伯牙鼓琴ppt

统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共46张PPT)

自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/ 若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
回忆一下，理解古文有哪些方法？
3.伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
断了他的前程、断了他的心弦、断了他的希望……
4．在锺子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼知音钟子期。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
知我者，子期也！遇见锺子期，是伯牙一生中最幸运的邂逅。
1．学到现在，你明白了伯牙为什么要把最心爱的琴摔碎了吗？
“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
2．伯牙为什么要破琴绝弦？
子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓琴！
都是古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情。
zāi
基本释义： 1.表示感叹的语气。 2.跟疑问词合用，表示疑问或反诘的语气。
善哉悠哉
wēi
上下结构
书写时注意“鬼”字的书写。
巍峨巍然屹立
xián
基本释义：
1.弓背两端之间的绳状物，用其弹性以发箭：弓～。 2.乐器上经过摩擦、振动发声的线。 3.钟表等的发条。

文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共25张PPT)

锺子期死后，伯牙以最极端的方式表达了自己的情感
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”，你能说说此时的感受吗？（课后第二题）
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
心志，情志。
泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉，语气词，表示感叹。
高大的样子。
像。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
大意：不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
一会儿，不久。
水流大而急的样子。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。
大声朗读课文后，对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
弹

六年级上册语文22《文言文二则》之《伯牙鼓琴》课件(共32张PPT)

伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，毕生／不复鼓。
伯牙绝弦
( ）善( ),( )善（）。（）鼓琴，志在（）， ( ）曰： “善哉，（）兮若（）！”志在（），（）曰：“善哉，（）兮若江河！”（）所念，（）必得之。（）死，（）谓世再无（），乃（），毕生（）。
鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期 /死。伯牙/破
琴绝弦，毕生/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/
鼓琴者。
学习任务二：再读课文理解大意
小组交流：
以小组为单位合作学习，自由读文，借助注释或利用工具书查阅自己要理解的词语，理解诗意。不懂的地方作上记号。
1、借助注释 2、联系上下文 3、不生搬硬套 4、用自己的话变通
课外积累：
千金易得，知己难求！借问人间愁寂寞，伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄，清风酒一樽。钟期久已没，世上无知音。海内存知己，天涯若比邻！人生贵相知，何必金与钱！人生苦短，知音难求！
课堂小结
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“ 知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，毕生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
人物介绍
伯牙，春秋时期琴师。据《乐府解题》载，伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴作曲，后世传此曲为《水仙操》。

《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “谓”：觉得。
“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”：把琴摔碎。 “复”：再，重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》讲的就是一个知音难求的故事，
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”
课文赏析
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”：广大
伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”
课文赏析
• 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人
叫做知音，用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高山流水
背诵课文
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必

统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT)

万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
布置作业
1.背诵并默写《伯牙鼓琴》。 2.收集表达友谊的诗句。 3.了解高山流水。
谢谢观看
写了伯牙失去知音之悲。
伯牙鼓琴
遇知音——欣喜
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期
死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓
琴者。
失知音——悲痛
主题思想
本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音” 的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的真挚情谊，流露出知音难觅的孤寂和怀念之情，同时也展现了音乐的魅力。
» 绝：断绝。 » 复：再，又。 » 以为：认为。 » 世：世上。 » 足：值得。
锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
思考
“巍巍乎若太山”、“汤汤乎若流水”这样写有什么妙处？
这是锺子期由琴声引发的联想，既表现了伯牙琴艺的高超，也表现了锺子期欣赏水平之高。
翻译伯牙鼓琴，锺子期Fra bibliotek之。» 鼓：弹奏。 » 听：倾听。
译文：
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
翻译
译文：
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
» 方：刚刚。 » 志：心志，情志。 » 太山：泛指大山、高山。 » 善哉：好啊。 » 魏巍：高大的样子。
» 若：像。
伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”
翻译
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
» 少选：一会儿，不久。 » 志在流水：心里想到河流。 » 汤汤：水流大而急的样子。

