第十一章 30年代小说(5)沈从文

• 自然文化，就那种主张人与自然的合一的思想文化。 ‚自 然‛ 是与 ‚人为‛ 相对立的。在自然文化的理念中，凡是 自然天成的，就是真的，善的，美的，而凡是人为的就是
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假的，恶的，丑的。就象卢梭说的那样，出于造物主的，
都是好的，只是到了人类社会的那里，就变得丑陋不堪了。 在自然文化中，那些远理文明的粗糙的原始的生存状态，
到处都是垃圾，粪便。住在这里的人，全是城市的
下层贫民，或者是无家可归的流浪汉，如孤儿、卖 药的、算命的、拔牙的，玩蛇的。巡警殴打流浪的 孤儿，算命的骗钱。下等客店里的老板娘辱骂客人， 殴打自己的孩子。这些人生活在死亡线上，性格粗 鲁、野蛮，人性的美好的东西完全泯灭。
《夜的空间》
• 《夜的空间》（ 1929 ） 是对于都市贫民区生
《有学问的人》
• 《有学问的人》讽刺了知识分子的虚伪、卑琐、 怯懦。在一个旁晚，一个教授家，来了一个女 客人。面对这个女人，教授产生了性欲冲动， 女人也心照不宣，但是，两个人都期待着对方 做什么，都在兜圈子，最后，教授的夫人回来
了。两个人又都恢复平常的样子。
《八骏图》
• 《八骏图》里的“八骏”，指的是八位教授，他们有的 是物理学家，有的是生物学家、哲学家、史学家、六朝 文学专家等，可以说是 20 世纪30 年代中国高级知识分子 的群像。相传周穆王有八匹最出色的坐骑，称为“八 骏”，所以沈从文用《八骏图》作为小说名，借喻文中 的八位教授，具有相当鲜明的讽刺意味。作品中的教授 们，一方面身体虚弱，另一方面又精神变态，特别是几 乎都有些性变态。主人公周达生自认为人格健全，对爱 情忠贞不渝，而在骨子里却仍然是喜新厌旧。为一个女 人而神魂颠倒，放假也不回到恋人那里去。在沈从文眼 里，知识分子不是虚伪，就是卑琐、怯懦。
• 在沈从文笔下，都市环境是肮
脏的，嘈杂的，拥挤的。都市
底层人为沉重的生活扭曲了灵 魂，上流社会生活堕落、腐败，
知识分子则卑琐、虚伪。总之，
都市社会既缺乏道德感，也缺 乏生命力量。人性的灵光全部 沦丧。人成为生命的空壳。
《腐败》
• 《腐败》（1929）以一种散漫的笔法描绘了上海闸
北区的贫民生活。作品没有主人公，只是一种环境 和氛围。在这里，空气是腐臭的，道路是肮脏的，
第十一章
三十年代小说（5）——沈从文
一、沈从文及其文学风格 二、沈从文的文化选择 《边城》 一、乡土风俗与少女爱情 1、乡土风俗 2、爱情故事 二、古老而常新的梦幻世界 三、对现代文明的反省和批判 四、田园抒情风格
一、沈从文及其文学风格
• 在 30 年代，老舍是风俗文化型作家，沈从文也是风
俗文化型作家。老舍写市井风俗文化，沈从文却是
活的描写，写一个靠
近海边城镇的夜晚 。 仍然是没有主人公 ， 没有故事 ，而是写各 种各样的人的梦境。
• 作品说， ‚因为他们全是那么穷，生长到这大江边，住 到这里肮脏的船上或小屋里，大家所有的欲望，全皆的 那么平凡到 觉得可笑了。‛比如，屠夫‚梦到把刀飞出
去，砍去了一只猪脚，这猪脚比平时不同，有了知觉，
• 沈从文的乡土小说往往是 对乡土人生的道德赞歌。 • 在沈从文笔下，乡土人生 虽然也存在着痛苦和不幸， 但是，却充满着道德光辉 和生命力量。那些乡土社 会的男男女女，要么淳朴、 善良，要么单纯、天真， 或者洋溢的旺盛而饱满的 生命力量。
《柏子》
• 抗战爆发以后，在昆明
西南联大任教，抗战胜
利后，在北京大学任教。 解放以后，停止创作， 在中国历史博物馆和中 国社会科学院历史研究
所工作，研究文物和古
代服饰。
1949年以后的沈从文
1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批 判，郭沫若斥责沈从文是“桃红色作家”， “一直是有意识的作为反动派而活动着”。 1949年，沈从文放弃了文学创作，被安排到 中国历史博物馆，担任了一名历史博物馆的 讲解员。从此从事文物、工艺美术图案及物 质文化史的研究工作。1978年调中国社会科 学院历史研究所任研究员。 后半生致力于中国古代服饰及其他史学领域 的研究。先后发表了《唐宋铜镜》、《龙凤 艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。 1980年应邀赴美国讲学。1988年因心脏病复 发离开人世。
沈从文作品书影
二、沈从文的文化选择
• 在三十年代的文坛上，沈从文的田园小说蕴涵着独特 人性理想和文化追求。那就是‚回归自然‛。
• 沈从文明确宣布自己的创作是以人性为中心的。他追 求的仍然是人性的自由和解放。但是，他不同于五四
以来的其他作家。五四以来的作家在追求人性解放时
