李商隐:贾生ppt课件

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相关介绍
【贾谊】(前200—前168),汉族,洛阳(今河 南洛阳东)人,西汉初年著名政论家、文学家, 世称贾生。
散文的主要文学成就是政论文,评论时政, 风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿 文”,代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、 《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散 体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》、 《鵩鸟赋》最为著名。
“不问苍生问鬼神”
末句方引满而发,紧承“可怜”与“虚”。 郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半 前席”,不是为了询求治国安民之道,却是为 了“问鬼神”的本原问题!
这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟
意味着什么啊!诗人仍只点破而不说尽——
通过“问”与“不问”的对照,,让读者自 己对此得出应有的结论。
温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇,风格
秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱
恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐
晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,
独恨无人作郑笺”之说。
写作背景
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,
他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。
而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才 不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过 讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了 晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般, 表似开明,实则昏聩无能。
主旨探究
《贾生》意在借贾谊的遭遇,抒写诗人 怀才不遇的感慨。其着眼点,不在个人的穷 通得失,而在于指出封建统治者不能真正重
视人才,使其在政治上发挥作用。
遗贤”的程度。
②次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。
“才调”,兼包才能风调,与“更无伦”的赞
叹配合,侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、 华采照人的精神风貌,诗的形象感和咏叹的情 调也就自然地显示出来。

《贾生优秀》PPT课件讲义

《贾生优秀》PPT课件讲义

写作背景
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期, 他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。 而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才 不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过 讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了 晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般, 表似开明,实则昏聩无能。
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【贾谊】(前200—前168),汉族,洛阳(今河 南洛阳东)人,西汉初年著名政论家、文学家, 世称贾生。
散文的主要文学成就是政论文,评论时政, 风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿 文”,代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、 《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散 体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》、 《鵩鸟赋》最为著名。
贾生优秀
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走近作者
【李商隐】(约813年—约 858年),晚唐著名诗人, 字义山,号玉溪(谿)生, 又号樊南生,原籍怀州河 内(今河南沁阳),祖辈 迁荥阳(今河南荥阳市)。
李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的 刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文 文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与 温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇,风格 秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱 恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐 晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好, 独恨无人作郑笺”之说。

贾生 优秀课件[优质ppt]

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R·七年级语文下册
走近作者
【李商隐】(约813年—约 858年),晚唐著名诗人, 字义山,号玉溪(谿)生, 又号樊南生,原籍怀州河 内(今河南沁阳),祖辈 迁荥阳(今河南荥阳市)。
李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的 刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文 文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与 温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇,风格 秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱 恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐 晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好, 独恨无人作郑笺”之说。
主旨探究
《贾生》意在借贾谊的遭遇,抒写诗人 怀才不遇的感慨。其着眼点,不在个人的穷 通得失,而在于指出封建统治者不能真正重 视人才,使其在政治上发挥作用。
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“可怜”,一方面是为末句——一篇之警策 预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻 描淡写的“可怜”,比剑拔弩张的“可 悲”“可叹”更为含蕴,更耐人寻味。仿佛 给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽, 可谓似轻而实重。
“虚”者,徒然之谓。虽 只轻轻一点,却使读者对 文帝“夜半前席”的重贤 姿态从根本上产生了怀疑, 可谓举重而若轻。
徒然
可怜夜半虚前席,
指汉文帝向前移动座 席,靠近贾谊,以便 更好地倾听。
不问苍生问鬼神。
指百姓。
大意: 汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子。贾谊
才能,确实高明无人能及。只是空谈半夜, 令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事,只字不 提国事民生。
品诗句
“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦”
①前幅纯从正面着笔,丝毫不露贬意。首句 特标“求”“访”,仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿 之切、之殷,待贤态度之诚、之谦。“求贤”而 至“访逐臣”,更可见其网罗贤才已达到“野无 遗贤”的程度。

