彝族民歌分为几大类 彝族民歌有什么特色
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌演唱的艺术特质彝族民歌是中国彝族传统文化的重要组成部分，是彝族人民生活的真实写照和情感表达。
彝族民歌具有浓厚的民族特色和独特的艺术魅力，其演唱的艺术特质主要体现在以下几个方面：一、音乐风格独特彝族民歌以其独特的旋律和特有的音乐风格著称于世。
彝族人民生活在群山环绕的高原地带，受着神秘而古老的自然环境的影响，他们在长期的劳作和生活中形成了独具特色的音乐风格。
彝族民歌的音乐风格多样，有些歌曲激昂豪放，有些歌曲柔美婉转，有些歌曲充满悲壮与豪情，有些歌曲则富于亲和力和感染力。
这些丰富多彩的音乐风格使得彝族民歌具有较高的艺术欣赏价值。
二、歌词意境深远彝族民歌的歌词多为民间老手编写，反映了彝族人民的思想情感、生活境况和社会风俗习惯。
歌词所描绘的意境深远，情感真挚。
在彝族传统文化中，歌词常常是通过富有感染力的民族语言，表达出了人们对生活和爱情的热切向往和美好祝愿。
彝族民歌的歌词具有浓郁的地方色彩，通过对自然、生活、爱情等主题的赞美和抒发，展现了彝族人民深厚的情感和人文精神。
三、声音表达生动彝族民歌的声音表达生动，充满激情和感染力。
在彝族传统文化中，民歌一直是人们在生活中的一种重要表达方式，因此演唱者在表达时往往能够将自己的情感融入到歌声中，使得歌曲充满了生活的真实和情感的力量。
演唱者们的声音多为清亮、宽厚，经过他们的精心演绎和处理，歌曲的情感能够得到最充分的表达，使得民歌在演唱时更加生动和感人。
四、曲式富于变化彝族民歌的曲式非常富于变化和创新，多采用二重唱、三重唱的形式。
在演唱过程中，演唱者们可以根据歌曲的内容和情感变化，进行自由的演唱方式和技巧，从而在传统的基础上不断进行创新和发展。
这种曲式的变化和创新使得民歌演唱更加具有艺术魅力和审美价值，也更好地展现了彝族人民的聪明才智和音乐创造才能。
五、传承与发展彝族民歌的演唱艺术特质不仅在于其丰富的音乐元素和深刻的内涵，更在于彝族人民对民歌的传承和发展。
彝族人民非常重视对传统文化的传承和弘扬，他们通过世代相传、口耳相传的方式，将民歌文化传承下来，使得彝族民歌得以保存和传承。
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌是云南彝族民族传统文化艺术中的一种重要表现形式，具有浓郁的彝族民族特色和独特的艺术风格。
本篇文章将从歌曲主题、唱腔特点、语言表现、舞蹈陪衬等方面探讨彝族民歌的艺术特质。
歌曲主题
彝族民歌的主题涉及到彝族民族的生活场景、风土人情、感情日常以及神话传说等诸多方面。
歌曲风格丰富多样，有调皮的流行歌曲，也有深沉肃穆的祭祀歌、挽歌等。
歌曲主题通过歌曲歌词的抒情和表现，生动地描绘了彝族民族的日常生活与精神世界。
唱腔特点
彝族民歌以喉音和加强呼吸为基础，其唱腔特点主要表现为声音高亢、音调抖动、节奏宽松、变化多样、音域广泛、富于波动等。
其唱腔特点能够自然而然地表达歌曲的情感和内涵，深情地传达了歌曲的内容和意义。
语言表现
彝族民歌的语言表现呈现出高度的诗意和象征性，让人不禁沉浸其中。
歌曲所使用的彝语语音柔美多变，词汇丰富多样，既有形象化的比喻，也有隐喻和反话。
歌曲的歌词吟唱在一起，能够产生强烈的情感共鸣，在情感上能够激荡人心。
舞蹈陪衬
彝族民歌通常会与彝族传统舞蹈相配合，形成强有力的视听效果，增强听觉和视觉的艺术享受。
其中的舞蹈手势、形态变化、步伐节奏等，都形成了独特的舞蹈艺术风格。
彝族民歌和舞蹈相辅相成，形成了集音乐、舞蹈、诗歌等多种艺术形式于一体的综合艺术形式。
总之，彝族民歌不仅体现了彝族民族独特的文化内涵和审美情趣，更重要的是，它集合了音乐、诗歌、舞蹈、语言等多种艺术形式，成为了彝族民族文化宝库中的重要组成部分，是中华民族和世界文化宝库中的一笔宝贵财富。
浅析云南彝族民歌的音乐形态特征
浅析云南彝族民歌的音乐形态特征作者：高丽来源：《电影评介》2009年第15期[摘要]云南彝族是一个古老、热情、奔放却也含蓄崇尚火的民族，它的民歌丰富多彩。
民歌是音乐艺术中一个广阔的领域，它有着极为丰富的内涵和生存的文化土壤，希望更多的同仁能更进一步挖掘我们民族音乐的更多的更丰富的财富，为音乐艺术的发展作出一些贡献。
[关键词]云南彝族民歌音乐形态特征彝族，一个古老，热情、奔放却也含蓄崇尚火的民族，是云南26个少数民族之中的一个，他们有着极为丰富的音乐。
彝族历史渊源复杂，支系繁多，自称和他称不下百余个，彝族民歌与此相同，其复杂程度在中国少数民族民歌中实为少见。
仅以支系而言，可分为[撒尼民歌]、[尼苏民歌]、[纳苏民歌]、[花腰民歌]、[罗罗民歌]等。
另外还有[黑彝民歌]、[白彝民歌]、[甘彝民歌]之分。
几乎所有体裁的民歌在彝族民歌中都有，如[叙事歌]、[劳动歌]、[山歌]、[情歌]、[婚礼歌]、[丧礼歌]、[酒礼歌]、[年节歌]、[儿歌]、[哄娃娃歌]等。
有些地区的彝族民歌自成体系。
如滇南彝族的尼苏人[四大腔]是由[海菜腔]、[山药腔]、[四腔]、和[五山腔]构成。
每种腔中又分为[猞腔]、[垭腔]、[白腔]等。
其它著名的歌种有[阿诗玛调]，[阿理甲](属情歌、山歌类)，[阿色调]、[阿支调]、[擦巴人]、[查姆](道理歌、叙事古歌)，[对口腔]、[四句长腔]、[各米各]、[柯斯呀莫](分为[冬月年歌]和[火把节歌]二大类)，[勒勒调]、[留月调]、[梅葛调]、[曼莫若]、[咪傲]、[尼尾果呀莫](猎歌)、[叶里蒙]等，另外，彝族民歌还可按地区分为[小凉山彝族民歌]、[宣威彝族民歌]、[红河迤南彝族民歌]等。
彝族民歌的音乐形态特征音乐形态即具体音乐作品的样式、结构、逻辑等，它通常包括曲式、作曲法、旋律、和声、对位、织体、配器、力度、密度音响、风格、体裁等方面的要素。
本文不拟对彝族民歌的音乐形态进行全面地逐一分层次的研究，而主要是简要地阐述彝族民歌中一些比较突出的音乐形态特征。
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌是中国彝族民族的传统音乐形式，具有独特的艺术特质。
彝族民歌通常以歌词简洁、旋律优美、情感真挚为特点，展现了彝族人民的生活、情感、思想等方面。
以下是彝族民歌演唱的一些艺术特质。
彝族民歌的歌词通常简洁直接，用词质朴，富有生活的真实感。
彝族民歌歌词大多以生活中的日常场景、人情世故以及对自然环境的描述为主题，用简单而生动的语言表达出彝族人民的情感和思考。
歌词中经常出现乡村、山川河流、农田等元素，突出了彝族人民与自然的紧密联系。
彝族民歌的旋律优美婉转，具有独特的音乐结构。
彝族民歌的旋律多样，有舒缓悠扬的，有欢快活泼的，有哀伤凄婉的等不同风格和情绪的表达。
彝族人民用优美婉转的音乐语言来抒发内心情感，使人们在欣赏音乐的也深受感染和激发情感共鸣。
彝族民歌的表演形式丰富多样，充满了舞蹈、服饰和肢体语言等元素的艺术表达。
彝族人民在演唱民歌的常常会伴随着舞蹈动作，以及具有特色的服饰和配饰等，形成一种综合的艺术表达形式。
表演者通过舞蹈动作和服饰的装点，更好地展示出民歌的情感内涵和身份认同。
彝族民歌在演唱方式上注重情感的真实性和表达的真诚性。
彝族人民通常用自己的真实感受和情感来演唱民歌，真实地反映出个人或群体在生活中的喜怒哀乐，体现出彝族文化中的真诚、坦率和直率的特点。
这种真实的情感表达使得彝族民歌更加贴近生活、真实可感，能够打动人心，引起共鸣。
彝族民歌演唱的艺术特质包括简洁直接的歌词、优美婉转的旋律、丰富多样的表演形式以及真实真诚的情感表达。
这些特质使得彝族民歌成为了彝族文化的珍贵瑰宝，也为世人展现了彝族人民的音乐才华和独特的文化魅力。
