高中语文 名著导读《谈美》精彩解读素材 新人教版必修4
合集下载
人教课标版语文必修4名著导读《谈美》整书阅读 课件
人教课标版语文必修4 名著导读
朱光潜《谈美》
单位：广西桂平市第三中学 教师： 李燕霞
什么叫美？朱光 潜在《谈美》中说 “美不仅在物，亦不 仅在心，它在心与物 的关系上面；但这种 关系并不如康德和一 般人所想象的，在物 为刺激，在心为感受； 它是心借物的形象来 表现情趣。”
学习目标：
1、知识目标：了解朱光潜的生平与创作，了解《谈 美》的主要内容
人生的艺术化——实现完美人生
完美的人生就是要追求实用的活动、科学的活动、 美感的活动平均发展，就是要让真善美均衡发展。
在人生之路上：慢慢走，欣赏啊！
朱光潜在开场话中说“我希望你把你自己 所想到的写一封回信给我”。通过学习探讨， 我们对“美感态度是什么、美与实际生活的距 离、创造、人生的艺术化”等有了一定的认识， 现在请你们以小组合作的方式给朱老先生写一 封回信，可以谈谈你们的感受或收获。
2、能力目标： （1）能够利用网络搜集资料为学习服务 （2）品味文中一些富含深意的语句。
3、情感目标： 学习朱光潜的“免俗”的审美精神，提高审美
鉴赏பைடு நூலகம்创造能力，培养崇高的使命感和社会责任感。
《谈美》中精辟的见解层出不穷，请 以小组为单位，找出你们最喜欢的观点或 句子与现实生活联系起来欣赏，说说你们 的感受。
朱光潜《谈美》
单位：广西桂平市第三中学 教师： 李燕霞
什么叫美？朱光 潜在《谈美》中说 “美不仅在物，亦不 仅在心，它在心与物 的关系上面；但这种 关系并不如康德和一 般人所想象的，在物 为刺激，在心为感受； 它是心借物的形象来 表现情趣。”
学习目标：
1、知识目标：了解朱光潜的生平与创作，了解《谈 美》的主要内容
人生的艺术化——实现完美人生
完美的人生就是要追求实用的活动、科学的活动、 美感的活动平均发展，就是要让真善美均衡发展。
在人生之路上：慢慢走，欣赏啊！
朱光潜在开场话中说“我希望你把你自己 所想到的写一封回信给我”。通过学习探讨， 我们对“美感态度是什么、美与实际生活的距 离、创造、人生的艺术化”等有了一定的认识， 现在请你们以小组合作的方式给朱老先生写一 封回信，可以谈谈你们的感受或收获。
2、能力目标： （1）能够利用网络搜集资料为学习服务 （2）品味文中一些富含深意的语句。
3、情感目标： 学习朱光潜的“免俗”的审美精神，提高审美
鉴赏பைடு நூலகம்创造能力，培养崇高的使命感和社会责任感。
《谈美》中精辟的见解层出不穷，请 以小组为单位，找出你们最喜欢的观点或 句子与现实生活联系起来欣赏，说说你们 的感受。
人教版高中语文必修四名著导读谈美课件
• 自然丑进入艺术领域后，通过对丑的憎恶、 批判与鞭挞，激发人们对使光明的、美好 的事物追求和向往，具有否定丑、肯定美 的美学价值。这些丑的典型在世界文学画 廊中，给我们以极高的美学享受。这类形 象有……
• 鲁四老爷、周朴园、赛卢医、张驴儿、桃 杌、克劳狄斯、奥斯里克、伊阿古、奥楚 蔑洛夫、别里科夫、葛朗台、阿Q……
都站在哪里,学生能一下就指出来吗?
