论苏轼与建筑的关系
苏东坡建筑方面的介绍
苏东坡建筑方面的介绍
苏轼在建筑方面有着卓越的成就和贡献，他不仅加固城防、治理城市，还修建了许多与文人生活相关的建筑和设施，如亭台楼阁、堤坝桥梁等。
在徐州，苏轼亲自组织军民修筑了一条抗洪长堤，保护了城中百姓的生命安全。
在杭州，他调动了二十余万名民工，开除了葑田，恢复了原有景观，还在湖水最深的地方修建了三座塔（今天的三潭映月），作为标志性建筑。
他还聚拢了淤泥，筑成一条横贯西湖的长堤，堤上架有六座桥梁，方便游人。
在颍州，他还对颍州的西湖进行了疏浚工程，并建起了一条长堤。
苏轼的建筑成就在中国历史上留下了不可磨灭的印记，他的苏堤成为了一代传奇，不仅保卫城池，还美化了城市，恢复了湖泊，成就了千古传世的建筑壮丽。
苏轼徐州诗词精神与城市建设
苏轼徐州诗词精神与城市建设作者：孙超刘千晗来源：《文学教育》 2018年第3期内容摘要：苏轼作为中国古代文人豪放派的代表，无论身处顺境还是逆境，他对人生始终抱有乐观、包容、豁达的态度。
在徐州任职期间，他留下的不仅是令后人称叹的政绩，还创作了150余首诗词作品。
我们可以通过对苏轼徐州诗词的鉴赏、研究，进一步探寻他诗词中所蕴含的生态美学思想，及其在徐州城市建设中的意义。
关键词：苏轼诗词徐州生态美学城市建设苏轼是我国古代重要诗人，在他的诗词中，人们看到的是他对自然的热爱。
苏轼喜欢表现自身对于自然、人性、社会进行深刻感悟的精微情思，这其中也蕴含着苏轼独特的人生态度和丰富的生命体验。
诗词中所体现的对自然的依存和人与自然的生命关联性同样贯穿于苏轼任职徐州时期。
通过对苏轼徐州诗词的深入研究，其美学思想愈发显现：“诗要有为而作”的现实主义精神，崇尚“天工与清新”的法贵天真思想，“寓意于物”的人与自然诗意的和谐等。
一.苏轼徐州诗词创作“诗要有为而作”的现实主义精神是苏轼创作诗歌的重要原则，这与他仕途坎坷、个人经历的不顺有很大关系。
苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才干。
他44岁时遭遇“乌台诗案”，险遭不测。
晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南……这些坎坷的现实经历与政治上的不得志并没有打垮他，反而在不断奔波的途中，他看见了地方百姓的真实生活；在不断宦游的途中，他看到了沿途的山山水水，这些都为他的诗歌创作提供了大量的现实素材。
苏轼的诗歌并非无病呻吟，而是取材于现实，有感而发，有为而作。
同时，苏轼受儒家与道家的双重影响，在积极入世的同时仍然保持着超然物外的人生态度。
在郁郁不得志之时，苏轼仍然尽自己所能造福当地百姓，在固穷的坚持与毅力中又有一份淡然处之的洒脱。
所以，苏轼的现实主义创作不同于杜甫的现实主义创作：杜甫的现实主义内容多描写仕途坎坷的无奈与悲凉，民间疾苦的痛心与呐喊，其创作风格是批判性的揭露。
而苏轼的现实主义内容更倾向于描写自然山水、人民生活与内心情感。
苏轼园林文学研究
苏轼园林文学研究苏轼，一位才华横溢的文学巨匠，他的诗词作品历来为人们所传颂。
然而，鲜为人知的是，他在园林文学方面也有着独特的造诣。
通过深入研究苏轼的园林文学作品，我们可以从一个全新的视角去领略苏轼的文学风格和园林艺术的魅力。
一、苏轼与园林的渊源苏轼一生游览了许多名园，他的园林文学作品丰富多样。
这些作品既包括诗词、散文，又涵盖了书信、题跋等，为我们提供了研究苏轼园林文学的宝贵资料。
在苏轼的园林文学作品中，他善于运用各种文学手法，如比喻、拟人、夸张等，将园林景致描绘得栩栩如生。
同时，苏轼的园林文学作品还具有浓厚的人文关怀，他在描写园林景色的同时，往往也会将自己的情感融入其中，为读者呈现出一种情景交融的境界。
二、苏轼园林建筑艺术的思想在苏轼的园林文学中，建筑艺术是一个重要的主题。
他以独特的视角和生动的语言，描绘了园林建筑的艺术魅力。
1、因地制宜：苏轼在描写园林建筑时，注重根据不同地理环境来设计建筑方案，使建筑与自然融为一体。
2、巧妙的空间布局：苏轼在园林建筑的空间布局方面也有独到的见解。
他主张在有限的空间内巧妙安排建筑元素，使游人在游览时能感受到层次分明的空间感。
3、诗意盎然：苏轼的园林文学作品充满了诗意，他通过建筑与自然的和谐共处，为园林赋予了更加深厚的文化内涵。
三、苏轼的园林美学思想1、人文之美：在苏轼看来，园林之美在于它所展现出的人文关怀。
他强调在园林设计中应注重人的需求和情感体验，以营造出舒适宜人的环境。
2、自然之美：苏轼推崇“自然天真”的美学思想，认为园林的美丽应源于自然，而非刻意的人工雕琢。
他欣赏那些能与自然和谐共处的园林作品，而非矫揉造作的景观。
3、和谐之美：苏轼在园林文学中强调和谐之美。