部编版七下《贾生》实用课件PPT课件

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李商隐是晚唐诗坛的一颗明星。他的多愁善感 和繁博的事象及复杂的意念,在他的诗里往往是避 实就虚,透过一种象征手法把它表现出来。他的近 体诗,尤其是七律更有独特的风格,绣织丽字,镶 嵌典故,包藏细密,意境朦胧,对诗的艺术形式发 展有重大贡献。著有《玉溪生诗》。
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贾生,名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛 阳(今河南洛阳市东)人。西汉初年著名的政治家、 文学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推 荐,20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为 太中大夫。但是在二十三岁时,因遭群臣忌恨,被 贬为长沙王的太傅。后被召回长安,为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后,贾谊深自歉疚,直至33岁忧伤 而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过 秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》(一称《治 安策》)等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鹏 鸟赋》最著。
本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?
(1)这首诗写的是汉代,表面嘲讽汉武帝不 能识贤、任贤;
(2)其实是托古讽今,揭示晚唐皇帝求仙访 道、不顾国计民生的社会现实,也寄寓诗人怀 才不遇的感慨。
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李商隐诗的前两句,从正面下笔。写贾谊的才能
无与伦比,汉文帝好像极为爱惜贤才,特地将贾
谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、
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1
宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席, 不问苍生问鬼神。
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2
李商隐(八一二-八五八),字义山,
号玉溪生,怀州河内(今河南沁阳县)人。
开成二年(八三七)进士,授秘书省校书郎,
补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识,
可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。
当时牛李党争正在尖锐时期,令狐楚是牛党,

《贾生》PPT课件

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诗意:汉文帝在宣室求问被放逐的大臣,贾谊的政治才能更是无人 能比。
赏析:前两句从正面着笔,丝毫不露贬义。首句的一“访”一“求”, 仿佛在热烈赞颂汉文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦。 第二句赞美贾生才华横溢,无与伦比。
可惜。
指汉文帝在座席上向前移动,靠 徒然。 近贾谊,以便更好地倾听。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
指百姓。
诗意:可惜深夜汉文帝在座席上向前移动靠近他,不是关心百姓而是 关心鬼神之事。
赏析:第三句承接上文,写汉文帝与贾谊谈话时的表现。末句交代了 汉文帝“访”的内容,不是治国安民之道,而是鬼神之事。至此,揭 露了汉文帝不关心国计民生,自顾求仙访道的嘴脸。
主旨归纳
这首诗托古讽今,借贾谊的遭遇,揭示了晚唐皇帝求 仙访道、不顾国计民生的社会现实,也寄寓了诗人怀才不 遇的感慨。
典型考题
1.理解性默写。 (1)李商隐《贾生》中表现汉文帝似乎求贤若渴、赞美贾生才华
横溢的句子是:_宣_室__求__贤__访__逐__臣__,贾__生__才__调__更__无__伦__。 (2)李商隐在《贾生》一诗中,托古讽今,揭示晚唐皇帝求仙访
道、不顾国计民生的社会现实的诗句是:可__怜__夜__半__虚__前__席__, _不__问__苍__生__问__鬼__神_。
贾生
李商隐
-.
作者简介
李商隐(约813—约858),字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南 沁阳)人,唐代诗人。与杜牧并称“小李杜”,与温庭筠并称“温李”。 其诗构思清新,风格秾丽,代表作有《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》等。 著有《李义山诗集》。
背景介绍
本诗选自《李商隐诗歌集解》(中华书局1998年版)。贾生,即贾 谊(前200—前168),洛阳(今属河南)人,西汉政论家、文学家。李 商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他借贾谊来抒发自己的感慨, 通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实。

七年级下册第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共20张PPT)

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02 贾谊
汉文帝史 称明君
不问苍生 问鬼神
贾谊更是 一代贤才
文帝把谪居长沙的贾谊召回京城,在宣室接见他,君臣 晤谈,直至夜半。尽管文帝求贤若渴,可惜,他殷殷垂 询的不是安民之策,虚心听取的只是鬼神之事
o3
诗意
03 诗意
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣 贾谊的才华和格调更是无可比伦。
04 讽、怜
艺术手法:托古讽今 言有尽而意无穷,含蓄丰富。从表面看,诗 人是讽汉文帝,实际上是托古讽今,晚唐许 多皇帝大都崇佛或信道,服药求仙,以求长 生,而不问民生疾苦,更难礼贤下士。 同时,诗人怜贾谊正是自怜。既表达了对 皇帝的讽刺,又抒写了自己的怀才不遇。
o5
小结
05 小结
在一般封建文人心目中,宣室夜对大概是值得大加 渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼,抓住 不为人们所注意的问鬼神这件事,借题发挥,翻出 了一段新警透辟、发人深省的议论。这首咏叹贾 生的诗,其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指 出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发 挥作用。讽文帝实刺唐帝,怜贾生实亦自怜。诗人 夙怀欲回天地之志,但偏遭党争,沉沦下僚,诗中常 有贾生年少虚垂涕之类的感慨。
01 生平
3岁左右
26岁
随父赴浙 16岁擅 不到10岁 长古文
得中 27岁结婚 进士 牵扯牛李 31岁重
党派之争 回秘书省
38岁追
父逝
多次失败
政治仕途 母逝丁忧 35岁因不
随卢弘
随母还乡
渐渐不满
不顺辞官 三年后李 得志而郁
正,一
艰苦生活
派失势 一年后 岳父逝世
郁寡欢 36岁随李 党南迁, 最终失去 工作