《伯牙鼓琴》ppt课件

士为知己者死，女为悦己者容。《史记》莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（高适）海内存知己，天涯若比邻。（王勃）人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅）酒逢知己千杯少，话不投机半句多。（欧阳修）
千人易识一己难得
千伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
噫—— 吁—— 嚱——
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ ——李白《蜀道难》
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
管鲍之交
管仲曰： “吾始困时，尝与鲍叔贾，分财
利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻。
生我者父母，知我者鲍子也！”
小重山宋代：岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

语文六年级上册22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共35张PPT).ppt

善哉，洋洋兮若江河
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
泰山
长江
高山流水象征
黄河
象征伯牙有泰山一样的志向，有江河一样的胸怀，一个人应当志存高远，这才是伯牙真正的人生志向、生命情怀。在这一点上，当时的宫廷乐师都不理解伯牙，而一个山野樵夫，打柴的钟子期却完完全全地懂得了伯牙的生命情怀，这叫知音。
伯牙鼓琴
纵情吟诵识知音
读一读
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
志
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
高山流水明知音
会当凌绝顶，一览鲁，登泰山而小天下
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
——杜甫《望岳》
——张岱《泰山》
——《孟子·尽心上》
—— 司马迁《报任安书》
泰山自古是帝王封禅之地，泰山是中国文化的象征。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!” --《孔子游春》
千古传唱怀知音
资料袋p104
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承

22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt

伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
shǎo
少选之间而志在流水，锺子期又曰：
shāng shāng
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
同学们下课
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”s少hǎo选
shāng
之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤
shāng
汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为wéi/世/无足/复w为èi/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太
二人志趣相投，相见恨晚，不忍别离，于是约定明年中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时，万万没想到，天意弄人，子期在几个月前因病去世了，等待他的不是子期，而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
善善善善哉哉哉哉乎乎乎乎鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴，，，，巍汤徐皎巍汤徐皎乎乎乎乎若若若若太流清明山水风月。。。。
方鼓琴而志在太山
志向追求心志、情志心之所向
少选之间而志在流水
像泰山一样高远的志向和坚定的信念；像流水一样持之以恒、不断进取的精神。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”

文言文二则伯牙鼓琴课件(共25张PPT)

2 3
在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍
六
年级
乎/若/泰山。”少选/之间，而/志在流水，
语文
锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/
上册
流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终
身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
2
0
2
3 六
第二课时
年
级
语
文
上
册
2 0
伯牙鼓琴，锺子期听之。
2
授课老师：
时间：2023年9月9日
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
2
0 2
六年级语文上册
3
六年
《《文言文二则》》
此处
级
可以
语文
（2023版）课件系列
修改删
上
除
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔
土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江
畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2 0 2 3 六年级语文上册
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
知音难求
2 0 2 3 六年级
语摔碎瑶琴凤尾寒，
在《伯牙鼓琴》中，文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺，以及钟子期的聆听能力和深刻理解。伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象，而钟子期却能准确地理解并描述出来。这个故事告诉我们，音乐是一种高超的艺术形式，能够传达复杂的情感和思想。
课后小结
2 0 2
通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、

统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共23张PPT)

锺子期仿佛看到了明月伯牙鼓琴而志在明月锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。” 锺子期仿佛看到了清风伯牙鼓琴而志在清风锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在杨柳锺子期仿佛看到了杨柳
你能尝试用文中文言文的方式表达出来吗？方鼓琴而志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
艺术的魅力
课文小结
这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
板书设计
伯牙：弹琴志在太山志在流水破琴绝弦
方鼓琴而志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？
叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感；让我们有画面感；使人物的感情得以酣畅淋漓的表达，让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。
22 文言文二则
①言简意赅 ②记录了历史、故事 ③揭示道理
《吕氏春秋》是战国末期的古代著作，作者是吕不韦及其门客。
《伯牙鼓琴》
弹
传说，俞（yú）伯牙是春秋时期著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。然而，满朝文武大官竟无一人能听懂伯牙所弹的曲子。
假如你就是那技艺高超的俞伯牙，此时你的心情如何？
一次，伯牙在江边弹琴，在山上砍柴的樵夫锺子期却听懂了伯牙琴声中的情操和志向。从此，伯牙把锺子期视为自己的知音。
知音其难哉！音实难知，

文言文二则伯牙鼓琴课件 (共21张PPT)

