第一节古书散佚的原因和辑佚的产生

一、辑佚的概念
• 古代文献，在前代《艺文志》、《经籍志》或其 他目录书中已著录了的，往往经历了一个时期后 却找不到了。于是有些好学博览之士，想方设法， 希望通过其他书籍中引用的材料，把这些散佚的 文献重新搜辑、整理出来，力图恢复作者原书的 面貌，使之成为足本。这便是辑佚。
• 辑佚是随着古文献的大量散佚而产生的。辑佚也 是整理古代文献的具体工作之一，我们除了要懂 点校勘知识之外，也要了解辑佚方面的知识。
• 汉代以后，今文家经说大部散亡，这是一个重要 原因。
第三，由于封建社会的士大夫重视文词，鄙弃朴
• 若医药、卜笠、种树之书，当时虽未尝废韧，而并无一卷 流传至今。以此见圣经贤传，终古不朽；而小道异端，虽 存必亡。
• 这虽是封建学者们的一套老调，但我国过去一切有用的科 技书籍，确实在“小道异端”的思想支配下被排斥了。请 看二十四史中，能寻出多少科学家的传略呢？
第二，在古代传播文字的工具没有完各时，所有书 籍，全靠手写。假若某类之中，有一部删繁存简足 以概括多种内容的书籍出现，大家便都传抄此书而 抛弃其他各家了。
• 南宋书籍将近六万卷，元军伯颜南下，破临安， 图书礼器，抢劫一空，这是书的第十次厄运。
• 但是，书的浩劫远不止于此。清朝修《四库全书》， 征书全国，凡有民族思想的书籍，一律销毁查禁。 乾隆时期总共烧毁了多少书和版片，当时没有精确 统计，后世也无法查考清楚。
• 近人据《禁书总目》《掌敌丛编》《文献丛编》 《办理四库全书档案》诸书考之，“在于销毁之例 者，将近三千余种，六七万部以上，种数几与四库 现收书相坪。”所以《四库全书》告成之日，也正 是古代文献散亡最多之时。我们看看近人章炳麟 《哀焚书》中所谈到的，便可见其一斑。如果接续 牛弘、胡应麟各举五厄数下去，这可算是书的第十 一次厄运。
• 1900年，八国联军人北京，肆行杀掠，抢去的珍 贵图书甚多，即以《永乐大典》一项而论，原书 本一万二千册，光绪初年尚有五千册，庚子之后， 只剩六十册，几乎全被帝国主义侵略军抢去。其 他古籍可以类推，这是书的第十二次厄运。
• 敦煌石室的写本刻本古书，是我国的文化宝藏， 被斯坦因（匈牙利籍英国人）、伯希和（法国 人）、橘瑞超（日本人）、华尔纳（美国人）等 帝国主义分子陆续盗窃而去。据调查所得，英国 伦敦大英博物馆藏有七千卷左右，法国巴黎国家 图书馆，藏有四千卷左右，日本有两千卷左右， 前苏联还有一些，这可说是书的第十三次厄运。
• 唐天宝十五年，安禄山人关，唐玄宗李隆基奔蜀， 书籍损失殆尽，这是书的第七次厄运。
• 广明元年，黄巢人长安，禧宗出走，书籍焚毁不 少，这是书的第八次厄运。
• 北宋雕印盛行，加以扩大进士科名录，故编撰文 典骤增，微宗有书七万多卷，及金人于靖康二年 破汁京，“太清楼、秘阁、三馆书，天下州府的原因
• （一）古书流失的外部原因（战火烧毁， 统治者和平时期的禁书焚毁）
• 历来不少学者谈到书籍散亡的原因时，便都只称正史里所 记载的几件有关“兵灾”、“祸乱”的大事。如《隋书》 卷四十九《牛弘传》记载弘在开皇初年做秘书监时，曾上 表诸开献书之路，其中指出古今书籍，经过了五次大的灾 厄。
第八章 辑佚
第一节 古书散佚的原因和辑佚的产生
一、教学目标
主要知识点：古书流失原因。书的辑佚随着书的流 失而产生。
二、教学重点和难点
重点：古书流失原因。 难点：辑佚产生和发展的历史
• 三、课时安排：1课时
• 四、授课方式：
• １、围绕多媒体图片进行讲授 • ２、提问，个别发言
• 五、教学手段：
• １、设计课程纲举目张，进行个案分析 • ２、审美感受与理性分析并重 • 3、充分运用多媒体手段
（二）古书流失的内部原因（即书籍本身的原因， 或内容浅陋流传不广，或思想高深难以理解）。
• 通过以上所述，可知书籍散亡的原因有三： • 一是历代统治者的禁书和焚书； • 二是兵灾和祸乱； • 三是帝国主义的掠夺和文化侵略。 • 但这三种原因还不能概括殆尽，根据张舜徽先生
《中国文献学》所述，还有以下几方面的原因：
第一，由于重德轻艺的思想笼罩了整个封建社会．凡
是涉及技艺方面的书籍，人们总是不加重视，因而导 致了书籍的散亡。
• 例如秦代下令焚书时，明白规定：
• 所不去者，医药、卜筵、种树之书。
• 这里面几乎包含了秦代以前的科技书籍。但到后来，却不 见一本存在。恰巧相反，那些为明令严禁的《诗》《书》 一类的经典，到汉初便陆续出现了。马端临在《经籍考序》 中又说：
• 魏晋又整理书籍，编订目录，及刘渊、石勒乱华， 进陷洛阳，文物荡然，这是书的第四次厄运。
• 南朝文化发展，未曾停顿，阮孝绪《七录》列书三 万余卷，梁元帝萧绎平侯景之后，把公私典籍重本 七万余卷，运至荆州，及北周攻破江陵，萧绎将所 有书籍焚之于外城，这是书的第五次厄运。
• 隋文帝、隋场帝俱好书籍，西京嘉则殿、东都修 文殿共有书三十七万卷，并精选三万七千余卷， 各写五十副本。及遭宇文化、王世充兵乱，场帝 杨广在江都被杀，一时大乱，图书被焚大半，这 是书的第六次厄运。
• 例如汉末郑玄，是中国历史上杰出的经学家，由 于他的治学范围较广，是“通学”门庭，和当时 专守一家师法的“博士之学”截然不同。所以他 研究经学，是融会“今文”、“古文”的不同说 法而加以折中的。虽有宗主，却无门户。他遍注 群经，写成了简要的注本，于是学者们都传钞他 的注本，而原来立于学官的今文经学的专门著述， 却无人问津了。从
• 明朝胡应麟在《少室山房笔丛》卷一中谈到古书的散亡时， 认为牛弘所论，都是隋唐以前的事，从隋唐到宋末，还有 五厄。
• 大意是以为秦始皇下令焚书，是书的第一次厄运。
• 西汉自武帝以后，奖励献书，访求遗书，到刘向、 刘故校书，积书有三万余卷，王莽末年，“焚烧无 遗”，这是书的第二次厄运。
• 东汉提倡儒术，亦重史籍，到了“董卓移都之际， 吏民扰乱，自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿 都诸藏，典策文章．兢共剖散，其嫌帛图书，大则 连为帷盖，小则制为滕囊”。这是书的第三次厄运。