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌演唱的艺术特质彝族是中国人口较多的少数民族之一，其地域分布在云南、四川、贵州、广西等地。
在长期的生活实践中，彝族形成了独特的文化传统，其中民歌是最为突出丰富的表现形式之一。
彝族民歌是彝族人民在长期生产和生活劳动中的一种特殊表达方式，其艺术特质独特而深厚，蕴含着浓厚的民族文化气息。
下面就为大家介绍一下彝族民歌演唱的艺术特质。
彝族民歌演唱具有独特的音乐特色。
彝族民歌的音乐特点非常明显，旋律优美动听，节奏鲜明活泼。
彝族是一个热爱歌唱的民族，他们以歌曲为自己的精神食粮，因此民歌在他们的日常生活中占有重要地位。
彝族民歌的旋律多样化，有的悠扬缓慢，如泉水流淌，有的激昂高亢，如雄狮咆哮。
在音乐节奏上，彝族民歌更是变化多端，有的歌曲轻快活泼，有的歌曲节奏凝重稳健，如同山川河流的奔腾澎湃。
这些独特的音乐特色使得彝族民歌在全国范围内备受人们喜爱。
彝族民歌演唱具有深刻的文化内涵。
彝族是一个历史悠久，文化底蕴深厚的民族，其民歌演唱更是承载了丰富多彩的文化内涵。
在彝族传统文化中，歌曲不仅仅是一种音乐形式，更是一种生活哲学和价值观的传达方式。
彝族民歌中的歌词多是表达一些感慨、情感和心情，内容丰富多样，有的歌曲歌颂美好生活，有的歌曲讲述英雄壮丽的故事，有的歌曲抒发深情的爱意，有的歌曲反映社会生活，有的歌曲祈求风调雨顺。
在彝族传统文化中，每一个民歌都蕴含着丰富的文化内涵，代表了彝族人民对生活的热爱和对传统文化的珍视。
彝族民歌演唱具有浓厚的民族风情。
彝族是一个热情好客，热爱生活的民族，他们热爱歌唱，喜欢以歌声来表达自己的情感和思想。
彝族民歌演唱中融入了浓厚的民族风情，具有独特的民族气息。
彝族人在演唱民歌时往往会伴随手舞足蹈，跳起欢快的舞蹈，以展现出自己的热情和豪放。
在彝族的传统民俗活动中，民歌演唱更是不可缺少的重要环节，每逢节日或喜庆场合，彝族人民都会举行盛大的歌舞晚会，以表达对生活的热爱和对传统文化的传承。
彝族民歌演唱具有丰富的创新能力。
临沧彝族山歌的文化特色探析
Байду номын сангаас
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劳作 ，都会放开嗓子吼几声。山歌内容 广泛，有情歌、苦歌、劳动歌、故事歌、 新 生活歌 等 ，世代 居住 的山 民，大多是 会唱调子的高手 ，一般人也能随 口吼几 声，特别是逢谁家有个红 白喜事，更是 唱得整个山寨沸腾起来。 调子 多来调 子 多 ／ 我 呢调 子 用马驮 ／ 前 马磕 ［ ｋ ’ 】 到 昆明城 ／ 后 马还在歇 山 坡。／ 云南唱到北 京磕 ／ 回来 还要 唱三年 ／ 调 子多来调 子多 ， 三天 三夜才唱 了一只 素质教育 １ ８ ４
临沧彝族山歌的文化特色探析
云南省临沧市临翔区章驮乡邦卖完小 王立美 摘 要： 本文主要分析彝族山歌的文化特色及价值，从那些在万山丛中滚滚畅流的山歌中感受彝族浓郁的民俗风情。感受源
远流长的厚重历 史文化 ，感受山歌焕发 出的历久弥香的艺术魅力和精神价值 。
临沧彝族山歌概况 彝族 是云南 省人 口最 多、分布 最广 而历史悠久的少数民族，又是文化丰富 多彩 的少数 民族。彝 族能歌 善 舞早 已名 扬海 内外 ，在 临沧市 境 内也是人 口最 多 的少数 民族 ， ８ 个 县 都有 分 布。 主要 分 布在凤庆、云县澜沧江畔及永德乌木龙 乡、临沧平村乡。每年的二月初八， 六月 二十 四是 彝族人 民的传统 节 日 。据 ＜ 云 县志＞ （ 上编 ） 载： 澜沧江畔彝族服饰 “ 大 倮 倮赤 头缠足 ，披羊 皮、衣麻 布。 ” 新 中国成立 后 ，民族经济得到 发展 ，棉布 、 涤 沦类 纺品逐步 取代 了麻 布羊皮 ，但部 分老年 男子仍 习惯于 穿满 襟衣裳和 摆裆 裤 ，老年 妇女仍 有 系布围腰 ，包黑 布包 头的。到 如今 ，部 分 少数 民族地 方妇女 仍保持着 过 去的 习惯 ，穿 着呈黑 色 ，头 戴形如瓦状的头 巾，内外衣都 前面开襟 ， 外衣 无领 ，内衣 胸前 系一 块肚兜 ，挡住 前胸 ，襟边衣前用布围绕 ，叫围腰。 彝族 的山歌 名气 很 大 ，因为多在 山 野 间唱 ，人 们便 把 它称 为 ” 山歌 ” ，有 称 “ 调子 ” ，就 好 比陕北 的 “ 信天游” ， 张 口就 Ⅱ 昌，不拘 一 格 。 山歌 词 句短 小 ， 通俗 易懂 ，属歌谣体 ，触 景生情 自唱 或 对达 式交流 ，一般 句式 整齐 、押韵 、平 仄 不 严 ，能 在 短短 数 句 歌 词 中 运 用 比 喻 、比兴、 对 比、夸 张 等手 法 ，以心交 心使 主题思 想得到 鲜 明突 出 ，而使对 方 温馨受启迪和动心，具有抒情性、集体 性 、即兴性和 变异 性 的特 点 。这些 山歌 在世 代相传 中 ，不同时 期、 不同地 区 的 不 同歌者 ，常按 个人需 要 ，将 某首经 典 山歌 作 为蓝 本 ，进 行 即兴编词 ，见 哈唱 哈 ，想哈唱 哈。或许 是 爱唱 的． 人 多 ，或 许是 环境气 氛好和 朋 友多 ，彝族 的山 民 无论 是晚上 围着 火塘 闲聊 ，还 是在 山上
凉山州彝族民歌的特点以及在声乐演唱中的应用
当代音乐2018年第8期MODERN MUSIC凉山州彝族民歌的特点以及在声乐演唱中的应用叶婧莹[摘 要]凉山州有汉族㊁彝族㊁纳西族㊁蒙古族㊁苗族㊁回族等14个民族,其中许多少数民族由外界迁徙而来,为凉山州带来了最为原始的音乐形态,由于长期处于相对封闭状态下,使得这些音乐形态完整地保存到现在㊂凉山各个地区的彝族民歌不仅有着地域性的差异,在艺术形态上和表演特征上也有着许多的相似之处,民歌歌词内容相对比较丰富,同时和日常语言之间也有着很多的共通性,在音调㊁节奏㊁结构方面也有鲜明的特征㊂凉山州有着 歌舞之乡”的称号㊂[关键词]彝族民歌;艺术特点;表现形式;要点探析[中图分类号]J616 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233(2018)08-0128-03[收稿日期]2018-04-16[作者简介]叶婧莹(1994 ),女,四川广元人,四川音乐学院硕士研究生㊂(成都 610000) 四川凉山州有着丰厚的彝族民歌资源,民歌的音乐风格也很独特㊂凉山地区的彝族民歌,它的音乐形态相比起来较为独特,具有 多元一体”的文化特点㊂我们对彝族民歌深入探索,对彝族民歌进行不同的分类以及探析它在演唱中的要素特点,对于文化的继承和发展有着重要的意义,同时也对民族艺术再创作有着重大的意义㊂一㊁凉山彝族民歌分类和唱法分类(一)凉山彝族的传统民歌的三种形式彝族毕摩刻录的古民歌㊁民间自古以来就有的传统民歌㊁中华人民共和国成立以后才发展起来的新民歌(这种形式的民歌产生,它已经脱离了传统的生活习俗,同时它也打破了原先民歌的界限,所以是一种新型的㊁在现代生活中群众聚会的时候用来自娱自乐的形式,但是仍然具有彝族民歌即兴创作的特点)㊂我们可以把彝族民歌划分为六大类:山歌㊁童谣㊁劳动歌㊁风俗歌㊁叙事歌㊁祭祀歌㊂1.山歌彝族民歌中很大一部分都是山歌,演唱者可以很自由地进行演唱㊂山歌中情歌有很多,它的歌词是当地人们即兴创作出来的㊂山歌大致可以分为描述历史故事的㊁对他人进行批判的㊁憧憬未来的等,可以很形象地反映出当地人们的生活㊂山歌的旋律形式主要可以分为两种:高腔形式和平腔形式㊂高腔形式的山歌很明亮;它的音域没有平腔山歌那么窄,有的音在两个八度以上;在这种形式的山歌中,会出现较多的装饰音㊂它主要是用两个乐句来作为重复变奏,节奏相对较为自由,拖腔很长㊂如‘幺表妹“㊂平腔形式的山歌,在旋律上很舒缓,声音没有高腔山歌明亮,曲调相对平稳,我们可以很清楚地看出这类山歌的节奏形式㊂在演唱的过程中,可以体会到这类型的山歌,它的音程跳度没有高腔山歌那么大,音域相对也不是很宽,大都是在十度左右㊂如‘八木马“㊂2.