课程
课 程
事实上,在高效教师的课堂里,没人 能确定这位老师接下来会走到什么位置。 而且,学生也习惯了自己的老师在教室内 不停地走动,他们都见怪不怪了,但是教师 并不是漫无目的地随意走动每次巡视他 都会有特定的目的,只不过教师走动的十 分频繁且经过了深思熟虑,因此学生猜测
1
事实上,如果你询问一个学生,他的老师通 常会站在哪里,他或许答不上来。我们也 经常听到教师说:“每当我四处走动时,我 的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我靠 得太近。”凡是这么说的教师往往不喜欢 离开自己的舒适区域,因此一旦他开始在 教室里四处走动,学生就会感到不适应甚 至变得很紧张。
课程
课
借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的结
1
事实上,如果你询问一个学生,他的老师通 常会站在哪里,他或许答不上来。我们也 经常听到教师说:“每当我四处走动时,我 的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我靠 得太近。”凡是这么说的教师往往不喜欢 离开自己的舒适区域,因此一旦他开始在 教室里四处走动,学生就会感到不适应甚 至变得很紧张。
课程
课
借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的结
• 北方人初看到西湖，平原人初看到峨 嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它 们的奇景；但在生长在西湖或峨嵋的人 除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉 得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的 地方都比熟悉的地方美，东方人初到西 方，或是西方人初到东方，都往往觉得 面前景物件件值得玩味。本地人自以为 不合时尚的服装和举动，在外方人看， 却往往有一种美的意味。
人教版语文必修四朱光潜《谈美》名著导读(41张PPT)
悟读材料
（四）我时常领略到能免俗的趣味，这大半是玩味一首诗、一幅画 或是一片自然风景的时候，我能领略到这种趣味，自信颇得力于美 学的研究。在这封信里我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过 之后，看到一首诗，一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感 觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美 感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。
靠。古诗词安眠
于敏虽然是一位大物理学家，但它最大的爱好，是中国历史、古典 文学和京剧，他从小就会背不少古诗词。由于学习和工作的繁忙，多 年来于敏的休息时间一天只有6小时左右，而至少有30年了，于敏是靠 古诗词的安眠来完成这6小时的睡眠的。
（1）一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高 尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。
——创造与模仿 14、《“读书破万卷，下笔如有神” 》——天才与灵感 15、《“慢慢走，欣赏啊！” 》——人生的艺术化
01
美是什么？
关于美的理解
“美是什么”
罗丹说：”生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛“， 而朱光潜先生在《谈美》中告诉我们：生活中不缺少发现美 的眼睛，而是应该有感受美的心灵”。我们经常说“美”， 请同学们畅所欲言，通过举例来阐述你对美的认识。
让生命与美不期而遇
感受人生之美
• 世间并没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心 灵的创造。
• 朱光潜的《谈美》又叫《给青年的第十三封信》，是朱光 潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书以 “谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美 从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓 道来，抒发了这位美学大家的人格理想，审美理想，提出 了他的美学研究的理想目标“人生的艺术化”。
人教版高中语文必修4名著导读谈美岳老师部优共28页文档
Байду номын сангаас
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
人教版高中语文必修4名著导读谈美 岳老师部优
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
人教版高中语文必修4名著导读谈美 岳老师部优
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
人教部审版高中语文必修4《著导读 《谈美》》培优课件_5
• 请概括这首诗歌描绘的意境 • 寂静凄清 • 是作者主观心态在外界环境的一个映照
课堂小结
• 审美的主体。客体 • “美”的内涵 • 美感的培养 • 美的移情作用
作业布置
• 描绘一幅你心中的美景。 100字左右，以描写为主
探究一
你觉得在生活中那些东西是美的？为什么？
探究二
审美的对象是什么？ 主体 客体
主体 审美判断的感悟者（我们自己） 客体 审美的体现者
• 客体
