古代近东
arthistory-教材-詹森艺术史-第二章 古代近东艺术
第二章古代近东艺术种植和储存农作物以及饲养动物作为食物，是新石器时代各民族的标志性成就，从此将逐渐改变文明的进程。
人类过去以追逐野生动物群和采集食物为生，在摆脱这种状态之前不久，他们开始建立永久定居点。
到了新石器时代末期，这些定居点的规模超出了村落的界线，发展成更大的城市。
西亚各地都出现了小的农业乡镇，但在公元前第四个千年，人口多达四万的大规模城市开始兴起，大多数位于底格里斯河与幼发拉底河之间的美索不达米亚。
城市的出现对于人类生活和艺术作品的发展产生了极大的影响。
“两河之间的土地”为新石器时代的农人提供了许多机会。
虽然在今天，这个地区基本上是块贫瘠的平原，但文字、考古和艺术方面的证据表明，在文明初现之时，那却是一片植被丰富的土地。
那里的人们掌握了灌溉技术，充分利用两条大河及其支流，使肥沃的土地变得更加富饶。
新技术和新发明，包括轮子和犁，以及用黄铜和青铜铸造工具，提高了食物产量，推动了贸易发展。
这些族群在成长繁荣的过程中，发展成为社会组织分明的城邦，这种组织方式能够解决城市生活的种种问题。
劳动、贸易和物质交换的专门化，争端解决的机制，以及防护墙的修建，都要求有一个中央权威和政府，而这种中央权威和政府也的确顺应需要发展起来了。
伴随这一社会组织形成的有效管理很可能产生了也许是最早的书写体系，该体系大约于公元前3400—前3200年形成，是用尖笔在黏土上按压而成的象形文字，这种文字被用于记录财产清单。
到了约公元前2900年，美索不达米亚人已将象形文字改进成为一系列楔形符号，被称为楔形文字（cuneiform，源自拉丁语“cuneus”，意为“楔子”）。
这种文字被用在早期的行政报告和公元前第三个千年末期苏美尔（Sumer）的《吉尔伽美什史诗》（Epic of Gilgamesh）中。
近东古代的大部分时期一直使用楔形文字，在控制该地区的多个集团之间形成了一道文化桥梁。
不同的集团用楔形文字来记录自己的语言。
随着文字的发明，人类进入了历史时期。
古代近东文明
摘要：两河流域文明又称美索不达米亚文明(Mesopotamia culture)，或两河文明。
是指在两河流域间的新月沃土（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原）所发展出来的文明，是西亚最早的文明。
主要由苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。
古代西亚诸文明苏美尔—阿卡德文明古巴比伦王国、亚述帝国、新巴比伦王国赫梯、腓尼基和以色列历史波斯帝国古代西亚文字与宗教更迭频仍的西亚文明一、印欧人与闪米特人的角逐场【西亚的自然环境】古代西亚的地理范围是指亚洲西南部各地区，由东至西分别为伊朗高原、两河流域、小亚细亚细亚，再往南则为叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。
在古代世界史上，这1地区的文明中心是两河流域。
考古资料表明，旧石器时代的文化遗址就在北部的山区，而新石器时代的农业文化，如哈逊拉文化、哈雷夫文化也都位于北部丘陵地带。
哈雷夫文化结束时（约公元前4300年），两河流域南部的苏美尔地区才被逐渐开发出来，出现了欧贝德文化。
自此以后，南部低地平川的优良性才逐渐显示出来，农业发展迅速，城镇增加，两河流域最早的文明—苏美尔文明终于出现了。
【复杂的居民】在欧贝德文化形成时，从两河流域北部和东北部不断有人移入，构成了苏美尔地区最早的居民，我们可称之为欧贝德人,继苏美尔人之后，来到两河流域和分布于西亚的古代居民按其语言大致可分为3类：一是闪米特人，另1类居民是印欧人。
来到西亚的印欧人主要有赫梯人、米底人和波斯人。
第三类是和上述闪米特语族和印欧语族皆无关系的民族，如埃兰人、加喜特人、库提人、胡里特人。
二、苏美尔人的城邦与阿卡德王国【苏美尔人的城邦】大约公元前5000年左右，苏美尔就有了最早的城市—埃利都（人口约4500）。
在随后的乌鲁克文化（公元前3500－公元前3100年）期间，苏美尔就进入了国家萌生和城邦形成时期。
苏美尔城邦的政治制度，保留着军事民主制的残余。
城邦有3个政治机构：城邦首领、贵族会议和人民大会。
新托福TPO27阅读原文及译文(一)
新托福TPO27阅读原文(一)：Crafts in the Ancient Near EastTPO27-1：Crafts in the Ancient Near EastSome of the earliest human civilizations arose in southern Mesopotamia, in what is now southern Iraq, in the fourth millennium B.C.E. In the second half of the millennium, in the south around the city of Uruk, there was an enormous escalation in the area occupied by permanent settlements. A large part of that increase took place in Uruk itself, which became a real urban center surrounded by a set of secondary settlements. While population estimates are notoriously unreliable, scholars assume that Uruk inhabitants were able to support themselves from the agricultural production of the field surrounding the city, which could be reached with a daily commute. But Uruk’s dominant size in the entire region, far surpassing that of other settlements, indicates that it was a regional center and a true city. Indeed, it was the first city in human history.The vast majority of its population remained active in agriculture, even those people living within the city itself. But a small segment of the urban society started to specialize in nonagricultural tasks as a result of the city’s role as a regional center. Within the productive sector, there was a growth of a variety of specialist craftspeople. Early in the Uruk period, the use of undecorated utilitarian pottery was probably the result of specialized mass production. In an early fourth-millennium level of the Eanna archaeological site at Uruk, a pottery style appears that is most characteristic of this process, the so-called beveled-rim bowl. It is a rather shallow bowl that was crudely made in a mold; hence, in only a limited number of standard sizes. For some unknown reason, many were discarded, often still intact, and thousands have been found all over the Near East. The beveled-rim bowl is one of the most telling diagnostic finds for identifying an Uruk-period site. Of importance is the fact that it was produced rapidly in