童谣童谣是当地的小孩在山上放牧和玩耍的时候演唱的歌曲,可以分为描写儿童劳动生产的放牧歌㊁玩耍歌;叙述孤儿悲惨命运的孤儿歌);反映姐妹婚姻的哭嫁歌等,许多的男女习惯用它来表现成年人的生活㊂童谣的曲调给人感觉都很轻快活泼,节奏很鲜明地表现出了儿童那种天真烂漫的性格特征,如‘诓娃娃调“㊂[1]3.劳动歌劳动歌有‘打荞子“‘犁地歌“等很多歌曲,它的特点是在明确的节奏里演唱,适合当地人民在劳动的时候演唱㊂如‘犁地歌“,这首歌是一种典型的劳动歌曲,从歌词中可以体会到它是一种唤牛吆喝声,可以借此来体现出劳动的人们在播种时候的内心活动㊂4.风俗歌彝族地区传统仪式主要有四种:举办婚礼㊁操办丧事㊁过火把节㊁彝族年,这四种仪式都离不开彝族民歌㊂在新人举办婚礼的时候,这里的风俗是在前一天,宾客来祝贺的时候要唱 阿莫尼惹”歌;有的人家还会特地邀请能歌善舞的人前来参加对歌的比赛;有的人家办喜事的时候,来祝贺的人可能会多到几百人乃至上千人,前来对歌的人也可能会达到很多对,情绪欢腾㊁通宵不散㊂如‘阿斯牛牛座“,这首歌是典型的在办喜事的时候可以演唱的歌曲,并且它是可以唱一个通宵的歌,虽然可以听到它的曲调一直在重复,但是歌词不会重复㊂821在办丧事的时候,当地的人们也会举行隆重的歌唱活动,长者如果是因为生病而去世的,举行的丧礼是最隆重的㊂如 撮死阿莫恩”(哭丧歌)㊁ 扯格”(送魂歌舞)等㊂彝族年是凉山最隆重的节日之一,过彝族年主要是当地人们来庆贺上年的丰收㊁祭祀祖先㊁祈祷来年的丰收和人畜兴旺,过彝族年的时候会要举行很多的歌舞活动,如库什牛牛火”等㊂火把节是最隆重的传统节日,主要是酒肉祭祖㊁唱歌祝愿㊁家人团聚等活动㊂5.叙事歌叙事歌曲主要是描述个人身世的不幸遭遇,可以来唱述民间故事;来歌唱人类的起源㊁婚嫁的由来等㊂主要特点是:虽然旋律给人感觉很单调,但它的歌词却很丰富;在歌唱性和旋律性上,比起自由抒发感情的 山歌”和 童谣”来说,它们之间有很大的差别㊂叙事歌可以通过说来代替唱,可以用节奏化的语言来表现出歌词的内容㊂如格言诗‘尔比尔吉“等,它们都是通过用节奏化的说白来表现歌曲的主要内容㊂6.祭祀歌祭祀歌不同于其他的几类民歌,它只是被当地极少数的人所掌握,最典型的就是 毕摩” 苏尼”㊂ 毕摩”大部分都是诵唱经文,相反, 苏尼”则是边唱边跳,还用羊皮鼓敲击来作为它的伴奏形式,属于一种歌舞的形式㊂虽然两者的表现形式相差很大,但它们是原始宗教类的歌曲㊂(二)唱法分类根据凉山彝族居住地区的差异性,民歌的演唱形式也会有所不同,可以把它归纳为 呀” 吙” 尔” 佐” 吙格” 喳”等[2]㊂ 呀”是属于高腔假声唱法,主要在凉山的方言地区很是流行, 呀”主要是在野外演唱的民歌; 吙”为平腔唱法,它也泛指一般的歌唱形式; 尔”则为吟咏或者吟诵; 佐”是指可以进行比赛类的对歌, 左吙”为吟咏歌,也可以把它称之为歌吟,主要指的是咏唱一些人物的悲惨遭遇之类的叙事性歌曲; 吙格”属于娱乐型民歌,大多数可以用于婚丧嫁娶的节日活动中,它的格式比较规整,曲头和曲尾大多数都带有固定的衬句和衬腔,歌词多数为多段体的形式,每次反复曲调的结构变化不是很大; 喳”是汉语 唱”的音变,是指一般的歌唱㊂凉山彝族传统民歌在音乐风格上也可以分为三大色彩的唱法, 义诺”地区的民歌曲调委婉㊁节奏平稳,结构较为规矩,在演唱的时候要求声音柔美; 圣乍”地区的民歌多以词行腔,具有浓厚的吟诵风格,演唱时要求以声带词,虽然也是一字一声,一声一拍,但是音调多数做大幅度的跳跃进行,所以演唱风格就很粗犷和洒脱; 所地”地区的民歌则是以高腔的 呀”而闻名㊂二㊁凉山彝族民歌的艺术特点凉山彝族民歌的种类繁多,独具特色㊂在这些众多的凉山彝族民歌中,以布拖县㊁雷波县㊁会理县的民歌特色为代表,体现出了彝族民歌的风格特色㊂1.大凉山(布拖县)彝族民歌特色布拖县大部分的民族都是彝族,也有 火把之乡”之称,有很多的民间歌谣种类,其中 高腔”在布拖县是最为流行的㊂布拖县流传广泛的民歌种类是 央”和 央和”㊂ 阿都高腔”是布拖人民所独有的歌唱形式,布拖阿都高腔节奏自由悠长,唱腔高亢嘹亮,独具韵味和感染力㊂布拖县阿都高腔具有宽广的音域,大多数的高腔唱段音域都达到了人们嗓子的极限㊂阿都高腔有着彝族京剧的美誉,具有字清㊁腔纯㊁音高㊁大小腔互衬㊁刚柔相应的特征㊂布拖县的民间歌手,他们通过自己有感而发的歌谣,来直接地反映彝族人民的心声㊂2.小凉山(雷波县)彝族民歌特色雷波县是一个彝汉杂居㊁半农半牧的国家级扶贫开发重点县,这个县的民歌很多,鲜明的特征是旋律上相对不平稳㊁节奏上给人缓慢的感觉,很形象地体现出了雷波县的地域特点㊂这里的人们习惯用唱歌来表达对历史的见解㊁展现地区的风土人情㊁歌唱生活中的喜怒哀乐㊂可以把雷波县彝族民歌大致分为:丫合(山歌)㊁媳西尼几(婚嫁歌)㊁厝史依纳(葬礼歌)㊁兹尼合(各种大小节庆歌)㊁伙格(聚会娱乐歌)等㊂雷波县彝族民歌有独具特色的音乐音阶㊁调式调性以及终止式的特征,旋律主要是以五声音阶的阶进为主,没有其他调式的出现;音域相对不是很宽,旋律起伏也不大;没有尖锐的半音音程和枪类的半音倾向;很少会用到变化音;在作品中,我们也可以看到会用到很多的装饰音㊂大多数的作品都是单乐段,乐曲的动机只有几小节;节奏相比之下会有一些特殊,主要会出现附点倒置和十六分音符㊁八分音符相结合;旋律中很少会出现大跳的音程,形成了一种极其婉转的音调㊂它大部分都是一段体,音乐的结构形式也很简单,大多数的作品都是由一个人独唱来完成,到现在演唱形式才渐渐丰富起来,逐渐在演唱中加进了领唱与齐唱,雷波县彝族民歌完全是当地的人们对自己熟悉的生活的感叹和抒发㊂3.会理县民歌特色会理县拥有着悠久文化历史,这个县的人们大都喜欢音乐,音乐伴随着会理人民的日常生活㊂因为会理的文化积淀和风俗传统之间的差异,使得这里的民歌与其他的地区的民歌有着很大的不同,但会理县的民歌有着自己所特有的特色㊂会理县彝族民歌大部分都是一段体的形式,音乐的结构形式也相对简单,演唱者可以通过即兴填词的形式来完成演唱,会理的民歌会通过改动曲调或增减音符来表达很长的歌词内容,也会采取重复的方法,用同一个旋律来表达出几段乐思㊂会理民歌是以五声调式为基础,有两个鲜明的特点:为了把发展乐节形成一首完整的曲调,会反复使用一个音乐动机;用节奏节拍的多样性来丰富旋律的发展㊂这种类型的民歌在唱腔的要求上追求自然,不矫揉造作,是一种古朴纯真的歌唱状态㊂三㊁凉山彝族民歌的表现形式从凉山彝族民歌的作品中可以看到,它的歌词都是来源于地方的方言,歌词都不像古诗词类的民歌,很简单,浅显易懂,再加上地方方言的音调特征就显得尤为自然㊂在接触彝族民歌后,我们可以体会到,彝族民歌在演唱的921叶婧莹:凉山州彝族民歌的特点以及在声乐演唱中的应用过程中要做到情感与歌词内容和谐统一,需要我们对声音㊁旋律和歌词相结合来达到这一目的㊂在所有彝族民歌的作品中,有绝大部分的歌曲演唱都来自于凉山彝族人民日常生活中的语言,这也是彝族民歌的显著特征 