• 人、动物、植物、山川、虫鱼、鸟兽、建 筑······
• 万事万物均可成为审美的客体
美是什么？
探究三
美：审美客体的外形、色彩、情感、意境、 品质、精神等元素。
探究四
• 审美主体和审美客体的联系是什么？美是 什么？
美
审美客体的某些特征符合审美主体的心里 愿望
探究五
• 美感如何培养？
美感的培 审美的移情作用是什么？
• 花溅泪 鸟惊心
• 拟人
• 将诗人自己的情感寄托给自然界的花和鸟， 表达了自己对国破家亡的震惊与痛惜之情
《谈美》
朱光潜
一、作者介绍
• 朱光潜（1897-1986）， 安徽桐城人。我国著名美 学家，文艺理论家。1925 年起先后赴英、法等国学 习，获博士学位。1933年 回国，历任北京大学、四 川大学、武汉大学教授。 生前任北京大学西语系教 授、中华全国美学学会名 誉会长。重要著作有《文 艺心理学》、《西方美学 史》、《悲剧心理学》等， 并有多种美学译著行世。
人教部审版高中语文必修4《著导读 《谈美》》培优课件_6
从此可知，这棵古松并不是一件固定的东西，它的 形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的 形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半 是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分 创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松 对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了 美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你 那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学 的态度丢开，专持美感的态度去看它。
《必修四》名著导读
美 ，无 处 不 在
——《谈美》导读
学习 目标
2
1、了解《谈美》，理解书中的 美学观点。
2、解读《谈美》，提高学生的 审美能力。
3、运用《谈美》，树立正确的 审美观。
朱光潜（1897-1986）
字孟实，安徽桐城人。我国著名 美学家，文艺理论家。毕生从事美学 教学与研究工作，是我国现代美学的 开拓者，是我国现当代最负盛名并赢 得崇高国际声誉的美学大师。
创造美
请仿照例句，发挥想象，另写一个句子，表 达你对“美”的领悟。
例句：老师说：“书声琅琅、专注凝神的课堂就是美， 一种渴求知识的美。”
学生说:“勤奋学习,坚持不懈的努力就是美,一种 执著追求的美。”
游子说 ：“嘘寒问暖，白发苍苍的母亲就是美， 一种宽厚仁慈的美 。”
教练员说：“滴滴汗水，矫健身影的运动场就是 美，一种突破自我的美 。”
美的创造和艺术与人生的关系。
原著解读：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外 一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同 时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种 不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是 一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的 心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青 的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所 知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不 一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它， 砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的 异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想， 他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线 纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
高一语文课件：人教版 必修4 名著导读 《谈美》 (共25张PPT)
作品比较：
1、《谈美——给青年的第十三封信》 写于1932年（35岁）在英国留学期间，是《文
艺心理学》的缩写本。他以书信体的形式把西方各 种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象和鲜 活的审美现象结合起来，语言通俗易懂，明白如话， 把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，起到 了净化读者心灵、提升青年精神境界的作用。 2、《谈美书简》
写于他82岁高龄之际，也是书信体，但语言的 通俗性不如《谈美》。“语文新课标丛书”入编的 是《谈美书简》，而我们今天介绍的是《谈美》。
《谈美》概要：