他主张在园林建筑与自然之间、在建筑与建筑之间寻求一种和谐统一的关系，使整个园林成为一个有机整体。
四、结论：苏轼园林文学研究的启示通过深入探讨苏轼的园林文学作品，我们可以得出以下结论：首先，苏轼的园林文学作品具有极高的文学价值和艺术魅力。
论苏轼是了不起的创意大师
522018年·第5期“创意”，也就是创造意识，指的是在对现实存在事物的理解以及认知的基础上衍生出的一种新的抽象思维和行为潜能。
汉代王充在《论衡》中说：“孔子得史记以作《春秋》，及其立义创意，褒贬赏诛，不复因史记者，眇思自出于胸中也。
”[1]这是说，孔子拿鲁国编年史来写《春秋》，使每个句子几乎都暗含褒贬之意，这种被后人称为“春秋笔法”“微言大义”的创新立义，通过赞赏和贬责，将孔子对历史的观点完全展示。
这当然不再是鲁国的编年史，而是发挥史学的作用，以史的审判代替了神的审判。
由此可知，创意的方法就是将旧元素重新排列组合，形成新元素。
人类是在创意、创新中诞生的，也要在创意、创新中发展。
北宋时的眉州眉山（今四川省眉山市）人苏轼（1037—1101），世称苏东坡，不仅是当时的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面均有很高的成就；更重要的是，他还是一位了不起的创意大师，在诸多领域都留下了因为他的创意而至今还让人们享受生活乐趣的作品。
一、变废为宝的杭州西湖“苏堤”杭州西湖有“苏堤”，顾名思义，一定与姓苏的人有关；这个姓苏的人就是苏轼。
《宋史·苏轼列传》记载：杭（州）本近海，地泉咸苦，……（苏）轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。
复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。
以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。
吴人种菱，春辄芟除，不遣寸草。
且募人种菱湖中，葑不复生。
收其利以备修湖，取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者。
堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。
[2]元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士，知杭州。
他到杭州后，发现杭州最严重的问题是饮水。
杭州靠海，地下水无法饮用，西湖是唯一的淡水源。
当时西湖的湖面已经有三分之一被一种叫做“葑”的水草塞满了。
当地人估计，再过二三十年，西湖的整个湖面将被葑草淹塞掉，整个杭州将无水可饮。
苏轼亭台记中的场所精神探略
一、亭台记与场所精神的关系
二十世纪七十年代，挪威理论建筑学家诺伯舒兹在《场所精神：迈向建筑现象学》中正式提出“场所精神” 的概念。诺伯舒兹认为，场所精神是一个具体环境自身独特而内在的特性和精神，主要是指场所中所展现的 特质与意义，是场所的灵魂所在。“方向感”和“认同感”是场所的两大功能，“方向感”使人辨别自己所在方 向“；认同感”就是“与特殊环境为友”，使人确认场所的立足点，产生归属感。场所精神是在这两种功能的发 展中形成起来的。[ 2 ]1“9 在中国建筑的场所精神中，发达的‘认同’功能和弱小的‘定向’功能的强烈反差，
2021 年 7 月 第4期
常熟理工学院学报（哲学社会科学） Journal of Changshu Institute of Technology(Philosophy & Social Sciences)
July, 2021 No. 4
苏轼亭台记中的场所精神探略
惠城区苏东坡主要遗迹及纪念建筑
惠城区苏东坡主要遗迹及纪念建筑◎彭双课苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
宋哲宗绍圣元年（1094），以“讥讪先朝”罪，而被贬谪惠州。
绍圣四年（1097），苏轼又被贬至儋州。
苏东坡寓惠二年零七个月，游历山水，济民急难，与惠州人民结下了深厚的情谊，写下了大量的诗文，鹤峰西湖之间留下了这位文化巨人的串串足迹。
笔者兹将惠城区东坡寓居主要遗迹及纪念建筑胪列如下，疏漏与讹误之处，尚祈方家指正。
合江楼合江楼原址位于东新桥头文笔塔的后面，因处于东江和西枝江合流处的岸边而得名，旧称“合江罗带”，是惠州胜景之一。
合江楼在北宋时为驿馆，南宋时塌圮，明代筑城时复建，至清康熙年间重修，为城门楼式两层建筑，红墙绿瓦，甚为壮观。
民国时因拆城墙而圮。
绍圣元年十月二日，苏东坡到达惠州时寓居合江楼。
是月十八日，迁至嘉祐寺。
绍圣二年三月十九日，又迁回合江楼。
