九年级语文怀疑与学问
九年级上册语文第18课《怀疑与学问》+知识点+学案
九年级上册语文第18课《怀疑与学问》+知识点+学案一二原文知识点第18课《怀疑与学问》一、作者简介二、理解词义1.譬如：比如，例如。
2.视察：察看，审察。
3.三皇、五帝：传说中远古时代的帝王，说法不一。
有的说，三皇指伏羲、神农、女娲。
据《史记》，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
4.腐草为萤：语出《礼记·月令》。
意思是腐草能化为萤火虫。
5.不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
6.盲从：比喻自己没有主见,没有原则,没有见地,随着别人说话、做事。
7.尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。
原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
8.辨伪去妄：(对一些事物)要善于辨别，分清真假，(留下真的)去除虚假的。
9.大儒：旧时指学问渊博的著名学者。
10.停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
三、问题解疑1.文章开篇运用了什么论证方法？有什么作用？本题运用引用论证作用分析法。
运用了引用论证的方法。
作者在开头引用这两句名言，既提出了论点，同时学者的名言也是一个证明论点的有力证据，这使得论点的说服力增强。
2.就全文来看，第③自然段有什么作用？本段有引起下文的作用，为后文论述“做学问应如何对待传说”做铺垫。
3.为什么对于传说的话，要“经过一番思考”？既然学问的基础是事实和证据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。
4.第④自然段作者列举了哪两个事例？有什么作用？本题运用举例论证作用分析法。
作者列举“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例进行论证。
论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑精神很有必要。
5.如何理解第六段开头这句话？这是一个过渡句，起承上启下的作用，前半句归结上文的论点，后半句提出本段的论点：怀疑也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
九年级上册语文19课怀疑与学问笔记
九年级上册语文19课怀疑与学问笔记一、课文内容解析本课是一篇议论文，主要论述了怀疑与学问之间的关系。
文章开头通过引用名言，引出了论题，即怀疑与学问的关系。
接着，作者通过举例论证和道理论证，阐述了怀疑在学问中的重要性。
最后，作者总结全文，强调了怀疑在学问中的重要作用。
二、重点字词解释1. 怀疑：对某种事物或情况产生疑问或疑惑。
2. 虚心：不自以为是，能够接受别人的意见和建议。
3. 盲从：盲目跟从别人的意见或做法，缺乏自己的思考和判断。
4. 懒惰：懒惰的人不愿意主动去思考问题，缺乏进取心和毅力。
5. 敷衍了事：马虎了事，不认真对待工作或学习。
三、句子分析1. “学者先要会疑。
”——这是本文的中心论点，也是古人的治学态度之一。
2. “于不疑处有疑，方是进矣。
”——这句话强调了怀疑的重要性，只有在没有疑虑的地方产生疑问，才能有所进步。
3. “大凡学问有疑乃进。
”——这句话说明了怀疑在学问中的重要性，只有通过不断地质疑和思考，才能不断进步。
4. “学者当不以人蔽己，不以己自蔽。
”——这句话强调了学者应该保持客观、公正的态度，不被别人的意见或自己的偏见所蒙蔽。
5. “善学者尽其理，善行者究其难。
”——这句话强调了善于学习的人应该深入探究事物的本质和规律，善于实践的人应该不断克服困难和挑战。
四、文章结构分析本文的结构清晰明了，采用了总-分-总的结构方式。
文章开头引出论题，接着通过举例论证和道理论证来阐述怀疑在学问中的重要性，最后总结全文并强调怀疑在学问中的重要作用。
五、中心思想总结本文的中心思想是强调怀疑在学问中的重要性。
作者认为，只有通过不断地质疑和思考，才能不断进步和深入探究事物的本质和规律。
同时，作者也强调了学者应该保持客观、公正的态度，不被别人的意见或自己的偏见所蒙蔽。
因此，我们应该在学习和工作中保持怀疑的态度，不断探索和创新，才能取得更好的成绩和进步。
九年级语文上册课件《怀疑与学问》
从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑 精神”的价值和意义。其中的“消极”和“积极”是指由浅到 深的两个不同阶段，上半句交代“怀疑”对吸纳已有知识和做 学问的作用，下半句交代“怀疑”对建设新学说、启迪新发明 的作用。前者是后者的基础，后者是前者的升华，两方面相结 合，由浅入深地论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心论点。
有关治学的名言
1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《中庸》
2.君子不隐其短。不知则问，不能则学。
——董仲舒
3.读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
——韩愈
4.学贵心悟，守旧无功。
——张载
5.前辈谓“学贵知疑”，小疑则小进，大疑则大进。
——陈献章
6.学贵精不贵博。
——戴震
19 怀疑与学问
导入新课
从前宋国有一户姓丁的人家，家中没有水井，经常有一个人在 外面专管供水的事儿。后来他家里打了一口水井，他便高兴地对别 人说：“我家里打井得到了一个人。”有人听到了他的话，就传播 说：“丁家打井挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，一 直传到了宋国国君那里。国君派人去问情况。丁家的人回答说： “是得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人呀。”
（cénɡ）曾经
曾
（zēnɡ）曾祖父
【串句记忆法】 据记载（ zǎi），2003年10月15 日，中国第一艘载（ zài）人航天飞船在酒泉卫星发
射中心成功发射。
记少余多法：“载”表“年”或“记载、 刊登”之意时读zǎi；其余情 况读zài，如“装载、下载”等。
形近字
萤（ yínɡ）萤火虫 荧（ yínɡ）荧光 莹（ yínɡ）晶莹
九年级语文上册第19课怀疑与学问课件
揣摩语言
学习议论文一定要理清文章思路，把握作 者的逻辑思维。请同学们思考：
如果把第六段放到第三段的前面去，可不 可以？为什么？
不可以，因为只有辨伪去妄才能建设新 学说、启发新发明。他们之间是递进关系， 所以不能调换。
揣摩语言
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于 过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常 和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常 常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的 学说产生。