large amounts, most likely by specialists in a central location.A variety of documentation indicates that certain goods, once made by a family member as one of many duties, were later made by skilled artisans. Certain images depict groups of people, most likely women, involved in weaving textiles, an activitywe know from later third-millennium texts to have been vital in the economy and to have been centrally administered. Also, a specialized metal-producing workshop may have been excavated in a small area at Uruk. It contained a number of channels lined by a sequence of holes, about 50 centimeters deep, all showing burn marks and filled with ashes. This has been interpreted as the remains of a workshop where molten metal was scooped up from the channel and poured into molds in the holes. Some type of mass production by specialists were involved here.Objects themselves suggest that they were the work of skilled professionals. In the late Uruk period(3500-3100 B.C.E.), there first appeared a type of object that remained characteristic for Mesopotamia throughout its entire history: the cylinder seal. This was a small cylinder, usually no more than 3 centimeters high and 2 centimeters in diameter, of shell, bone, faience (a glassy type of stoneware), or various types of stones, on which a scene was carved into the surface. When rolled over a soft material----primarily the clay of bullae (round seals), tablets, or clay lumps attached to boxes, jars, or door bolts----the scene would appear in relief, easily legible. The technological knowledge needed to carved it was far superior to that for stamp seals, which had happened in the early Neolithic period (approximately 10,000-5000 B.C.E.). From the first appearance of cylinder seals, the carved scenes could be highly elaborate and refined, indicating the work of specialist stone-cutters. Similarly, the late Uruk period shows the first monumental art, relief, and statuary in the round, made with a degree of mastery that only a professional could have produced.TPO27-1译文：古代近东的工匠一些最早的人类文明是在公元前四千年前的南美索不达米亚出现的，现在这片区域处于南伊拉克。
古代近东贸易
古代近东贸易今天我们所称的近东（主要指欧洲的巴尔干半岛国家、亚洲的地中海沿岸国家和东地中海岛国塞浦路斯，还包括北非的埃及和利比亚）在四五千年前是什么样子的呢？在这里的大部分土地上生活的人是讲闪族语的。
这里是阿拉伯和欧洲文明的发祥地，原先从事畜牧业的闪族牧民，不时从南方阿拉伯半岛枯萎的草原散落到这里。
他们落户在地中海沿岸与幼发拉底河流域之间的土地上，给当地的原住民带来了无穷的麻烦。
在他们的北方，则是一向将他们视为自己祖先的胡里特人（古代叙利亚及巴勒斯坦民族），和从其他地方来的亚美尼亚人、车臣人、印古什人以及北高加索人。
这些从四面八方而来的早期文明创造者，以及比他们稍早些来的邻居都将自己的种族或氏族大规模地迁居到这里。
这里的皇权、神权都建立在氏族组织的基础之上，本氏族人员犯罪可以免于死刑，也不会被抓去当苦力。
氏族保护他们，同时又抑制、剥夺他们的自由。
个别家庭的男人为一家之主，拥有几乎无限的权力，可以杀死自己的妻子儿女，也可以将他们卖给别人（在生活困难的时候，这样的事时有发生）。
但是，本氏族另一些家庭的男人就不敢如此肆无忌惮地行事了。
石器时代依然没有结束。
甚至在公元前1 1 0 0年，劳动工具、武器、家庭用品依然使用燧石、黑曜岩、绿松石、天青石、光玉髓等制作。
虽然我们在公元前2 5 8 0年修建的胡夫金字塔里就已经发现了铁器，但是，因为铁矿不易开采，之后便逐渐被铜和银广泛替代。
从科技发展的角度来看，这应该算是很大的进步。
但就科技发展的水平来看，先进的美索不达米亚和埃及与没有文字的邻国的区别并不大。
他们了不起的并不在技术方面，而在宗教、政治方面，他们能做到发动广大民众共同实现伟大目标。
这一点确实值得他们周边的人学习。
须知，就日常生活而言，他们处在同一水平上。
当然，这一时期不可能存在文化交流，更不可能有一群游客携带照相机和摄像机赴邻国旅游的事。
文明中心与野蛮地区的交往只是战争（掠夺、抓走奴隶，这也是一种文化交流的形式）和买卖。
古代近东文化和政治制度的发展和变革
古代近东文化和政治制度的发展和变革古代近东是指包括现代伊朗、伊拉克、叙利亚、土耳其等地区的古代文明。
这些地区历史悠久，是文化和政治体系变革的重要区域。
“近东”这一术语的使用也是这个地区一直处于全球历史和文化变化的前沿的证明。
在这片区域中，人们创造了许多铭刻于历史上最杰出的文化和政治制度。
本文将讨论古代近东文化和政治制度的发展和变革。
古代近东文化的发展古代近东文化的发展始于新石器时代晚期，一直延续到铁器时代末期。
这个时期，人类逐渐从游牧生活转向定居生活，从而形成了城市文明。
在这种社会结构下，人类可以为神和国家建造令人印象深刻的宏伟建筑，如文明之父——古巴比伦城市阶梯神庙，此建筑高六层，面积广达五英亩，也是世界文化遗产之一。
作为近东文化的重要组成部分，宗教在这个地区的文化中扮演了中心角色。
最古老的原始种类包括苏美尔和阿卡德神话。
自公元前第二千年年开始，犹太教和基督教也出现在这个地区。
最后，伊斯兰教的出现引起了伊斯兰文化的繁荣及其开展的重要时期。
圣经对古代近东的文化和社会都起到了重要的指导作用，人们依据圣经的规定生活、实践和施行道德。
从艺术的角度来看，古代近东人类的文化和艺术表现出宗教和政治影响。
战争&征服，雕塑和陶器是他们最为典型的艺术形式，既充满动感，代表了古代近东文化的高度成就。
同时，近东地区的壁画和雕塑也以神秘和超自然为主题，以绘制战争场面、君王与神的联系和寺庙等场景为特色。
这些艺术作品在今天被誉为世界艺术的精髓之一，被巨匠艺术家和历史学家广泛的研究、收藏和展示。
古代近东政治制度的发展和变革在环境和资源不断变化的情况下，古代近东的政治体系也在逐步发展。
这里出现了不同的政治体系和政治实践，他们有共同的目的，即确保人民的安全和社会的稳定。
最初，古代近东的政治体系是基于城市统治的，城市本身就是政治执政的中心。
随着时间的推移，城市统治衰落为帝国，例如阿卡德和阿赫梯国家的出现，这些国家通过在征服者的支持下，将其主张的政治路线引入到没有被征服的领土，使其国家领土不断扩大。
