韩愈《师说》公开课获奖学习教案设计.doc
韩愈《师说》公开课获奖教案
——梁衡 《读韩愈》
总结语言特色
1、排比对偶句
使形式整齐，气势充沛，增强了表现力。
２．被动句：不拘于时
３．宾语前置句 （１）句读之不知，惑之不解
４．介词结构后置 （１）其闻道也亦先乎吾 （２）而耻学于师 （３）师不必贤于弟子 （４）学于余
５．省略句 （１）吾从（之）而师之 （２）今其智乃反不能及（巫医、乐师、百工之人）
师说
韩愈
回顾总结常用论证方法
1、举例论证 2、道理论证（引用论证） 3、对比论证 4、比喻论证 5、事实论证 6、因果论证
一、古学师道（正面）
老师职责：授业 、解惑 传道
（必要性）（标准） 论点：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（因果论证）
研讨与练习一：怎么逐步推出论点的？
讨论
“传道受业解惑”的老师是你心中的理想 的老师吗？ 一个好的老师有怎样的品质呢？
知识渊博 以身作则
品行端正 传道解惑
亦师亦友……
二、今众摒道 （反面）
2、顶真修辞手法的运用
即用上一句的结尾字，作下句的开头，首尾相连。加
强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。 3、丰富的语气表达
课后作业
1、我国著名画家齐白石曾对他的学生说：“你不 能老跟我一样，你要学我的心，不能学我的手。 学我者生，似我者死。”请联系生活谈谈你的看 法。
2、把归纳的字词和本课的名句整理在笔记本上。 3、熟读并背诵课文。
《师说》市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
《师说》教案一、教学目标1. 理解《师说》这篇文章的主题和中心思想；2. 能够分析文章中的重点段落和关键词，理解作者的观点和表达方式；3. 提高阅读理解能力和文学鉴赏能力；4. 培养学生的思辨能力和批判思维。
二、教学重点1. 通过分析文章，理解文章的主题与中心思想；2. 分析文章中的重点段落和关键词，理解作者观点和表达方式。
三、教学难点1. 学习如何分析文章，理解作者的观点和思想；2. 培养学生的批判思维和思辨能力。
四、教学准备1. 教师准备：课前复印好文章《师说》的课文；2. 学生准备：准备好笔记本和笔。
五、教学过程步骤一：导入（10分钟）1. 分享一些关于教学的经验和感悟，引出谈论教师角色的话题，并与学生一起讨论教师的重要性和影响力。
2. 写下学生对教师的期望，并进行讨论。
步骤二：阅读理解（20分钟）1. 学生个别阅读课文《师说》。
2. 学生在课文中圈出或标记出他们认为重要的段落和关键词。
3. 学生小组讨论并分享他们标记的部分，并讨论这些部分与教师角色的关联。
4. 整理学生的讨论结果，引导他们理解作者的观点和思想。
步骤三：深入理解（30分钟）1. 教师将课文的重点段落和关键词呈现在投影仪上，学生跟读并解释这些段落和关键词的意义。
2. 教师引导学生分析这些段落和关键词是如何支持作者的观点和思想的。
3. 教师与学生一起探讨这些观点和思想对于教育的重要性和意义。
步骤四：思辨讨论（30分钟）1. 教师组织学生参与思辨讨论，让学生表达对教师角色的看法，并辩论教师应该有怎样的素质和能力。
2. 学生可以基于自己的经历和观察，提出一些实际案例，并与同学进行讨论。
3. 教师引导学生在讨论中形成自己的观点，并鼓励他们提出理由和证据支持自己的观点。
步骤五：总结（10分钟）1. 教师总结讨论结果，强调教师的重要性和影响力，并鼓励学生认识到自己也可以影响他人。
2. 鼓励学生思考自己在未来的职业中，如何发挥自己的影响力，如何成为一个优秀的教师。
2024年韩愈《师说》精品教案(通用8篇
2024年韩愈《师说》精品教案(通用8篇一、教学内容本节课选自2024年高中语文教材《古诗文阅读与鉴赏》第二单元“师道传承”章节，主要内容为韩愈的《师说》。
文章深入阐述了师的定义、作用及其与弟子之间的关系，倡导尊师重道的传统美德。
二、教学目标1. 让学生理解《师说》的文学价值和历史背景，深入领悟韩愈对师的独到见解。
2. 培养学生的文言文阅读能力，掌握文章中的重点词汇、句式和修辞手法。
3. 引导学生树立尊师重道的观念，培养他们的道德品质。
三、教学难点与重点难点：文章中的难句、难词和修辞手法。
重点：分析文章结构，理解作者观点，掌握文言文阅读技巧。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述“尊师重道”的典故，引发学生对“师”的思考。
2. 讲解：介绍韩愈及其《师说》的背景，带领学生梳理文章结构，分析文章主旨。
3. 例题讲解：挑选文章中的典型例句，分析文言文的词汇、句式和修辞手法。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的句子，巩固所学知识。
5. 小组讨论：分组讨论文章中的难点，分享学习心得。
7. 课后拓展：布置与“师”相关的作文题目，让学生结合所学进行创作。
六、板书设计1. 板书《师说》2. 内容：文章结构、重点词汇、修辞手法、文言文阅读技巧。
七、作业设计1. 作业题目：（1）翻译文章中的难点句子。
（2）结合所学，谈谈你对“师”的理解。
2. 答案：（1）见课后附答案。
（2）见课后附答案。
八、课后反思及拓展延伸1. 教师反思：关注学生的学习反馈，调整教学方法，提高文言文教学效果。
2. 拓展延伸：推荐阅读其他关于“师”的文章，如《孟子·离娄上》等，深化学生对“师”的理解。
3. 家长参与：鼓励家长参与学生的学习，共同探讨“师”的价值，促进家校共育。