（2）不能调换。因为“怀疑”是“辩论”的前 提，“评判”是“修正”的前提，这四步逐层深入， 是递进关系。如果调换，与人们对事物的认识过程 不相符合。这体现了议论文语言的准确性、周密性
拓展延伸
著名科学家李四光也说：“不怀疑不能见 真理”，我们来做个小练习，对这篇课文观 点、内容、结构等方面提出自己的怀疑，看 谁最具有怀疑精神！
顾颉刚
学习目标
1、整体感知课文内容，理清文章 的论证思路。
2、揣摩本文的语言。
整体感知
学生自由朗读课文，边读边勾画每 一段的中心句。
整体感知
学者先要会疑。 学则须疑。 学问的基础是事实和证据。 我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随 便便就信了。 我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己 的怀疑。 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是从 积极方面建设新学说、启发新发明的基本条件。
课堂小结 通过本节课的学习，有关治学 方法的名言警句。
2、把课文的结构改为分总结构或总分总结 构。
（2）怀疑是从积极方面建设新学说、启 发新发明的基本条件。
现在，我想把这两个句子放在不同的段落， 放在哪里比较合适？为什么？
整体感知
文章开头第 1 段到第 2 段，提出了 中心论点—— 学者先要会疑（学则须疑） ；接着，第3 段到第5 段，作者论述 了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤 ”；6第 段论述了“怀疑是积极方面建 设新学说、启发新发明的基本条件。”
初中语文九年级上册第19课《怀疑与学问》课件
3.论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。
①论述求知需有怀疑精神, 不应盲从迷信。
②提出“怀疑”、“思索”、 “辨别”三步,正反两面论证。
③引用孟子名言进行论证。
对比论证 道理论证
求知要 有怀疑精神, 不应该盲从 迷信。
5.说说文章是怎样论证“怀疑是积极方面建设新 学说、启迪新发明的基本条件”的？
。
②事实和根据的两种来源。
③举例说明。譬如国难危急 的时候……
举例 论证
④做学问所依据 的材料也有两 种:自己亲见的 事实根据;别人 的传说。
2.论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
①指出怀疑精神的必要性。
②用“三皇五帝”的事例加以论 证。
举例 论证
怀疑精神是 做学问的基本 条件。
③用“腐草为萤”的事例加以论 证。
总结上文
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是 积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
提出下文论点
承上启下，使论述逐层深入。
怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件：
1.通过正反对比证明怀疑精神对治学的重要性。 2.用戴震和笛卡尔等人的例子论证论点。 3.正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问， 会对文化建设起巨大作用。 4.反面补述墨守前人旧说的恶果。
分论点: 2.怀疑是建设新学说、启迪
递 进
新发明的基本条件。
仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证“ 怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”的？
指出做学问要有怀疑精神的依据。
论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。
得出结论
1.指出做学问要有怀疑精神的依据。
①学问的基础是事实和根据
九年级语文上册19 怀疑与学问课件
9. 材料二的第②段和材料三在论述时均举了例子，其作用有 何不同？(4分)
答案：材料二第②段列举“‘科学与中国’院士专家巡讲” “太空授课”的例子，论证了“弘扬科学精神，榜样的力 量是无穷的”观点，进而论证“科学普及的起点是弘扬科 学精神”的分论点。(2分)材料三举了中国现代精神病学的 先行者沈渔邨院士的例子，具体有力地论证了“科学家故 事能让青少年感受科学家精神，培养他们不畏艰险的科学 精神”的论点，使论证更具说服力。(2分)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
(1)给加点的字注音，或根据拼音写汉字。 流俗．( sú ) mò守成规( 墨 )
(2)“盲从”的意思是： 不问是非地附和别人；盲目随 从。
(3)画线句不通顺，请你将改正后的句子写在下面。 答案：否则有些陈旧的规矩难以更改。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
请给这则消息拟写一个标题： 《感动中国》2022年度人物名 单出炉 (不超过20字)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
(3)【分享最美故事】 邓小岚事迹：2004年，邓小岚从北京来到河北马兰村义务支 教，教授音乐，募集乐器，组建合唱团，从此扎根在这里， 把音乐的种子撒在这里，也把爱全都留在这里。十八年来， 邓风雨无阻，跋山涉水，把音乐带给大山中的留守儿童；十 八年间，一批批孩子走出大山，站上更大的舞台，甚至参与 了北京冬奥会开幕式，他们从拘谨怯懦变得自信阳光，而邓 温暖的目光始终未曾改变。可是，如此温暖的邓却在筹办马 兰青少年音乐节时突发脑血栓离开了她爱的孩子们。生于马 兰，奉献于马兰，如今邓又长眠于马兰，守望着她牵挂一生 的地方。
九年级语文上册18《怀疑与学问》课件
写法探究
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。 文章开头两段引用我国古代两位著名学者的
话，提出中心论点。第三至五段先从消极方面作 论证，第六段再从积极方面作论证。层层深入论 证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意 义，作了全面而精当的阐述。
2.引名言、举事例进行论证，增强了文章的说 服力。
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；
学则须疑。”
——张载
2.引用学者的名言以提出论点，这种 写法有什么好处？
这种写法，既提出了论点，同时学者的 名言本身也是一个证明论点的有力论据， 这就使得论点的说服力更为增强。
3.对下面语段四句话之间层次关系的理解， 下面几种看法哪种是正确的？为什么？