民歌的演唱与日常用语紧密联系,演唱者在演唱歌曲的时候,要在注意演唱方法的同时对歌曲的语言进行深入研究,将它们结合起来演唱,这样才能将彝族民歌的特点表现出来,这个也是我们在研究的时候要引起重视的一个方面㊂[3]因为凉山彝族地区经济和文化发展失衡,再加上文化和环境不同的影响,使得凉山彝族民歌在演唱的形式上产生了许多的不同之处㊂地方特色的不同会影响着演唱的变化,因此,同一首彝族民歌在不同的彝族地区会出现不同的演唱形式㊂布拖地区的彝族民歌较为高亢,它的节奏自由悠长,音域宽广,声区统一,音色丰富;雷波地区的彝族民歌就相对婉转和悠扬;会理县的自然与纯真㊂正是因为演唱形式上的差异性才使得凉山彝族民歌更加具有多元化㊂在凉山彝族地区,民间歌舞相当流行,歌舞的形式也是多种多样,从而就导致了凉山彝族民歌边唱边跳的形式成为了彝族民歌的一种发展趋势,但因为当时奴隶制背景的限制,边唱边跳的形式也仅仅局限于部分的动作㊂此外,因为当时的背景条件,祖先们也很少能聚集在一起,因此合唱在彝族民歌中就很少出现㊂其次,当时的人们大部分都认为合唱是对天神不敬,认为它只有在一些特殊的场合下才能出现㊂当时环境的影响,彝族民歌节奏显得很自由,使得即兴演唱成了彝族民歌创作的主要形式,从而就更加难用合唱的形式来完成演唱㊂除此之外,凉山彝族民歌许多的作品都是没有固定的歌词内容,都是由演唱者根据自己的情感和体会两者相结合来即兴完成歌曲的演唱,因此合唱也很难完成㊂现如今,彝族民歌有了新的形式,渐渐地把演唱形式丰富了起来,把许多的作品从以前只有一人完成转变成了可以有很多人来表演完成的形式,使得凉山彝族民歌极具观赏性㊂四㊁凉山彝族民歌在声乐演唱中的要点探析从许多的作品中可以看出,凉山彝族民歌中大部分都有说唱㊁以说代唱,说中有唱㊁唱中有说,两者很自然㊁巧妙地相结合,这也是凉山彝族民歌最大的特色㊂演唱者在演唱过程中,主要是用真嗓以及真假声相结合的歌唱方法来演唱作品,彝族民歌讲究的不仅仅是局限于美声唱法的学习,更多的是要来源于生活,但在演唱过程中,演唱者对于低声区的声音很难掌控,可以用说话的方法来练习歌曲,但要在说话的过程中做到吐字清晰,这样才能更好地完成作品㊂彝族民歌中的地方方言是它的一大特色,所以演唱者在练习歌词的时候要做到对歌词内容准确的表达,从而通过用说带唱的方法来突出彝族民歌说唱的特色㊂此外,彝族民歌中还会出现许多装饰音,要诠释好作品中的装饰音部分㊂凉山彝族的人口众多,所以族群之间的关系就会很复杂,每个族的风俗习惯也是大不相同㊂彝族歌舞很是流行,所以当地人民也喜欢在唱歌的同时加入当地的舞蹈形式,因为环境的不同,因此彝族民歌独具特色,许多歌曲都是原生态的形式㊂凉山彝族民歌对唱腔的要求是要做到自然,演唱者无论是歌唱的呼吸还是共鸣㊁吐字归韵以及情感的表达都不要矫揉造作,追求的是一种古朴纯真的歌唱状态㊂既需要演唱者在演唱的时候要带入自己的真实情感,还要注意对气息的掌控,力争做到在演唱的时候一气呵成㊂例如:雷波县流传的民歌‘幺表妹“:歌词大意为:我的幺表妹,我俩走过的地方,如今只有虎狼在出没㊂这是一首典型的彝族民歌,单从歌词上可以看到来自于当地的地方方言;这首民歌在情感上是随性发挥,把附点型的节奏演化成了均分的节奏形式;歌曲中出现了许多前面所提到的装饰音,旋律流畅优美㊂在演唱的时候要融入自己的真实情感,自由发挥,把握好歌曲中的装饰音部分,力争做到演唱自然㊂结 语凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区,民族音乐是彝族劳动人民劳作的结晶㊂凉山彝族民歌中融入了对历史的借鉴和理解,在日常生活中发展了它的演唱风格,主要是强调以情感人的重要性,所有的彝族民歌演唱都要求演唱者在演唱的时候除了要把握歌唱的技巧,更主要的是融入自己的真实情感,通过两者自然的结合,使得凉山彝族民歌在表达上更加生动与形象,再加上当地人民在演唱的同时配合民间的歌舞,使它的形式更加丰富,凉山州的各个少数民族音乐也在不断借鉴中继承㊁发展㊁创新㊂凉山州各民族共同创造了如万花筒般绚丽多姿的民族文化,特别是彝族文化更是民族文化宝库中一颗灿烂的明珠![4][参考文献][1]袁 艳,景志朋.凉山州少数民族音乐文化概论[M].成都:四川大学出版社,2013.[2]曾 明,罗 曲,阿牛史日,吉郎伍野.大凉山美姑彝族民间艺术研究[M].成都:四川民族出版社,2004. [3]杨 柳.凉山彝族民歌及其演唱技巧借鉴[J].黄河之声, 2015(09).[4]王 瑞.凉山彝族民歌的表现形式及调式特征[J].曲靖师范学院学报,2013(02).(责任编辑:崔晓光)031当代音乐㊃2018年第8期。
彝族歌曲的特点
彝族歌曲的特点彝族歌曲的特点彝族民歌的种类十分丰富，旋律声音尖刻高亢，情感表达粗犷奔放，保持着比较原始的民族艺术形态及特色。
以下是店铺为大家收集的彝族歌曲的特点，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
彝族彝族是古羌人在南下过程中和西南土著部落长期融合而形成的民族。
在六七千年前，居住在中国西北河湟地区的古羌人开始向四面迁移，其中一支迁向西南方向。
约在四千至五千年以前，羌人早期南下支系与当地土著部落融合为僰(濮)。
僰系“羌之别种”。
并于3000多年前在西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”等部族，在史书中常被称为“越嵩夷”、“青羌”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等。
当时西南地区还有其他两大古老族群—百濮和百越。
古羌人到西南后，他们和百濮、百越长期融合，共同发展。
彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富的'民间歌舞和音乐艺术，无论是劳动间隙，还是年节婚丧，都要以歌舞抒发其情感。
彝族主要居住在云南、四川、贵州和广西等省、区。
由于彝族大分散、小聚居的分布特点，使得彝族的音乐种类繁多，风格各异，其内容和表现手法都富有民族性和地方特点。
彝族歌舞彝族歌舞迄今最为流行的有跳月舞、跌脚舞、烟盒舞、花鼓舞、跳笙、金竹舞、铜鼓舞、乐作舞等。
乐器主要有马布、口弦、月琴、葫芦笙、巴乌、唢呐、小闷笛、毕鲁、直笛、横笛、箫、三弦(大中小不同形制)、四弦等30余种。
其中较著名的有口弦调《麻哥调》、短笛曲《放牛调》、月琴曲《雷波调》等。
彝族歌曲彝族的民歌的特点就是触景生情，想象独特，词藻朴实，耐人寻味，内容多以劳动场面为主。
彝族民歌涉及的生活面很广，在众多的民歌中，比较有代表性的是叙事歌、劳动歌、仪式歌、爱情歌和儿歌。
叙事歌常在节日、婚嫁、酒宴及追悼亡灵时演唱，其内容包括天地万物的形式、人类的起源、民族的迁移、英雄故事及风俗习惯等，还有不少爱情故事。
叙事歌的曲调都很短小，一般只有一个乐句。
曲调和节奏的变化较少，与语言的声调结合紧密，具有吟诵性。
彝族民间歌舞艺术
彝族人民能歌善舞。
彝族歌曲从题材分有史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌；从曲调分有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫师调等多种曲调；从名目上分有“俄”、“雅”、“左”、“格”、“毕”等。
“俄”是彝语唱的意思，可以在各类场合中演唱，气氛较为轻松随意；“雅”是一种独唱山歌，演唱者一般为男女青年，内容多为触景生情之作；“左”是一种婚礼歌，在举行婚礼的夜晚，由主客双方各出两名歌手边舞边唱；“格”是一种悼念死者时或祭祖活动时演唱的合唱歌曲，一人领唱，众人学唱，歌词由领唱者即兴创作；“毕”是彝族毕摩在进行宗教活动时唱的歌。
彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。
月琴是彝族最喜爱的乐器之一，弦一般为两根，具有较强的艺术表现力；口弦是用竹子、铜制成形状像竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色；马布是彝族独特的乐器之一，其吹奏特点是利用鼻孔吸气，鼓腮连续不断地送气，可模仿婴儿啼哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐，多用于吹奏彝族民歌和曲调。