古代近东文明的共性与特点
古代近东文明的共性与特点古代近东文明是人类文明史上的一个重要阶段，包括美索不达米亚文明、埃及文明、阿拉伯文明等多个文明体系。
这些文明虽然地理位置不同，但是有着许多共性和特点。
一、共性1、农业经济为主古代近东文明以农业经济为主，人们把土地开垦为农田，栽种各种农作物，从而实现自给自足。
埃及文明发展了沿尼罗河的大规模灌溉系统，使埃及的农业得到了快速的发展。
美索不达米亚文明则发明了种植农作物的机械器具，这些技术手段为古代近东的农业经济提供了强有力的支持。
2、政治制度繁荣古代近东文明的政治制度繁荣，这一点在埃及文明体现得最为明显。
在埃及，法老作为国家的最高领袖，他的权力可以影响社会的方方面面。
法老在官僚系统中设立了各种官职，确保了政府机构的正常运转。
3、城市文明的发展城市文明的发展也是古代近东文明的共性。
尤其是美索不达米亚文明，其建筑工程技术在世界上独步一时，赫赫有名。
在美索不达米亚，城市被设计为环状，城墙上有一些门户，进出交通方便，形成了现代城市规划的雏形。
4、科技创新古代近东文明在科技创新方面也做出了重要的贡献。
美索不达米亚文明发明了楔形文字，它是世界上最早的文字之一，成为了以后许多国家文字的基础。
埃及文明则发明了纸和字母，这些都成为了人类文明史上非常重要的技术成就。
二、特点1、宗教信仰的显著特点古代近东文明中宗教信仰的显著特点是多神论体系。
在这种信仰体系中，每个神有自己的特定领域，并且这些神在自然界、人类历史和社会结构中都扮演着重要的角色。
例如，埃及文明中有着“太阳神”“海神”等各种神明，它们被认为是天地万物的主宰。
2、文物保存完好古代近东文明留下了大量的精美文物，这些文物保存完好，成为了人类文化的重要遗产。
例如，美索不达米亚文明留下了不少浮雕、雕塑和陶器，它们全都非常精致。
另外，埃及文明中的金字塔、狮身人面像等遗迹也成为了世界文化宝库中的一颗颗璀璨明珠。
3、社会等级制度明显古代近东文明中社会等级制度也非常明显，这是由于生产方式和劳动分工的发展而促成的。
古代近东史
旧石器时代。
Ca.60000-11000西亚是欧亚非3洲的接触地带，地理位置十分重要，早期人类可能正是通过西亚跨洲迁徙的。
西亚与欧洲、非洲在文化上的关系很密切，石器的分类和命名多采用欧洲的标准。
这一地区的旧石器时代早期文化以砾石砍斫器和手斧为主要特征。
有类似奥杜韦文化的类型和阿舍利文化。
中期以石片石器文化为主要特征，广泛使用勒瓦娄哇技术，称为勒瓦娄哇-莫斯特文化，与欧洲莫斯特文化接近。
晚期遗存主要是石叶文化，与欧洲的奥瑞纳文化和格拉韦特文化比较相似，最后出现了细石器。
非洲旧石器时代考古在世界上占有重要地位。
这里不仅发现了迄今为止年代最早的人类化石和石器文化，而且是世界上已知的人类各发展阶段没有缺环、年代前后相继的地区。
迄今所知最早的石器发现于东非肯尼亚的科比福拉，以及埃塞俄比亚的奥莫和哈达尔地区，年代距今约250万～200万年。
旧石器时代早期在非洲存在两大石器文化传统：奥杜韦文化和阿舍利文化。
旧石器时代中期，在北非有莫斯特文化和阿替林文化；在撒哈拉以南地区，有中非的石核斧类型文化，如山果文化和卢本巴文化，南非的彼得斯堡文化、奥兰治文化、斯蒂尔贝文化和班巴塔文化。
旧石器时代晚期，非洲气候极为干旱，发现的遗存数少，在北非有与欧洲石叶文化相似的代拜文化，在撒哈拉以南地区则有奇托利文化等。
考古发现沙尔尼达洞穴—沙尔尼达人早期智人，考古期属于旧石器时代中期。
沙尼达尔为一洞穴居住遗址，从旧石器时代一直延续到历史时代。
沙尼达尔洞自旧石器时代中期开始有人居住。
文化堆积分A、B、C、D4层。
D层相当于莫斯特文化，在其上部发现（沙尼达尔人）的化石；C层与旧石器时代晚期的奥瑞纳文化相似；B层又分两层，B2为中石器文化，B1为原始新石器文化；Ａ层则为新石器文化与后来历史时期文化之混合。
中石器时代ca.10000-8000中石器时代与新、旧石器时代文化相互重叠，其特色是巨大的环境和文化变化，并针对特殊环境在当地做出不同的调适。
古代近东文明对西方文明的影响
古代近东文明对西方文明的影响（华南师范大学，广东广州 510006）摘要：西方文明的兴起比较晚，当西方文明的源头——希腊文明兴起之时，近东已有上千年的文明，因而西方文明不可避免受到近东文明的影响。
古代近东埃及文明和美索不达米亚文明对西方文明尤其产生了强烈的影响，影响涉及宗教、科学、文字、文学、艺术等领域。
关键词：西方文明；近东文明；古埃及；美索不达米亚；影响西方有一句谚语——“文明来自东方”（Ex oriente lux），这句话形象地说明了古代近东文明对西方文明的影响，这也被古往今来许多学者认同。
西方“历史之父”希罗多德认为“东方是一切文明和智慧的摇篮”。
[1]古代近东地区是人类文明的发祥地，现代美国历史学家威尔·杜兰先生论道：“今天的西方文明，也可说就是欧美文明。
欧美文明，与其说起源于克里特、希腊、罗马，不如说系起源于近东。
事实上，‘雅利安人’并没有创造什么文明，他们的文明系来自巴比伦河埃及。
希腊文明，世称所羡，然究其实际，其文明绝大部分系来自近东各城市”。
[2]在思方面，东方文明对西方哲人的影响，罗斑道是“到它（希腊）衰落时，依旧是东方思想那种跳动不定的火焰，点燃了它的光辉”。
[3]近东通常指地中海东部沿岸地区。
西方学者在论述人类文明史时, 通常把西亚与埃及称为近东, 东亚地区称为远东, 这里采用该习惯说法, 因此古代近东文明主要是指美索不达米亚文明和埃及文明，这两个文明也是近东文明中最古老的文明。
希腊是古代西方文明的起源和中心，因此研究西方文明要从希腊文明开始。
地理的优越性是近东文明影响希腊文明的先决条件。
埃及与美索不达米亚与希腊隔地中海相望，而地中海在古代一直是亚、非、欧三洲经济贸易往来的重要通道。
“早在前王朝和古王国时期，埃及和爱琴海的克里特岛就有了交流……当时已经有埃及人迁移至克里特岛南部，与当地居民发生了混合”.[4] 近东文明对西方文明的影响首先最为深刻的就是在神话、宗教这些观念领域，还有就是科学、文字与文学、艺术等直观方面。
西方文化史笔记(精华版)
西方文化史笔记序言西方文化：在这里指发端于古代希腊与古代罗马的那一支文化，以后这只文化再欧洲地区得到充分的发展与演变，近代以后又传播到其他洲，最后其影响遍及世界各地区。
西方文化演变主线：古希腊罗马文化（受两河流域文化，希伯来文化，古埃及文化影响）形成于地中海沿岸欧洲（并在欧洲传播）美洲，大洋洲亚洲，非洲20世纪西方文化圈中心：北美和西欧第一章西方文化的起源公元前3000年爱琴文化(奴隶制) 现代西方文化源头基于爱琴文化的古希腊罗马文化现代西方文化“基石”两河流域，尼罗河流域文化，尤其希伯来文化对现代西方文化影响深远古代希伯来人，希腊人并称西方文化的精神先祖一、欧洲史前文化史前时代：有文字记载历史之前的原始时代史前文化：通过考古文物所了解到的史前原始人类所创造的文化1、旧石器文化欧洲最早人类用火遗迹法国马赛埃卡斯直立人（距今40-50万年）德国海德堡人，匈牙利古匈牙利人主要文化阿布维利文化-阿舍利文化：代表性工具是燧石结核打制而成的手斧克拉克当文化：工具以石片为主，包括砍砸器，削刮物和尖状物早期智人（距今20-30万年）尼安德特人主要文化莫斯特文化：以细小尖状器和单边刮削器为代表，埋葬死者习俗晚期智人（距今4-5万年）克罗马农人现代欧洲白种人祖先主要文化奥瑞纳文化，梭鲁特文化，马德林文化使用工具石器，骨针，鱼钩，鱼镖，投矛丧葬习俗埋葬死者，随葬武器和工具，尸体染色，双手交叉放于胸前，有宗教仪式性岩画艺术克罗马农人文化的突出成就（阿尔塔米拉洞穴岩画，拉斯科洞穴岩画）雕刻艺术骨，角，石头小型妇女像“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）2、中石器时代：旧石器时代向新石器时代过渡法国阿尔齐文化：石镞，骨镞，带倒刺骨制鱼叉北欧马格尔莫斯文化：几何形状的细石器和各种鱼叉、鱼钩他们过着渔猎生活，驯养狗3、新石器文化：主要特征是磨制石器和陶器的使用，家畜驯养和定居农业的出现欧洲最早农业定居居民移址在南欧狄萨莉亚：建筑物，长方形房舍，石斧刀片，骨针、锥、穿孔器，黑褐红几何图陶器，碾子和石研表明农业出现狄米尼：新石器时代晚期居民点，卫墙，按计划建造的村落克诺索斯：氏族生活，共同祖先，共同经济克里特岛：陶器，有图案。
初三历史期中考试知识点汇总
初三历史期中考试知识点汇总第一章古代人类与文化
1.人类起源的地点和大致时间段
2.人类的祖先及其生活方式
3.新石器时代的社会、经济和文化特点
第二章从原始社会到奴隶社会
1.原始社会的产生和基本特点
2.奴隶社会的基本特征和划分
3.古代东方文明及其主要特征
第三章古代近东社会和文明
1.古代近东文明的形成和发展
2.埃及文明的主要特征和贡献
3.巴比伦文明的主要特征和贡献
第四章古希腊罗马文明
1.希腊城邦的兴起与发展
2.古希腊文明的主要特点和贡献
3.罗马帝国的建立、发展和衰落
第五章中古时期
1.中古时期的基本特征和时代背景