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问 题，文中提出了一些很有启示，很有价值的见解， 学好这篇文章对我们很有意义。
作者简介
【顾颉刚】（1893－1980），原名诵坤，字铭
坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，中央 研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历史地 理学和民俗学的首创者之一。1920年毕业于北京大 学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、 齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，
书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不 要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄： 要善于辨别，分清真假。 流俗： 社会上流行的风俗习惯（含贬义）。 盲从： 盲目地附和随从。 墨守： 固执拘泥，不会变通。 停滞： 受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
文章结构
全文共6段，可分三个部分。
第一部分（1、2）：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀 疑精神。
课文总结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑 的观点，强调了怀疑精神在治学过程中 的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神， 不要随便盲从或迷信。本文环绕着中心 论点，分设了两个分论点，分层次地进 行论述，条理清楚，中心明确。
九年级语文课件《怀疑与学问》
孟子说“尽信书则不如无书”，那么对 于我们学过的课文，你有没有产生过怀疑呢？ 请将你由“怀疑”“思索”到“辨别”的过 程写下来，与大家分享。
七年级学习《木兰诗》时，我对“同行十 二年，不知木兰是女郎”两句，颇有怀疑。一 个女孩子和一群男人朝夕相处十二年，怎么会 不被发现呢？男女有别，她的身材、生活习惯 等应该很容易被发现呀！
前者是后者的基础，后者是前者的升 华，两方面相结合，由浅入深地论证了中 心论点。也就是说这两个方面之间是递进 关系。
理清思路
中心论点 学则须疑
分论点一 怀疑是消极方面辨 伪去妄的必须步骤
分论点二 怀疑也是积极方面建设新学 说、启迪新发明的基本条件
小结
这篇文章采用的是递进式的论证结构， 由浅入深，运用分论点的形式层层深入， 步步推进，结构严密，逻辑严谨。
这段文字中有四个带“常常”的短句，它们 的顺序是否可以任意调整？为什么？
不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所 说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后 面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的 “怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常” 后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”
后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判” 也是后面所说的“修正”的前提。“怀疑”“辩 论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步 步递进的关系，不能任意调换顺序。
的事例证明论点，其作用是能够具体有力地 论证观点，增强文章的说服力。
第19课《怀疑与学问》课件(共31张)语文九年级上册
探究语言特色
1.结合上下文，揣摩下面的文字，回答问题。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去
学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学 说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说： 要这样才能有更新更善的学说产生。
【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 不绝对。前文已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基
代表作品：《古史辨》《汉代 学术史略》《三皇考》《国史讲话》 《史林杂识》等。
写作背景
顾颉刚1920年从北京大学哲学系毕业，在1923 年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，他的 “古史辨”其实就是“疑古说”，他用“怀疑”的 方法研究历史，一生与“怀疑”相伴，《怀疑与学 问》是他对后代人的深情告白。
本条件”。这个思维品质是所有学问家应该具备的，“一切” 有“所有”之意，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
2、这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序 是否可以任意调整？为什么？
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去 学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学 说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说： 要这样才能有更新更善的学说产生。
课前预习
一、生字词 19 怀疑与学问/ 顾颉刚
yí
程颐
wàng
虚妄
zhì
停滞
zhé
折扣
流 俗sú
mò
pì
墨守 譬如
shú
biàn
xū wàng
塾师 辩论 虚妄
jié
顾颉刚
gōng
yíng
不攻自破 腐草为萤
二、词语解释
不攻自破 不用攻击，自己就溃败了。形容观点、 情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
九年级语文上册第19课《怀疑与学问》课件
1、了解作者 2、积累字词知识
1、品析下列文字中的加点词。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也 常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的 学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
不会太绝对，“一切”表明任何学问家要建立新学说都要经历 如此过程，表现出作者的肯定，体现出议论语言的准确性。
