天何言哉！四时行焉，百 物生焉；天何言哉？」《论语》阳 货第十七
天虽然不言不语，无声无息，却主宰着人间的生死 福祸，操纵着自然界四时的变化和万物的生灭。
总结：孔子认为“天”是最高的、 万物的本体和主宰，他对天的态 度是：
之后，孔子为加强国君的 力量，削“三桓”失败， 在内外反对势力的排挤下 离开鲁国，出访求仕。
3、周游列国时期
55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。 此后14年中，东奔西走，处处碰壁，“累累如丧家之 犬”，却仍“知其不可而为之”，险些丧命。后虽被 鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
一个故事：
公元前492年（鲁哀公三年）。
敬畏， 顺应， 依靠 不知不言
三、儒家思想产生的背景、目的和核 心内容
1.背景：王室衰微，诸侯争霸，社会变 革，礼坏乐崩；充满着新与旧的矛盾。
２.目的：通 改善过人恢际复关周系礼的，社承会担道传义承文化和
3.核心内容：（仁、礼、中庸、恭、宽、 信、敏、慧、义、信）
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四、同学分享 1.孔子的“仁”的内涵是什么？ 2.孔子的“礼”的内容是什么？ 3.仁和礼是什么关系？