彝族舞蹈也颇具特色，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。
动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族民间歌舞有以下内容：(1)老帮腔，又称大帮腔。
它是安定彝族独特的民间歌舞，边跳边唱，一人起唱，多人用不同声部和声，有《直歌》、《翻歌》、《两翻》、《一直一翻》号口，最小一筒为吹口，仅限于起程或出行间发号，以振声威。
(3)跳秋歌。
景东彝族跳秋歌，为期三天，从每年立秋那天开始。
歌场设在宽阔的草皮地上，既为集市，进行农副特产交流，繁荣经济，又为歌舞场，进行山歌对唱和千余人的集体舞蹈，也为青年人谈情说爱的场所，使青年人成双成对，白头到老。
相传，跳秋歌的兴起，是因彝族祖先认为在立秋那天下地下田，会把庄稼碰“秋”(枯萎)，没有收成。
所以，立秋这天就在家休息。
勤劳聪明又能歌善舞的彝族人民就利用这天时间来举行娱乐活动，逐步形成了一年一度的跳秋歌，并一代又一代沿传下来。
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌是中国民间艺术的重要组成部分。
自古以来，彝族民歌就是彝族人民生活的一部分，是他们传承和表达文化的方式。
彝族民歌演唱的艺术特质，有以下几个方面。
一、韵律美感突出
彝族民歌的韵律美感突出，是其最大的特点。
彝族民歌歌词和旋律非常朴实、自然，讲述了彝族人民的生活、劳动、爱情、家庭等方面。
演唱方式也非常简单，但是在演唱中却有着明显的节奏感和韵律感，这一点非常值得人们关注。
二、情感表达真实自然
彝族民歌富有浓郁的情感色彩，歌词和旋律能够真实地表达演唱者的感情和故事。
演唱者在演唱时，能够将自己的情感和内心深处的感觉尽可能地表达出来，让观众完全沉浸在他们的感情世界里。
三、气息、嗓音和声调非常独特
彝族民歌的演唱由于生活的环境和习惯的影响，具有独特的气息、嗓音和声调。
演唱者能够巧妙地运用这些音乐元素，达到独特的效果，让听众愉悦、感动和回味。
四、舞蹈与歌声完美结合
彝族民歌演唱时，演唱者往往会配以独特的舞蹈，更能强化彝族民歌表达的情感和生活场景。
演唱者们能够将舞蹈的动作和音乐的旋律、节奏完美结合，给予观众全面丰富的视听感受。
五、文化积淀和独特风格
彝族民歌具有深厚的历史文化积淀，是彝族人民的精神财富和文化传承。
与其他民族的民歌相比，彝族民歌具有明显的独特风格。
演唱者在演唱时，继承和发扬了往代彝族艺术家的精神，升华了演唱的艺术表现力，赋予了彝族民歌一种深沉而独特的文化魅力。
总之，彝族民歌演唱的艺术特质，是中国民间艺术的一份瑰宝。
无论是音乐、词曲还是舞蹈表演，都有着鲜明的彝族民族文化特色和魅力，值得更多人尝试和欣赏。
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族是中国的一个少数民族，由于其特殊的地理位置和文化背景，使得彝族文化非常
丰富多彩，其中最具代表性的就是其民歌文化。
彝族民歌以其雄浑、深情、朴实、具有民
间艺术特质的表演风格和艺术性成为了国内外广受欢迎的文化形式。
彝族民歌的艺术特质主要包括以下几个方面：
一、用语天真朴实，情感真挚自然
彝族民歌的语言通俗易懂，用词简单自然，没有华丽的辞藻，但是却表达出了深情和
朴实的情感。
例如《牧女的胡琴》一曲，歌词中的“我在你的眼睛里，看到了我的容颜”、“我在你的胡琴声里，感受到了我的感情”，充分显示出了民歌的情感真挚。
二、音调凝练稳重，旋律婉转动人
彝族民歌的音调稳重凝练，充满豪放洒脱和浓郁的东方气息，如《情人山》和《葫芦岛》，其音调婉转动人，旋律曲折起伏，让人倍感其韵味。
三、表演形式多样化，歌舞相融合
彝族民歌的表演形式多样化，除了独唱外，还有男女合唱、重唱、对唱等，歌舞相融合，形成了独具特色的表演风格。
例如《母亲的金笺》和《双龙谱》，通过歌曲和舞蹈的
结合，充分展示了彝族文化的魅力。
四、表现内容生动形象，深刻传情
彝族民歌的表现内容生动形象，富有情感共鸣，通过对生活的感悟和对爱情的描绘，
表达了对亲情、爱情和友情的珍视和崇敬。
例如《彩云追月》和《采花赠送》，充满了关
怀和思念，富有深刻的传情力量。
总之，彝族民歌以其深厚的文化底蕴和优美的艺术表现形式，成为了世人喜闻乐见的
文化艺术品，其艺术特质得到了广泛的认可和赞誉。
未来，我们需要更多的人来发扬光大
彝族民歌的文化传统，保护和传承彝族民歌这一国宝级文化遗产。
彝族民歌分为几大类 彝族民歌有什么特色
彝族民歌分为几大类彝族民歌有什么特色在云南少数民族中彝族人口最众分布最广且支系繁多，因而彝族民歌最为丰富。
同地区、不同支系的彝族民歌具有各不相同的特色。
概括而论，彝族的民歌大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类。
叙事歌多属风俗性的彝族民歌，既可用以演唱有关创世造物、民族历史，又可用于祭龙、祭山等礼仪活动。
有较强的宣叙性，故一般结构短小，音域不宽、旋律变化也不太大。
山歌类民歌大都节奏自由、音域宽广、旋律起伏跳荡，有的曲体结构相当简单。
最有代表性的是红河境内彝族的“四大腔”（即海菜腔、山药腔、五山腔和四腔），属四种结构长大的套曲式山歌。
这类结构简单、篇幅长大的山歌，在我国民歌中亦为罕见。
此外，彝族山歌的演唱形式多种多样，有独唱、对唱、重唱和一唱众和、或在同一首山歌中，几种演唱形式兼而有之。
有的民歌则专用于男女交往之间的追求与结合，一般在特定场合演唱。
如红河州彝族有一种叫做“吃火草烟”的传统习俗，就是一种特地的社交活动。
在这种场合，成对的男女青年可以尽情对答酬唱，通常以对唱为主，对唱告一段落，再接以齐唱或集体应和。
用于这种场合的民歌都以小嗓轻声吟唱，旋律委婉悦耳。
歌词多为即兴创作、也有成套传统唱词，并大都朴实自然，形象生动。
舞蹈歌多于歌舞活动及节日消失，是彝族人民传统文化生活中的重要内容，通常叫做“打歌”、“跌脚”、“跳乐”，又因伴奏乐器不同而称为“跳芦笙”或“三步弦”、“杂弦”等。
这些歌舞大都属于载歌载舞形式。
有的彝族民间歌舞活动常按肯定挨次变化各种舞蹈，天长日久，即形成按肯定传统程式构成的组舞。
这些舞蹈歌曲也常可离开舞蹈单独演唱。
凡属舞蹈歌，大都节奏鲜亮、音调明快。
彝族儿歌极为丰富是向孩子们传授简洁的生活、生产学问的教科书。
内容带有肯定的故事情节，语言生动风趣，曲调活泼简练。
演唱时常成群结队地进行，手牵着手，左摇右晃，天真得意。
浅析贵州彝族民歌的艺术特色——以《阿西里西》为例
浅析贵州彝族民歌的艺术特色——以《阿西里西》为例摘要：彝族人民自古以来都是以热情、好客著称，他们的淳朴与热情早在“远方的客人请你留下来”这首歌传唱于祖国南北时就被我们民众所了解。
外宾来访，必以民歌相喝，场面浩大，气氛活跃，让来访之客由内而外的感受到欢喜与真挚的情感。
历史长河奔流不息，彝族人们在发展与变迁的过程中创造了数以万计而又别具一格的民歌，让彝族民歌在疆土广阔的中国广为流传，但凡谈及传统音乐，总是少不了它的一席之地。
彝族民歌历史悠久，源远流长，影响范围极广，是彝族文化传承的重要载体，是我国民族非物质文化遗产之中的“瑰宝”，传统民间艺术的一朵“奇葩”，为现代民间艺术注入了极大的活力以及无穷的魅力，具有十分珍贵的研究价值与传承意义。
然而，伴随着时代的进步，这些异常珍惜的非物质文化遗产却濒临逐渐消亡的处境。
文章详细讲述了彝族民歌的各个方面，浅析彝族民歌的艺术特征，以便更好的传承与发扬彝族民歌，让彝族民歌不再走在“生命的高危线上”。