2.东方三大文明古国的发展与贡献
3.欧洲封建社会的形成和发展
第六章近代资本主义世界的形成和发展
1.文艺复兴运动的兴起和意义
2.近代资本主义世界的形成和发展
3.明清时期中国对世界早期工业化的影响
第七章二战与国际关系
1. 第二次世界大战的起因和经过
2. 大国关系和国际组织的形成和发展
3. 当代世界的主要国际问题和挑战参考资料
1.历史学科指导思想，国家教育部
2.历史小学教育规划，国家教育部。
西方文化史重点知识(考点 名词解释)
第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源◆最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头：爱琴文化◆现代西方文化的“基石”：希腊—罗马古典文化◆西方文化的精神祖先：古代希伯来人、古代希腊人一．一．欧洲史前文化（一）（一）旧石器文化1. 1.早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 2.阿布维利—阿舍利文化代表工具：手斧3. 3.克拉克文化代表工具：石片4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石5. 5.尼安德特人创造的文化：莫斯特文化6. 6.欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）7.7.晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8.8.克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）拉斯科洞穴岩画（法）最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）（二）新石器文化1. 1.欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化（北欧）2. 2.阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 3.马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活4. 4.新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在：南欧6. 6.欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代二．二．爱琴文化—克里特-迈锡尼文化（一）（一）爱琴文化的发现◆发现者：亨利•谢里曼（德）阿瑟•伊文斯（英）：发现米诺斯王宫（二）（二）克里特文化（前2600---前1250）1. 1.早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝3. 3.克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里特人有斗牛的习俗4. 4.米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形文字A）5. 5.克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和开放性（三）（三）迈锡尼文化1. 1.迈锡尼文化的创造者：阿该亚人2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶的字样4. 4.特洛伊战争时间：前12世纪初5. 5.以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三．三．古代近东文化古代近东居民：美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人（一）（一）自然环境与古代近东文化1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. 2.“尼罗河的赠礼”：埃及“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授4. 4.埃及文化：单一发展进程5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人6. 6.古代埃及人发明了：太阳历（二）（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国，亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区2. 2.前3000年：苏美尔人开始使用楔形文字3. 3.最初的学校出现在：苏美尔4. 4.亚述学：通过楔形文字来研究两河流域历史文化5. 5.美索不达米亚最著名的史诗：《吉尔伽美什史诗》6. 6.美索不达米亚人的宗教观：多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7.7.古巴比伦珍贵遗产：《汉谟拉比法典》（共282条），保留了原始的“同态复仇”习惯法8.8.《汉谟拉比法典》实质是：维护奴隶主阶级统治其进步意义：1）以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依2）规定了明确的诉讼程序9.9.美索不达米亚建筑杰出代表：“空中花园”（世界七大奇观之一）“七级大庙塔”10.10.几何学：巴比伦人运用勾股定理11.11.代数学：巴比伦人使用十进位与六十进位制12.12.古巴比伦人制定太阴历13.13.今天历法中星期制度的来历：每周七天，即日、月、水、火、木、金、土（三）（三）古代埃及文化1. 1.象形文字的发明者：古代埃及人2. 2.使文字开始具有抽象含义的是：表意符号的出现3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成：表形、表意、表音4. 4.字母文字的创造者：腓尼基人5. 5.埃及学诞生的标志：1882年商博良（法）释读象形文字6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰：图腾崇拜7.7.埃及法老被视为太阳神的化身，又被称为太阳神之子，其权力来自神授8.8.法老阿蒙霍特普四世创作：《阿顿颂诗》9.9.古代埃及著名诗歌：《打谷歌》《阿顿颂诗》10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11.11.古代埃及著名建筑：金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙12.12.古代埃及雕塑代表：狮身人面像、涅菲尔提提王后像（阿玛尔纳艺术）13.13.数学成就：埃及人应用十进位法、求出圆周率3.1614.14.天文成就：世界上最早的太阳历（四）（四）古代近东文化对西方文化的影响1. 1.古代近东文化包括：美索不达米亚文化、埃及文化2. 2.西方文化的两大精神祖先：希腊人、希伯来人3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型：巴比伦城的七级大庙塔4. 4.古代希腊字母：由腓尼基字母发展而来，腓尼基字母（22个）是世界上第一套拼音字母；希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5. 5.希腊雕像考罗斯：具有埃及人的气质6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7.7.前45年，朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”（“儒略历”），在罗马推行8.8.16C末，教皇格里高利十三世制定“格里高利历”（今天通行世界的“公历”）9.9.数学方面，希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四．四．希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉，希伯来人是西方文化的精神始祖之一（一）（一）希伯来人与犹太教1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一：“摩西十诫”2. 2.所罗门死后，希伯来人国家分裂为：以撒玛利亚为都城的以色列（北部）以耶路撒冷为都城的犹太（南部）3.著名先知以西结极大发展了犹太教，增加了救世主（弥赛亚）4.犹太人宗教与社会生活的中心：犹太会堂5.