苏东坡曾两度寓居于此，共一年零一个月。
写下了《寓居合江楼》、《荔枝叹》等诗文。
嘉祐寺嘉祐寺位于桥东学背街的东坡小学，在宋、元两代是城郊一个小佛寺。
椐《惠州府志》记载，明洪武二十四年（1391），嘉祐寺并入永福寺。
万历年初，归善县林民止在嘉祐寺旧址建城隍庙。
民国时，城隍庙改作学校。
解放初期，改为惠州镇第六小学。
1955年，改为第八小学。
1984年，改为“东坡小学”。
绍圣元年十月十八日，苏东坡从合江楼迁居嘉祐寺，绍圣三年四月二十日，苏东坡又迁居嘉祐寺。
苏东坡两居嘉祐寺共住地一年零三个月，写下了《食荔枝》、《悼朝云》等诗文。
松风亭松风亭位于桥东东坡小学的后山上。
始建于北宋嘉祐年间，亭的周围的松树二十多株，清风吹来，使人感到心旷神怡之觉，故名“松风亭”。
清同治年间，郡人陈寿琪将亭改筑于白鹤峰（今惠州市卫生学校）东则，民国初期已圮。
苏东坡寓居嘉祐寺时，常游松风亭，并写下了《松风亭记》、《松风亭下梅花盛开》等诗文。
苏东坡故居苏东坡故居位于桥东白鹤峰（今惠州市卫生学校），建于宋绍圣三年（1096）。
东坡亭的简介
东坡亭的简介
东坡亭是中国历史文化名城杭州的一处著名景点，位于西湖畔的南
山路上，是一座以宋代文学家苏轼为主题的纪念性建筑。
东坡亭以其
独特的文化底蕴和美丽的自然风光吸引了众多游客前来观赏。
历史文化
东坡亭建于宋代，是为了纪念苏轼而建。
苏轼是中国历史上著名的文
学家、书法家和画家，他的诗词、散文、书法和画作都具有很高的艺
术价值。
东坡亭是为了纪念苏轼的文学成就和人格魅力而建，也是为
了弘扬中国传统文化和文学艺术。
东坡亭的建筑风格是典型的中国传统建筑风格，它的建筑结构和装饰
都体现了中国传统文化的精髓。
东坡亭的建筑群包括亭、楼、阁、殿、廊等建筑，其中最著名的是东坡亭主体建筑——东坡楼。
东坡楼是一
座三层木结构建筑，高约十五米，是中国传统建筑中的典范之一。
自然风光
东坡亭位于西湖畔，周围环境优美，自然风光十分迷人。
东坡亭的建
筑群与周围的山水相得益彰，形成了一幅美丽的山水画卷。
东坡亭的
建筑群与西湖、南屏山、白堤等景点相邻，游客可以在这里欣赏到杭
州的自然风光和人文景观。
东坡亭的建筑群周围有许多古树名木，其中最著名的是东坡亭旁的一棵古樟树。
这棵古樟树已经有千年的历史，树干粗壮，枝叶繁茂，是东坡亭的一大景观。
总结
东坡亭是中国历史文化名城杭州的一处著名景点，它以宋代文学家苏轼为主题，展示了中国传统文化和文学艺术的精髓。
东坡亭的建筑风格典雅，自然风光优美，是游客前来观赏的理想之地。
徐州与苏东坡有关的景点
徐州与苏东坡有关的景点全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：徐州与苏东坡之间的联系源远流长，苏东坡曾在徐州任职过一段时间，留下了不少足迹和故事。
如今在徐州市内，可以找到多处与苏东坡有关的景点，让游客领略这位文人的风采。
苏东坡曾在徐州城内的文峰塔留下了他的题词“早发白帝城，凭栏万里江山”的痕迹。
这座古塔建于宋代，高耸入云，是徐州城内的标志性建筑之一。
游客可以登上文峰塔，俯瞰整个徐州城，感受苏东坡当年的心境。
苏东坡在徐州还留下了一个园林，即苏轼樱园。
这片园林位于城市的中心地带，是苏轼晚年修建的私家园林，以种植樱花而闻名。
每年春季樱花盛开时，园内的景致格外美丽，吸引了众多游客前来赏花。
徐州还有苏轼纪念馆，是专门展示苏东坡生平和成就的地方。
馆内陈列着苏轼的书信、画作、诗稿等珍贵文物，让游客深入了解这位文学巨匠的风采。
苏轼纪念馆也定期举办苏东坡文化展览和讲座，吸引着众多文化爱好者前来参观。
徐州市内还有一座苏东坡雕像，是为了纪念苏东坡对这座城市的贡献而修建的。
雕像栩栩如生，栩栩如生地表现了苏东坡的形象和风采，成为徐州市内的一处景点。
徐州市内的苏东坡景点丰富多样，每一处都能让游客感受到这位文人的影响和魅力。
希望更多的游客能前来徐州，探寻苏东坡的足迹，感受这位文学巨匠的风采和魅力。
【2000字】第二篇示例：徐州位于江苏省的中部偏北，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市，而苏东坡是中国历史上著名的文化名人，两者在历史上有着密切的联系。
徐州与苏东坡有关的景点，也是很多游客向往的地方。
接下来，就让我们一起来看看这些著名景点吧。
首先要提到的就是徐州市区内的云龙山。
云龙山是徐州市的标志性景点，也是徐州历史文化的代表。
云龙山位于市区西南，山势险峻，景色宜人。
相传苏东坡在任泰州知府时曾经游览过云龙山，留下了不少诗篇。
在山上有苏东坡纪念馆，馆内陈列有大量苏东坡的生平事迹及文物，吸引了许多文友前来瞻仰。
另外一个与苏东坡有关的景点是徐州市区内的泉山森林公园。
苏轼在黄州修建的建筑