候，是以个性主义和人道主义为价值尺度。沈从文却 是以自然文化为价值尺度。
1956年，在历史博物馆做讲解员
他的价值是，包括鲁迅 在内，没有一个中国作家比 得上他。沈从文是20世纪中 国最伟大的作家。越是知道 他的伟大，我越为他一生的 寂寞伤心。 ——（瑞典）马悦然
沈从文与湘西
对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我 一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生 长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟， 全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将 在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的 爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。 因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些 方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其 琐碎，——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情， 自然便老老实实的写下去。 ——《边城》题记
才蕴涵着理想的人性。
• 这种自然文化理念具体到沈从文小说之中，可以用两句话 加以概括： 非都市而颂乡野，扬卑贱而抑豪绅。 都市、豪 绅都是文明状态，而乡野、卑贱都是自然状态。沈从文站 在自然文化的立场上，讴歌乡野人生，批判都市文明。
• 沈从文的都市小说，都是以自然文化的价值尺度对都市文 明进行嘲讽和批判。
• 在30年代文坛上，沈从文最独特的文学贡献是田园小 说创作。 他是现代中国文学田园小说的集大成者。作为一个高 产作家，他的作品数量比较多。大概有150篇以上短篇
小说，中长篇小说 10 部左右。如果从题材上看，这些 作品可以分为二类：
1、都市小说。批判、嘲讽都市文明。
2 、乡土小说。描写湘西风土人情的。最有沈从文 特色的就是这种湘西风俗人情小说，其中，田园小说 是沈从文的精品。
前排左起允和、元和 后排左起充和、兆和
• 1902年生湖南西部凤凰县一个军人家庭，祖父曾
经是曾国藩手下的一名提督。1917年小学毕业，
参加了当地的一只土著军队。凤凰县位于湘、川、 黔、鄂四省边界地带。这里是土家、苗族等少数
民族聚居地，这里的特殊的人情世态、风俗习惯
不仅为沈从文提供了感性生活资源，而且还决定 了沈从文的思想感情与小说的叙述格调。沈从文 总是自称是“乡下人”，其根源就在于此。
第七章 三十年代小说（1）
上编 中国现代文学（1917～1949）
第八章 三十年代小说（2） ——茅盾
第九章 三十年代小说（3） ——老舍
第十章 三十年代小说（4） ——巴金 第十一章 三十年代小说（5） ——沈从文
第十二章 三十年代戏剧
第十三章 三十年代的新诗和散文 第十四章 四十年代文学运动和文学思潮 第十五章 四十年代小说 第十六章 四十年代新诗
• 中国社会是农业文明，中国作家向来不乏田园感情。中国古 典诗歌和散文都充满了田园情感，田园山水文学是中国古典 文学历久不衰的文学潮流，田园诗、山水诗，几乎是没有中 断的文学传统。即使到了五四文学革命，这种田园文学传统 也仍然没有消失。五四作家往往流露出田园感情，即使象鲁 迅那样的作家，也情不自禁地产生那种田园冲动。但是，五 四文学中，只有废名专心田园小说的创作。他是五四时代唯 一的田园小说家。但是，废名的佛教信念使他的田园小说过 多地注重个人化的内心体验，忽略了人物、故事，甚至连乡 土习俗，后来甚至走向孤僻怪异的风格。到了三十年代，沈 从文把传统田园感情进行了现代的改造和升华，终于创作出 熔铸了自己的人生体验和文化追求的田园小说。沈从文的田 园小说，即使到了现在，也没人超过。
逃到浜里去了。又梦到被警佐拘留，一定要罚五元，因 为猪蹄上的外壳妨碍卫生。又梦到一个兵买肉，用十元
钱只买四两，不用找钱。江边做短工的人，梦见大船起
火，财物全浮在水面上，人们争相掠夺，拿到东西后， 又被警察抓去。‛ 还有梦见女人的，放荡一把，醒后又
咒骂女人，就是梦里也能骗到男人的东西。还有赌博的，
做夜工的。作品写道： ‚夜的空间‛，‚没有美，缺少 诗，只有极单纯的，物质的。‛
金陵科技学院人文学院 | 对外汉语专业
中国现当代文学
授课人：赵步阳 | 章澄
2011年9月
上编 中国现代文学（1917～1949）