古诗《贾生》优秀课件

古诗《贾生》优秀课件
可怜是可惜、可悲的意思,是全诗的 关键,表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的 批评之情。
2022/1/16
作者借此抒发了怎样的情感?
这首借贾生故事的短诗,指出封建统治 者不能真正重视人才。诗中的贾生,正有作 者自己的影子,慨叹贾生的不遇明主,实际 是感喟自己的生不逢时,自伤之意尽在言外。 诗人嘲讽了封建统治者求贤的虚伪,也寄寓 了自己怀才不遇的感慨。
“求”(寻求),“访”(咨询),仿佛热烈 颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、 之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。在赞扬他求 贤若渴。
2022/1/16
“可怜夜半虚前席,不问苍生问 鬼神。”一句运用什么写作手法?
用先扬后抑的手法前两句围绕重贤逐步升 级,节节上扬。
2022/1/16
可怜的意思是什么?表达了诗人怎样的 情感?
2022/1/16
2022/1/16
总结
这是一首托古讽时 诗,意在借贾谊的遭遇, 抒写诗人怀才不遇的感 慨。
2022/1/16
课外拓展
《长沙过贾谊宅》
刘长卿
三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知。 寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。
2022/1/16
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才能。 无伦:无人能比。 可怜:可惜。虚:徒然。 前席:汉文帝向前移动座席,靠 近贾谊,以便更好地倾听。 苍生:指百姓。
译文:
汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子 ,贾谊才气纵横,无与伦比。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲 ,不问百姓生机只问起鬼神之事。
2022/1/16
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。” 这两句的“求”“访”二字写出了文帝对 贾谊的什么态度?从字面上看对汉文帝是褒 是贬?

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夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时。
13年-约858年), 字义山,号玉溪生,又号樊南生, 怀州河内(今河南焦作沁阳)人 , 晚唐著名诗人,和杜牧合称“小 李杜”。又与温庭筠并称“温李” 因卷入“牛李党争”的政治旋涡 而备受排挤,一生困顿不得志。
汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子。 贾谊才能,确实高明无人能及。 只是空谈半夜,令人扼腕叹息。 文帝尽问鬼神之事,只字不提国事 民生。
品 读
(1)首句“宣室求贤访逐臣” 正面写汉文帝宣室召见贾谊。一 “求”一“访”,把文帝求贤意 愿之殷切和诚恳表现出来,特别 还是对一位被贬的臣子,真可谓 贤明的君主了。 (2)次句“贾生才调更无伦” 赞美贾生才华横溢,无与伦比. 这样的“高人”难怪君主也要 垂问于他。
(1)宣室:汉代长安城中未 央宫前殿的正室。 (2)逐臣:被放逐之臣,这 里指曾被贬到长沙的贾谊。 (3)才调:才华,这里贾谊 的政治才能。 (4)无伦:无人能比。 (5)可怜:可惜。 (6)虚:徒然。 (7)前席:指汉文帝向前移 动坐席,靠近贾谊,以便更 好地倾听。 (8)苍生:百姓。
翻译诗歌
欲抑先扬:如果要批评、贬斥某人(物)的不良之处, 不是一开始就直接指责,而是用假托的方式,先说其 “好处”,在读者心存怀疑之时,作者再由所谓“好处” 转而揭示其害处,由“赞美”转为指责。
作者真正的用意是讽古还是讽今? 本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?有 没有深层含义?
从表面看,诗人是讽汉文帝,实际上是托古讽今, 因为晚唐许多皇帝大都崇佛或信道,服药求仙,以 求长生,而不问民生疾苦,更难礼贤下士。同时, 诗人怜贾谊正是自怜。既表达了对皇帝的讽刺,又 抒发了自己的怀才不遇的感情。
写作背景