苏轼在黄州修建的建筑全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：苏轼是我国历史上著名的文学家，他生活在宋代，是宋代著名的文学家和政治家。
苏轼修建的建筑不仅具有历史意义，还展现了他的才华和品味。
苏轼在黄州修建的建筑是他在历史上留下的一处重要文化遗产。
黄州是苏轼的故乡，也是他的重要据点，他在这里留下了许多文化遗产。
苏轼修建的建筑不仅仅是一处房屋，更是一处展现他思想、品味和生活方式的象征。
苏轼修建的建筑在当时是非常精美的，他注重设计和装饰的细节，力求体现自己对文化艺术的独特见解。
建筑物的结构凝练，线条流畅，色彩明快，给人一种简洁而不简单的感觉。
在建筑上，他倾注了许多心血，不仅要有美的外表，更要有实用性和历史性。
苏轼的建筑大多数是围绕他的文化兴趣和生活方式而建的。
在黄州，苏轼建了许多文学书屋，收集了大量书籍和文物，供自己和朋友们研读。
他还在建筑中设置了花园和亭台，周围种满了各种花木，以便自己品味自然之美，感受大自然的气息。
苏轼修建的建筑不仅体现了他对文化艺术的热爱，还反映了他对人生和世界的看法。
他认为建筑是人类文明的象征，是人类和自然、社会和文化的结合体。
他希望通过建筑传达自己对生活、诗歌、文学的理解，表达自己对人类社会进步和文明提升的向往。
苏轼的建筑虽然在宋代就已经存在，但至今仍然保留着一定的价值和意义。
它们不仅是具有历史意义的古建筑，也是展示我国古代优秀文化遗产的重要实物。
苏轼的建筑为后人提供了一个窥探宋代文人生活和品味的窗口，也为我国古代文化的传承和发展提供了借鉴和启示。
对苏轼的建筑进行研究和保护，不仅可以帮助我们更好地了解我国文化史，也可以促进我国文化遗产的保护和传承。
苏轼的建筑是我国文化遗产的重要组成部分，我们应该加强对它们的保护和研究，让它们继续为后人留下宝贵的历史记忆和文化遗产。
第二篇示例：黄州，位于今天的湖北省黄冈市，是一个历史悠久的文化名城，也是中国文学史上的一颗璀璨明珠。
在唐宋时期，黄州曾是一个文化繁荣的地方，吸引了许多文人雅士前来游历，留下了许多不朽的文学作品。
苏轼在杭州的营建活动初探
苏轼在杭州的营建活动初探戴秋思;罗玺逸;展玥【摘要】文人在中国建筑文化发展中有着重要地位.北宋的苏轼不仅是一位文人,也是一位在城市建筑营建活动中的实践家.苏轼在杭州两次为官,在此地参与了修浚西湖、修葺官居、创设安乐坊等系列营建活动.在建设活动中充分表现出苏轼的两种身份,一是作为官员,注重考据调查、加强工程的后续管理、追求一举多得的建设成效;二是作为文人,用笔墨记录下这些建造活动,为后世的营建提供了重要参考依据,同时在各类建设中注入了文化因素,促进了杭州文化景观的建设和发展.苏轼在城市营建过程中所展示出的践行济世的道德哲学、崇尚自然的美学思想以及寻求真理的科学精神值得后世深入地研究和学习.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2018(036)012【总页数】4页(P15-18)【关键词】苏轼;杭州;营建活动【作者】戴秋思;罗玺逸;展玥【作者单位】重庆大学建筑城规学院;重庆大学建筑城规学院;重庆大学建筑城规学院【正文语种】中文【中图分类】TU-0982011年“杭州西湖文化景观”申遗成功，清晰地展现了中国景观的美学思想。
西湖经历了漫长的历史积淀演变至今，渗透着丰富而深厚的文化内涵，尤其是古代文人对其景观营建和发展起到的重要作用。
论文拟对文人与建筑的关系展开论述，探讨营建视野下二者的关系。
本文选取北宋文士的代表——苏轼（1036年—1101年）为研究对象，通过对历史文献的解读并结合当代对苏轼的系列研究成果，梳理出苏轼两次仕杭时期的建筑营建活动，以此考察其营建活动背后的思想动机，为建立文人与建筑关系研究提供实证依据。
1 概念界定与对象界定1.1 时代背景下文人建筑师宋朝是我国古代封建社会文化发展的高峰。
历史学家邓广铭指出:“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。
”根据《哲匠录》、《中国古代造园家》和《中国古代建筑师》三本书的统计，宋朝文人建筑师达39位之多。
苏轼在黄州修建的建筑
苏轼在黄州修建的建筑
苏轼，北宋时期的文学巨匠，不仅以其卓越的诗词才华闻名于世，更在政治失意之际，于黄州（今湖北黄冈）修建了一系列建筑，留下了深远的历史影响。
黄州对于苏轼而言，是一个转折点。
在这里，他放下了京城的繁华与喧嚣，投身于这片山水之间，用他的智慧和才情，为黄州注入了新的生机。
他主持修建了黄州赤壁，这不仅仅是一座简单的建筑，更是他对三国历史与文化的致敬。
他站在赤壁之上，凭栏远眺，或许是想起了曹操的豪情壮志，亦或是想起了自己的遭遇，心中激荡不已。