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
分析以下两则材料哪一则能证明第二段“对于具有杰出创造 力的天才，跨界是一种最先进的自我展示方式”这一观点并 阐述理由。（3分）
材料一：袁隆平院士有很多重大贡献：一是突破了传统理论束缚， 发明了杂交水稻；二是创建杂交水稻学科，构建了杂交水稻理论 体系；三是推动杂交水稻技术应用，为我国食粮供给作出巨大贡 献；四是致力杂交水稻走向世界，为人类战胜饥饿，彰显中国担 当！
治学（研究学问）必须有怀疑精神
这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑精神。 怀疑精神是做一切学问的基本条件。
第一部分：（第1～2段）借用古代学者的名言提出文 章的总论点：研究学问必须有怀疑精神。
第二部分：（第3～6段）证明中心论点。
第一层：（第3～5段）论证：怀疑是消极方面辨伪 去妄的必要步骤。
zhòu
zhì
yí
wàng
duò
dí
zhé
虚妄（wàng)：没有事实根据的，荒谬稽的。
九年级语文上册第19课《怀疑和学问》课件(共34页)
举例论证：举二例（“三皇、五帝”的传说、 “腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的 精神对待传说。
细读感悟
（3）“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻 自破了。”
指出怀疑的精神对做学问的重要意义
细读感悟
3.第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义， 为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何不同？
✓道理论证 ✓举例论证 ✓对照论证
课堂小结
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治 学方法的短文。运用举例论证、道理论证 等方法，根据古代著名学者的治学经验和 自己的经验，提出中心论点：治学必须有 怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学 说，启发新发明。
谢谢观赏
THANK YOU FOR LISTENING
中 心 论 点 ：治学必须有怀疑精神
分论点
1.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须 步骤； 2.怀疑是积极方面建设新学说、启 发新发明的基本条件。
写法探究
2.事理分析得透辟周密。 ①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，
第一说明学问的基础是事实和证据，说明事实 和证据有两个来源，说明传说不一定可靠，而 从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很 自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考 这个道理。
细读感悟
4.文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问 有什么重要意义？
作者所说的怀疑精神指的是对于传说的 话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三 步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切 学问的基本条件。
细读感悟
5.阅读第六段，说说「开头」的作用。
结构上：承上启下。 内容上：提出了文章的两个分论点。
写法探究
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十 分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考， 分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为 “怀疑、思索、辨别”三步。
部编版九年级语文上册第19课怀疑与学问课件
●找出本文的过渡句，说说在结构和内容上的作用。
• 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方 面建设新学说、启发新发明的基本条件。这是两个分论点。
结构：承上启下； 内容：前半句归纳第3——5段所论述的论点，后半句提出第6 段的论点。
可作分论点的有两种事物：一是不需要 证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无 需再加以证明的定理、公式，经典作家的论 断等；二是需再加证明的一些观点或论断。 本文分论点属于后一种。
作者认为“怀疑与学问”有什么关系？
正“学者先要会疑。”
——程颐
反“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”
——张载
做学问 必须 善于 提出疑问
2.找到中心论点统率下的两个分论点。
分论点
从属于中心论点并为阐述中心论点服务 的若干思想观点。
在议论文中，分论点也很重要，各分论 点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分 论点，也就成为论证中心的有力论据。
重点字注音
虚妄（ wàn）ɡ 墨守（ mò） 折扣（ zhé ） 停滞（ zhì ） 塾师（ shú） 程颐（ yí ） 譬如（ pì ） 顾颉刚（jié ） 腐草为萤（yínɡ）
重点词语
腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。 不攻自破：不用攻击,自己就溃败了,多形容观点、情节等站 不住脚,经不起反驳或责问。 盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。 尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信 《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘 泥于书本。 辨伪去妄：辨别虚假的,去掉无事实根据的(多指理论或学说)。 打折扣：比喻不完全按规定的、已承认的或已答应的来做。
我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀 疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以 后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从， 便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑 的精神，不要随便盲从或迷信。
部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案课文「学者先要会疑。
」——程颐。