犹太教分裂出的教派：法利赛派、撒都该派、艾塞尼派6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料：《死海古卷》7.犹太教思想成为基督教主体思想，其经典构成了基督教的《旧约圣经》8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言：希伯来语（二）（二）《旧约圣经》（犹太教的经典）1. 1.《旧约圣经》共39卷，由法律书、先知书、圣录三部分组成2. 2.旧约的主题和核心：“法律书”，在旧约中地位最高，包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》（为摩西所传，又称《摩西五经》）3. 3.“先知书”地位次于“法律书”，从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”，内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5. 5.《七十子希腊译本》：被翻译成希腊文的旧约，比希伯来文经典多出一部分经卷，人们把没有争议的经卷称为“正典”，有争议的称为“后典”（三）（三）希伯来人的宗教---伦理思想1. 1.犹太教宗教思想的特点：1）坚持一神论，只有雅赫维才是唯一真神2）契约观念3）注重戒律，如摩西十戒4）弥赛亚和天国观念第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。
西方文化史重点知识(考点+名词解释)
第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源◆最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头：爱琴文化◆现代西方文化的“基石”：希腊—罗马古典文化◆西方文化的精神祖先：古代希伯来人、古代希腊人一．一．欧洲史前文化（一）（一）旧石器文化1. 1.早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 2.阿布维利—阿舍利文化代表工具：手斧3. 3.克拉克文化代表工具：石片4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石5. 5.尼安德特人创造的文化：莫斯特文化6. 6.欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）7.7.晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8.8.克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）拉斯科洞穴岩画（法）最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）（二）新石器文化1. 1.欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化（北欧）2. 2.阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 3.马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活4. 4.新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在：南欧6. 6.欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代二．二．爱琴文化—克里特-迈锡尼文化（一）（一）爱琴文化的发现◆发现者：亨利•谢里曼（德）阿瑟•伊文斯（英）：发现米诺斯王宫（二）（二）克里特文化（前2600---前1250）1. 1.早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝3. 3.克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里特人有斗牛的习俗4. 4.米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形文字A）5. 5.克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和开放性（三）（三）迈锡尼文化1. 1.迈锡尼文化的创造者：阿该亚人2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶的字样4. 4.特洛伊战争时间：前12世纪初5. 5.以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三．三．古代近东文化◆古代近东居民：美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人（一）（一）自然环境与古代近东文化1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. 2.“尼罗河的赠礼”：埃及“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授4. 4.埃及文化：单一发展进程5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人6. 6.古代埃及人发明了：太阳历（二）（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国，亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区2. 2.前3000年：苏美尔人开始使用楔形文字3. 3.最初的学校出现在：苏美尔4. 4.亚述学：通过楔形文字来研究两河流域历史文化5. 5.美索不达米亚最著名的史诗：《吉尔伽美什史诗》6. 6.美索不达米亚人的宗教观：多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7.7.古巴比伦珍贵遗产：《汉谟拉比法典》（共282条），保留了原始的“同态复仇”习惯法8.8.《汉谟拉比法典》实质是：维护奴隶主阶级统治其进步意义：1）以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依2）规定了明确的诉讼程序9.9.美索不达米亚建筑杰出代表：“空中花园”（世界七大奇观之一）“七级大庙塔”10.10.几何学：巴比伦人运用勾股定理11.11.代数学：巴比伦人使用十进位与六十进位制12.12.古巴比伦人制定太阴历13.13.今天历法中星期制度的来历：每周七天，即日、月、水、火、木、金、土（三）（三）古代埃及文化1. 1.象形文字的发明者：古代埃及人2. 2.使文字开始具有抽象含义的是：表意符号的出现3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成：表形、表意、表音4. 4.字母文字的创造者：腓尼基人5. 5.埃及学诞生的标志：1882年商博良（法）释读象形文字6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰：图腾崇拜7.7.埃及法老被视为太阳神的化身，又被称为太阳神之子，其权力来自神授8.8.法老阿蒙霍特普四世创作：《阿顿颂诗》9.9.古代埃及著名诗歌：《打谷歌》《阿顿颂诗》10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11.11.古代埃及著名建筑：金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙12.12.古代埃及雕塑代表：狮身人面像、涅菲尔提提王后像（阿玛尔纳艺术）13.13.数学成就：埃及人应用十进位法、求出圆周率3.1614.14.天文成就：世界上最早的太阳历（四）（四）古代近东文化对西方文化的影响1. 1.古代近东文化包括：美索不达米亚文化、埃及文化2. 2.西方文化的两大精神祖先：希腊人、希伯来人3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型：巴比伦城的七级大庙塔4. 4.古代希腊字母：由腓尼基字母发展而来，腓尼基字母（22个）是世界上第一套拼音字母；希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5. 5.希腊雕像考罗斯：具有埃及人的气质6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7.7.前45年，朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”（“儒略历”），在罗马推行8.8.16C末，教皇格里高利十三世制定“格里高利历”（今天通行世界的“公历”）9.9.