1、《我们对于一棵古松的三种态度》 ——实用的、科学的、美感的 2、《“当局者迷，旁观者清” 》 ——艺术和实际人生的距离 3、《“子非鱼，安知鱼之乐？” 》——宇宙的人情化 4、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》 ——美感与快感 5、《“记得绿罗裙，处处怜芳草” 》 ——美感与联想 6、《“灵魂在杰作中的冒险” 》——考证、批评与欣赏 7、《“情人眼里出西施” 》——美与自然 8、《“依样画葫芦” 》——写实主义和理想主义的错误 9、《“大人者不失其赤子之心” 》——艺术与游戏 10、《空中楼阁》——创造的想象 11、《“超以象外，得其环中” 》——创造与情感 12、《“从心所欲，不逾矩” 》——创造与格律 13、《“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” 》——创造与模仿 14、《“读书破万卷，下笔如有神” 》——天才与灵感 15、《“慢慢走，欣赏啊！” 》——人生的艺术化
生活艺术化 艺术术人生
作业： 课后阅读《谈美》
原著。
品读美学经典， 追求艺术人生
——朱光潜《谈美》导读
作者简介：
朱光潜（1897～1986），安徽省桐城人，笔 名孟实、盟石。1923年毕业于香港大学教育系。 1925年至1933年，先后在英国爱丁堡大学、伦敦 大学、法国斯特拉斯堡大学留学。1933年回国后， 先后在北大、川大、武汉大学任教。朱光潜是我 国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个 在中国广泛介绍西方美学的人。他学贯中西，博 古通今，是中国美学史上一座横跨古今、沟通中 外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇 高国际声誉的美学大师。代表作有《西方美学史》 《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美》《谈美 书简》等。《西方美学史》是朱光潜解放后出版 的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一 部美学史著作。
高中语文人教版(新课程标准)必修四名著导读《谈美》课件
• （3）读朱先生的书，是从这本书到那本书的跋涉， 那光景有时也的确可以让人忘记这其实不过是端 坐书斋在想象中游目骋怀。光潜先生追求的是对 书中之理的抽绎，编织，条贯，一生在书中过活。 他读了那么多书，又那么有耐心一向我们介绍这 些书中密如蛛网而且常常晦莫如深的思想线索， 叫人不得不佩服。 ——郜元宝 《远远望去的印象》
阅读思考答案（二）
美是怎么产生的呢，是由联想所产生的吗？作者借用牛希济的 两句词“记得绿罗裙，处处恋芳草”，指出“许多通常被认为 美感的经验其实并非美感”，而是“实际人的态度，在艺术本 身以外求它的价值”。由萋萋芳草，联想到绿罗裙；可是由一 种古董，联想到金钱，那不是美，不是所有的联想都是美。美， 是一种“专注”，没有了专注，也就没有了美了。
内容简介
• 《谈美》是中国现代美学家朱光潜 伏八十二岁高龄的情况下写就的 “暮年心血”之作，它既是对自己 漫长美学生涯和美学思想的一次回 顾和整理，也是“给来信未复的朋 友们”，尤其是青年朋友们的一次 回复。
• 《谈美》不是一般的高头讲 章，它采用书信体的情势，娓 娓道来，亲切自然，将许多深 奥的美学知识通俗化。 全书由 十三封书信结集而成，书中， 朱光潜先生就青年朋友们普遍 关心的美和美感、美的规律、 美的范畴等一系列美学问题进 行了深入的探讨，同时也对文
“人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，
美就是其中之一”。由此得出：美是无功利性的，是无用之用。而
人之所以是高级动物，在于追求“无用”上。古往今来，多少圣人
粗茶淡饭还能够“不改其乐”，这就是他们用审美的态度看待人生
了。
然而，是不是因为木材商和植物学家他们不具备审美细胞而没有
看到美的吗？于是作者用“当局者迷，旁观者清”来解释了这一现
人教版高中语文必修四 《谈美》名段赏读
8、法国画家德拉库瓦说得好：“自然只是一部字典而不是一部书。”人人尽管都有一部字典在手边，可是用这部字典中的字来做出诗文，则全凭各人的情趣和才学。——《“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》
9、欣赏和创造的距离并不像一般人所想象的那么远。……读诗就是再做诗，一首诗的生命不是作者一个人所能维持住，也要读者帮忙才行。读者的想象和情感是生生不息的，一首诗的生命也就是生生不息的，它并非是一成不变的。……艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同时带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐发达到现在，已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了。——《“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》
10、艺术和游戏都是臆造空中楼阁来慰情遣兴。——《空中楼阁——创造的想象》
11、凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相依为命的。……功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。……晋以后的诗和晋以后的词大半都是细节胜于总印象，聪明气和斧凿痕迹都露在外面，这的确是艺术的衰落现象。——《“超以象外，得其环中”——创造与情感》
12、从历史看，艺术的前规大半是先由自然律变而为规范律，再由规范律变而为死板的形式。……一部艺术史全是这些推陈翻新、翻新为陈的轨迹。……格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。……古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。——《“从心所欲，不逾矩”——创造与格律》