「在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
」——张载学问的基础是事实和证据。
学问的基础是事实和证据。
事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。
要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。
要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
我们对於传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。
我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。
这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。
这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。
我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？最先见於何书？最先见于何书？书是何时人著的？书是何时人着的？著者何以知道？著者何以知道？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什麼科学根据？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对於不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
九年级语文上册第19课《怀疑与学问》课件
顾颉刚
走近作者
顾颉刚（1893—1980），字铭坚， 江苏苏州人。现代古史辨学派的首创人， 也是中国历史地理学和民俗学的首创者。 曾任中国科学院历史研究所研究员、中 国民间文艺研究会副主席、民族促进会 中央委员等职。
结构层次
第一部分（1～2） 引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 第二部分（3～5） 论证分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。 第三部分（6） 论证分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启发新发 明的基本条件。
思维拓展
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学 者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论， 常常评判书中的学说，常常修正书中的学说…… 1.开头的“一切”是否太绝对了？你怎么看？ 2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺 序是否可以任意调整？为什么？
思维拓展
参考示例
1.不会太绝对。“一切”强调包含古今中外所有有 怀疑精神的学问家，因为不这样做的学问家不是真 正的学问家，也不可能有更新、更好的学说产生， 体现了本文逻辑的周密。
整体感知
1.为什么说治学必须有怀疑精神？
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也 是积极方面建设新学说、启发新必要步骤？
传说必须怀疑甄别真伪。
举例论证
虚妄学说一追问就不攻自破。 举例论证
学问都要经过怀疑才是自己的。 道理论证
尽信书不如无书。
道理论证
（1）引出下文，使文章上下紧紧相连。 （2）形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。 （3）铺石垫基，使文章的说服力增强。
重点研读
5.什么是“怀疑精神”？它对做学问有什么重要 意义？
事前的一番思考，不随便轻信的态度，就是怀 疑的精神。
怀疑与学问 部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案(优秀10篇)
怀疑与学问部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案(优秀10篇)一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。
但是，从实际情况看，并非所有的求学者较终的收效都能一样，有的人收效好，成果大，有的人却收效差，成果小。
无论是历还是现实中，都存在这种情况。
这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效更好，成果更大呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们的学习十分必要。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有价值的见解，将会给我们的学习带来很多启示。
下面这10篇部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案是作者为您整理的怀疑与学问范文模板，欢迎查阅参考。
部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案篇一教学目标知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。
过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。
情感、态度与价值观培养学生在学习中的怀疑精神，提高学生的语文素质。
学习重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。
学习难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。
学法指导自主学习法；合作交流法。
教学过程环节一古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。
我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。
今天，我们就来学习顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
环节二一、助学资讯作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。
长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。
编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
二、字词积累1.读准字音。
顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）2.理解词语。
第19课《怀疑与学问》课件(共31张PPT)统编版语文九年级上册
