从《刺青》、《春琴抄》和《细雪》论谷崎润一郎的女性认识变迁
谷崎润一郎作品中“美意识”的转变
谷崎润一郎作品中“美意识”的转变作者：黄芳来源：《青年文学家》2018年第29期摘要：谷崎润一郎是日本耽美派文学的代表性作家，以《刺青》和《麒麟》为开端，正式登上日本文坛。
谷崎润一郎以擅长描写扭曲的爱欲，独树一帜的题材，以及对于颓废美的追求而广为人知，极大地发挥了日本耽美派文学的特色，被称作“恶魔主义”。
大正时代发表的《痴人之爱》描写了对于美丽女性的官能崇拜，其中关于美意识的认识、对有关嗜虐与受虐以及从中获取的快感的描写极具特色，可以说是恶魔主义的集大成之作。
谷崎润一郎在后期，采用古典文体发表了一系列体现日本传统文化的作品。
作品风格、素材以及文体都与前期作品截然不同，更侧重于描写日本古典美。
作者本身对于美意识的认识也发生了变化。
本文主要以《痴人之爱》和《细雪》为中心，通过研究作品中作者的美意识，结合谷崎润一郎的人生经历及写作背景，分析其美意识的变化并尝试分析其原因。
关键词：谷崎润一郎；美意识；痴人之爱；细雪；女性崇拜作者简介：黄芳（1994-），女，汉族，山东潍坊人，辽宁大学外国语学院2016级日语语言文学研究生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-29--01一、谷崎润一郎的人生经历及其美意识纵观谷崎润一郎的一生，具有一个明显的特征：始终围绕女性而存在。
他的第一任妻子千代子为他孕育一个女儿，但润一郎与千代子之间却并无爱情可言。
在与千代子的婚姻关系并没有结束的时候，润一郎遇到了比自己年下的学生古川丁未子并与其堂堂正正地开始了同居生活。
据说这段经历正是作品《痴人之爱》中故事的原型。
1930年润一郎与妻子千代子离婚，正式与古川丁未子结婚。
这在当时的日本社会掀起了轩然大波。
但谷崎润一郎本人并未受到任何影响，反而迎来了其创作的巅峰。
不久，润一郎又厌倦了新的婚姻关系，开始与其他女性交往。
该女性便是根律松子，也就是作品《细雪》中雪子的原型。
1943年谷崎润一郎与古川丁未子离婚，与根津松子结婚。
从作品《春琴抄》看谷崎润一郎的美意识世界
从作品《春琴抄》看谷崎润一郎的美意识世界日本唯美派代表作家谷崎润一郎(1886年—1965年),以独具风格的小说创作获得突出成就并享有世界声誉。
他小说中体现的“美”在日本文坛造成了前所未有的轰动。
大正期的作品中完全没有涉及的“强者之美”,转入昭和期后遂随着尝试东洋回归再度将“一切美者即是强者”的世界刻画渲染。
《春琴抄》则极致地体现了这一思想。
谷崎通过塑造“春琴”女主人公的形象,不断融入“以美为强”的观念,试图实现他的东洋回归。
本文将围绕《春琴抄》,从人物描写内容、故事背景以及语言等方面试图解释谷崎润一郎的美意识世界。
此外,本文还将就谷崎作品中显现的西洋美的特性着手,试图说明谷崎文学骨子里依旧隐藏着对西方美的崇拜。
道家女性观之于谷崎润一郎女性跪拜思想
女 性 之崇 敬 。
阴”思想 ，我们就很 容易理解 其
“ 性 崇 拜 ” 想 了。也 可 以说 ， 女 思 道 家的女性“ 拜 ” 想 ， 是其 “ 崇 思 正 女 性观” 的重 要 体 现 。这 一 女 性 观 也
围绕女性 写作 的道路 ，并且 在
创 作 中以坚定 不移 的意 念贯彻 了
其 独 特 的“ 性 跪拜 ” 想 。 女 思
这 些 古小 说 、 事 等 作 品 中 出 故 现 的 众 多 女 性 神 仙 大 多 与 道 教 有 密 切 关 系 。我 们 知 道 ，玉 女 ” “ 在道
关 于谷崎 润一 郎的 “ 女性 跪
拜 ” 想 ， 多 学 者 从 谷 崎 润 一 郎 思 大