此外，苏轼还修建了东坡雪堂。
这是一个集读书、写作、休闲于一体的地方。
他在这里度过了许多宁静的时光，写下了许多脍炙人口的诗文。
雪堂之名，既表达了他对雪的喜爱，也寄托了他对清高、纯洁品质的向往。
同时，苏轼还参与了黄州城墙的修建。
他亲自设计，提出了许多创新的建议，使得城墙更加坚固、美观。
这座城墙不仅为黄州提供了坚实的防御，也成为了黄州的一道亮丽的风景线。
苏轼在黄州的建筑活动，不仅展现了他的才情与智慧，更体现了他对黄州这片土地的热爱与关怀。
这些建筑不仅为黄州带来了历史与文化的厚重感，也成为了后人研究苏轼及其时代的重要实物资料。
如今，当我们站在这些古老的建筑前，仿佛可以感受到苏轼当年的风采与情怀。
苏轼在凤翔建设建筑的贡献
苏轼在凤翔建设建筑的贡献
苏轼在凤翔的建筑贡献主要体现在他对东湖的修建和改造上。
他在凤翔任职期间，体察民情，改革衙前之役，减轻赋税，治理水患，深受人民爱戴。
为了解决水患灾害，他主持修建了古饮凤池，这就是后来的东湖。
他引城西北的凤凰泉水注入湖中，种莲植柳，建亭修桥，筑楼成阁，将其改名为东湖。
这一工程不仅解决了水患问题，还为凤翔人民提供了一个风景秀丽的休闲游玩场所。
东湖如今已成为国家3A级景区和省级文物保护单位，集亭、台、楼、阁、廊、堂等古代建筑精华于一处，被誉为宋代北方古园林的典范。
东湖中有景点二十余处，湖面八万多平方米，其中的君子亭、宛在亭、喜雨亭以及后人为纪念苏轼所建的春风亭、鸳鸯亭、望苏亭、苏公祠等建筑，都体现了苏轼的卓越才华和深厚文化底蕴。
此外，苏轼还在凤翔创造了“东坡凉粉”这一小吃，以扁豆研磨熬制成凉粉，切成条状配以盐醋辣椒等佐料凉拌，口感爽滑、清凉解暑，流传至今。
光岳楼的故事
光岳楼的故事
光岳楼是一座历史悠久的建筑，下面是它的故事：
1. 建筑的起源
光岳楼建于南宋时期，也就是公元1217年。
当时，建筑用途是为了纪念当时的文学巨匠——苏轼。
2. 楼的名称
光岳楼的名称来源于苏轼的别号“东篱”，意为光明的岳山。
因为苏轼很喜欢岳山的美景，所以在光岳楼设有“踏青”地方。
3. 历史地位
光岳楼因为苏轼的文学成就而被明代文学家徐渭、马致远誉为“东篱有情”。
在清代，康熙帝、乾隆帝都曾到访光岳楼，大加赞赏。
4. 落败与重建
在明朝嘉靖年间，光岳楼因为当时颓废的文艺局面而逐渐沦落，最终崩塌。
2005年，它被重建。
5. 现状
今天，光岳楼成为了一座旅游胜地，每年吸引着无数游客前来观光。
楼内设有展览区，展示了苏轼的文学作品和生平事迹。
通过这些故事，光岳楼的历史和文化地位得到了充分的展示。
即使经历了多次的沧桑巨变，它依然活跃在人们的生活里，成为了一道历史长河中不可磨灭的印记。
苏东坡有关的古建筑
《苏东坡有关的古建筑》小朋友们，今天我要给你们讲讲和苏东坡有关的古建筑。
你们知道苏东坡是谁吗？他是一位特别厉害的大诗人。
在很多地方都留下了和他有关的古建筑呢。
有一个叫东坡书院的地方，那里面有好多房子。
房子的屋顶弯弯的，就像月牙一样。
墙壁是白色的，看起来很干净。
院子里有一棵大大的树，夏天的时候，人们可以在树下乘凉。
据说苏东坡曾经在这里读书、写诗。
想象一下，他坐在窗前，拿着笔，认真思考的样子，是不是很有趣？还有一座叫苏堤的桥。
这座桥长长的，横跨在湖面上。
桥上的石头被人们踩得光溜溜的。
春天的时候，桥两边开满了鲜花，五颜六色的，好看极了。
听大人们说，苏东坡当年为了让大家出行更方便，就带着大家一起修建了这座桥。
有一次，我和爸爸妈妈去了这些地方。
我走在苏堤上，风儿轻轻吹着我的脸，好像在和我打招呼。
在东坡书院里，我仿佛看到了苏东坡在认真地教导学生。
小朋友们，等你们长大了，也一定要去看看这些和苏东坡有关的古建筑哟！《苏东坡有关的古建筑》小朋友们，今天咱们来说说苏东坡和古建筑的事儿。
苏东坡可有名啦，他留下了一些特别棒的古建筑。
比如说三苏祠，那是一个很漂亮的地方。
一走进大门，就能看到古色古香的房子。
房子的门窗上刻着精美的图案，有的是花朵，有的是小鸟，可好看啦！这里是苏东坡出生和长大的地方。
我想啊，他小时候一定在这些房子里跑来跑去，玩耍学习。
还有一座苏东坡纪念馆。
里面展示了很多苏东坡的诗词和画像。
有一幅画里，苏东坡正笑着看着远方，好像在思考着什么。
我记得有一回，我在纪念馆里看到了一个小朋友，他正在认真地读苏东坡的诗，那认真的样子真可爱。
另外呀，有一个叫东坡赤壁的地方。
那里的石头奇形怪状的，有的像猴子，有的像大象。
传说苏东坡曾经在这里游览，还写下了很有名的诗词。
小朋友们，这些和苏东坡有关的古建筑是不是很有意思呀？《苏东坡有关的古建筑》小朋友们，今天咱们来讲讲和大诗人苏东坡有关的古建筑。
先来说说苏公塔吧，它高高地立在那里，可威风啦！塔是用砖头砌成的，一层一层的。