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圣主求贤颂。其实,这正是作者故弄狡 狯之处。
第三句:
“夜半前席”——虚心垂询、凝神倾听
使 陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。 ①贾当是生时为 因 牛末具李句道二之所相警以争策然激预之烈善招留状,地。于。令步狐选通;父取过子属典这牛型个,细生王茂节动元, 的属李善细,于节牛的“从认渲为小李染商物,隐寄背才恩慨把无”行的由,艺“一求直术对”手而其排段“斥访,打”击而正。赞是的李那商架隐“咏重史贤诗”的的云绝 “”求’贤 李”商而隐至在“《访异逐俗梯臣》”中升,说到更“可贾了见生最其兼网事高罗鬼处贤,才不;已信而达有到洪“转“炉野””无(,洪遗炉也贤,”就道的家在程认度这为。天戏地剧这个高大潮炉子中产同生万时物(开贾始谊不。信,而有自己关于鬼神的
观点)。
1艺、术托上古,讽其今诗,构言思有精尽“巧可而,意怜想无象”穷丰—。富—,属可对惜精切,色彩绮丽,韵律和谐,深于用典,对后世诗歌影响很大。 ”观’点李 )。商隐在《异俗①》中是说为“贾末生句兼事之鬼警,不策信预有洪留炉地”(步洪炉;,道家认为天地这个大炉子产生万物(贾谊不信,而有自己关于鬼神的 此②后宣还 室郑:州汉故未里央,宫病前②卒殿。的也正是室。因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”,比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更 贾谊被贬后,汉文帝为曾将含他蕴召还,,更问事耐于人宣室寻。味。仿佛给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽,可 开“成虚二 ”年—(—83空7)自登、进徒士谓然第之似,谓二轻。年而后授实秘书重省。校书郎。
写作背景简介
贾谊被贬长沙,成了历代文人抒写怀才不遇时常用的 题材。这里,诗人不是作陈词滥调,而是选择贾谊被 召回长安时宣室夜对的情节入诗,别有新意。
《史记·屈原贾生列传》:“贾生征见。孝文帝方受厘 (祭祀后,接受神的福佑),坐宣室(未央宫前殿正室)。 上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之 状。至半夜,文帝前席。即罢,曰:‘吾久不见贾生, 自以为过之,今不及也。”’李商隐在《异俗》中说 “贾生兼事鬼,不信有洪炉”(洪炉,道家认为天地这 个大炉子产生万物(贾谊不信,而有自己关于鬼神的 观点)。一般文人皆以此为一段君臣遇合的佳话,但本 诗却不同于此。

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贾生
李商隐
作者介绍
李商隐(约813一约858), 字义山,号玉谿生,原籍怀州河 内(今河南沁阳),晚唐诗人。代 表作有《夜雨寄北》《登乐游原》 《无题》《锦瑟》等。
检查预习
(1)重点词语理解 访:咨询,征求意见。 无伦:无人能比。 可怜:可惜。 苍生:指百姓。
(2)诗歌大意
汉文帝在宣室求问被贬滴的贤臣,贾谊的政治 才能更是无人能比。
品味赏析
“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词是什么意思?表达了 诗人怎样的感情?
“可怜”是“可惜”的意思,也有“可悲”的意味在其中。 表达了诗人对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情,嘲讽了封 建统治者求贤的虚伪,也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
鉴赏评价
试从写作手法和表情达意的角度赏析《贾生》一诗。 《贾生》第一句从正面着笔,“求”“访”二字仿佛热烈 颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,可谓 求贤若渴,虚怀若谷。 次句隐括文帝对贾谊的赞叹之词,表现了文帝对贾生的器 重。 三句承转交错,是全诗的枢纽。
谈至深夜,汉文帝向前移动坐席靠近他,可惜 皇帝不关心民生却只关心鬼神。
朗读指导
宣室/求贤/访逐臣, 贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席, 不问/苍生/问鬼神。
整体感知
《贾生》这首诗托借什么故事表达了诗人怎样的感情? 诗人通过讽刺汉代帝王虽能求贤却又不知真贤的行为,反
映了晚唐皇帝看似开明,实则昏聩无能,一心求仙访道而不顾 国计民生的社会现实,同时也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。
这首咏叹贾生故事的短诗,词锋犀利,讽刺辛辣,感慨 深沉,极具抑扬吞吐之妙。其着眼点不在个人的穷通得失, 而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生, 正有诗人自己的影子,慨叹贾生的不遇明主,实际也是在 感喟自己的生不逢时,自伤之意尽在言外。