不复（再次）鼓琴，以为/（认为）世/无足/（值得）复为/鼓
琴者（……的人）
文段翻译
2
0 2
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高
3
六年
山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”
级
语文
不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹
上
册得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
2 0 六2 年3 六级年语级文语上文册上册
2
六年级语文上此处可以修改删除023
➢ 新课导入
➢ 可以编辑修改 ➢ 最新 2023-2024学年
六年级语文上册《《文言文二则》》课件
册
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
年
级著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以"道家学说"为主干，以名家、
语
文上
法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家
册学说于一炉。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的
秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕
氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分
千金易得知音难寻
写法积累
2
0
2
3
六年
1常用字字义
级
语
文上
足：值得
册
2仿写例句
袅袅炊烟、滔滔江水
课后小结
2
0
2
1
3
六
年
课级
语文
后上小册

伯牙鼓琴课件 (共24张PPT)

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ汤汤乎若流水。” 锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
本文选自《吕氏春秋·本味》鼓，弹。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。巍巍乎若泰山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。少选：一会儿，不久。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
以破乎期選乎志琴鼓為琴若又之鼓在鍾琴世絕流曰間琴太子
無弦水善而巍山期足終鍾哉志巍鍾聽
伯牙鼓琴伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰“善哉乎鼓琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者
二读：借助注释，读懂意思。
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
下课！同学们再见！
授课老师：时间：2023年9月1日
2023 课件
下课！同学们再见！
授课老师：时间：2023年9月15日
伯牙为什么破琴绝弦？
子期死了，伯牙再也……
《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世上无知音”。

统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共33张PPT)

作业： 1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.和家人一起听古曲《高山流水》，并和
他们分享这个故事。
锺（zh✔ōng chóng ）子汤期听：之
少选（shǎo shào）之间古而志义在：流t水āng，热水；
汤汤（sh✔āng tāng ）乎s若h流ān水g ，水势浩荡
伯以牙为破（琴wé绝✔i弦（wèxii✔á）n世xu无á足的今n复）样义为.子：（wtéānigw，èi食）物鼓琴者
✔
煮后所得的汁✔水
句子中间语气
善哉乎 /鼓琴词一般要断开。巍巍乎 /若太山汤汤乎 /若流水
语气词，啊。
以为/ 世/ 无足 /复为 /鼓琴者
认为世上没有值得（他）再为（之）弹琴的人了。
相对完整的意义结构一般要断开。
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为/世 /无足/复为/鼓琴者。
大夫，琴艺高深，被尊为“琴仙”。
锺子期，相传为披蓑衣、戴斗笠、背扁担、拿板斧的樵夫。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这琴声，如泣如诉，好像在对子期说：＿＿＿＿＿＿
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
想象画面，选择一个句子补充完整，并说一说。
当伯牙志在太山时，子期眼前好像出现了＿＿＿＿＿的画面，听到了＿＿＿＿＿＿＿的琴声。

《伯牙鼓琴》文言文二则PPT课件

zāi
wēi
shāng
哉巍汤
写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展;
是上下结构，下半部分要注意将左右两边写紧凑。
“汤”在文中读 “shāng”。
伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙喜欢弹琴,而锺子期喜欢听他弹琴。
锺子期死，伯牙破琴绝弦。锺子期死后,伯牙把自己的琴摔破并将弦扯断,并从此不再弹琴。
锺子期其实只是一个樵夫，但是他却有一个本事,那就是能听懂伯牙的琴声。所以在伯牙看来，锺子期死后，世上再没有人能真正听懂他的琴声了,所以他也就不愿意再为其他人弹琴了。
22.文言文二则
伯牙鼓琴
-.
《高山流水》,属于中国十大古曲之一，相传是春秋时期一。
伯牙鼓琴
朗读课文
伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。” 锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足 /复为鼓琴者。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚开始弹琴(伯牙)心里想着高山,锺子期赞叹说:“弹得好, 像大山一样高峻。”转瞬间(伯牙)心中想着流水,锺子期又赞叹说:“弹得好,像流水一样浩荡。”
伯牙
春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。流传至今的古琴曲《高山流水》和《水仙操》相传都是伯牙的作品。
课堂小结
同学们,除了锺子期,这世上恐怕真的无人能懂伯牙的琴声了。伯牙对音乐所有的热爱之情都随着锺子期的死而万念俱灰,又怎会在意一把琴呢?美哉，壮哉—高山流水遇知音!让我们铭记这段友情佳话,记住伯牙和锺子期之间最纯粹的“知音情”吧!