重点和难点解析1. 教学内容的详细解读；2. 教学目标的具体设定；3. 教学难点与重点的明确；4. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解和随堂练习；5. 板书设计的信息呈现；6. 作业设计的题目和答案；7. 课后反思及拓展延伸的实施。
2《师说》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册
2《师说》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册《师说》教学设计【教学目标】1、阅读《师说》部分内容，了解《师说》中韩愈对从师学习的重要性的论述。
2、理解《师说》中韩愈对耻学于师现象的批判，倡导从师的风尚。
3、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重难点】了解《师说》中韩愈对从师学习的重要性的论述。
理解《师说》中韩愈对耻学于师现象的批判，倡导从师的风尚。
【教学方法】任务驱动法、自主学习法、合作探究法、点拨法。
【课时安排】1个课时【教学过程】一、导入：二、作家简介韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎"。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈少小孤苦，由兄嫂抚养长大，二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。
三、自主研习阅读全文，阅读全文，思考：这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？明确：李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
任务一：一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作《师说》呢？（自主完成）明确：①他不拘于时②能行古道四、合作探究研读课文第一、三段，完成任务二、任务三。
任务二：韩愈作《师说》一个重要的原因是说“嘉其能行古道”，其中“古道”指的是什么？（同桌讨论）明确：古人从师之道：①古之学者必有师②圣人无常师任务三：为什么要从师？择师的原则是什么？（四人小组合作）明确：古人从师的原因：①师者，所以传道受业解惑也②人非生而知之者择师的原则：①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子五、背景链接——文以载道韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。
当时的社会风气是怎样的呢？补充背景材料：1、由魏晋氏以下，人益不事师。
《师说》获奖教案
《师说》获奖教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标理解《师说》的背景和意义。
掌握《师说》的主要观点和论述方式。
提高学生的文言文阅读和理解能力。
培养学生的批判性思维和口头表达能力。
1.2 教学内容《师说》的作者背景和成书时代。
《师说》的主要观点和论述结构。
《师说》中的重要词句和文言文特点。
第二章：教学方法与手段2.1 教学方法讲授法：讲解《师说》的背景、观点和词句。
互动法：引导学生参与讨论和提问，提高学生的思考和口头表达能力。
案例分析法：分析《师说》中的具体论述和例证。
2.2 教学手段教案、教材和参考资料：提供详细的教学内容和指导。
多媒体教学：使用PPT、视频等辅助教学，增加学生的学习兴趣和理解。
在线学习平台：提供在线阅读和讨论平台，方便学生自主学习和交流。
第三章：教学步骤与时间安排3.1 教学步骤导入：介绍《师说》的背景和意义，激发学生的学习兴趣。
讲解：详细讲解《师说》的主要观点和论述方式。
分析：分析《师说》中的重要词句和文言文特点。
讨论：引导学生参与讨论，提出问题并回答。
总结：总结《师说》的核心观点和论述结构。
3.2 时间安排导入：5分钟讲解：15分钟分析：20分钟讨论：10分钟总结：5分钟第四章：教学评价与反馈4.1 教学评价课堂参与度：观察学生在讨论和提问中的表现，评估其口头表达和思考能力。
阅读理解：通过提问和作业评估学生对《师说》的理解程度。
作业和练习：布置相关的作业和练习题，评估学生的学习效果。
4.2 教学反馈学生反馈：收集学生对教学内容和方法的反馈，不断改进教学。
自我评估：教案编辑专员定期进行自我评估，提高教学质量和效果。
第五章：教学拓展与资源5.1 教学拓展相关阅读材料：推荐与《师说》相关的阅读材料，扩大学生的知识面。
实地考察：组织学生参观文化遗址或纪念馆，加深对《师说》背景的理解。
5.2 教学资源网络资源：提供相关网站和在线资源，方便学生自主学习和查找信息。
专家讲座：邀请相关领域的专家进行讲座，增加学生的学习机会和交流。
《师说》教学设计师说优质课一等奖3篇
《师说》教学设计师说优质课一等奖1【教学设想】读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。
本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。
作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。
文章整体结构的理解放在背诵前进行。
理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