第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共22张ppt)+++2022-2023学年统编版语文七年级下册

第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共22张ppt)+++2022-2023学年统编版语文七年级下册

默写
①、《贾生》中揭露了晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民
生的诗句是:


②、《贾生》中表现汉文帝诚意十足,贾生才华横溢的
诗句是:

③、从《贾生》中

,我们
体味到诗人怀才不遇的愤慨。
④、宣室求贤访逐臣,

,不问苍生问鬼神。
选择
(1)下列对《贾生》赏析不正确的一项是 D A.次句隐含汉文帝对贾谊的赞叹,赞美贾生才华横溢, 无与伦比。 B.首句一个“求”和一个“访”,似乎能够看出汉文帝的诚 意。 C.整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺 术处理上,都蕴含着艺术的辩证法。 D.这首诗托古讽今,揭示了汉代皇帝求仙访道、不顾国 计民生的社会现实。
02 写作背景
写作背景
李商隐生活在晚唐时期, 此 时 唐王朝日 趋衰败 。 他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈 深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡 受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来 托 古 讽 今,揭示晚唐皇帝求仙问道、不过国计民生的 社会现实。
贾谊
西汉的政论家,力主改革弊政,却遭 谗被贬,郁郁不得志。后来汉文帝召还贾 谊,曾在宫殿正室和他谈话。
贾 生
李商 隐
目 录
CONTENTS
1 作者介绍 2 写作背景 3 赏析诗文 4 拓展训练
01 作者介绍
作者介绍
李商隐(约813年-约858年),晚 唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生, 又号樊南生,
唐文宗开成二年(837年),李商隐 登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉 等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡 而备受排挤,一生困顿不得志。 李商隐 是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意 追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈 文文学价值也很高,和杜牧合称“小李 杜”,与温庭筠合称为“温李”。

第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共21张ppt) 2022-2023学年部编版语文七年级下册

第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共21张ppt)   2022-2023学年部编版语文七年级下册
欲抑先扬 《贾生》前几句围绕“重贤”逐步升
级,节节上扬,第三句又盘马弯弓, 引而不发,末句由强烈对照而形成的 贬抑便显得有力。这正是通常所谓 “抬得高,摔得重”。
拓展:进一步理解“欲抑先扬”手法
比如王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇 不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头 杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”诗人采 用欲抑先扬的手法,先写少妇“不知 愁”“上翠楼”,后面才写她忽见柳 色而“悔恨”不已,形象地刻画出少 妇情绪的微妙变化,表现出她的感伤 和哀怨。
“求”(寻求),“访”(咨询),仿佛热烈颂扬 文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦, 所谓求贤若渴,虚怀若谷。在赞扬他求贤若渴。
“宣室夜对”是君臣遇合之盛事, 为什么说“可怜”呢?
不问苍生问鬼神。
翻译 可惜他不询问民生却 是穷究鬼神。
揭开谜底——郑重求贤,虚心垂询,推重叹
服乃至“夜半前席”,不是为了询求治国安民 之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这样 的求贤,对贤者又究竟意味着什么!辞锋极犀 利,讽刺极辛辣,感概极深沉,却又极抑扬吞 吐之妙。
才华高超,议论风发, 神采照人
概括细节描写
“夜半虚前席”,把文帝当时那种虚心 垂询、凝神倾听、以至于“不知膝之 前于席”的情状描绘得惟妙惟肖,使 历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明 可触的画面。
这种善于选取典型细节,善于从“小 人物寄慨”的艺术手段,正是李商隐 咏史诗的绝招。
说说这首诗在章法上有何特点?
初读古诗
分析字词。
宣室: 汉代未央宫前殿的正室。 访: 咨询,征求意见。 逐臣: 被贬谪的大臣。指贾谊。 才调: 才华,这里指贾谊的政治才能。 无伦: 无人能比。 可怜: 可惜。 虚: 徒然。 前席: 指汉文帝向前移动座席,靠近贾谊,以便更好地倾听。 苍生: 指百姓。