关键词：彝族民歌;民歌浅析;非物质文化遗产1 贵州彝族民歌的历史渊源1.1 时代背景彝族是云南省罗平境内最早定居的民族之一，自古以来，彝族同胞们的聚集地大都分布在云贵川以及广西壮族自治区，这里的人民都有一个共同的特点：热情，而贵州彝族人民更是出了名的大方好客、含蓄热情。
他们热爱生活，情感丰富，能歌善舞，他们不仅拥有独特鲜明的语言，更是有种类繁多的民歌。
贵州彝族民歌的历史可追溯到远古：相传，彝族祖先们因为生活在生产力异常低下的偏远地区，日子贫苦不堪，百姓们为温饱所困，智慧的贵州彝族人民便通过充斥着热烈如火的热情的歌舞来寄托他们“祈盼万物显灵,消灾避难”的原始的浪漫想象。
直至今日,这种独特的原始文化的足迹,在通海“祭龙”和吃“火草烟”的习俗中,依旧清晰可见。
1.2 民族特征民歌不仅是贵州彝族人民语言的表达，更是他们对情感的宣泄。
他们用民歌来赞美生活，用民歌来表白心意，悲与喜，怒与哀都在民歌的起承婉转里流淌，每一首曲，每一声调，都是打心眼里浓缩出来的对生活的感受与希望。
彝族音乐构成体系
彝族音乐构成体系•彝族音乐的历史与文化背景•彝族音乐的种类与特点•彝族音乐的音乐元素•彝族音乐的艺术价值与社会功能目•彝族音乐的传承与发展•彝族音乐的案例分析与实践录CATALOGUE彝族音乐的历史与文化背景彝族文化以大凉山、小凉山为中心，具有独特的地域特色和民族风情。
彝族人民在长期的历史发展过程中，创造了许多具有民族特色的文化现象。
彝族是中国西南地区的一个古老民族，拥有丰富的历史和文化传统。
彝族的历史与文化特点彝族音乐起源于古代祭祀和劳动生活，具有深厚的历史底蕴。
在漫长的历史进程中，彝族音乐不断吸收其他民族音乐的元素，形成了丰富多彩的音乐风格。
20世纪以来，彝族音乐逐渐受到外界关注，成为中华民族音乐宝库中的重要组成部分。
彝族音乐具有强烈的民族认同感和凝聚力，是彝族文化的重要组成部分。
音乐与舞蹈、诗歌等艺术形式紧密结合，共同构建了彝族文化的瑰宝。
彝族音乐具有鲜明的个性和地域特色，反映了彝族人民的生活情感和思想智慧。
CATALOGUE彝族音乐的种类与特点山歌类情歌类劳动歌类030201彝族民歌的种类与特点鼓舞类跳乐类弦子类叙事歌类酒歌类童谣类滇剧类川剧类彝族戏曲音乐的种类与特点CATALOGUE彝族音乐的音乐元素音高彝族音乐的旋律节奏通常与特定的舞蹈或动作相关联。
这些舞蹈或动作的节奏为彝族音乐的旋律提供了动态的质感。
节奏装饰音打击乐器舞蹈动作节拍1 2 3主音调性转调人声音效CATALOGUE彝族音乐的艺术价值与社会功能彝族音乐的艺术价值与社会功能•彝族音乐是彝族文化的重要组成部分，具有独特的艺术价值和社会功能，以及重要的文化传承价值。
CATALOGUE彝族音乐的传承与发展03缺乏创新01传承方式单一02年轻人缺乏兴趣彝族音乐面临的传承问题培养年轻人的兴趣加强创新与跨界合作建立多元化的传承体系与现代音乐融合将彝族音乐的独特元素与现代音乐相结合，创造出新颖、时尚的音乐作品。
与其他艺术形式合作将彝族音乐与舞蹈、戏剧、电影等艺术形式相结合，创造出更多元化的艺术作品。
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌演唱的艺术特质彝族民歌是彝族人民在长期生产和生活实践中创造的一种具有浓厚地方特色的歌曲形式，是他们用以表达情感、传递知识、记录历史的一种文化载体。
彝族民歌以其独特的音乐特色和深厚的文化内涵，吸引着很多人的关注。
下面就彝族民歌演唱的艺术特质进行探讨。
一、舞蹈形式多样彝族民歌演唱常常伴随着舞蹈，而且舞蹈形式非常多样。
在彝族的节日、婚庆等场合，常常可以看到他们跳起独具风格的广场舞和团体舞。
在民歌演唱的过程中，人们常常跟着音乐的节奏起舞，舞姿大气、舒展，给人以视觉和听觉的双重享受。
二、音乐饶有深情彝族民歌的演唱以深情款款、抒情富有感染力的声音吸引着观众。
在那如泣如诉的声音中，包裹着对生活、对爱情、对家乡的眷恋之情，令人感叹不已。
三、歌词多为口头传承彝族民歌的歌词常常是口头传承，在各个村寨中流传，由于没有文字记载，很多歌词都是一代一代口耳相传下来的。
这也使得彝族民歌的歌词更加鲜活、生动，并且蕴含着丰富的文化内涵。
四、表达情感真挚、质朴彝族民歌的演唱通常以真挚、质朴的方式表达情感，不羁于形式的束缚，打动了很多人的心。
歌手们通常会穿着自制的服饰，手持民族乐器，用执着的情感将歌曲诉诸于民众之间。
五、富有地域特色彝族民歌多源于彝族民间生活、劳作，因此具有深厚的地域特色。
无论是歌曲的旋律还是歌词的内容，都充满着浓厚的彝乡情怀，展现出当地风土人情。
这种地域特色的民歌不仅是彝族文化的一种表现，同时也为更多的人们展现了彝族生活的多姿多彩。
六、歌曲内容广泛彝族民歌的内容涉及到生活、劳作、爱情、战争、祭祀、祷祝等各个方面。
从简朴质朴的酒席歌谣，到高亢激昂的英雄颂歌，都有着丰富多样的文化内涵，富有时代感。
七、传承方式多样彝族民歌的传承方式多样，可以是在村落广场上的通俗演唱，也可以是家宴上的雅俗共赏，更可以是民间宗教仪式中的祈祷唱诵。
无论何种场合，彝族的歌唱艺术都是他们与世代相传的文化宝藏，蕴含着深刻的历史感和文化内涵。
彝族民歌演唱的艺术特质
彝族民歌演唱的艺术特质彝族民歌是彝族文化的重要组成部分，它是彝族人民在长期的劳动生活和社会交往中创造的一种表现形式，具有极富独特魅力的艺术特质。
一、深厚的历史文化底蕴彝族民歌具有悠久的历史文化底蕴，它是彝族人民在长期的社会生活和生产劳动中创造的，承载着彝族人民的智慧和情感。
彝族民歌从内容上反映了彝族人民的历史史诗、祭祀、爱情、劳动、家庭、生活等各个方面，是彝族文化的重要载体，具有浓厚的历史文化底蕴，展现了彝族人民丰富的民族传统和文化内涵。
二、丰富多彩的表现形式彝族民歌的表现形式丰富多样，有独唱、对唱、合唱等形式，歌曲的旋律优美动人，歌词朴实真挚，表达的情感深沉真挚。
彝族民歌的表现形式不仅包括歌唱方式，还有舞蹈、乐器等配奏形式，形成了独具魅力的表现形式，展现了彝族民歌的丰富多彩的艺术特质。
三、浓厚的民族特色彝族民歌充满了浓厚的民族特色，它反映了彝族人民丰富多彩的生活，展现了彝族人民的艺术审美和情感表达。
彝族民歌的曲调鲜明，节奏明快，歌词真实生动，情感真挚动人，表现出了彝族人民热情奔放的性格特点，整体风格具有浓厚的地方色彩和民族特色。
四、舞蹈和乐器的独特性彝族民歌的演唱常常伴随着舞蹈和乐器的伴奏，彝族舞蹈优美动人，富有节奏感和力度感，具有浓厚的民族特色，形成了独特的舞蹈表现形式。
彝族的乐器也具有独特性，如芦笙、芦笙二重奏等，它们与歌曲的结合，使整个演唱过程更加丰富多姿，展现了彝族民歌的独特艺术魅力。
五、情感真挚的表现彝族民歌的表现形式真挚动人，歌词朴实真挚，情感表达深沉真挚。
彝族人民在长期的劳动生活中，创作了大量真实的歌曲，表达了对生活的热爱、对情感的表达、对世界的感慨，情感表达真挚感人，引人深思，具有很高的艺术价值。
彝族民歌演唱具有深厚的历史文化底蕴、丰富多彩的表现形式、浓厚的民族特色、舞蹈和乐器的独特性、情感真挚的表现等艺术特质，展现了彝族民歌的独特魅力和深厚内涵，是彝族文化精神和民族情感的真实写照，具有极高的文化价值和审美价值。
四川凉山彝族民歌的艺术特色及创新
四川凉山彝族民歌的艺术特色及创新四川凉山彝族民歌是现代民歌中重要的组成部分，彝族民歌在旋律节奏、歌词内容、乐曲伴奏等方面都有鲜明的特色。
和别的地区民歌相比，如广西、云南等地，四川彝族民歌具有同源异流的风采，固有的淳朴风采和独特个性增添了彝族民歌的魅力。
四川凉山彝族地区根据当地的地理特点、民风民俗等，创造了富有地方特色的“川腔蜀韵”，让音乐和文学有效的结合在一起。
对于凉山当地来说人们无论是走亲访友还是重大节目，都会用歌声来表达自己的情感，这展现了凉山地区风貌的同时，也体现了彝族文化的传承方式。
