现当代文学第十一章 巴金
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第十一章 巴金
• 一、生平与创作简介 • 巴金（1904.11.25—）生于四川成都，原名李尧 棠，字沛甘。现当代杰出的小说家、散文家和翻 译家。祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家 庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主 义和无政府主义思潮。1927年赴法国，翌年在巴 黎完成第一部中篇小说《灭亡》， 1934年在北 京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次 年回国，抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版 工作。曾两次赴朝鲜前线访问 ，1960年当选中国 文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭 到了残酷的迫害。任中国作家协会主席、全国文 联副主席。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
• 文学创作目的：救人救己。为了安慰青年这颗寂寞的心而 开始文学创造作。小说大多数写旧家庭的崩溃以及青年一 代的叛逆和苦闷。是“青年世界”的创造者。 • “每一篇小说都混合了我的血和泪，每一篇小说都给唤醒 了一段痛苦的回忆，每一篇小说都给我叫出了一声追求光 明的呼号。光明，这就是许多年来我在暗夜里叫喊的目标。 它带着一幅美丽的图画在面前引诱我，同时受苦的、惨痛 的景象又像一根鞭子那样在后面鞭打我。为任何时候都只 有向前走的一条路。”（巴金：《电椅集•代序》） • 青春、家庭、激情构成了巴金早期小说创作的主要特征。 • 二、前期小说：青春的赞歌 • 《死去的太阳》、《灭亡》、《新生》（青春三部曲）、 《爱情三部曲》、《急流三部曲》中的《家》等。
• 《憩园》：写于1944年5月。小说通过一个作家 重归故土，寄居憩园时间的所见、所闻、所感， 展示了一所大公馆新旧两代主人共同的悲剧命运， 一个封建大家庭的崩溃历程，作品充满了归家寻 梦的忧伤和对人世变迁的感慨。 • 旧主人杨老三在吃喝嫖赌中耗尽了祖传的遗产， 最后沦落为乞丐，靠偷窃为生，最后在狱中默默 死去。新主人姚国栋靠祖辈的遗产同样过着骄奢 淫逸的寄生生活，儿子是骄奢淫逸的纨绔子弟。 姚家虽然是新式家庭，但过的却是腐朽的封建寄 生生活。这些悲剧性人物，让人在同情其命运的 同时，不得不思考他们命运的罪恶根源：即封建 意识的作祟。揭示了封建阶级所经历的人格堕落 与扭曲过程。小说是一首悲凉的挽歌，追怀旧梦 的慨叹。沉郁而厚重，一改以前激情的青春风格。
• 四、后期小说：人生世相中的悲剧 • 40年代，巴金开始写没有英雄色彩的小人 小事，写社会重压下的“委顿的生命”， 由热情奔放的抒情咏叹变得悲戚而悒郁， 巴金转向了对人生世像的思考。 • 作品：《春》、《秋》、《火》三部曲、 《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等。 （《寒夜》、《憩园》、《第四病室》成 为“人生三部曲”）
• 三类人物：封建专制主义统治者（以高老太爷为代表）； 封建专制主义牺牲者（觉新为代表）；封建专制主义叛逆 者（觉慧为代表）。 • 高老太爷：家长，凭纲常和家规专横的统治着整个家庭， 是封建礼教和旧道德的化身和代表，他的死预示着整个封 建大家庭的没落和崩溃，预示着封建王朝的覆灭。 • 高觉慧：封建家庭大胆而幼稚的叛逆者，是家中新生力量 的代表，具有平等和平民意识，公然声称“我要做一个叛 徒”。不顾忌，不害怕，不妥协，具有叛逆精神。对封建 宗法思想的蔑视和不信奉，对大哥作揖主义和犬儒哲学的 批评，帮助二哥逃婚，站在被损害、被侮辱的一方，对鸣 凤是真诚的爱，却无力也不知道怎么去爱，显示出幼稚和 理想主义色彩。 • 高觉新：封建家庭的孝子贤孙，封建礼教和家长制度的受 害者和旧礼教毒害下人格分裂、病态灵魂的典型。认识到 了自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余人”。觉新是作 者所花的笔墨最多的人物，是整个作品布局的主干。
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三、《家》的评析 读解 受到法国作家左拉的影响：《卢贡——马卡尔家族的命运》 以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的情感纠 葛作为情节结构和发展的主线，社会的众生像全面交织， 展示了高公馆衰亡的过程。实际上揭示了封建家族制度的 罪恶和解体的过程。 • 取材于封建大家庭，以爱情故事为结构情节的主干，揭露 封建大家族的罪恶，呼唤青年的觉醒。在《家》中，就有 梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿 的被逼出嫁，--这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制 度以及礼教、迷信迫害的结果。 • 超越了五四时期自由恋爱和反抗封建礼教的范畴，集中指 向了封建统治的核心，即封建专制主义，目的是为了号召 青年反抗封建专制，投入社会革命的洪流。