《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ美》名段赏读
1、美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。——《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》
2、美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。——《“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》
9、欣赏和创造的距离并不像一般人所想象的那么远。……读诗就是再做诗，一首诗的生命不是作者一个人所能维持住，也要读者帮忙才行。读者的想象和情感是生生不息的，一首诗的生命也就是生生不息的，它并非是一成不变的。……艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同时带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐发达到现在，已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了。——《“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》
10、艺术和游戏都是臆造空中楼阁来慰情遣兴。——《空中楼阁——创造的想象》
11、凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相依为命的。……功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。……晋以后的诗和晋以后的词大半都是细节胜于总印象，聪明气和斧凿痕迹都露在外面，这的确是艺术的衰落现象。——《“超以象外，得其环中”——创造与情感》
12、从历史看，艺术的前规大半是先由自然律变而为规范律，再由规范律变而为死板的形式。……一部艺术史全是这些推陈翻新、翻新为陈的轨迹。……格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。……古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。——《“从心所欲，不逾矩”——创造与格律》
《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ美》名段赏读
1、美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。——《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》
2、美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。——《“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》
人教版高中语文必修四朱光潜《谈美》PPT教学课件
合作探究仔细思考
01
02
03
04
05
何为美？ 免俗，不实际，超越 利害，在”无所为而 为“中净化心灵，使 人格得到提升一切事 物。
艺术等于人生吗？ 为什么说艺术源于生 活且高于生活？
说说你发现的美？ 对于这些美你有什么 感受？
美感和快感是否一样？ 我们如何欣赏美？
你美不美？为什么？
名家点评
孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。这种‘宏观的眼界和豁达的胸襟’，值 得学者深思。文艺理论当有以观其会通，局于一方一隅，是不会有真知灼见的。
个
必
• 距离是美感产生的另一个因素。
要
• 移情是美感产生的又一个条件。
条
件
三
• 美感与快感。
对
名
• 美感与联想的区别。
词
• 考证批评和审美之别。
移情现象
找出下面句子手法上的共同点
未及二三里， 摧藏马悲哀。
深山人不知， 明月来相照。
梧桐更兼细雨， 到黄昏， 点点滴滴。
羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。
昔我往矣， 杨柳依依。
朱自清
“联想”与“心境”联合作用而产生的“移情”现象
在诗歌作品中，许多“移情”现象大 多是由联想作用和心境.作用同时融 合在一起，有机地联系在一起而产 生的。
曹雪芹《红楼梦》“埋香冢 飞燕泣残红”一回中
林黛玉所感喟的“花谢花飞 花满天，红消香断有谁 怜？”的移情诗句
是由于她“伤春愁思”的心 境和“葬花伤己”的联想的 联合作用下而产生的。
第十四章
“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感
第十五章
“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化
《谈美》知识梳理
人教版高中语文必修4名著导读《谈美》课件(4)
的确是艺术的衰落现象。——
《“超以象外，得其环中”——创
造
精品PPT
• 12、从历史看，艺术的前规大半 是先由自然律变而为规范律，再 由规范律变而为死板的形 式。……一部艺术史全是这些推 陈翻新、翻新为陈的轨迹。…… 格律不能束缚天才，也不能把庸 手提拔到艺术家的地位。……古 今大艺术家大半后来都做到脱化 格律的境界。他们都从束缚中挣 扎得自由，从整齐中酝酿出变 化。——《“从心所欲，不逾 矩”——创造与格律》
精品PPT
一、我们对于一棵古松的三种态 度 ——实用的、科学的、美感
的
