《离骚(节选)》课件-统编版高中语文选择性必修下册

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后六节表现追求美政、九死未悔的 高尚节操,抒发忧国忧民、献身理想 的爱国感情。
(1) 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 我长长地叹息,掩泪哭泣啊,哀叹人民的生活多么
艰苦。
分析: 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情, 为全文定下抒情基调。
诗人以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深 同情。
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《离骚》的语言有什么特色?
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作,想象瑰丽、
奇特,运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法,使语言生动 形象,节奏鲜明,富有感染力。
首先,大量运用了比喻象征的手法。如:①既替余以蕙 纕兮,又申之以揽茝。(“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美
德)②怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮, 谣诼谓余以善淫。(“灵修”,神圣,喻指君王。“众女” 喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行)③背绳墨以追曲 兮,竞周容以为度。(“绳墨” 喻指准绳、准则)④鸷鸟
再次,全诗以四句为一节,每节中又 由两个用“兮”字连接的若连若断的上下 句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直 在回环往复的旋律中进行,具有很强的节 奏感。
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还有一个突出的特点是“移情”技法的运用,后六 节最为明显。
也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化,作者对那些美好 事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩” 缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上,而是把自己的爱和追 求移住到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和情趣就在那 里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的 事物,我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此 时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的 事物,让我们感受到了作者的高尚情操。
佩戴着缤纷多彩的服饰啊,浓郁的花香 会更加芬芳。
分析:写诗人佩戴上多种服饰,使自己 更加光彩照人,暗指自我陶醉。
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世上的人们各有各的乐趣啊,而我独独 爱美并且习以为常。 分析:屈原表明人各有各的乐趣,而他穷其一 生只想追求美政,加强品格修养 。
即使把我肢解了我还是不会改变啊,难 道我的志向还会因受挫折而改变?
(二)、浪漫的手法 1.“香草美人”的比兴手法使
现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜 明对比。
2.全诗中各种比兴手法构成完 整的系统,连缀成一个华美的深远 的整体境界。
(三)、浪漫的句式
1.句式长短参差,自由灵活。
2.“兮”字助势,使得诗句宛转 纡徐,富于抒情色彩。
(四)、浪漫的想象 纵横驰骋的想象,铺陈描叙的写法,
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把头上的高帽再戴高些啊,把长长的佩带再 加长些。 分析:屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自 己品格更加高洁
我的芳香和光泽杂糅在一起啊,惟独我光明纯 洁的品质还没有亏损。 分析:表明自己即使佩带芳草和玉佩,但是自己光 明纯洁的品质没有亏损。
我忽然回头来放眼远眺啊,将去看看四 方广大的土地。 分析:写诗人放眼眺望四方大地
长太息 / 以 / 掩涕兮,——哀 / 民生/ 之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮,—— 謇/ 朝谇/而/夕替。
模仿上面所举诗句节奏,朗诵《离骚》诗 章。
课文串讲
屈原wenku.baidu.com离骚》一诗博大精深,主题是 表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗 争精神。课文节选部分共13节、52句。
前七节自叙受屈遭贬的政治原因, 表示不愿同流合污;
的含义
关于《离骚》篇名的涵义,古 今各家说法不一。司马迁在《史 记·屈原列传》中释为“离忧” (摆脱忧愁)。班固在《离骚赞序》 中释为“罹忧”(遭遇忧患)。游 国恩认为含有牢骚不平之意,就是 屈原遭谗言被驱逐之后,抒发自己 心中的忧思.
体裁简介
“楚辞”又称“楚词”,是战国时代的伟
大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地的 文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、 历史风情,具有浓厚的地方特色。 汉代时, 刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的 作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗 经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗 歌总集。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并 称为“风骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现 实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
浪漫主义是文艺的基本创作方法 之一,与现实主义同为文学艺术上的两 大主要思潮。作为创作方法,浪漫主义 在反映客观现实上侧重从主观内心世界 出发,抒发对理想世界的热烈追求,常 用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张 的手法来塑造形象。
(一)、浪漫的语言 讲究文采,喜爱铺陈,华
美艳丽的辞藻使得诗歌色彩 秾丽炫目
在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊,我就退 隐回乡重新整理我当初的衣裳。
分析:表明自己在朝中被指责,不如隐退
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(10) 剪裁荷叶做上衣啊,缀缝荷花做为下裳。
分析:屈原用荷花表明自己要修养自己
没人了解我也就算了罢,只要我的本心 确实是美好的。
分析:表明即使没有人了解自己也无所谓, 只要自己内心确实是美好就可以
作者 简介
屈原,名平,字原。战 国末期楚国人,楚武王熊 通之子屈瑕的后代。杰出 的政治家和爱国诗人。 屈原是中国文学史上第一 位伟大的爱国诗人。 1953年,他被列为世界四 大文化名人之一。(波兰 哥白尼、英国莎士比亚、 意大利但丁)
杰出的 政治家
屈原因出身贵族,
又明于治乱,娴于辞令, 故而早年深受楚怀王的宠 信。初辅佐怀王,做过左 徒、三闾大夫,学识渊博, 主张彰明法度,举贤授能, 联齐抗秦。后被谗去职, 顷襄王时被放逐,游于沅 湘流域。都城郢被秦兵攻 破后,他既无力挽救楚国 的危亡,又深感政治理想 无法实现,遂投汩罗江自 尽。
分析:用反问句表明屈原即使受挫也不会 改变自己志向。
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《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公 形象?
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,屈 原他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆 离。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不 写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据 了诗中这种具有特征性的描写。其次,他内在品质高洁。第一, 他是一位进步的政治改革家,主张法治(“规矩”“绳墨”),主张 举贤授能。第二,他主张美政,忧国忧民(“哀民生之多艰” “怨 灵修之浩荡兮,终不察夫民心”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子 的追逐私利。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮, 虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。
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(3)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 也是我心地善良啊,即使死上几回我也
不会后悔。
析:诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的 追求,至死不改
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊,始终不能体察民心。
分析:表明自己遭到不公正对待的原 因之一是在上位者的荒唐
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“香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻 丽的艺术境界。
把现实人物、历史人物、神话人物 交织在一起,把地上和天国、人间和幻 境、过去和现在交织在一起,构成了瑰 丽奇特、绚烂多彩的幻想世界,从而产 生了强烈的艺术魅力。
(五)、浪漫的精神 义无反顾的人生之路
“亦余心所善兮,虽九死其犹未悔。”
诵读指导
《楚辞》以六、七言为主,兼及四、 五、八、九言,并多用楚地口语“兮”字。 朗读时,要在理解的基础上,掌握好它的 节奏特点。以第一节为例:
(4) 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊, 诽谤我好做淫荡之事。
分析:表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤
。 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
世俗本来适合投机取巧啊,违背规矩而 任意改变措施。
分析:表明自己所处的社会本来就是善于投 机取巧,违背规矩的现状
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(2)余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕 替。
我只是崇尚美德并约束自己啊,可早 上刚进谏而晚上就遭贬黜。 析:写自己虽崇尚美德约束自己,多少年 仍然遭到贬黜
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊, 又因为我采集白芷而给我加上罪名。
分析:用香草做比喻说明自己遭贬 黜是因为德行高尚
小结:以上四句写自己和群臣的矛盾是不可 调和的。
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(7)