苏东坡建筑方面的介绍
苏东坡建筑方面的介绍苏东坡（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、政治家、哲学家、建筑家。
他在文学创作、政治理念和建筑设计方面都有着卓越的才华和成就。
苏东坡对建筑的贡献主要体现在他的建筑理论和建筑作品上，他的建筑风格受到了时代的赞赏和影响，成为了中国建筑史上的重要人物之一。
苏东坡的建筑理论主要表现在他的文学作品中。
他在《答谢广州居士论文》中提到：“建筑之胜，莫过于以红墙白瓦、参差错落、交错有致为宜。
”这句话揭示了他对建筑的审美观点。
他认为建筑应该具有美观的外观，红墙白瓦的搭配能够给人以美的享受。
他还主张建筑应该参差错落、交错有致，这样的布局可以增加建筑的艺术感和美感。
苏东坡的建筑理论在当时产生了一定的影响，并对后来的建筑设计有所启发。
苏东坡的建筑作品主要包括他的府邸和书斋。
他的府邸位于江南地区的杭州，被誉为“东坡故里”。
这座府邸占地广阔，建筑风格简洁大方，注重与自然环境的融合。
苏东坡在府邸的建造中，采用了红墙白瓦的外观设计，以及参差错落、交错有致的布局，使整个府邸显得宏伟而又不失雅致。
府邸内的书斋也是苏东坡的重要建筑作品之一。
书斋的设计充分考虑了光线的利用和空间的布局，使得书斋既宽敞明亮，又能给人以安静的阅读环境。
苏东坡的府邸和书斋的建筑风格深受后人的推崇，对中国建筑的发展产生了一定的影响。
除了建筑理论和建筑作品，苏东坡还对建筑的规划和设计有所涉猎。
他的著作《东坡志林》中有一篇题为《筑坛记》的文章，详细描述了他参与规划和设计建筑坛的过程。
建筑坛是古代宴会和祭祀活动中常见的建筑形式，苏东坡在设计建筑坛时，充分考虑了场地的大小、坛的高度和坛壁的装饰等因素，使得建筑坛在功能和美观上都得到了兼顾。
这篇文章不仅展示了苏东坡对建筑的深入思考和精湛的设计能力，也为后来的建筑师提供了宝贵的经验和启示。
苏东坡的建筑理论和建筑作品不仅在他的时代引起了广泛的关注和赞赏，而且对后来的建筑发展产生了深远的影响。
苏轼和白鹤楼的故事
苏轼和白鹤楼的故事
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，是中国北宋时期著名的文学家、政治家、书法家和画家。
他在文学、音乐、绘画等多个领域都有卓越的成就，被后人称为“苏子”、“东坡先生”。
白鹤楼位于江苏省扬州市，是一座古老且具有传奇色彩的建筑。
据说，苏轼曾在白鹤楼写下了他的名篇《赤壁赋》。
这篇赋文以中国历史上著名的“赤壁之战”为背景，描述了当时在三国时期，孙权联合刘备，成功抵御曹操的战争场景。
《赤壁赋》以其以情景交融、描写细腻生动的文笔赢得了极高的声誉。
苏轼是中国文学史上杰出的散文家、豪放派词人之一。
他的文章通常以豪放自如的笔触、真实自然的描写，以及对人生哲理和社会现象的深入思考而闻名。
苏轼的诗词作品也享有盛誉。
他的词作以情景交融、意境深远著称，其代表作《青玉案·元夕》被誉为中国古代词的巅峰之作。
苏轼一生中有许多政治抱负和追求，但他的政治生涯也饱受坎坷与挫折。
因被视为异己，苏轼曾被贬谪至远离都城的地方。
然而，这并没有影响他一生对文学艺术的追求和贡献。
白鹤楼作为苏轼创作《赤壁赋》的地方，也成为了苏轼文学传世的象征之地。
许多游客来到白鹤楼，追寻着苏轼的足迹，感受他的文学魅力，领略中国古代文化的博大精深。
总结一下，苏轼是中国文学史上的巨擘，他在文学、诗词创作上的贡献无法忽视。
白鹤楼作为苏轼创作传世名篇《赤壁赋》的地方，也成为了人们怀念和景仰苏轼的象征之地。
在许多游客和文学爱好者的心中，苏轼和白鹤楼的故事将永远定格在中国文化的珍贵篇章中。
放鹤亭和苏轼的关系作文
放鹤亭和苏轼的关系作文你知道放鹤亭吗？这放鹤亭啊，和大文豪苏轼那可是有着千丝万缕的关系，就像两个亲密无间的老友，背后有着一段段超有趣的故事呢。
话说当年，苏轼被贬到徐州当知州。
这苏轼啊，可是个妙人，不管到哪儿都能找到生活的乐趣。
徐州这地方山清水秀的，有个云龙山，山上的景色那叫一个美。
苏轼就经常到云龙山游玩，大概是这山水之间的灵气特别合他的心意。
有一天啊，苏轼在云龙山溜达的时候，就发现了一个特别清幽的地方。
这个地方呢，视野开阔，能看到远处的山峦起伏，还能听到清脆的鸟鸣声。
苏轼那是个极有雅兴的人，他心里想啊：“这么好的地方，要是能建个亭子就完美了。
”于是，在他的提议下，亭子就这么建起来了。
可这亭子为啥叫放鹤亭呢？这就更有意思了。
苏轼有个朋友叫张天骥，这人啊，是个十足的隐士，特别喜欢养鹤。
这鹤在古代可是吉祥又高雅的象征，张天骥养的鹤就像他的宝贝一样。
他常常在这亭子里放飞自己养的鹤，那些鹤展开洁白的翅膀，向着蓝天飞去，那场面简直美极了。