标签：四川凉山;彝族民歌;艺术特色;创新凉山彝族地区的音乐种类非常丰富，被广泛彝族人民接受和船厂。
民歌完整的记录凉山的历史文化和民族风情，为专家学者研究彝族文化提供了丰富的资料。
彝族是我国古老的民族之一，主要分布在西南地区，在四川凉山就有一部分彝族居住，他们世代居住在此，创造了很多具有地方特色、民族特色的民歌被当地人们广为传唱。
民歌数量多、内容丰富与人们的生产生活息息相关，在人们的生活中国发挥着非常重要的作用。
1 四川凉山彝族民歌的艺术特色1.1自然特色凉山彝族地区民歌记录了彝族群众的生产生活，将生活中的点滴情感凝聚在文字中，以歌的形式传唱出来，同时通过演唱的方式将当地的历史文化、发展轨迹、生活习俗等糅杂在歌曲中，以歌的形式传递给下一代。
凉山彝族民歌中记录了当地大量的民族资料，是不可复制的活的物质文化遗产，正是这种力量推动着彝族民歌朝着更好的方向发展。
当地民歌的发展有自然淳朴的特色，展示了民族的音乐智慧、生活智慧、精神面貌等。
当地民歌演唱的過程中完成一首歌曲的表演，大概需要几个小时、甚至几十个小时，如果在演唱上缺乏技巧的情况下，发声、换气不能掌握好的话就不能取得好的演唱效果。
在演唱的过程中需要注意吐字清晰、掌握好换气的方式取得好的演唱效果。
四川凉山地区民歌的展示向全世界展示了当地的民族风物，可以听出人们的热情和朴实，展示出自然质朴的艺术特点，是艺术上的财富[1]。
从彝族文化视角认识彝族民歌--以广西那坡达腊屯白彝为例
当代音乐２０２０年第５期ＭＯＤＥＲＮＭＵＳＩＣ从彝族文化视角认识彝族民歌以广西那坡达腊屯白彝为例段宇馨㊀孔紫晨[摘㊀要]集聚于广西那坡县达腊屯的白彝族民们是在历史长河中迁徙㊁生存㊁发展下来的一个集体ꎬ是彝族的一个支系ꎮ由于和其他民族的地域㊁文化等因素的不同ꎬ发展至今且保存下来的文化多数仅以 口传心授 的歌谣呈现ꎬ对于广西那坡白彝歌曲的认识ꎬ还须从其历史脉络与文化背景切入ꎮ[关键词]广西那坡ꎻ白彝历史ꎻ白彝歌曲ꎻ歌曲特点[中图分类号]Ｊ６０７㊀[文献标识码]Ａ㊀[文章编号]１００７－２２３３(２０２０)０５－０１２７－０２[收稿日期]２０１９－１２－１７[作者简介]段宇馨(１９９６ ㊀)ꎬ女ꎬ广西艺术学院硕士研究生ꎻ孔紫晨(１９９６ ㊀)ꎬ女ꎬ广西艺术学院硕士研究生ꎮ(南宁㊀５３００２２)㊀㊀中国是一个地域广阔且多民族的国家ꎬ在５５个少数民族中ꎬ彝族是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的民族ꎮ彝族大多分布于中国的云南㊁四川㊁贵州以及广西百色市一带ꎬ由于历史脉络和地域的不同ꎬ族类又分为白彝㊁红彝和黑彝三种ꎬ形成的地域性文化相对也有所差异ꎮ本文将以广西那坡县达腊屯的白彝为例ꎬ从文化背景的角度切入谈谈对当地白彝歌曲的认识ꎮ一㊁文化背景一个民族的文化背景衍生于它的由来与形成ꎬ由来又可涉及历史等客观性条件以及相对主观的坊间传说等ꎬ而形成则更多涉及融合自然㊁社会和时间的阶段性发展ꎮ(一)那坡白彝的历史由来根据前人的调查研究与民间传说的讲述ꎬ广西那坡白彝人的聚集始于三国时期ꎮ对于民间传说有两种说法ꎬ第一种是族内人民为躲避战乱被迫从云南迁徙至云南广南㊁富宁和广西那坡一带ꎻ第二种同样是躲避战乱ꎬ但相传是孔明捕获孟获而致ꎮ无论哪种传说与调查结果ꎬ都表现出白彝的形成与逃避战乱有关ꎬ致使那坡县白彝人的民族自信感是相对较低的ꎮ [１](二)彝族«开路经»彝族的«开路径»是一本 口传心授 的文字记录ꎬ内容涉及族内丧葬婚嫁㊁节日习俗㊁寓意传说等ꎬ是彝族文化的瑰宝ꎮ«开路经»以文字形式记述所唱歌谣内容ꎬ其中神话传说的记述占多数ꎮ记载中天地如何而来㊁人类如何出现㊁族群祖先为何㊁敬仰又为何等都体现出彝族人民尊重自然㊁认为万物有灵的观念ꎮ«开路经»中也有通过各种故事反映生活的歌谣ꎬ以此形式隐晦警醒㊁教育族民ꎬ但结局大多为悲剧ꎬ反映出彝族人民的观念ꎮ(三)地理环境族群迁徙中散落在不同地区的彝族部落逐渐形成有地域性的民族特征ꎮ例如广西那坡的白彝人民以金竹为祖先而敬仰ꎬ云南红彝则以烧竹为一种风俗习惯ꎬ对于同种事物却持相反的认识ꎮ那坡县白彝人民在发展中面对外界流入的不同族民ꎬ原有民族特征与习惯受到影响ꎬ逐步融入包容性㊁适应性特征ꎮ另外那坡达腊屯落后的经济条件使族民生活困难ꎬ在物质方面尚未殷实ꎬ对于精神的追求可想而知ꎬ族民基于种种原因表现出一种民族自卑感ꎮ二㊁白彝民歌由于民族历史由来㊁发展脉络及文化背景和地域环境等形成对应性的白彝民歌ꎮ根据笔者去那坡达腊屯听闻传承人的讲述ꎬ将从以下几方面浅析白彝歌曲特点ꎮ(一)民歌类型白彝歌曲的曲调框架共有四种ꎬ分别是唱山歌㊁山竹歌㊁敬酒歌与念经歌ꎬ在这些曲调的基础上变调又可衍生出百种曲调ꎮ１ 唱山歌是当时族民们以表欢迎演唱的民歌ꎬ以男女对歌形式进行ꎮ唱山歌旋律悠长但音域狭窄ꎬ演唱时唱腔浑厚ꎬ明显特征是每唱首句伴有强烈的颤音ꎮ当时所唱民歌相较于苗族㊁壮族的高亢嘹亮表现出低沉的特点ꎮ２ 山竹歌又称打竹歌ꎬ体现白彝人民对祖先的崇尚ꎮ例如在彝文典籍«勒饿特衣»中就有彝族祖先起源的传说ꎬ７２１这恰恰体现出歌曲的形成与文化背景和环境有关ꎮ３ 敬酒歌是族内人民在举办宴席或家里来人做客时演唱的歌曲ꎬ歌词内容随当时情况或歌者心意即兴创作ꎬ有即兴即唱的特点ꎬ人们可以通过歌唱的形式表达所想ꎮ４ 念经歌在白彝唱的频率最高ꎬ演唱于白彝每月的节日ꎬ其中最出名的是跳弓节ꎮ在十天的跳弓节期间ꎬ传承人在竹子中间连唱三天经歌不停ꎬ族民们在跳弓场围绕竹子跳舞ꎬ以九圈为一组轮番进行ꎮ跳弓节体现出由于历史由来㊁地理环境等原因ꎬ那坡白彝人民对于金竹的敬仰ꎮ传承人展示了每次节日所唱经歌一小段歌曲ꎬ演唱以不断重复动机旋律㊁变换歌词的形式进行ꎬ体现出旋律平稳㊁单一的特点ꎬ似说似唱的演唱形式也体现出念经歌这个名字的特征ꎮ(二)声韵特点１ 句式特点白彝民歌的句式特点通常是五言多句ꎬ五言句又分为纯五句与杂五句ꎮ纯五句即无论句数的多少ꎬ都以五个音节为一句ꎻ杂五句为歌曲中前几句都为五个音节一句ꎬ在末尾两句时变为七个或八个音节ꎬ以此来表明歌词意思ꎬ使歌曲结构更完整ꎬ杂五句多见于中越边界地区的那坡彝族ꎮ五言多句是由族内人民在劳作时或劳作后回家途中随自身行进节奏演唱而来ꎬ歌曲表达歌者当时的心情和想法等ꎬ这些演唱在劳作时无意间形成一种头号或在归家时营造出一种口口相传㊁广而附之的演唱氛围和文化氛围ꎮ２ 歌词韵脚和音律节奏白彝歌词的押韵体现在头韵和脚韵ꎬ以头韵作为歌曲是否规范的标准ꎮ注重歌词的头韵是为了歌者方便演唱ꎬ让听者更容易聆听歌词并对演唱内容产生兴趣ꎬ这体现出口口相传的特点ꎮ正是由于这个民族文化背景的影响ꎬ白彝没有语言也没有歌谱ꎬ只能依靠口传心授的歌唱方法与族民进行交流ꎮ [２]五言句歌的音律节奏为 二一二 或 三二 ꎬ例如 二一二 式的 春雷送佳音ꎬ山风传喜讯ꎮ闻妹来访友ꎬ闻妹来走亲 ꎬ 三二 式的 今日里相会ꎬ今日里相逢ꎬ阿妹你有心ꎬ阿哥我有意 ꎮ(三)歌词内容白彝民歌在演唱与创作时通常运用比兴的手法ꎬ比兴是诗歌创作的传统表现手法ꎮ 比者ꎬ以彼物比此物也 兴者ꎬ先言他物以引起所咏之词也 (宋人朱熹语)ꎬ在歌曲的前后段或一段中可见比体㊁喻体以及兴起的运用ꎮ表现出创作歌词运用手法时的准确性㊁多样性㊁深沉性与铺陈排列ꎮ歌词内容涉及自然万物ꎬ族民秉持万物有灵的观念看世间ꎬ且会通过借万物表内心来创作歌词ꎬ白彝人民唱到的歌词有动植物㊁非生物等ꎮ歌词寓意广而深刻ꎬ大多以故事形式呈现ꎮ白彝人民通过故事的形式吸引族内听者兴趣㊁关注歌词ꎬ创作时在歌词中借鉴万物比兴人或物ꎬ以隐晦的方式讲述暗含的道理ꎬ以此自省并与族民产生共鸣ꎮ三㊁传承问题在社会飞速发展㊁环境不断革新的时代ꎬ白彝民歌的传承与发展面临窘迫的困境ꎮ(一)困境１ 