【教学过程】一、预习安排利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。
并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程1、老师介绍文学常识。
抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。
”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。
)3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。
理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?②人为什么需要老师?③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。
”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。
”“人非生而知之者，孰能无惑。
”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。
《师说》的市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
教案名称：《师说》的教案教案编写人：[您的姓名]教案编写日期：[编写日期]教案编号：[教案编号]教案目标：通过《师说》一书的阅读，学生将能够理解和掌握师生关系的重要性，培养良好的师生互动和沟通能力。
教学对象：初中/高中教学时间：[教学时间]教学地点：[教学地点]教学材料：《师说》一书教学方法：阅读分析、小组讨论、角色扮演教学步骤：第一步：导入（预计时间：10分钟）1. 老师向学生介绍《师说》一书，并简要讲解书中的内容和主题。
2. 老师让学生自由发言，分享他们对师生关系的理解和体验。
第二步：阅读理解（预计时间：30分钟）1. 学生开始阅读《师说》一书，重点关注书中所描述的师生关系。
2. 学生借助笔记本或读书笔记，对书中的关键内容进行整理和记录。
第三步：小组讨论（预计时间：20分钟）1. 将学生分成小组，每个小组选择一个章节或段落进行讨论。
2. 学生在小组内交流并分析所选择的章节或段落，讨论该部分对师生关系有哪些启示和借鉴。
第四步：角色扮演（预计时间：30分钟）1. 学生根据所选择的章节或段落，分成小组进行角色扮演。
2. 每个小组选择一个学生扮演老师的角色，另外的学生扮演学生的角色，模拟真实的师生互动场景。
第五步：总结与反思（预计时间：10分钟）1. 每个小组选择一位代表，总结并分享小组讨论和角色扮演的成果。
2. 学生回顾整个教学过程，反思自己对师说的理解和体验，以及课堂互动和师生关系的重要性。
教学评价与反馈：在教学过程中，教师可以根据学生对教材的理解和应用情况进行评价与反馈。
评价方法可以包括口头评价、书面评价或者小组互评等形式，以便及时了解学生的掌握程度和问题，进而调整教学策略。
教学延伸：为了进一步培养学生对师生关系的理解和应用能力，在教学结束后，可以引导学生进行更多的阅读，并让他们通过写作、讲述或者表演等形式，来分享他们对《师说》的理解和感悟。
教学反思与改进：教师应在教学结束后，对教学过程进行反思和总结，了解学生在教学中的反应和思考，及时调整教学策略，以改进教学效果。
2023师说优秀公开课教案(通用5篇)
2023师说优秀公开课教案（通用5篇）师说优秀公开课教案1教学目标：1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。
2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。
3、学习正反对比的论证方法。
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：1、朗读背诵，理解文义2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
教学方法：诵读法点拨法激疑法讨论法课时安排：2课时教学过程：第一课时本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会__的思想内容与艺术风格。
一、导语同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。
今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二、解题“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。
所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。
韩愈写这篇__赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、作者介绍韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。
著名文学家，思想家，古文运动的倡导者。
苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。
曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。
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师说韩愈教学目标1、知识与能力目标：知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。