• 一、生平与创作简介 • 巴金（1904.11.25—）生于四川成都，原名李尧 棠，字沛甘。现当代杰出的小说家、散文家和翻 译家。祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家 庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主 义和无政府主义思潮。1927年赴法国，翌年在巴 黎完成第一部中篇小说《灭亡》， 1934年在北 京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次 年回国，抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版 工作。曾两次赴朝鲜前线访问 ，1960年当选中国 文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭 到了残酷的迫害。任中国作家协会主席、全国文 联副主席。
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• 文学创作目的：救人救己。为了安慰青年这颗寂寞的心而 开始文学创造作。小说大多数写旧家庭的崩溃以及青年一 代的叛逆和苦闷。是“青年世界”的创造者。 • “每一篇小说都混合了我的血和泪，每一篇小说都给唤醒 了一段痛苦的回忆，每一篇小说都给我叫出了一声追求光 明的呼号。光明，这就是许多年来我在暗夜里叫喊的目标。 它带着一幅美丽的图画在面前引诱我，同时受苦的、惨痛 的景象又像一根鞭子那样在后面鞭打我。为任何时候都只 有向前走的一条路。”（巴金：《电椅集•代序》） • 青春、家庭、激情构成了巴金早期小说创作的主要特征。 • 二、前期小说：青春的赞歌 • 《死去的太阳》、《灭亡》、《新生》（青春三部曲）、 《爱情三部曲》、《急流三部曲》中的《家》等。
• 《憩园》：写于1944年5月。小说通过一个作家 重归故土，寄居憩园时间的所见、所闻、所感， 展示了一所大公馆新旧两代主人共同的悲剧命运， 一个封建大家庭的崩溃历程，作品充满了归家寻 梦的忧伤和对人世变迁的感慨。 • 旧主人杨老三在吃喝嫖赌中耗尽了祖传的遗产， 最后沦落为乞丐，靠偷窃为生，最后在狱中默默 死去。新主人姚国栋靠祖辈的遗产同样过着骄奢 淫逸的寄生生活，儿子是骄奢淫逸的纨绔子弟。 姚家虽然是新式家庭，但过的却是腐朽的封建寄 生生活。这些悲剧性人物，让人在同情其命运的 同时，不得不思考他们命运的罪恶根源：即封建 意识的作祟。揭示了封建阶级所经历的人格堕落 与扭曲过程。小说是一首悲凉的挽歌，追怀旧梦 的慨叹。沉郁而厚重，一改以前激情的青春风格。
• 四、后期小说：人生世相中的悲剧 • 40年代，巴金开始写没有英雄色彩的小人 小事，写社会重压下的“委顿的生命”， 由热情奔放的抒情咏叹变得悲戚而悒郁， 巴金转向了对人生世像的思考。 • 作品：《春》、《秋》、《火》三部曲、 《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等。 （《寒夜》、《憩园》、《第四病室》成 为“人生三部曲”）
• 三类人物：封建专制主义统治者（以高老太爷为代表）； 封建专制主义牺牲者（觉新为代表）；封建专制主义叛逆 者（觉慧为代表）。 • 高老太爷：家长，凭纲常和家规专横的统治着整个家庭， 是封建礼教和旧道德的化身和代表，他的死预示着整个封 建大家庭的没落和崩溃，预示着封建王朝的覆灭。 • 高觉慧：封建家庭大胆而幼稚的叛逆者，是家中新生力量 的代表，具有平等和平民意识，公然声称“我要做一个叛 徒”。不顾忌，不害怕，不妥协，具有叛逆精神。对封建 宗法思想的蔑视和不信奉，对大哥作揖主义和犬儒哲学的 批评，帮助二哥逃婚，站在被损害、被侮辱的一方，对鸣 凤是真诚的爱，却无力也不知道怎么去爱，显示出幼稚和 理想主义色彩。 • 高觉新：封建家庭的孝子贤孙，封建礼教和家长制度的受 害者和旧礼教毒害下人格分裂、病态灵魂的典型。认识到 了自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余人”。觉新是作 者所花的笔墨最多的人物，是整个作品布局的主干。
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三、《家》的评析 读解 受到法国作家左拉的影响：《卢贡——马卡尔家族的命运》 以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的情感纠 葛作为情节结构和发展的主线，社会的众生像全面交织， 展示了高公馆衰亡的过程。实际上揭示了封建家族制度的 罪恶和解体的过程。 • 取材于封建大家庭，以爱情故事为结构情节的主干，揭露 封建大家族的罪恶，呼唤青年的觉醒。在《家》中，就有 梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿 的被逼出嫁，--这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制 度以及礼教、迷信迫害的结果。 • 超越了五四时期自由恋爱和反抗封建礼教的范畴，集中指 向了封建统治的核心，即封建专制主义，目的是为了号召 青年反抗封建专制，投入社会革命的洪流。