本文的中心论点是什么？ 治学必须有怀疑精神。
为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论
点之间是什么关系？
递进
两个分论点： ①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 ②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
第三段： 1、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？
因果关系
①②③︱④
2、第三句是举例论证还是比喻论证？
●（从第三段顺利过渡到第四段，体现了说明文结构语言的严密。）
第4段
侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”， 攻破“一切虚妄的学说”；
第4段
第一层 (从开头到“也是做一切学问的基本条件”)
指出“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”。
第二层 (“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)
举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载) 具体说明了如何以怀疑的精神对待传说。
苏苏州人，中国历史学家、民俗学家、“古史辨” 学派创始人，也是现代历史地理学和民俗学的开 拓者、奠基人。
❖ 1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门大学、 中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、复 旦大学、兰州大学等大学教授。1949年后曾任中 国科学院历史研究所研究员。
❖ 著有《古史辨》《汉代学术史略》等。
怀疑与学问
孟子曾说“尽信书则不如无书”，就是告诉我们
读书要有怀疑精神，通过怀疑而明辨是非，从而建 设起新的学说。
师板书“怀疑”“学问”，就这二者的关系，请同 学们谈谈自己的理解和看法。
这节课就让我们一起走进顾颉刚的《怀疑与学问》， 看看作家是怎样阐述怀疑与学问之间的关系的。
❖ 顾颉刚(1893-1980)，原名诵坤，字铭坚，江
举例论证。
部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案.课文「在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
」——张载学问的基础是事实和证据。
学问的基础是事实和证据。
事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。
要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。
要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
我们对於传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。
我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。
这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。
这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。
我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？最先见於何书？最先见于何书？书是何时人著的？书是何时人着的？著者何以知道？著者何以知道？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什麼科学根据？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对於不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
第19课《怀疑与学问》课件(共39张PPT)2023—2024学年部编版语文九年级上册
道理 论证
第5 段又引用了孟子“尽信书不如无 书”的 名言，论证了“我们对于不论哪 一本书，哪一种学问，都要经过自 己的 怀疑”的论点。
第 5 段关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述，第6 段 中对“不断 的发问和求解”的阐述，都论证了“怀疑……是 积极方面建设新 学说、启迪新发明的基本条件”。
对比 论证
用国难时的消息，来类比做学问所依靠的事实和 证据，都可能不一定正确的道理，引出 下文的怀疑论 题。
第二课时
核心任务：结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
任务一：围绕标题，深入探讨
1.眼睛是心灵的窗户，好的题目也是文章的窗户。本文 题 目是“怀疑与学问”,请通读全文，说明“怀疑”与 “学问”的关系。 如果把题目补充完整，可以怎么说?
19.怀疑与学问
课前积累
凶险 视察 盲从（mánɡ） 墨守（ mò） 程颐（ yí ） 懒惰（ duò）
轻信 虚妄（wànɡ） 折扣（zhé ） 流俗（ sú ） 停滞（zhì ） 不攻自破 譬如（ pì ） 腐草为萤（yínɡ） 塾师（shú ） 大儒（ rú ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。 不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言， 未经批驳，就露出了破绽。 尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
2.本文语言精练、准确，请勾画出相应的语句，朗读体会 。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说 也
常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的 学 说，常常修正书中的学说： 要这样才能有更新更善的学说产生。
这句话中，“一切”强调无一例外，说明“怀疑”对于学问家的重要 。只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质是所有学问家应该具备 的。“怀疑”“辩论”“评判”“修正”四个动词，按照新学说产生的一 般规律排列，层层深入，步步递进，它们的顺序 不能颠倒，体现了本文逻 辑的严密和语言的严谨。四个“常常”, 多次重复，突出说明学问家是经 常这样做的，表明这样做，这种 精神，乃是“做一切学问的基本条件”精神 是求学的必备素养，是成才的阶梯。如 果把题目补充完整，可以是“怀疑与学 问的关系”。
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