专题23《贾生》课件(共27张ppt)

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诗歌鉴赏
总结:
《贾生》意在借贾谊的遭遇,抒写诗人 怀才不遇的感慨。其着眼点,不在个人的穷 通得失,而在于指出封建统治者不能真正重 视人才,使其在政治上发挥作用。
思考探究
1、“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”谈谈你 对这两句话的理解。
参考: 前两句诗,从正面下笔。写贾谊的才能无与伦
比,汉文帝好像极为爱惜贤才,特地将贾谊从放逐 地长沙召回至“宣室”访问。“求”、“访”二字, 似乎表明汉文帝求贤若渴,同时,衬托出贾谊的才 能超群不凡。
在一般封建文人心目中,“宣室夜对”大概是值得大 加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼,抓住不 为人们所注意的“问鬼神”这件事,借题发挥,翻出了 一段发人深省的议论 。
读准字音
贾生
李商隐(唐)
宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席, 不问苍生问鬼神。
把握节奏 听音频,初步感知诗文内容。

”之举,批评晚唐统治者不思进取,
寻欢作乐隔。江犹唱后庭花
2、《贾生》中借古讽今批评统治者不关心百姓的诗句是:


。”
可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神
课堂练习
理解型默写
3、 李商隐《贾生》一诗中借古讽今,揭示唐晚期皇帝求
仙访道,不顾国计民生的现实,寄寓诗人怀才不遇的感慨
的句子是“

可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神
专题23 贾生 部编版七年级下册
导入新课
何当共剪西窗烛,

春蚕到死丝方尽却,话巴山夜雨时 。
此情可待成追忆,

夕阳无限好, 蜡炬成灰泪始。干
身无彩凤双飞翼,

相见时难别亦难只,是当时已惘然

这些都是李商隐只是的近诗黄,昏今天我们将学习

《贾生》完美版PPT课件

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北宋 王安石 一时谋议略施行, 谁道君王薄贾生。 爵位自高言尽废, 古来何啻万公卿。
七绝·贾谊 毛泽东
贾生才调更无伦,哭泣情怀 吊屈文。梁王堕马寻常事, 何用哀伤付一生。
七律·咏贾谊 毛泽东
少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀。 胸罗文章兵百万,胆照华国树千台。 雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜。 千古同惜长沙傅,空白汨罗步尘埃。
艺术特色方面,运用典故,借古讽今,通过讽刺文 帝来讽刺当今圣上的昏庸。此诗立意精警,咏史、 议论、抒情三者融合为一体。《史记。屈原贾生列 传》载:贾生征见。孝文帝方受厘,坐宣室。上因 感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。 至夜半,文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既 罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及美贾谊,讽刺文帝,作成一首 咏史之作。诗人又寓意其中,慨叹时政,借古讽今, “在咏史的基调上又添上政治议论色彩”。同时诗 人自己又是羁旅他乡,怀才不遇,以贾生自况,感 伤自己,添加了一定得抒情成份。
欲抑先 扬
李商隐诗的前两句,从正面下笔。写贾谊的才能无 与伦比,汉文帝好像极为爱惜贤才,特地将贾谊从 放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、“访” 二字,似乎表明汉文帝求贤若渴,同时,衬托出贾 谊的才能超群不凡。“可怜夜半虚前席”,这句承 上启下。汉文帝与贾谊谈话,一直到夜半时分,似 乎更见出汉文帝的爱惜贤才,也从侧面烘托了“贾 生才调更无伦”。接下来笔锋一转,引出下句:“ 不问苍生问鬼神。”结句分别以“不问”与“问” 、“苍生”与“鬼神”相对照,表明文帝不是关心 国计民生的大事,以治国安民之方求教于贾谊,而 是问他些毫无道理的鬼神之事,由上文的“扬”转 而为“抑”,显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间