• 作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说 每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不 同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上 都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业 的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家 用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三 种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而 是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看， 欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完 美概念。
在文中发出振聋发聩的号召：“让我
们运用马克思主义的思想武器，一起
来冲破禁区吧。”具体说来，要冲破
的禁区包括哪些呢？就是“人性论”、
“人道主义”、“人情味”以及“共
同美感”等等这些被一些别有用心的
人划定为禁区，被认为是作品中不能
表现、研究中给予否定的。我们突破
禁区，表现在创作要表现它，研究中
要有足够的重视，充分讨论。
品的时候，是没有必要机械地给某个
作家或具体作品贴上现实主义或是浪
漫主义的标签，他非常赞同前苏联伟
大的现实主义大师高尔基这样一句话：
“在伟大的艺术家们身上，现实主义
人教版高中语文必修四谈美课件PPT
• （3）读朱先生的书，是从这本书到那本书的跋涉， 那光景有时也确乎可以让人忘记这其实不过是端 坐书斋在想象中游目骋怀。光潜先生追求的是对 书中之理的抽绎，编织，条贯，一生在书中过活。 他读了那么多书，又那么有耐心一向我们介绍这 些书中密如蛛网而且常常晦莫如深的思想线索， 叫人不得不佩服。 ——郜元宝 《远远望去的印象》
让我们怀着问题来欣赏《谈美》一文：
（一）美是什么？美感又是什么？ （二）那么美是怎么产生的，是事物本身
就具备的吗？ （三）你会把艺术与小孩子的游戏联系在
一起吗？它们有相通之处吗？ （四）或许我们会疑虑，既然想象与情感
都是主观的东西，那么艺术创造就可以 完全不顾“客观事实”。可是真正的自 由会存在吗？
——《“慢慢走，欣赏啊！”— —人生的艺术化》
文章内容分段浅析
• （一）前三章说到的是“态度、距离和 移情”即美感产生的三个必要条件
• （1）我们的态度是美感产生的首要条件。
• （2）距离是美感产生的另一个因素。
• （3）移情是美感产生的又一个条件。
• （二）作者是从下面三对名词的区别来 说明美感与相似心理的辨别的。
阅读思考答案（一）
作者从一个具体的事例入手，从三种不同人对于一棵古松的不同
态度来谈。他举例说：同一棵古松，木材商看到的是它值多少钱，
植物学家看到的是它的生长结构，而画家则看到它的气质、风韵，
也就是“美感”。这就是我们对待客观对象“实用的”、“科学
的”、“美感的”三种不同的态度。通过这些不同态度，作者指出
• （4）“作为美学家，朱光潜不满足于关在书斋中 研究理论，他花了很多精力把审美眼光推广到大 众之中。他的《谈美》对于把中国人从泛政治化 的畸形视界中解放出来嘉惠实多，而尤以《谈美》 末章中的此篇具有代表性，以至于阿尔卑斯山谷 中的这句旅游广告语‘慢慢走，欣赏啊’，成了 唤醒中国人古老艺术心灵的一时名言。” ——周实 《齐人论物》上海文艺出版社2001 年1月第1版
人教版高中语文必修4名著导读《谈美》课件(9)
精品PPT
10、艺术和游戏都是臆造空中楼阁来慰 情遣兴。——《空中楼阁——创造的想 象》
11、凡是文艺作品都不能拆开来看，说 某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的 全体中各部分都是相依为命的。……功 夫虽从点睛见出，却从画龙做起。…… 晋以后的诗和晋以后的词大半都是细节 胜于总印象，聪明气和斧凿痕迹都露在 外面，这的确是艺精术品PP的T 衰落现象。——
精品PPT
个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗 话讲的“情人眼底出西施”的道理，如 同朱先生所讲是人们经过人情化、理想 化的一种心理活动结果。这种结果就是 不同人的主观的审美经验加上理想化即 人情化产生的结果。美和自然也是对立 统一的一种关系，美感没有自然的物理 属性就无从产生，而物的物理属性没有 人的理想化即人情化加工也无法衍生出 美来。对于美我们应从两方面来看，美 不是凭空产生的。精品PPT
精品PPT
3、所谓美感经验，其实不过是在聚精会
神之中，我的情趣和物的情趣往复回流 而已。……物的意蕴深浅和人的性分密
切相关。深人所见物者亦深，浅人所见 于物者亦浅。……各人的世界都由各人
的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。……美感经验的直接目的虽不在
陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心
里印着美的意象，常受美的意象浸润， 自然也可以少存些浊念。——《“子非鱼， 安知鱼之乐？”—精—品PP宇T 宙的人情化》
《谈美》导读
高中语文人教版必修4《谈美》
精品PPT
作者简介：
朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。我国著名 美学家，文艺理论家。1925年起先后赴英、法 等国学习，获博士学位。1933年回国，历任北 京大学、四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会 长，毕生从事美学教学与研究工作。重要著作 有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧 心理学》等，并有多种美学译著行世。