数学方面，希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四．四．希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉，希伯来人是西方文化的精神始祖之一（一）（一）希伯来人与犹太教1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一：“摩西十诫”2. 2.所罗门死后，希伯来人国家分裂为：以撒玛利亚为都城的以色列（北部）以耶路撒冷为都城的犹太（南部）3.著名先知以西结极大发展了犹太教，增加了救世主（弥赛亚）4.犹太人宗教与社会生活的中心：犹太会堂5.犹太教分裂出的教派：法利赛派、撒都该派、艾塞尼派6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料：《死海古卷》7.犹太教思想成为基督教主体思想，其经典构成了基督教的《旧约圣经》8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言：希伯来语（二）（二）《旧约圣经》（犹太教的经典）1. 1.《旧约圣经》共39卷，由法律书、先知书、圣录三部分组成2. 2.旧约的主题和核心：“法律书”，在旧约中地位最高，包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》（为摩西所传，又称《摩西五经》）3. 3.“先知书”地位次于“法律书”，从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”，内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5. 5.《七十子希腊译本》：被翻译成希腊文的旧约，比希伯来文经典多出一部分经卷，人们把没有争议的经卷称为“正典”，有争议的称为“后典”（三）（三）希伯来人的宗教---伦理思想1. 1.犹太教宗教思想的特点：1）坚持一神论，只有雅赫维才是唯一真神2）契约观念3）注重戒律，如摩西十戒4）弥赛亚和天国观念第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。
古代近东地区印章的起源
文艺传媒摘要近东是世界文明发端地区之一，蕴含了诸多早期文明发展要素的源头。
作为其核心文明地区的两河流域，在印章的起源和早期应用上表现出一定的特点，其印章起源年代较早，形态独特且应用广泛，出现平印和滚印两大类型。
平印从技术和功能角度而言可能脱胎于史前时期的陶拍模和护身符，滚印的出现则可能与当时城邦经济发展、政治管理复杂化有较为密切的关系。
关键词印章起源护身符箓经济发展政治管理A Primitive Study on the Origin of the Seal in Ancient Near East//Cao MingyuAbstract Mesopotamia,as the core area of the Near East civi-lization,expressed some characteristics and representativeness in the origin and use of early seal.Its seals originated early and were used widely.The stamp seals,from a technical and functional point of view,maybe emerged from prehistoric ceramic bat and talismans.And that,the cylinder seals,the major type of Mesopotamian seals,their appearance maybe connected with rapid economic development and social complication manage-ment at that time.Key words seal origin;talismans;economic development;political administration近东是世界文明发源的主要地区之一，在世界早期历史的发展中占有重要的一席之地，很多文明要素都可以在这里找到源头。
亚述帝国的征服与扩张
亚述帝国的征服与扩张亚述帝国是古代近东地区最早建立的强大帝国之一。
其历史可以追溯到公元前3千年纪、加喇尼纳斯统治时期，但真正的扩张和征服始于公元前14世纪的图图里玛·艾努潘尼。
在此之后的几百年里，亚述帝国不断向外扩张，征服了许多地区。
本文将探讨亚述帝国的征服与扩张，并探讨其对古代中东历史的重要影响。
一、亚述帝国的兴起与征服亚述帝国的征服与扩张始于图图里玛·艾努潘尼的统治时期。
艾努潘尼是亚述帝国最伟大的统治者之一，他通过军事征服使亚述帝国的势力不断扩大。
艾努潘尼征服了美索不达米亚地区的大部分地区，包括巴比伦和尼尼微等重要城市。
他还通过建立强大的军队和完善的组织结构，确保了亚述帝国的稳定和长期扩张。
在艾努潘尼之后，亚述帝国的征服势头不减。
他的继任者们继续征服了现今的叙利亚、伊朗、土耳其等地区，将亚述帝国的疆土扩展到了黎凡特地区和美索不达米亚的上游地区。
亚述帝国的征服主要通过军事手段实现，包括对敌方城市的攻占和对居民的驱逐。
二、亚述帝国的扩张与统治亚述帝国的扩张不仅仅是为了征服更多的领土，更重要的是确保其统治的稳定。
亚述帝国通过建立属地行省，并任命亲信的总督来管理这些行省。
这种分权的方式，使得亚述帝国能够高效地统治辽阔的疆土，并从中获得经济和军事上的利益。
亚述帝国还通过贿赂、结盟和威慑等手段，维护其统治的稳定。
亚述帝国的君主经常向周边国家提供财富和特权，以确保其对这些国家的控制。
同时，亚述帝国还以强大的军事力量和冷酷的制裁手段来威慑可能造反的地区。
三、亚述帝国的影响与遗产亚述帝国的征服与扩张对古代中东历史产生了深远的影响。
首先，亚述帝国的征服和统治方式奠定了后来帝国扩张的基础，例如波斯帝国和罗马帝国。
亚述帝国的行省制度和军事组织方式，成为后来帝国建立的范例。
其次，亚述帝国的文化和艺术遗产对古代中东以及后世的文明产生了重要影响。
亚述帝国在建筑、雕塑、绘画等领域取得了重大成就，许多亚述艺术品至今仍然被人们所珍爱和研究。
古希腊文化深受古代近东文化的影响
古希腊文化深受古代近东文化的影响，但最终走上了与古代近东文化截然不同的发展道路。
古代近东文化的核心是宗教，盛行多神论或一神论，认为世界由众神或一神掌管。
他们对世界的认识是基于启示和宗教信仰，而不是基于理性；他们关心的是上帝的意志和正直行为，而不是人类的智慧和抽象的思维。
而希腊人，超越巫术、神秘权威以及传统的束缚，开始理性地思考自然，社会和人的关系，由此创造了理性主义。
正如伊迪丝?汉密尔顿说的：“希腊人站起身来，理性开始它的统治。
希腊人的一个最根本的事实是：他们一定要运用自己的思维能力。
古代的传教士告诉人们说：‘到此为止，不能再向前了。
我们给思想制定了界限。
’希腊人却说到：‘一切都应该经过考察，经过质疑，对于思想，不能规定界限。
’”希腊人认为，自然界是有其规律可循的，而不是由鬼神支配。
人不仅是感觉的存在物，而且是有理智的。
他不但能感觉个别的自然现象，也能理解自然规律，这就是人与各种事物之间的“理性”思想关系。
本文拟从古希腊理性主义的形成原因和表现两方面作一粗浅探讨。
古希腊理性主义的形成原因，主要有以下三点：1、动荡多变的历史条件：多利亚人的入侵和海外殖民运动。
公元前12―前11世纪，多利亚人入侵希腊半岛，曾经辉煌一时的迈锡尼文明遭到毁灭性打击。
迈锡尼文明的一个重要特征是社会仍以王权为中心，等级森严，社会制度类似东方的君主制，更多的表现为集中和专制。
由于多利亚人的不开化和落后，希腊文明一下子倒退了，迈锡尼时代原有的城邦、豪华的王宫、发达的工商业以及线文B茫然无存，希腊历史进入了所谓的“黑暗时代”――荷马时代。
但多利亚人给迈锡尼文明的致命打击是摧毁了它的君主制――古代西方世界唯一的王权体系，从而使希腊人甩掉了压在其他古老民族身上的沉重历史包袱，走上一条完全不同于东方民族的发展道路。
公元前8――前6世纪，希腊人进行了广泛的海外殖民运动。
殖民者的足迹踏遍地中海大部分地区和整个黑海，在意大利、西西里岛等地建立了许多殖民城市。
古代近东的城市文明与经济发展
古代近东的城市文明与经济发展在人类历史的长河中，古代近东的城市文明和经济发展堪称亮点。
古代近东地区包括亚美尼亚、巴勒斯坦、伊朗、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、叙利亚、土耳其和伊拉克等地。