能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。
2、过程与方法目标：通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。
3、情感态度和价值观目标：树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。
教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。
教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。
教学时间： 2 学时第一课时教学过程一、导入中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。
”还有人说：“一日为师，终身为父。
”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。
柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。
请大家看到课本54页。
二、作者简介与解题首先我们来了解作者韩愈。
①韩愈（ 768—824）768— 824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。
字退之，河南河阳（今河南孟县）人。
又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。
三岁而孤，由兄嫂抚养长大。
在 25 岁中进士。
他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。
②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。
后人评价说：韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海。
韩愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。
③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先秦两汉散文。
主张文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。
问：我们学过哪些他的哪些作品呢？《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。
可先叙后议，也可夹叙夹议。
一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。
“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。
”背景简介：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到：“ 由魏、晋以下，人益不事师。
今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。
”——《答韦中立论师道书》“从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。
在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。
只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。
世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，而且大肆渲染、编造谣言来攻击他。
韩愈因此得到了狂人的名声。
”当愈 35 ，在安当国子博士。
本是他写他的学生李蟠的。
在我就一起走近文，看看作者什么要作篇文李蟠。
三、整体感知1、老示范朗，学生照注，不懂的句行圈点。
2、老指学生⑴字音：（dòu）（不通否 f ǒu）（ yú）郯（tán）聃（dān）（ yí）（zhuàn）Ji āo 把知和技能人（ji āo）教Jiào 教育、教。
思想、道德的教育教，是教育工作者更高的要求。
⑵ 点句奏：生乎 / 吾前，其道也 / 固先乎吾，吾从而之；生乎吾后，其道也 / 亦先乎吾，吾从而之。
吾道也，夫/ 庸知 / 其年之先后 / 生于吾乎？古之圣人，其出人也 / 矣 . 今之众人，其下圣人也 / 亦矣。
（：“也”作气，可以放在句末，句中，里表示句中的停。
）⑶情感。
同学想想朗篇文的情感是怎的?气最能表达情感，我一起来找文中的气：嗟乎、矣、呼、欤：几个气是作者苦苦的喊与申，是作者怒、悲失望的内心写照。
因此，大家在朗的候不要注意奏，要把握“ 慨、失望”的情感。
3、学生朗。
（先大致了解文内容）四、理解课文⑴ 同学默文合注，找出不懂的句，堂提出大家解决。
⑵老点重要字。
第一段文案大全〔2〕所以：古：用来⋯的凭借今：表因果关系的〔3〕道：道理，里指儒家孔子、孟的哲学、政治等原理、原。
〔4〕受：通假字通“授〔5〕：学，泛指古代、史、子之学及古文写作。
〔6〕知：知：懂得〔7〕道：，听，引伸懂得。
〔8〕从而：古：两个音，从：跟随而：表承。
今：，表示果或一步的行。
〔9〕夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年比我大是比我小呢？庸，，表示反的气。
无无：无古无今没有判断句：道之所存，之所存也。