苏轼看到这个情景，灵感一下子就来了，他觉得这亭子就应该叫放鹤亭，多有意境啊。
这放鹤亭啊，不仅仅是一个简单的建筑，它就像是苏轼在徐州生活的一个小确幸的见证。
苏轼在仕途上遭遇不顺，被贬到这里，心里肯定有不少的委屈和郁闷。
但是呢，当他在放鹤亭里，看着鹤儿在天空翱翔，听着风声在耳边吹过，他就仿佛把那些烦恼都抛到九霄云外去了。
他可以在这里和朋友吟诗作画，喝酒聊天。
你能想象那个画面吗？苏轼一手拿着酒杯，对着远方的美景，吟出那些绝妙的诗句，而旁边的鹤在亭边优雅地踱步，就好像也在欣赏他的才华似的。
直到现在，当人们来到放鹤亭，都会不由自主地想起苏轼。
仿佛能看到那个洒脱的身影在亭子里谈笑风生，他的才情就像一阵风，吹过了岁月，留在了放鹤亭的每一个角落。
放鹤亭和苏轼就像是被历史的丝线紧紧地绑在一起，永远都分不开啦。
这放鹤亭啊，就像是苏轼留在徐州大地上的一个温暖的脚印，见证着他的乐观、他的才情和他独特的生活情趣。
从超然台到盖公堂——从苏轼在密州的建筑说起
从超然台到盖公堂——从苏轼在密州的建筑说起侯桂运【摘要】根据现有文献记载,苏轼在密州时,在不到一年的时间里就修建了超然台、雩泉亭、快哉亭、山堂、盖公堂五个建筑.这些建筑证明苏轼在当时不可能“斋厨索然”而不能果腹,从而到了“日食杞菊”的地步.在苏轼细致而不懈的努力下,这些建筑都成为了一方名胜,这证明苏轼是一个当之无愧的营销大师.【期刊名称】《潍坊学院学报》【年(卷),期】2014(014)005【总页数】3页(P1-3)【关键词】苏轼;超然台;《后杞菊赋》【作者】侯桂运【作者单位】潍坊学院,山东潍坊261061【正文语种】中文【中图分类】G127苏轼在密州两年，时间虽然不长，但根据孔凡礼先生的《苏轼密州系年》，他在密州留下了不少建筑。
按照时间顺序，这些建筑依次是超然台、雩泉亭、快哉亭、山堂、盖公堂。
超然台。
苏轼在宋神宗熙宁七年（1074）十二月来到密州上任。
到了次年秋冬之时，就增修了密州城废台，即超然台。
苏辙在《超然台赋》中说，苏轼来到密州后，虽然“驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给”，但“几年而后少安”，之后“顾居处隐陋，无以自放”，于是“乃因其城上之废台而增葺之”[1]。
苏轼自己在《超然台记》中说得更详细一些，说他从江南的杭州来到密州，可谓是“释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野”；他刚来到的时候，不仅“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥”，而且“斋厨索然”，只好“日食杞菊”。
这样的艰苦环境，不仅没让他消瘦，反而在“处之期年”之后，而“貌加丰，发之白者，日以反黑”，说明这时他已经适应了密州的生活，“既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”。
于是他就修治了一园一台：“治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计”，“而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
”[2]雩泉亭。
熙宁八年，密州大旱，苏轼两次亲临常山求雨，两求皆应，密州此年得以丰收。
此年，即熙宁九年，苏轼来到常山，感谢常山山神，并且“新其庙”。
关于建筑的诗词九江
关于建筑的诗词九江古代的浔阳，就是现在的江西九江市，长江九江段叫浔阳江，地名因此而来。
宋江之前的唐代大诗人白居易一首《琵琶行》是他的代表作，流传千古，诗中有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的名句。
因为有“浔阳”两字，而白居易当时又在江州任司马，后人很容易就会联想到浔阳楼，唐代的江州也是宋代的浔阳，都是九江。
白居易遇到琵琶女的地方是浔阳楼下吗？也不是，因为《琵琶行》的序言中写有“元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口”，也就是说，白居易和朋友告别的地方在湓浦口。
湓浦口就是九江的湓浦港，是浔阳江（长江）上曾经很繁忙的港口，在九江城西。
那么，浔阳楼在哪里呢？浔阳楼历史上是九江的北城楼，和湓浦口不在一个方向，所以白居易的《琵琶行》和浔阳楼是没有关系的。
不过，白居易后来也写过一首《题浔阳楼》诗，因为他在浔阳任职，有机会登城楼，写诗赞美就很正常了，只是这首诗知名度不高。
后人为了纪念大诗人和琵琶女“同是天涯沦落人”的惺惺相惜之情，在湓浦口岸边建造了一座琵琶亭。
现在九江浔阳楼旁边也有一座复建的琵琶亭和白居易雕像。
