九年级上册语文怀疑与学问

两个分论点的基本含义：
“怀疑不仅是……启迪新发明的基本条件。” 这是个递进复句，前半句中“己的学说观点。
写作特色 1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
中心论点： 治学必须有怀疑精神
分论点
1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必 须步骤； 2.怀疑是从积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。
板书设计
怀疑 与
学问
中心论点
治学必须有怀疑精神 （引用名言）
分论点
怀疑是辨伪去妄的必要步骤
怀疑是建设新学说、启迪新发 明的基本条件
课堂练习
1.你是否赞成本文的论点？如果赞成， 请再举出相关的名言警句和典型事例； 反之，请说明理由并辅以相关名言警句 和典型事例。 2.联系实际，说说你在生活中发现问题、 提出问题、探究问题、解决问题的具体 事例。
说说第三段的内容有什么内在关系，这 段有何作用？
“学问的基础是事实和证据”
“事实和证据的来源有两种……” 因
“譬如在国难危急的时候……”
“做学问也是这样……”
果
观点： 做学问所依据的材料有两种：一种是自
己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠； 一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。
作用：
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段 讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人 的传说”，下文紧接着就谈论如何对待这“传 说”。
学则须疑。”
——张载
文章的论点： 研究学问必须有怀疑精神
作用：
✓ 提出了论点； ✓ 学者的名言本身也是一个证明论点的有力
论据，这就使得论点的说服力更为增强。
阅读第二部分，根据内容划分层次。
第一层：（3—5）论证第一个分论点：怀疑是 从消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二层：（6）论证第二个分论点：怀疑是从积 极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
墨守：因循守旧、死守。 停滞：停止。
词语辨析：盲从 追随 两词都有“跟随、随从”的意思。 “盲从”是指盲目地附和随从，含有贬 义；“追随”是指积极地效仿前人的事 迹，含有褒义。
运用： （1）为了全民族的解放，并不是锋芒毕露的 他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去_____自 己的信仰，宁肯马革裹尸也不愿回头。 （2）读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了 轻信和_______，而是为了思考和权衡。
字词积累
程颐（ yí ） 譬如（ pì ） 虚妄（ wàng ） 停滞（ zhì ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指 不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了 破绽。
尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘 泥于书本。
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的 （多指理念或学说）。
第四段可分为哪几层？分别讲了什么？
1.“我们对于传说的话……也是做一切学 问的基本条件。”
事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是 “做一切学问的基本条件”。
2.“我们听说中国古代有三皇、五帝，便 要问问……有什么科学根据？” 三皇： 指伏羲、神农、女娲 五帝： 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
腐草为萤： 据《礼记·月令》篇： “季夏之月…… 腐草为萤”。
顾颉刚1920年毕业于北京大学哲学部， 历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、 中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历 史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主 任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究 所研究员。
【代表作】 《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顾
颉刚民俗论著集》《中国上古史研究讲义》 《顾颉刚古史论文集》等。
可作分论点的有两种事物： 一是不需要证明的现成的理论观点，诸 如已被公认的无需再加以证明的定理、公式， 经典作家的论断等； 二是需再加证明的一些观点或论断。本 文分论点属于后一种。
细读感悟
阅读第一部分，说说文章的论点是什么， 这样写有何作用？
“学者先要会疑。” ——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；
举例论证：举二例（“三皇、五帝”的传说、 “腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的 精神对待传说。
3.“我们若能这样追问，一切虚妄的学说 便不攻自破了。”
指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
本段的中心在哪层？为什么？
第三层。本文是在提出总论点后设立分论 点加以论证，第三段以一个方面论证总论点， 阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件， 这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就 是这个内容。
• 第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的： “因怀疑而思索，因思索而辨别是非……那 种学问才是自己的学问。”
阅读第六段，说说开头的作用。
①结构上承上启下。前一分句承上，是上 文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论 述的论点。“不仅……，也……”，分句之间 是递进关系，使文章前后部分具有层进关系， 论述深入一步。
答案：（1）追随（2）盲从
整体感知 阅读课文，划分课文层次。 第一部分：（1、2）提出文章的总论点。 第二部分：（3—6）阐明总论点，这是本文 的论证部分。
中心论点和分论点的关系：
中心论点是全文的统帅、核心，分论 点是为中心论点服务的，是中心论点的几 个方面，就实质而言它是中心论点的支撑， 是论据。
③在论证怀疑对建设新学说的作用时，又 将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、 评判、修正、创新五步。
3.运用多种论证方法。
✓ 引用论证 ✓ 比喻论证 ✓ 举例论证 ✓ 对比论证
课堂小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑 的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的 重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不 要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点， 分设了两个分论点，分层次地进行论述， 条理清楚，中心明确。
②内容上揭示第一个分论点，提出第二个分论 点。这句的前一分句揭示第一个分论点“怀疑”是 “辨伪去妄的必须步骤”，从一个方面回答为什么 怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点； 后一分句提出第二个分论点“怀疑”是“建设新学 说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一 方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条 件，阐明总论点。
②形成层进，使文章论说深入一步，进了 一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步 讲如何对待这个基础，内容深入了。
③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问 应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问 题，本段虽未加以论说，“别人的传说，不一定 可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述 做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文 章的说服力。
18 怀疑与学问
学习目标
1.理清思路，理解中心论点和分论点之间 的关系。理解层层深入论证，用分论点论 证中心论点的方法。 2.把握举例论证、道理论证等常见的论证 方法。 3.把握文章主旨，认识怀疑精神对做学问 的重要性。
新课导入
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因 而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了， 壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力 量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学 说；牛顿因为有“苹果为什么会落地？”的疑问， 发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那 么怀疑与学问和创造有什么关系呢？让我们来学 习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
2.事理分析得透辟周密。
①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首 先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证 据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说 找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推 论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得 十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过 思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀 疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。
第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学 问的意义，为什么写了第四段还写第五段？ 两段的内容有何不同？
第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神 对待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神， 这方面论及了，文章的论述才算是全面，亦可 见作者构思的周到。
内容：
• 第四段：侧重说怀疑思索是为了取“是”弃 “非”，攻破“一切虚妄的学说”。
做学问三大境界
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔。”
——王国维
作者简介
【顾颉刚】（1893—1980），原 名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。 中国历史学家、民间文艺研究家， 古史辨学派创始人，现代历史地 理学和民俗学的开拓者、奠基人。
我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚， 他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前 人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一 个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢， 有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。 他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画 的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。
他从常见的书中只得到武王、周公等几 个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子 竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从 《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实 事。这就是做学问。