融合的困扰那坡达腊屯的白彝人民在发展过程中不断包容外来族民与时代变化ꎬ不免还会出现逐渐汉化的趋势ꎮ所以在民歌方面只有族内人民可分辨新旧民歌区别ꎬ新民歌在向外传播时会影响人们对原民歌内容和演唱形式的了解ꎮ２ 传承的困扰目前那坡达腊屯居住的族内居民仅有数百人ꎬ多数年轻人已外出打工ꎬ新一代传承彝族文化的人群大量缺失ꎮ另外族内留下的中老年人对于民歌也是一知半解ꎬ以«开路经»为例ꎬ无人愿学ꎬ传承人无学徒ꎬ且真正可以完整演唱的也仅有传承人一人ꎬ这使民族文化的传承面临严重的危机ꎮ笔者在与达腊屯唯一传承人谈及此话题时ꎬ老人眼中噙着泪水ꎬ时不时地抿着嘴唇说出 没有人学 没有人会 这些话ꎬ这是多么无奈和心酸ꎮ(二)如何传承１ 族内传承真正接触和了解白彝民歌文化的只有族内人民ꎬ从族内的传播和学习入手可保证传承的效率和效果ꎮ第一ꎬ保持民族原有优良民歌的完整性ꎬ并保留特点流传演唱ꎻ第二ꎬ可通过节日的氛围和环境引起年轻人的学习兴趣ꎻ第三ꎬ增设一些关于演唱民歌的活动或平台ꎬ可借助网络平台进行交流ꎮ２ 外力宣传面对少数民族的非物质文化遗产ꎬ社会中有许多研究人员和有兴趣的学者对其充满保护和发展的欲望ꎮ族内人民可通过向他们传播与输出民歌文化ꎬ使各界专业人士针对白彝民歌无歌谱㊁无语言的弊端进行补足ꎬ从而使无形的文化有可视㊁可听的记录与流传资料ꎬ有利于保护与传承民歌文化ꎮ结㊀语白彝历史渊源流长ꎬ无论从由来或是神话传说都可看出一个民族的久远历程ꎮ民歌文化在漫长岁月的磨砺与发展中保留且至今仍能示与世人ꎬ说明优秀的文化不会落寞ꎬ虽然目前面临一些传承的困境ꎬ但在各界人士与族民们的共同努力下ꎬ一定会让它继续传承发扬ꎮ注释:[１]王光荣.广西彝族歌谣及其格律探微[Ｊ].民族艺术ꎬ１９８９(０１):１２６ １３９.[２]招㊀霞.广西那坡达腊白彝礼俗歌探究[Ｊ].艺术教育ꎬ２０１６(０９):７２ ７５.(责任编辑:崔晓光)８２１当代音乐 ２０２０年第５期。
幼儿园彝族民歌欣赏
幼儿园彝族民歌欣赏幼儿园彝族民歌欣赏彝族是中国传统的少数民族之一，分布在我国的多个省份，如云南、四川、贵州等地。
彝族自古以来就有着独特的音乐文化，其中彝族民歌起着非常重要的作用。
在幼儿园中，让孩子们欣赏彝族民歌，不仅可以丰富他们的音乐知识，还可以让他们更好地了解和感受我国的多元文化。
彝族民歌通常以口传和耳神的方式流传于民间，其中融入了丰富的民族特色和生活情感。
彝族民歌分为多种类型，如祭祀歌、杂歌、口头歌谣等。
在彝族的重要节日和婚礼等场合，民众经常会通过合唱和舞蹈形式来表达他们对生活的理解和祝福。
在幼儿园中，引导孩子们欣赏彝族民歌可以通过以下几个方面来进行：1. 音乐欣赏活动：可以组织音乐欣赏课，让孩子们聆听彝族民歌录音，并通过教师的阐述和解说，帮助他们理解歌曲中蕴含的情感和文化内涵。
同时，可以给孩子们播放一些彝族民歌的演唱视频，让他们感受到歌曲的表演形式和舞蹈动作。
2. 制作彝族乐器：可以将制作彝族乐器纳入手工制作的内容之一。
例如，可以教孩子们制作彝族打击乐器如木鱼、铜钹等，或者制作彝族弹拨乐器如板胡等。
通过亲手制作乐器，孩子们可以更加深入地了解乐器的原理和演奏技巧，从而更好地理解彝族民歌中的音乐元素。
3. 学唱彝族民歌：可以挑选一些简单易学的彝族民歌，教导孩子们学唱。
通过反复训练和指导，孩子们可以逐渐掌握歌曲的旋律和歌词，并学会用正确的发音和表演方式来演唱。
在学唱过程中，可以辅以一些手势和舞蹈动作，让孩子们更好地体验彝族民歌的节奏感和表现力。
4. 欣赏民族舞蹈表演：除了彝族民歌，彝族的舞蹈也是其音乐文化的重要组成部分。
可以邀请专业的舞蹈演员来幼儿园进行民族舞蹈表演，让孩子们近距离地观看和感受彝族舞蹈的魅力。
在观看表演的过程中，可以向孩子们介绍舞蹈的起源和发展，以及舞蹈动作中所蕴含的文化内涵。
通过以上的活动安排，幼儿园的孩子们可以在欣赏彝族民歌的同时，了解彝族的文化特色和生活方式。
在这个过程中，教师的言传身教和引导非常重要，要通过耐心的指导和解说，让孩子们对彝族民歌产生兴趣和热爱，并在欣赏过程中激发他们对音乐艺术的探索和表达能力。
云南彝族四大腔.
六、云南彝族“四大腔”
彝族是云南省人口最多，支系较多，分布地区 较广的少数民族。主要从事农业。彝族的支系有尼 苏、诺苏、阿细、撒尼等。各地彝族民歌差异较 大，彝族有自己的语言和文字。彝是彝族自称的音 译，有庄重古老、丰衣足食之美意。彝族人崇拜自 然、动植物、祖先等，认为天地日月、山川水石等 都有神灵，而格兹天神被认为是最大的，其次是山 神。
尼苏人的“吃火草烟”，一般是傍晚时在郊外或 村头公房举行。共有三项内容（1）“款白话”，
“白话”可说可说唱，内容多为互相谦让、赞美或逗 趣。即在饮酒、吸烟过程中，青年男女用韵白相互对 答。（2）对唱曲子，青年男女各一人担任领唱或对 唱，其余青年围坐四周为之伴唱。（3）跳弦，以器 乐伴奏，众人集体歌舞，聚会中所唱的曲子就是“四 大腔”。
由于彝族历史悠久、支系繁多，分布地域 广阔，因此形成并保存下6种不同的方言和70 多种本民族的称谓，大相径庭的民族服饰以及 异彩纷呈的歌舞形式。但出于共同的崇虎、崇 拜葫芦等多种自然崇拜和尚黑、尚左习俗，使 分布在不同地区的彝族又都共有着相同的节日 庆典歌、小曲、 舞歌、情歌、儿歌、风俗歌等，大部分用彝语演唱。 如：弥勒西山彝族（阿细人）的欢乐舞，由大三弦等 乐器伴奏，边舞边唱，人称“阿细跳月”；云南红河
彝族（尼苏人）有山歌“四大腔”，据传有五六百年 的历史，与青年男女传统风俗性的社交和爱情活动紧 密联系，等等。
不少人都知道夏季的“火把节”是彝族的民族传 统节日，彝族把一年的365天平均分为10个月，每月 36天，多余的5天多，作为每年的“过年”日。彝族 的新年和“火把节”关系密切，每年农历六月二十 四日左右“大暑”节气时的“星回节”，才是各地彝 族进行隆重庆祝、热闹无比，俗称“玩节”的传统 “火把节”。 尽管各地区的彝族同胞欢度“火把节”节日的形 式不同，但目前由男子每人弹拨用彩绸挎于肩上的大 三弦乐器，一起欢跳《大三弦舞》，已成为彝族共同 的娱乐形式之一。
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导语：在云南少数民族中彝族人口最众分布最广且支系繁多，因而彝族民歌最为丰富。
同地区、不同支系的彝族民歌具有各不相同的特色。
概括而论，彝
在云南少数民族中彝族人口最众分布最广且支系繁多，因而彝族民歌最为丰富。
同地区、不同支系的彝族民歌具有各不相同的特色。
概括而论，彝族的民歌大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类。
叙事歌多属风俗性的彝族民歌，既可用以演唱有关创世造物、民族历史，又可用于祭龙、祭山等礼仪活动。
有较强的宣叙性，故一般结构短小，音域不宽、旋律变化也不太大。
山歌类民歌大都节奏自由、音域宽广、旋律起伏跳荡，有的曲体结构相当复杂。
最有代表性的是红河境内彝族的“四大腔”（即海菜腔、山药腔、五山腔和四腔），属四种结构长大的套曲式山歌。
这类结构复杂、篇幅长大的山歌，在我国民歌中亦为罕见。
此外，彝族山歌的演唱形式多种多样，有独唱、对唱、重唱和一唱众和、或在同一首山歌中，几种演唱形式兼而有之。
有的民歌则专用于男女交往之间的追求与结合，一般在特定场合演唱。
如红河州彝族有一种叫做“吃火草烟”的传统习俗，就是一种专门的社交活动。
在这种场合，成对的男女青年可以尽情对答酬唱，通常以对唱为主，对唱告一段落，再接以齐唱或集体应和。
用于这种场合的民歌都以小嗓轻声吟唱，旋律委婉动听。
歌词多为即兴创作、也有成套传统唱词，并大都朴素自然，形象生动。
舞蹈歌多于歌舞活动及节日出现，是彝族人民传统文化生活中的重要内容，通常叫做“打歌”、“跌脚”、“跳乐”，又因伴奏乐器不同而称为
生活常识分享。