白居易、宋江和浔阳楼都没有关系，白居易之后，宋江之前的北宋大家、“千古第一文人”苏轼，民间流传让浔阳楼成名的是东坡先生。
传说北宋元丰年间，苏轼游览庐山经过江州的时候，与友人登浔阳楼把酒言欢，酒家请他为酒楼题字。
苏轼就题写了“浔阳酒楼”四个大字。
这家酒楼因苏轼题字而名声大震，成了文人墨客慕名而来的旅游胜地。
传说就是传说，根据《苏轼年谱》记载，元丰年间苏轼的确游览庐山，路过江州时给两个地方题过字。
一个是瑞昌县的亭子山，一个是庐山的圆通寺，但是并没有浔阳楼，其它史书上也没有苏轼为浔阳楼题字的记载。
所以，苏轼题字很可能也是不存在的，更重要的是浔阳楼是九江的城楼，不可能在宋代变成酒楼。
既然以上三位都和浔阳楼没关系，那是谁让浔阳楼成名的呢？唐代一位“二流诗人”韦应物，就是白居易《琵琶行》中提到的“韦江州”，他也是唐代大诗人，在唐德宗贞元元年，调任江州刺史。
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论苏轼与建筑的关系
有民谣唱到：西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃
这你侬细语所指的自然便是苏堤之景了了。
《元史》记载，元祐五年苏东坡任杭州刺史时，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。
苏东坡主持修筑的堤岸，大约是日后南起南屏山麓、北至栖霞岭下这一条堤岸的雏形。
我曾到访过此处，但因年数久远，更有白堤在一旁遥相呼应，苏堤本身的形态自然已模棱两可，但论桥与四周景物交融之美，当属苏堤更胜一筹：“寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。
最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。
每当春风吹拂，苏堤上杨柳吐翠，艳桃灼灼，长堤延伸，六桥起伏。
晨曦初露时，湖波如镜，桥影照水，鸟语啁啾，柳丝舒卷飘忽，桃花笑脸相迎。
置身堤上，湖光胜景如画图般展开，多方神采，万种风情，任人领略
春日之晨，六桥烟柳笼纱，几声莺啼，报道苏堤春早”这便是西湖十景中对“苏堤春晓”的描写。
相较于北京颐和园那些个宏伟气派的十七孔桥，苏堤少了一份肃穆与庄重，添了一份平实与柔美，站在苏堤之上，只觉心旷神怡，沐浴清风，豁然开朗。
苏堤落在我眼中的实景令我着迷，可在我内心深处，苏轼建造苏堤时的历程与心境才是我所触动的本源所在。
相传苏东坡第一次来到杭州当地方官。
他十分迷恋杭州的山水，觉得西湖比古代美女西施更美，便写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这句绝妙好诗。
可是过了15年，苏东坡再来杭州当太守时，发现西湖长久不治，湖泥淤塞，葑草芜蔓，就感慨上书，认为“杭州之有西湖，如人之有眉目”，决定要疏浚西湖，为杭州人做件好事，几番周折，最终决定建造堤岸，填埋杂草。
在世人面前苏堤春晓之景是美幻绝伦的，而这份美的维护却不止苏轼一人之功劳，比如，在里西湖修筑了“杨公堤”的明代弘治年间杭州知州杨孟瑛，就曾经将部分疏浚西湖的淤泥用于补益“苏堤”，一次次增补修葺，一次次整饬路面，一次次植树造林，古往今来，有多少精美绝伦的古建筑惨遭自然风沙之苦而遮盖了其原本美丽的容颜，为何独独是苏堤收到了如此厚爱呢？
论才情，自古唐贤诗赋滔滔不绝，滚滚而来，诗仙李白之“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，气势恢宏，震撼人心;高适的“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷”萧瑟之情，油然而生，与苏轼《饮湖》之清新瑰丽相比可谓平分秋色，不分上下。
论苏堤，同时期的腾子京重修岳阳楼，以及唐朝李元婴所建滕王阁同样夺目绚丽。
也许单看某一方面，苏轼没有真正耀眼之处，可他最可贵的，便是将两点互相融合：学术文人，难免有些书生酸味，清高、孤傲；政坛中人，脱离不了的官架子，世俗味浓重。
论建筑情态，苏堤自然之风迎面，由内而外的带给他人一种轻松的生活状态，舒适，优美，更多了一份诗人才有的艺术气息。
论文采，构成这一条堤岸最著名的六条桥，映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹，这些题词都出自苏东坡的锦心绣口。
小小的堤岸，西湖围绕着它数百年，它如同精灵，小巧、轻盈，却永远萦绕在我们心头挥之不去，它如同一枚印章，记载着这座堤岸的历史，以及它身后苏轼这位建造者的人格魅力，苏轼，苏堤，他们的故事将永远印刻在我们的心头。