22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共22张PPT)

相传，伯牙为了学习古琴，独自来到东海蓬莱岛上，每天，面对苍茫的大海，聆听澎湃的涛声。他，远望高山峻岭，近听虫鸣深涧。这些景象让他顿悟，于是，他觉得自己的志趣像这高山一样屹立于天地之间，自己的情操像这滚滚的大海一样流淌于宇宙之中。他把自己所有的感悟凝结成一首曲子，这就是流传千古的《高山流水》。
琴艺高超
伯牙鼓琴少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
【思考】读到这句话，你想象到怎样的画面？听到怎样的琴音？
想象补白：善哉乎鼓琴，_____乎若_____。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
结合注音，注意节奏，读通顺
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍（wēi）巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦（xián），终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍（wēi）巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦（xián），终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。
听教师范读，尝试划分节奏
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍（wēi）巍乎/若太山。”少（shǎo）选之间/而/志在/ 流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤（shāng）汤乎/若流水。”锺子期 /死，伯牙/破琴/绝弦（xián），终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为（wèi）/鼓琴者。

文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共26张PPT)

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
yī yū xī
哉、乎：语气助词
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！——李白《蜀道难》
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
天籁之音余音绕梁
方鼓琴而志在太山，《荀子》：伯牙鼓琴而六马仰秣（mò）。锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
钟子期，春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
伯牙是春秋战国时期楚国人。他是杰出的琴师，创作了许多传世之作，被人尊为“琴仙”。
锺期一见知，山水千秋闻。——唐孟浩然《示孟郊》
释意：锺子期俞伯牙一相见，便知道遇知音，高山流水的故事流传千秋。
锺期久已没，世上无知音。——唐李白《月夜听卢子顺弹琴》
授课老师：
时间：2023年9月9日
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
六年级语文上册
《《文言文二则》》
此处
可
以
（2023版）课件系列
修改删
除
➢ 深入探究 ➢ 备用PPT母版可以编辑修改
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
巍巍乎
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
汤汤乎
寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。 ——李清照《声声慢》
巍巍太山汤汤流水… …
《诗经关雎》关关雎鸠，在河之洲。
下课！
同学们再见！

文言文二则伯牙鼓琴课件(共40张PPT)

多诵读，看注释，查资料，联系上下文……
试着用自己的话讲讲这个故事。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
学习提示
请同学们默读课文，用“——”画出描写伯牙弹琴的句子，用“~~~~~~”画出描写锺子期听琴的句子，想一想，你仿佛看到了什么？
想象画面
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴
题目中“鼓”字是什么意思呢？
请同学们自由朗读《伯牙鼓琴》，读准字音，读通句子。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 shǎo
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间 shāng
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
（选自《列子·汤问》）
课后作业
②背诵《伯牙鼓琴》。
谢谢观看！
伯牙鼓琴答疑课
问题一
√ “shǎo选”还是“shào选”？ shào 年纪轻少 shǎo 数量小时间短暂
问题二
哉，形声字，从从口
像军阵般排列整齐的田块
本义：军队阵地上发出的集体感叹声。引申义：感叹声、惊叹声。
古代用为语气词。
填空背诵
时间线索：方鼓琴——少选之间——锺子期死
伯牙_____，锺子期_____。方鼓琴而 ______，锺子期曰：“_____鼓琴，巍巍乎 _______。”少选之间而________，锺子期又曰：“_______鼓琴，_______若流水。”锺子期死，伯牙__________，终身_____鼓琴，以为 ________________。

文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共14张PPT)n

本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公与的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及、的情感。
主题概括
伯牙
锺子期
知音难觅
珍惜知音
同学们再见！
授课老师：
时间：2023年9月9日
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
此处可以修改删除
授课老师：
时间：2023年9月9日
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六年级语文上册《《文言文二则》》（2023版）课件系列
深入探究
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
你认为什么才是真正的知音？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？
这篇古文所蕴含的道理是什么？
知音难得，知己难求。
我们一起ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ欣赏乐曲《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。