在这片土地上，早在公元前6千年左右，就有了较为发达的农业和手工业。
随着城市的兴起，这一地区也迅速地成为了各种交易的中心，形成了独特的城市文明和经济发展模式。
一、城市文明的形成古代近东城市文明的形成与此地区独特的自然环境密切相关。
这个地区大部分地区因其天然资源贫乏，又处于世界的交汇地带，因此多种民族、文化在此交流交错。
这种多元性和交流融合标志着古代近东城市文明的诞生。
具体来说，城市文明的形成离不开农业和水利设施的发展，以及政治、宗教、文化等多种因素的引导。
农业和水利设施的发展是城市文明的重要基础。
在古代近东地区，由于气候干旱，农业发展常常受到限制。
为此，人们发明了种植粘土芯片的农业技术，将不同极性的化合物复合成一种独特的肥料，从而增加产量，满足城市居民日益增长的食品需求。
农业的进步也促进了溉渠的建设，水利设施的发展成为了城市扩展和发展的基石之一，如4BC时埃及的亚历山大城和伊拉克的巴格达城均建设了庞大的水利系统，满足城市居民日常用水、农业灌溉用水的需求。
除了农业和水利设施，城市文明发展的另一个重要因素是政治、宗教、文化等多种因素。
古代近东地区有多种不同的民族和文化的存在，城市文明在这种融合和交互中得以发展。
例如，玛德拉斯城的发展受到了印度教文化的影响，阿卡德城则受到了苏美尔文化的影响。
这种多元性的存在和交流，促进了城市社会中各种公共设施的建设，提高了城市生活的质量。
因而，城市文明的形成是一个长期演化的过程，需要在不同的领域中进行循序渐进的尝试和实践。
二、经济发展的推进城市文明的形成，从根源上推动了古代近东经济的发展。
中国夏代时期“河洛文明”的兴起，也是与城市文明的发展密切相关。
城市文明的成熟，促进了贸易、交通和工业等各个领域的创新和进步。
世界历史上的重要社会转型期
世界历史上的重要社会转型期在世界历史上，有许多重要的社会转型期对人类社会产生了深远的影响。
这些转型期标志着社会结构、政治制度、经济发展、文化变革等方面的重大改变，推动了人类社会向前发展。
本文将介绍一些世界历史上的重要社会转型期，分析其对人类社会的影响。
一、古代近东的社会转型期古代近东是人类文明的发源地之一，也是世界历史上的重要社会转型期之一。
公元前3千纪末至公元前2千纪初，古代近东地区出现了以苏美尔为中心的早期城市文明。
这一时期的社会转型期标志着人类从原始社会逐渐向城市文明社会过渡的关键阶段。
苏美尔人发明了象形文字，建设了规模庞大的城市，创立了早期的国家形式，建立了规范的法律制度和神权政治体系。
这些创新对后来的人类社会产生了深远的影响，推动了社会进步和文明发展。
二、希腊古典时期的社会转型期希腊古典时期是世界历史上的又一个重要的社会转型期。
公元前5世纪至公元前4世纪，古希腊出现了以雅典为代表的城邦制度，这是人类历史上第一种近似民主的政治制度。
希腊古典时期的社会转型期标志着人类从专制政权向民主政治过渡的重要阶段。
雅典人民通过选举和直接参与政治决策的方式，实现了公民政治的理念，为后来的民主制度奠定了基础。
希腊古典时期也是艺术、哲学、科学等领域取得较大成就的时期，对后世文化产生了重要影响。
三、罗马帝国的社会转型期古罗马帝国是世界历史上最伟大的帝国之一，也经历了重要的社会转型期。
公元前2世纪至公元5世纪，罗马帝国经历了从共和制向帝制过渡的转型期。
这一时期的社会转型标志着罗马帝国从一个城邦共和国逐渐向一个庞大的帝国发展的关键时期。
罗马帝国在政治、经济、文化等方面做出了很多创新和改革。
帝国的行政机构更加集中化，法律制度也得到进一步完善。
罗马帝国的社会转型期在增强了帝国的统一和稳定的同时，也为后来的封建制度的形成奠定了基础。
四、工业革命的社会转型期工业革命是世界历史上最重要的社会转型之一，标志着人类社会从农业社会向工业社会转变的关键时期。
2 古代近东
阿卡德王国
阿卡德城位于巴比伦尼亚北 部（今巴格达以北）。公元 前3000年代初，游牧的闪族 人从叙利亚草原进入巴比伦 尼亚，被称为阿卡德人，建 立了阿卡德城邦。 公元前2371年，萨尔贡征服 了阿卡德地区，建立了统一 的阿卡德王国。萨尔贡 （SargonI，意为“真王”， 在位BC2371-BC2316）成为 阿卡德王国第一任国王。
亚述古城的名称来源于亚述帝国的最高神，也是帝国的保 护神“亚述”。 亚述古城成为一个商业中心，大批亚述人来此经商，主要 做锡和木材生意，并在当地建造亚述神庙。 前18世纪-前17世纪期间，亚述古城成为亚述王国的首都， 开始建造王宫。在前15世纪-前14世纪时建造了月亮和太阳 神神庙。在前912年-前612年的新亚述时期，帝国迁都，但 亚述古城仍然是帝国的宗教中心，在这里祭祀亚述神，许 多国王死后仍然埋葬在这里的王宫下面。
萨尔贡二世的王宫
杜尔舍鲁金（khorsabad）
阿卡德语“萨尔贡的要 塞”之意。亚述古城， 即今豪尔萨巴德，位于 今伊拉克尼尼微东北。 公元前710年前后为亚 述国王萨尔贡二世所建。
亚述人相信入口两边 的舍杜和拉玛苏，会 守护寺庙和宫殿。
亚述古城（Assur）
或译阿舒尔，古代亚述帝国的首都，位于伊拉克北部底格里斯河西岸 萨拉赫丁省舍尔加特镇。
↓
到了阿卡德时代，他们一方面继续保留使用苏美尔语的楔形文 字，另一方面则努力推广使用阿卡德语的楔形文字 ↑ 当时的许多泥版文书都是双语文的
从公元前2000年前后起 阿卡德语以及阿卡德语的楔形文字逐渐取代苏美尔语 文、成为从地中海到波斯湾的国际通用语文
苏美尔语楔形文字的应用范围逐渐缩小、最终成为宗教文字
论古代近东文明
论古代近东文明一、序言古代近东是人类文明最早的发祥地之一。
这里的古代居民包括美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人和希伯来人，创造出了光辉灿烂的古代文化，给世界人民留下了珍贵的文化遗产，在人类文化发展史上占有极为重要的地位。
两河文明和埃及文明是近东文明中最古老的文明，二者都是大河文明。
古代近东的两个文明，即古代埃及和美索不达米亚文明的出现，是近东文明起源的重要标志，更是近东文化的发展与延续。
人类文明的诞生往往与大河有着密切的关系，古代近东也是如此。
正是底格里斯河和幼发拉底河造就了美索不达米亚，尼罗河哺育了埃及，才使它们成为人类文明最早的发祥地。
鉴于古代埃及文明和美索不达米亚文明是古代近东文明的重要组成部分，所以，我将从古代埃及文明和美索不达米亚文明两个角度来具体分析古代近东文明。
二、古代埃及文明。
1.地理位置古代埃及文明发源于非洲北部的一片广袤的沙漠地区。
尼罗河自南向北从这里流过，留下一条狭长的河谷，这就是古代埃及人的家乡，他们称之为“凯麦特”，意即黑土地。
与河谷形成鲜明对比的是东西两边红色的沙漠地带，古埃及人称之为“红土地”，由于气候干燥，不能居住，因此被认为是异域和危险之地。
河谷与沙漠是古代埃及人生活环境的主要组成部分。
虽然地处欧亚非三大洲的联结点，古代埃及在地理位置上却有相对的孤立性。
北边的地中海和东西两边的沙漠构成了河谷流域的天然屏障，使得对外联系相对困难。
古代埃及人主要是向南与努比亚，向东北通过西奈半岛与叙利亚、巴勒斯坦和两河流域发生联系。
这种地理上的相对孤立性对古代埃及文明的发展产生了重要的影响。
由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。
在第二中间期之前，埃及一直保持着独立，这对经济发展和文化繁荣都有积极的促进作用，也使文化传统有着更大的延续性。
但这并不意味着古埃及是闭塞的、其文化是千年不变的。
相反，正是在与其他文明的相互交流中，古埃及文明不断吸取着新鲜的血液，维持着自己的活力。
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建筑与艺术
位于伊拉克巴格达的塔庙
＊「空中花园」 ＊「空中花园」
由于花园比宫墙还要高，给人感觉 由于花园比宫墙还要高， 像是悬挂在空中，因此被称为" 像是悬挂在空中，因此被称为"空 中花园" 25米 中花园"，共7层，高25米。基层由 石块铺成，每层用石柱支撑。 石块铺成，每层用石柱支撑。 当年到巴比伦城朝拜、 当年到巴比伦城朝拜、经商或旅游 的人们老远就可以看到空中城楼上 的金色屋顶在阳光下熠熠生辉。 的金色屋顶在阳光下熠熠生辉。所 到公元2世纪， 以，到公元2世纪，希腊学者在品 评世界各地著名建筑和雕塑品时， 评世界各地著名建筑和雕塑品时， 空中花园"列为"世界七大奇观" 把"空中花园"列为"世界七大奇观"之 一。 然而， 然而，目前为止在所发现的巴比伦 楔形文字的泥版文书， 楔形文字的泥版文书，尚未找到确 切的文献记载。因此， 切的文献记载。因此，考古学家的 解释是否正确仍需进一步研究。 解释是否正确仍需进一步研究。传 说中"空中花园" 说中"空中花园"的真实面目依旧隐 身于历史的迷雾之中。 身于历史的迷雾之中。
西方文化的血 亲—古代近东
美索不达米亚文化
两河文化的文明