绪论：‚现代文学‛学科的建立与嬗变 第一章 中国现代文学发生的背景与‚五四‛文学革命 第二章 鲁迅 第三章 二十年代小说
第四章 二十年代新诗
第五章 二十年代散文 第六章 三十年代文学运动和文学思潮
• 1922 年，沈从文怀着 ‚追求光明，追求知识‛ 的理想， 来到北京求学。但是，大学没有接纳他这个远道而来 的乡下青年。于是，他在饥寒交迫的状态下了开始了 自己的文学创作。 1924 年起，开始在《晨报副刊》、 《现代评论》、《京报·民众文艺》上发表作品。 1926 年，出版小说、戏剧、散文集《鸭子》。 1931 年， 在青岛大学教“小说习作课”，他的创作也开始走向 成熟。期间写下了《月下小景》、《八骏图》、《从 文自传》等著名作品，在文坛产生影响。 1934 年编辑 《大公报·文艺副刊》，并创作著名中篇小说《边 城》，由此成为京派小说家的代表。
湘 西
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长 蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头， 湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行 则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条 河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限， 那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街 后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口， 一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米 缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一 年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水 冲去，大家皆在城上头呆望。……涨水时在城上还可望着 骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而 来的有房子、牛、羊、大树。……那条河水便是历史上知 名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流 后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三 丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小 白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼 来去，全如浮在空气里。 ——《边城》
写乡土风俗文化。沈从文文学主要以叙述他的故乡 湘西农村特异的风俗人情而见长，并从中提升出自 己的文化理念。老舍是北京市井小说的开创者，而 沈从文却是田园小说的集大成者。
沈从文（1902-1988）
沈从文，原名沈岳焕。湖南凤凰（今属湘西土家族 苗族自治州）人。苗族。1918年小学毕业后随本乡土著 部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区 生活。1923年到北京自学并学习写作。1924年后开始发 表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》 周刊。1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、 《人间》杂志。翌年任教于中国公学。1930年起在武汉 大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的《大 公报》副刊《文艺》。抗日战争爆发后，到昆明任西南 联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑 《大公报》、《益世报》等文学副刊。从1926年出版第 一本创作集《鸭子》开始，沈从文先生出版了8O余种作 品集。
《绅士的太太》
• 《绅士的太太》是嘲讽都市上流社会的堕落。作品 说：‚我不是写几个可以用石头打她的妇人，我是 为你们上等人造一面镜子。‛ • 作品写了两个绅士家庭生活，暴露绅士淑女在华贵 的衣饰下的肮脏灵魂。小说中的绅士和淑女，都是 无所事事，精神空虚，每天就是打麻将，赌博，吃 饭，喝酒，乱搞两性关系。丈夫另寻新欢，太太与 少爷私通，子女也都吃喝漂赌。