科学与教育

科学教育与人文学科的关系问题

【赫胥黎认为科学教育和人文教育是不可分割的两个方面，两者互相促进，单纯的科学教育和单纯的文学教育都是无效的，两者的地位同样重要，没有谁占据更加有利的一方，教育所要做的就是要将两者结合起来进行知识的传授。

特别值得注意的是，赫胥黎所指的科学教育，不单纯指自然科学，而是指一切观察到自然规律，无论是自然的，还是社会的，并且用推理能力来研究，从而运用理智的教育。】

一、自由的大学的课程

P76伦理学和社会科学是最主要的力量和最有成效的课程之一

自然地理：最大量有用的且引人入胜的科学知识能够悬挂其上的钉子

P77对于追求所有高雅的乐趣来说，文学是最主要的；自由教育的主要效用之一

历史课程：把它作为人类在过去的年代中和在其他环境中（除我们自己以外）的发展历史来讲述

二、自然科学的重要性

P80自然科学知识作为一种生活工具的重要性是不容置疑的，对我们所从事的职业（只不过是除零售业意外）来说，是直接有用的

三、科学教育（自然科学与文学并重）

P85应当教什么科学？这是最重要的问题之一。除自然科学外，还有其他的文化形式；看到这个事实已经被人们遗忘了，或者，甚至看到一种为了科学而扼杀或削弱文学与美学的倾向，我感到极大遗憾。【在赫胥黎看来，科学教育并不是指单纯的自然科学教育，还包括社会科学等其他形式的理智教育】

我并不是指应当把一切科学知识都教给每一个学生。。。无论男孩还是女孩，在离开学校之前，都应当牢固地掌握科学的一般特点，并且在所有科学方法上多少受到一点训练。

P86有两种自然科学：一种注重形式以及形式之间的相互关系，另一种论述因果关系P87科学教育的最大特点，就是使心智直接与事实联系，并且以最完善的归纳方法来训练心智；从对自然界的直接观察而获知的一些个别事实中得出结论。。。其他任何教育是无法代替它的

P90教育有两个重要目的。。。一是增长知识，二是养成热爱真理和憎恨谬误的习惯

四、科学与文学（自然科学与人文学科）

P97我非常强烈地坚持两个信念---首先，对于学习自然科学的学生来说，古典教育的训练和教材都没有这样的直接价值。。。P98其次，为了获得真正的文化，单纯的科学教育至少与单纯的文化教育同样无效。

P99文化指的是根据一种理想或参照一种理论标准对事物的价值进行批判像评价的习惯。理想的文化应当提供一种完整的生活理论；这种生活理论是建立在清楚地认识类似于其本身可能性和局限性的基础之上的

如果不是从大量的自然科学中得到共同的精神素质，民族和个人就不能真正地得到发展。

P106单纯的科学教育确实与单纯的文学教育一样，将会造成理智的扭曲。

P107社会现象同其他任何东西一样，是自然法则的充分表现；任何社会的安排都不会是永久的，除非它与社会的静态和动态的需要协调一致；而且，在事物的本性中，存在一个主宰者，它的决定约束着事物的本身P108-109只有通过把自然科学研究中所采用的研究方法运用到社会现象的研究中去，才能获得这种知识。

P119一切知识学科可以分为两类：科学和艺术。。。单凭推理能力进行研究的东西就归入科学的领域。。。所有可以感知的，激起我们情绪的和属于审美能力的东西就归入艺术的领域。。。教育的职责首先是为青年提供观察事物的方法，养成他们观察事物的习惯，其次是分别以科学或艺术的形式，或者以科学和艺术相结合的形式，给青年提供学科知识。

【科学和文学相互融合】P121（如绘画中）“自然的写实”就包含有理智的因素，完全依赖于与艺术打交道的人的文化修养；（文学中）我们所珍藏的大量文学作品之所以有价值，不仅因为它们具有艺术的形式，而且因为它们包含着理智方面的内容，理智方面的内容越精确、清楚和真实，其价值也就越高。

P122所有这一切的本质的问题，就是以科学家为一方与以文学家、历史学家和艺术家为另一方的相互了解。这并不是这一类学科还是另一类学科应该占据支配地位的问题，而是一个你们将选择什么样的教育课程，把所有必要的组成部分以这种适当的比例结合起来的问题。

五、理想大学的知识教育

P139在我们理想的大学中，每个人都能得到各种知识的教育

其中在逻辑顺序上而不是在自然规律上居于首位的，是有关人类思维能力的范围和限度的知识。这类知识从它的肯定方面来看，完全涉及到逻辑学和心理学的一部分，但从否定和批判的方面来看，它又被认为是形而上学。

第二类包括那些与人类幸福有关的知识。。。这类知识就是道德和宗教哲学

第三类包括那些存在于人周围的各种宇宙现象的知识。。。这就是我们所说的自然规律。。。这种知识包括所有有关自然事实的精确知识，不管它是数学方面的和生物方面的，还是社会方面的。