死 ， 谓 玄 牝 。玄 牝之 门 ， 谓 天 是 是 地根 。 之言 。 ” 在这 里 ， 子 书 中最 老 重 要 的概念 “ ” 为 不死 的 “ 道 实 谷 神 ”亦 即 “ 牝 ” —一 个 “ 之 ， 玄 — 玄 又 玄 ” 女 阴 。可 知 ， 子 的 “ 的 老 道 论 ” 然 是 “ 阴” 仍 主 。 基 于 道 家 这 种 根深 蒂 固 的“ 主
源上提供 一个理解 谷崎润一 郎 的
“ 性 跪 拜 ” 想 的新 尝试 。 女 思
一 ．
物的神化 ，有的根据 口头传说 整
理而成 。这些女仙被 道家赋 予奇 特的本领 ，反映 了古 代人 民的某 种精神诉 求 ， 尽管是 一种 虚构 ， 但 却是现实 生活的反 映 ，它反 映 了
道 家 的 一贯 的女 性 观 念 。
仙 子 转变 而 成 。 里 的 “ 女 ” 非 这 玉 并
一
论谷崎润一郎笔下的两类女性美——以《春琴抄》《麒麟》和《细雪》中的女性为例
作 了大量以描写女性美为 主旨的作 品 ，为 日本文学画廊绘 上 了浓重的一笔。 他笔下 的女性异彩纷呈 ， 但无外乎如有的评论 家归结 的那 样 ， 大致分 为两种类型 ， 娼妇型 ” “ 即“ 与 圣母 型” 。 这是对作者在不 同时期崇 尚不 同女性美 的概 括 ，虽然类 型不 同， 但无一例外都是美 的化 身 ， 着无与伦 比的美貌与 身体 。 有 下面分别以可代表这两种类型 的作 品——《 春琴抄》 麒麟》 《 和 《 细雪》 为主微探一下谷崎润一 郎的“ 美女世界” 及作家 的创作
体。
关键 词 ： 性 ； 妇 型 ； 女 娼 圣母 型
中图分类号 ：１ ６４ Ｉ０ ．
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：０ ５ ５ １ （０ ０）２ ０ ３ — １ １ ０ — ３ ２ ２ １ ２ — ０ ９ ０
谷 崎 润 一 郎 （ ８ ６ １６ ） 一 个 彻 底 的 唯 美 主 义 者 ， １８ — ９５ 是 创
风格。
一
琴作为唤起观念 中的春琴 的媒介 ， 所以他避免平等的关系 ， 不 仅 死守奴 ２ 礼 ， ｂ ＿ 而且 比以前更 加 自卑 ， 竭尽 奴仆之 忠诚 ， 努 力使春琴尽早忘却不幸 ， 复昔 日的 自信。” 恢 这种变态 的没有 自尊 的心理 ， 足了春琴 的对男性 的控制欲。 满 作者在这种不正
过 着 醉 生 梦 死 的 生 活 ， 尽 铺 张 奢 侈 之 能 事 。 为 了 “ 有 与此 极 拥 下 驯 服 的 王 者 之道 ” 之 ， 劝 诫 “ 公 真 心 倾 慕 王者 之道 ， 授 并 如 首
《 春琴传》 描绘她“ 姿容端 丽高雅” 照片上的她“ ， 生着一 张
一
轮廓和谐的瓜子脸蛋 ， 巧玲珑 的鼻 眼 ， 小 仿佛用秀美 的纤指一 夫人和宫殿相称的威权 ” 卫灵公 问道 于孔 子 ， 孔子 “ 以仁使天
论《春琴抄》中谷崎润一郎的女性崇拜思想
论《春琴抄》中谷崎润一郎的女性崇拜思想日本唯美派作家谷崎润一郎在文学创作上,追求传统的古典美、永远的女性美、病态的官能美,形成其具有特色的“女性崇拜”思想。
《春琴抄》作为谷崎润一郎的代表作之一，被人们公认为是体现其“女性崇拜”思想的巅峰之作。
本文拟通过分析谷崎润一郎女性崇拜思想产生的原因，以及《春琴抄》中女性崇拜的具体表现，来感受谷崎润一郎作品中所特有的美学观点。
一、女性崇拜思想形成的原因1、家庭环境谷崎润一郎生于1886年的日本东京，祖父皈依了当时仍被作为异教而遭禁的天主教。
小时候经常看到祖父在土仓库里的圣母玛利亚像前顶礼膜拜，给他留下了深刻的印象。
他认为祖父跪拜西方女神，就是拜倒在美丽女性的裙下。