我受着委屈而压抑着意志啊,我忍受着责骂
和侮辱。
分析:表现诗人忍受委屈压抑意志,忍受责骂和
侮辱。
保持清白为正道而献身啊,本来就是前代的 圣人所推崇的。 分析:表明作者保持清白为正道而死,也是以古 贤为榜样的两句(或:表明自己追慕古代圣贤,宁 死不失正义)
这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的, “乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情 的写法,“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法,大家联系起来体会 可能就容易明白了。
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端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、
五日节、艾节、夏节、女儿节,天中节、地腊节、诗人节等等, 本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。
端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动 逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,喝雄黄酒。 据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午 节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术 、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家 法定节假日之一,并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量 诗、词、歌、赋等文学作品传世。
伟大的诗人
作为一位杰出的政治家
和爱国志士,屈原爱祖国爱 人民、坚持真理、宁死不屈 的精神和他的人格,千百年 来感召着无数中华儿女。作 为一个伟大的诗人,他创作 了《离骚》、《天问》、 《九歌》、《招魂》、《九 章》等不朽诗篇。其中, 《离骚》是屈原的代表作, 也是中国古代文学史上最长 的一首浪漫主义的政治抒情 诗。
离 骚


迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪 念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午 节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗 说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋 力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到 水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的 提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的 粽子样。
之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相 安?(鸷鸟不群,方圜不能相合,比喻君子不能与小人同流 合污)⑤进不入以离尤兮,退将复修吾初服。(“初服”比 喻原先的志向)⑥制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。(“制 芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 )
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其次,运用了对偶的修辞手法。如“屈 心而抑志兮,忍尤而攘诟” “制芰荷以为 衣兮,集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮, 竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮,长余 佩之陆离”等,将“兮”字去掉,对偶之 工与唐宋律诗对仗无异。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅 于人奉作法度。 分析:表明当时社会中的人们违背准则,把苟 合取悦别人奉为信条
小结:以上六句写群小对自己的诬陷以及 周围风气的败坏。
(5) 我忧郁失意啊,只有我在此时走投无路。
分析:表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意, 走投无路
我宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯 同流合污,卑躬屈节。
分析:自己虽遭遇不幸,但决不改变 自己的节操。表明作者宁可死去,也不会 和世俗小人一样媚俗取巧
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(6) 鹰和凡鸟不能同处一群啊,从远古以来就是
这样。 分析:用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随 波逐流
哪有方枘和圆凿能够相合的啊?哪有道不同 能够相安? 分析:用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容
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(8) 后悔选择道路时没有看清啊,我久久
伫立而想返回。 分析:委婉表达自己后悔选择做官,想
要归隐
掉转我的车马返回原路啊,趁着这迷 途还不算远。
分析:屈原表达趁着迷途未远,赶紧 回到正路
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(9) 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊,疾
驰到长着椒树的山岗暂时休息。 分析:表明自己从朝廷隐退为了修养自己
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