者，所以道受解惑也。
省略句：生乎吾前（者）⋯同学注意要注意文言翻要尽量直的前提下翻得通流，服从原意。
同学口。
逐一点。
：是一篇文，一段作者提出了他的点，用文中的句子回答，并概括。
明确：古学道第二段〔 1〕道：从学的尚。
道：道理〔 2〕出人：超出（一般）人。
其皆出于此乎？：出：生〔 3〕众人：普通人。
今：在。
下：方位名——低于其皆出于此乎：大概都出于个原因吧。
〔 4〕耻学于：以向老学耻。
耻：意用法，以⋯耻〔 5〕是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。
圣、愚：形容——名〔 6〕惑矣：（真）糊涂啊！解惑：名疑惑，困惑。
〔7〕彼童子之：那些小孩子的（启蒙）老。
〔8〕句（ dòu）：古代称文辞意尽句，意未尽而停（逗），句号圈，逗号点。
古代籍上没有点，老教学童要行句逗的教学。
〔9〕身：自身〔10〕小学而大：小的方面（句之不知）要学，大的方面（惑之不解）却放弃了。
小学：古：小的方面学到了今：人最初段正教育的学校。
小、大：形容——名〔21〕复：恢复。
族：〔12〕君子：古代“君子”有两意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。
里用前一种意思，相当于士大夫。
不：不屑与之同列，表示鄙。
，原指年，也引伸排列。
幼每年生一，故以数，也以指人的年。
古人常依年少相互排列次序。
本句反映封建的偏。
〔13〕不：不屑与之同列，即看不起。
〔14〕其可怪也欤：真是奇怪啊！其表示。
介构后置：耻学于前置句：句之不知，惑之不解。
学生口，点正。
：一段作者嗟乎息的是什么？用原回答明确：“ 道之不也久矣！⋯矣！” 道之所以不能流，正是下文到的人耻学于致的，一段，作者批判了人耻学于的不良气。
（今众摒道）第三段〔1〕常：固定的老：以⋯〔2〕不必：两个音，不一定有“没有必要”的意思。
〔3〕有攻：学和技上各自有的研究。
攻：学，研究。
〔4〕如是而已：就是了。
介构后置句：不必于弟子省略句：反不能及（之）学生口，点正。
：一段以孔子的事例，明了什么？明确：“圣人无常。
” ，圣人没有固定的老。
（孔圣崇道）第四段〔5〕李氏子蟠：李蟠（ pán ），唐德宗元十九年（ 803 年）士。
（6）六（ zhuàn ）：六的文和文。
六：指六，即《》、《》、《礼》、《》、《易》、《春秋》六部儒家典。
：六本文。
：注解文的著作。
通：普遍嘉：古道：古人的从之道：送被句：不拘于（不于拘）介构后置：学于余学生口，点正。
：一段中，作者了李蟠不拘于，遵行古道，交代了本文的写作由。
明确：蟠行古道大家努力，我已攻克了一的文言点，接下来我再梳理一下本的写作思路。
明确：首先，作者从古学道中提出点，接着批判了今众摒道的耻学于的不良气，再以孔圣崇道的事例一步了“圣人无常”，最后交代了本文的写作由。
（古学道——今众摒道——孔圣崇道——蟠行古道）五、归纳积累接下来我一起来整理本的文言知点，分整理，易于和掌握。
大家要真，并极回巩固。
1 、通假字：“受”通“授”，授“不”通“否”2、一多：、出、道、惑3、活用名——吾道也道之不也久矣下圣人形容——名解惑也圣益圣，愚益愚小学而大意用法吾从而之耻焉3、古今异：学者所以从而众人小学不必4、虚：于其乎之5、特殊句式文中出 26 次，它的含和用法如下：①作名，有三种情况作“老” 古之学者必有作“ 技人” 巫医百工之人作“姓” 孔子郯子⋯⋯襄②作，有三种情况作“学、效法”吾道也（“ 道”，关系）巫医百工之人，不耻相作“从”或焉，或不焉道之不也久矣（“ 道”，偏正关系）作“以⋯⋯” 意用法吾从而之乎1.语气助词，表示反诘或推测语气，相当于“呢”或“吧”。
例如：“夫庸知其年之先后生于吾乎？”（表反诘，呢。
）“其皆出于此乎？”（表推测，吧。
）2.介词，表示时间或比较，相当于“在”或“比”。
例如：“生乎吾前。
”（表时间，在。
）“固先乎吾。
”（表比较，比。
）于1.介词，表示处所、方向，向，从，在。
例如：“耻学于师。
”（从、向）“其皆出于此乎？”（从、在）2.介词，表示对象，对，对于。
例如：“于其身也。
”3. 介词，表示比较，比。
例如：“师不必贤于弟子”。
4. 介词，表示被动，受，被。
例如：“不拘于时”。
其作语气副词1 、表猜测。
例 : 其皆出于此乎 ( 大概 )2 、表强调。
例 : 今其智乃反不能及，其可怪也欤 ( 确实 )1、指代人或事物。
例 : 择师而教之①代词 2连接定中，表统一关系，相当这类这些。
巫医乐师百工之人1、主谓间，取消句子独立性师道之不复，可知矣2、于定中间古之学者之②助词3、表示宾语前置。
句读之不知4在动词、形容词或表时间词后，凑足音节无意义。
皆通习之5 、表定语后置蚓无爪牙之利③动词作动词，到、往。
吾欲之南海特殊句式①判断句道之所存，师之所存也②被动句不拘于时③宾语前置句句读之不知，惑之不解④介词后置句而耻学于师；不拘于时，学于余；师不必贤于弟子⑤省略句今其智乃反不能及（之）（人）爱其子，择师而教之。
（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也（士大夫）则群聚而笑之。
六、布置作业1、把归纳的字词和本课名句整理在笔记本上。
2、熟读并背诵课文。
下课！第二课时一、导入同学们，上一课我们一起梳理了《师说》的字词，今天这节课我们将要继续赏析《师说》的艺术特色，请同学们翻到 54 页，先复习一下上节课的内容。
前几天我们学习了《寡人之于国也》、《劝学》、《过秦论》，现在就一起来回忆常用的有哪些论证方法呢？1、举例论证列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。