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主旨探究
《贾生》意在借贾谊的遭遇,抒写诗人 怀才不遇的感慨。其着眼点,不在个人的穷 通得失,而在于指出封建统治者不能真正重 视人才,使其在政治上发挥作用。
徒然
可怜夜半虚前席,
指汉文帝向前移动座 席,靠近贾谊,以便 更好地倾听。
不问苍生问鬼神。
指百姓。
大意: 汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子。பைடு நூலகம்谊
才能,确实高明无人能及。只是空谈半夜, 令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事,只字不 提国事民生。
品诗句
“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦”
①前幅纯从正面着笔,丝毫不露贬意。首句 特标“求”“访”,仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿 之切、之殷,待贤态度之诚、之谦。“求贤”而 至“访逐臣”,更可见其网罗贤才已达到“野无 遗贤”的程度。
读诗歌
朗读诗歌,读准字音,注意节奏。
贾生 李商隐 宣室/求贤/访逐臣,贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席,不问/苍生/问鬼神。
再读诗歌,结合注释了解大意。
汉代未央宫前 被贬谪的大臣。这里指曾
殿的正室。
被贬到长沙的贾谊。
宣室求贤访逐臣,
咨询,征求意见。
贾生才调更无伦。无人能比。
才华,这里指贾谊的政治才能。
【贾谊】(前200—前168),汉族,洛阳(今河 南洛阳东)人,西汉初年著名政论家、文学家, 世称贾生。
散文的主要文学成就是政论文,评论时政, 风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿 文”,代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、 《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散 体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》、 《鵩鸟赋》最为著名。
“可怜”,一方面是为末句——一篇之警策 预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻 描淡写的“可怜”,比剑拔弩张的“可 悲”“可叹”更为含蕴,更耐人寻味。仿佛 给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽, 可谓似轻而实重。
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“虚”——空自、徒然之谓。 虽只轻轻一点,却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀 疑,可谓举重而若轻。如此推重贤者,何以竟然成“虚”?诗人引而不发, 给读者留下了悬念,诗也就显出跌宕波折的情致,而不是一泻无余。
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末句──不问苍生问鬼神。
郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半前席”, 不是为了询求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本 原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着 什么啊!
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①贾生:贾谊,西汉著名
的政论家,力主改革弊政,
贾生
提出许多重要政治主张,
宣室求贤访逐臣,但不却得遭志谗。被贬,一生抑郁
②宣室:汉未央宫前殿的
贾生才调更无伦。正室。逐臣:被贬之臣。
贾谊被贬后,汉文帝曾将
可怜夜半虚前席,他调召:还才,华问 气事 格于 。宣室。才
③可怜:可惜,可叹。苍
通过“问”与“不问”的对照,让读者自己对此得出应 有的结论。辞锋极犀利,讽刺极辛辣,感概极深沉,却 又极抑扬吞吐之妙。
由于前几句围绕“重贤”逐步升级,节节上扬,第三句 又盘马弯弓,引而不发,末句由强烈对照而形成的贬抑 便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高,摔得重”。
整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术 处理上,都蕴含着艺术的辩证法,而其新警含蕴、唱叹 有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理,逐 步显示出来。
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Байду номын сангаас
[赏析]
这是一首著名的讽刺诗。诗的前两 句,是欲抑故扬,汉文帝名为求贤,而 无求贤之实。后两句以“不问苍生问鬼 神”的事实,鞭挞文帝不重视人才,感 叹贾谊满腹才学却不被重用,只是为了 满足文帝的好奇心。全诗显然寄寓着作 者不能施展抱负的哀叹,感慨深沉。
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写作特点:
1、托古讽今,言有尽而意无穷。 从表面看,诗人是讽汉文帝,实际上
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贾生
贾谊,西汉初年著名政论家、文学家, 世称贾生。
代表作 文论《过秦论》《治安策》 赋 《鵩鸟赋》《吊屈原赋》
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生平