10、艺术和游戏都是臆造空中楼阁来慰 情遣兴。——《空中楼阁——创造的想 象》
11、凡是文艺作品都不能拆开来看，说 某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的 全体中各部分都是相依为命的。……功 夫虽从点睛见出，却从画龙做起。…… 晋以后的诗和晋以后的词大半都是细节 胜于总印象，聪明气和斧凿痕迹都露在 外面，这的确是艺精术品PP的T 衰落现象。——
精品PPT
个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗 话讲的“情人眼底出西施”的道理，如 同朱先生所讲是人们经过人情化、理想 化的一种心理活动结果。这种结果就是 不同人的主观的审美经验加上理想化即 人情化产生的结果。美和自然也是对立 统一的一种关系，美感没有自然的物理 属性就无从产生，而物的物理属性没有 人的理想化即人情化加工也无法衍生出 美来。对于美我们应从两方面来看，美 不是凭空产生的。精品PPT
精品PPT
3、所谓美感经验，其实不过是在聚精会
神之中，我的情趣和物的情趣往复回流 而已。……物的意蕴深浅和人的性分密
切相关。深人所见物者亦深，浅人所见 于物者亦浅。……各人的世界都由各人
的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。……美感经验的直接目的虽不在
陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心
里印着美的意象，常受美的意象浸润， 自然也可以少存些浊念。——《“子非鱼， 安知鱼之乐？”—精—品PP宇T 宙的人情化》
《谈美》导读
高中语文人教版必修4《谈美》
精品PPT
作者简介：
朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。我国著名 美学家，文艺理论家。1925年起先后赴英、法 等国学习，获博士学位。1933年回国，历任北 京大学、四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会 长，毕生从事美学教学与研究工作。重要著作 有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧 心理学》等，并有多种美学译著行世。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《谈美》精彩解读
《谈美书简》一书凡十三封信，既有关于美学理论的论述，比如马列主义美学体系、美与美感、形象思维等；也有就具体的美学问题进行探讨，提出自己的看法，比如典型环境与典型性格问题、浪漫主义与现实主义问题、悲剧性与戏剧性等；同时还总结自己切身的体会，对某些错误思想和观点进行批判，比如号召大家冲破人性论、人道主义和人情味等文艺创作和美学中的禁区，等等。
说是清理过去的美学言论，其实最首要的是表明一种新的认识，强调自己新的思维的突破。
朱光潜在文中说：“解放后，特别是五十年代全国范围的美学批判和讨论中，我才开始认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义，从而逐渐认识到自己过去的一些美学观点的错误。
”这本《谈美书简》的产生由来，也就是他在这些年不断学习马列主义、毛泽东思想的基础上，对美学上一些关键问题提出自己新的认识。
朱光潜深刻地认识到，学习和研究美学，一定要把学习马列主义经典著作放在首位，反复强调说“研究美学如果不弄懂马克思主义，那就会走入死胡同”。
在他看来，马列主义不但给我们提供了正确的世界观和方法论，而且其本身也有一套完整的美学体系；因为以往的美学大师，每一个人都是有一套自己的美学体系的，只不过是唯心的还是唯物的，形而上学的还是辩证的问题。
就马克思来说，其美学体系作为哲学这个大体系的不可分割的一部分，同样也就是“辩证唯物主义和历史唯物主义”的，以及这里生发出来的认识来自于实践的基本观点。
朱光潜在认真研读马列主义经典原著的基础上，理解和吸收马列主义美学思想和理论体系，提出自己的“物甲物乙”说，也即是“美是主观和客观的统一”的观点。
这个观点体现在，在以后关于美学的论述中，朱光潜一直恪守马列主义，并以此来规范自己的美学体系。
在《谈美书简》中，还有的是关于美学具体问题的论述，以及提出冲破文艺创作和美学研究中的禁区，这对于我们初学美学、开始接近美学的青年更具有解决实际问题、排除疑惑的重要作用。
比如朱光潜认为浪漫主义与现实主义的区分，作为文艺流派和作为创作方法，是应该分别清楚的；但是同时，注意到我们在欣赏文艺作品的时候，是没有必要机械地给某个作家或具体作品贴上现实主义或是浪漫主义的标签，他非常赞同前苏联伟大的现实主义大师高尔基这样一句话：“在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义时常好像是结合在一起的。
”而事实也正是如此。
再比如，朱光潜结合自己的切身的经历，特别是我们的美学研究在“文革”中收到极大的破坏和干扰，在文中发出振聋发聩的号召：“让我们运用马克思主义的思想武器，一起来冲破禁区吧。
”具体说来，要冲破的禁区包括哪些呢？就是“人性论”、“人道主义”、“人情味”以及“共同美感”等等这些被一些别有用心的人划定为禁区，被认为是作品中不能表现、研究中给予否定的。
我们突破禁区，表现在创作要表现它，研究中要有足够的重视，充分讨论。
朱光潜的《谈美书简》就是这样一本书，在同我们聊天的过程中给予我们美的启示，逐步的认识美，理解美的问题，掌握美的体系。
正如他几十年前创作《谈美——给青年的第十三封信》一样，不是掉书袋的，而信手所致，拿来谈谈；在亲身体验的基础上，学习美学、理解美学，而不是空洞的来谈论美学大理论。