底格里斯和幼发拉底 两河流域古代文明， 是人类历史上最古老 的文明之一。古希腊 人把两河流域叫做美 索不达米亚，意思是 两河之间的地方。美 索不达米亚又分两个 部分，「南边叫巴比 伦尼亚」，「北边叫 亚述 」 。 就今天来说 ， 两河流域相当今天的 伊 拉 克 一 带 。
美索不达米亚各民族的消长
苏美 ↓ 巴比伦 ↓ 亚述 ↓ 加尔底 亚↓ 波斯
宗教与法律
宗教是美索不达米亚人生活的中心，人类的 宗教是美索不达米亚人生活的中心， 活动都服从于凌驾一切之上的宗教。 活动都服从于凌驾一切之上的宗教。 神是超人的，不灭的，无所不在的。 神是超人的，不灭的，无所不在的。 他们的生活充满了不稳定性和危险， 他们的生活充满了不稳定性和危险，他们的 对自然的恐惧感最他们的文明同在， 对自然的恐惧感最他们的文明同在，如《吉 尔伽美什史诗》 尔伽美什史诗》。 他们的国王不认为自己是神， 他们的国王不认为自己是神，只是被诸神选 出来在世上代表诸神的伟大人物。 出来在世上代表诸神的伟大人物。
亚述浮雕：垂死的牝狮 亚述浮雕：垂死的牝狮
作为一种宫殿装饰 性浮雕， 性浮雕，它已超越 了装饰本身的含义， 了装饰本身的含义， 成为古代亚述美术 中最值得珍视的现 实主义杰作之一。 实主义杰作之一。
萨尔贡二世宫殿的守护神兽
萨尔贡二世宫殿的守护 神兽(公元前742 706年 742～ 神兽 ( 公元前 742 ～ 706 年 ) 在萨尔恭二世宫门前的 这两只镇门兽形象， 这两只镇门兽形象 ， 一 直影响到其它民族， 直影响到其它民族 ， 古 波斯和西亚地区也都十 分盛行， 分盛行 ， 它逐渐成为一 种吉祥动物， 种吉祥动物 ， 并具有神 秘的力量。 秘的力量。
《汉谟拉比法典》石刻现存于巴黎的卢弗宫，是研究 汉谟拉比法典》石刻现存于巴黎的卢弗宫， 汉谟拉比时代的重要史料。 汉谟拉比时代的重要史料。
古巴比伦的汉谟拉比法典
长
汉 谟 拉 比 法 典
六 五 公 分
这 块 玄 武 石 ， 高 二 二 五 公 分 ，
汉谟拉比法典的内容精神
（1）微罪处以死刑可见古代 法律之严苛 （2）报复主义 （3）证人及契约的重要性 （4）注意保障私人财产的 所有权
楔形文字的黏土版
楔 形 文 字
文学- 吉尔伽美什》 文学-《吉尔伽美什》
《吉尔伽美什》，人类历史上第一部史诗。 吉尔伽美什》 人类历史上第一部史诗。 这是两河流域文学最杰出的作品之一， 这是两河流域文学最杰出的作品之一，充分 展示了东方文学的魅力。它的主要部分于19 展示了东方文学的魅力。它的主要部分于19 世纪中叶从亚述古都尼尼微出土， 20世纪 世纪中叶从亚述古都尼尼微出土，到20世纪 20年代，史诗的泥版已基本复原， 20年代，史诗的泥版已基本复原，翻译和注 年代 释也基本完成。 释也基本完成。 全部史诗载于12块泥版，总共3500 12块泥版 3500行 全部史诗载于12块泥版，总共3500行。分为前 言和正文两大部分。 言和正文两大部分。前言主要描述了英雄吉 尔伽美什其人其事。 尔伽美什其人其事。吉尔伽美什是乌鲁克国 他非人非神。众神创造了他完美的身躯， 王，他非人非神。众神创造了他完美的身躯， 并赋予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人 并赋予他美貌、智慧、勇敢， 无法具有的完美质量。 无法具有的完美质量。
文 字
公元前3000 公元前3000 年左右两河流 年左右两河流 苏美尔人创 域苏美尔人创 造的楔形文字 造的楔形文字
楔形文字
大约于公元前3000多年，两河流域苏美尔人发 大约于公元前3000多年， 3000多年 明了文字。人们就地取材， 明了文字。人们就地取材，用粘土制成泥版作为 每块泥版约重1公斤， “纸”，每块泥版约重1公斤，他们用削成三角形状 尖头的芦苇杆、骨棒或木棍当“ 尖头的芦苇杆、骨棒或木棍当“笔”，在泥板上勾 勒出各种符号。由于落笔处印痕较为深宽， 勒出各种符号。由于落笔处印痕较为深宽，提笔处 较为细狭，形状很象木楔，所以这种文字称为“楔 较为细狭，形状很象木楔，所以这种文字称为“ 形文字” 箭头字” 书写好的泥版，用火烤干， 形文字”或“箭头字”。书写好的泥版，用火烤干， 质地十分坚硬，不受虫蛀，不会腐烂， 质地十分坚硬，不受虫蛀，不会腐烂，可以保存数 千年。已经出土的数百万块泥版文书， 千年。已经出土的数百万块泥版文书，是研究西亚 历史的宝贵资料。 历史的宝贵资料。楔形文字后来流传到西亚许多地 方，巴比伦、波斯对它略加修改，成为西亚通用的 巴比伦 波斯对它略加修改， 波斯对它略加修改 文字。 文字。
古代埃及
一个死文明的复活
文明的死亡：公元前六、七百年， 文明的死亡：公元前六、七百年，波斯人大 举进犯；公元前322 322年 举进犯；公元前322年，马其顿把整个地中海 完全纳入版图之内；古罗马崛起， 完全纳入版图之内；古罗马崛起，埃及被古 罗马占领；到阿拉伯入侵时， 罗马占领；到阿拉伯入侵时，埃及语言几乎 无人能讲 文明的复活： 文明的复活：拿破仑的士兵发现罗塞塔石碑
美 索 不 達 米 亞 地 理 位 置
两河文化的文明 两河文化的文明
两河文明时代最早的居民是苏美尔人， 两河文明时代最早的居民是苏美尔人， 他们在公元前4000年以前就来到了这里， 4000年以前就来到了这里 他们在公元前4000年以前就来到了这里， 两河流域的最初文明就是他们建立的。 两河流域的最初文明就是他们建立的。 后来的阿卡德人、巴比伦人、 后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人 以及迦勒底人， 以及迦勒底人，继承和发展了苏美尔 人的成就， 人的成就，使两河文明成为人类文明 史上重要的一页。 史上重要的一页。
两河平原缺乏石矿和 树，因此苏美以来的 建筑都是泥砖造的， 建筑都是泥砖造的， 随着时间的延续两河 平原的城市因此不断 抬高。 抬高。这样的古迹被 称为台勒。 称为台勒。在中东到 处都可以见到这样的 古迹。 古迹。苏美尔人最壮 观和最著名的建筑是 塔庙， 塔庙，它们建筑在巨 大的平台上。 大的平台上。
蘇美人的長相
蘇 美 人
苏美尔文化
两河文化的区域
两河流域间的新月沃土( 两河流域间的新月沃土(底格里斯河和幼发 拉底河之间的美索不达米亚平原) 拉底河之间的美索不达米亚平原)所发展出 来的文明。 来的文明。
底 格 里 斯 河
幼 发 拉 底 河
两河文化的神话
古代美索不达米亚人也相信人死后有来世， 古代美索不达米亚人也相信人死后有来世 ， 因而也认为有一个冥府。 因而也认为有一个冥府 。 统治冥府的神祇 是被称为「 伟大王国的公主」 是被称为 「 伟大王国的公主 」 的埃里什基 嘉尔女神。 嘉尔女神 。 她的主要作用是为夭折的儿童 哭泣。 她的丈夫内尔伽尔与她分管冥府。 哭泣 。 她的丈夫内尔伽尔与她分管冥府 。 传说最初是埃里什基嘉尔独自统治冥府， 传说最初是埃里什基嘉尔独自统治冥府 ， 有一天，内尔伽尔率14个恶魔侵入冥府 个恶魔侵入冥府， 有一天，内尔伽尔率14个恶魔侵入冥府， 要求分享冥府的权力。 要求分享冥府的权力 。 埃里什基嘉尔为了 得到和平， 同意嫁给内尔伽尔。 于是， 得到和平 ， 同意嫁给内尔伽尔 。 于是 ， 掌 管死人的职权就给了内尔伽尔。
◎ 宗教思想
灵魂不灭。 木乃伊。 金字塔。
建筑:凝固的艺术
◎ 孟菲斯附近的的人面狮身像
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狮身人面像乃是4500年前由卡夫 拉王（Khafra）所建，上面巨大 的石灰石乃是由当时的雕刻家们 所捐的，狮身人面像即是具有狮 身及卡夫拉王面容的巨大石像。 在历史上，它曾被黄沙掩埋至颈 部，甚至到头部，直到公元前 1400年左右，十二王朝的杜德摩 西四世才帮它清出。
蘇美印章
裸 妇 女 像
古代两河流域的文化
◎ 文字 楔形文字与泥版文书。 楔形文字与泥版文书。 ◎ 文学 埃努玛·埃利什》 《埃努玛·埃利什》。 洪水的故事》 《洪水的故事》。 吉尔伽美什和阿伽》 《吉尔伽美什和阿伽》。 苏美尔人的传说， 苏美尔人的传说， 至古巴比伦时期 逐渐形成文字。 逐渐形成文字。
『以牙还牙，以眼还眼』
◎ 科学 天文历法： 天文历法： 阴历，年分354 12月 354天 阴历，年分354天12月，8年3闰。 数学： 数学： 10进位与60进位 圆周率为3 进位与60进位， 10进位与60进位，圆周率为3。
数学
两河流域的人早已懂得商业和计算，进 两河流域的人早已懂得商业和计算， 而发现了数学。苏美人已经知道１０ １０进 而发现了数学。苏美人已经知道１０进 位制和６０ ６０进位 位制和６０进位 制，后者在古代两河流 域的应用得更为广泛。 域的应用得更为广泛。 在最早的数学文献中记述了对牲群的计 对谷物的计量和对土地的测量。 算、对谷物的计量和对土地的测量。他 们的主要贡献在于发展了最早的计时、 们的主要贡献在于发展了最早的计时、 计量、测量距离和面积的各种方法。 计量、测量距离和面积的各种方法。 还缺乏理论上的依据。 还缺乏理论上的依据。