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写作背景简介
贾谊被贬长沙,成了历代文人抒写怀才不遇时常用的 题材。这里,诗人不是作陈词滥调,而是选择贾谊被 召回长安时宣室夜对的情节入诗,别有新意。
李商隐(唐)
作者简介
李商隐(813-858),字义山,号玉骆生,怀州河内(今河 南沁阳)人,从祖父迁居郑州(今属河南)。
受知于权臣令狐楚,令狐楚爱其才,署为巡官。开成 二年(837)登进士第,二年后授秘书省校书郎。令狐楚 死后,入泾原节度使王茂元幕,娶王女为妻。
当时牛李二党相争激烈,令狐父子属牛党,王茂元属 李党,牛党认为李商隐背恩无行,一直对其排斥打击。 曾入桂管观察使郑亚幕,为掌书记;后入徐州卢弘止 幕,为判官;又入东川柳仲郢幕。其间也曾在朝任官, 但终不得意。此后还郑州故里,病卒。是年三十三岁。
是托古讽今,晚唐许多皇帝崇佛信道, 服药求仙,以求长生,而不问民生疾 苦,而更难礼贤下士。诗人怜贾谊也 正是自怜。
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2、细节描写生动传神。
“夜半虚前席”,把文帝当时那种虚心垂询、 凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情 状描绘得维妙维肖,这种善于选取典型细节, 善于“从小物寄慨”的艺术手段,正是李商隐 咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染, 把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云 梯升到了最高处。
不问苍生问鬼神。 生:百姓。问鬼神:事见
《史记·屈原贾生列传》。
文帝接见贾谊,“问鬼神
之本。贾生因具道所以然
精之选pp状t 。至夜半,文帝前 9
首句次句中出现的人物 汉文帝: 求贤 访逐臣 (明君) 贾 谊: 逐臣 才调无伦 (能臣)
首句特标“求”、“访”(咨询),仿佛热烈颂扬文 帝贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求 贤若渴,虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”,更可 见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。
《史记·屈原贾生列传》:“贾生征见。孝文帝方受厘 (祭祀后,接受神的福佑),坐宣室(未央宫前殿正室)。 上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之 状。至半夜,文帝前席。即罢,曰:‘吾久不见贾生, 自以为过之,今不及也。”’李商隐在《异俗》中说 “贾生兼事鬼,不信有洪炉”(洪炉,道家认为天地这 个大炉子产生万物(贾谊不信,而有自己关于鬼神的 观点)。一般文人皆以此为一段君臣遇合的佳话,但本 诗却不同于此。
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3、用词精炼含蓄,耐人寻味。
“可怜”一词,貌似轻描淡写,却更为含 蕴,更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地, 其实却隐含着冷隽的嘲讽。 “虚” ,空 自、徒然之意。虽只轻轻一点,却使读者 对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上 产生了怀疑,可谓举重而若轻。如此推重 贤者,何以竟然成“虚”?诗人引而不发, 给读者留下了悬念,诗也就显出跌宕波折 的情致,而不是一泻无余。
绝招。通过这个生动的细节的渲染,才把由“求”而“访”而赞的那架“重 贤”的云梯升到了最高处;而“转”,也就在这戏剧高潮中同时开始。
“可怜”——可惜 ①是为末句之警策预留地步; ②也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”,比剑拔弩张的“可悲”、“可
叹”更为含蕴,更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲 讽,可谓似轻而实重。
次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”,兼
包才能风调,与“更无伦”的赞叹配合,令人宛见贾
生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌,诗的
形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句,
由“求”而“访”而赞,层层递进,表现了文帝对贾
生的推服器重。
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“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”
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李商隐工骈文和近体诗,尤擅长七律。 与杜牧齐名,世称“小李杜”,又与温 庭筠齐名,世称“温李”。
其诗内容多抒写对时代乱离的感慨和个 人怀才不遇的愤懑,咏史诗、咏物诗和 言情诗成就极高。
艺术上,其诗构思精巧,想象丰富,属 对精切,色彩绮丽,韵律和谐,深于用 典,对后世诗歌影响很大。
前两句纯从正面着笔,丝毫不露贬意。 如果不看下文,几乎会误认为这是一篇
圣主求贤颂。其实,这正是作者故弄狡 狯之处。
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第三句:
“夜半前席”——虚心垂询、凝神倾听 使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。 善于选取典型细节,善于“从小物寄慨”的艺术手段,正是李商隐咏史诗的
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