而谷崎润一郎的母亲在当时被喻为有着锦绘上的美人般的姿容，这种对母亲“美”的印象，为谷崎润一郎文学上的“恋母情结”打下了基础。
可见，家庭因素是谷崎润一郎形成女性崇拜思想的温床。
2、感情经历谷崎润一郎一生的感情颇为曲折，初恋不仅招致各方的反对，还切断了他圆满完成学业的经济来源；后又经过两次失败的婚姻，才在第三位妻子那里找到了幸福。
或许正是这曲折的婚姻史，使他产生了对婚姻的挫折感和逃避感，从而幻想一种美好的精神恋爱，把女性放在一个让人观赏的角度，从而去顺从她，欣赏她，讨好她。
当然，谷崎润一郎女性崇拜思想的形成与其成名之路的艰辛和动荡不安的社会现实也是分不开的。
但更多的是其家庭生活的经历和婚姻上的曲折与满足，以及他个人独特的思维方式和审美情趣，促使他形成了女性崇拜的思想。
这一思想的贯穿便有了美丽无伦，琴技高超，而又桀骜不驯的春琴。
二、《春琴抄》中女性崇拜的表现学术上习惯把谷崎润一郎的女性崇拜思想概括为以下五点：1、视觉主义，官能主义；2、感情的否定；3、男性美的否定；4、女性美的至上主义；5、排除经济，孩子等因素，脱离现实。
美，应该是源自于实感，而女性的美是天生与后天的养成，是自矜与魅力的完美结合。
谷崎润一郎笔下的春琴有着娇小玲珑的身躯，白皙润泽的肌肤，孤傲乖僻的性格，精湛高超的琴技，它们的综合便正面立体的构成了春琴直观的美丽。
从《细雪》中的妙子看谷崎润一郎眼中的女性自立
一
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外 国文 学
大不 一样 了 。奥烟毫 不长 进 ，花钱 一如 既往地 大手 大脚 、 奥烟在 妙 子的 心中早 就失 去 了地位 。而在 那之 后 ，板仓 的 莳 冈家 家督 继承 人 ， “ 家长 是法 定家督 继承 人 ，有 权处 理 留学这件 事 情的 时候 ，需要 “ 请 姐夫拿 出一 部分或 者全 部
爱 自己 ，而且为 此甘 愿献 出他 的生 命 ，只要符 合 以上三 个 游 较广 的幸 子为她 暗 中活动 ，大 部分作 品第 一天就 预售 一 条 件 ，其他 一概 不计 较 ” （ 中卷 二十 五 ）。所 以相 比板仓 ， 空” （ 上卷 十六 ）这句 话虽 然不起 眼一 笔带 过 ，但 是可 以 奥烟就 完全 不符 合妙 子 了，妙 子也 决定 和奥烟 分手 ，把 门 看 出妙 子 的经济 自立活 动也 在相 当程度 上依 赖幸子 的支 持
的诱 惑 ，这 些 东西对 她来 说 已毫无 价值 ，只要 看 一看奥 烟 赖 。妙 子经 济 自立 的开 端是 幸子 的谋划 ，妙 子经济 自立 的
的例子 就完 全 明 白了。她 宁可 采取 实利主 义 ，做 自 己丈 夫 初 始资 金 、 设备提 供和 场地 问题也 都是 幸子解 决的 。 之后， 的人首 先要 身 强力壮 ，其 次要 有 固定职业 ，要 真 心实意 地 妙 子在 开第 三次个 人作 品展 的时 候， “ 由于 在阪神 地方 交
也迎合 了妙子 当时 的择偶 观 。尽管 板仓 出身低 微 ，家境 贫 定的 回复 ，希望妙 子放 弃职 业女 性的想 法 。妙子 虽然很 气
寒 ，仅 仅靠 做摄 影师 维持 生计 ， 自身修 养也没 有贵 族那般 愤 ，但 是也 无计 可施 。从这 件事 中可 以看 出，大水 灾尽 管 出众 ，但 是板仓 在 阪神大 水灾 时 ，舍生救 人 的行为 深深 打
《刺青》鉴赏
『刺青』から谷崎文学の美と悪を见る一. 试论谷崎润一郎《刺青》中的女性形象与刺青图案一、从“少女”到“美女”的蜕变在作品中，谷崎润一郎对少女的首次描写并不是她的容貌，而是男主人公清吉“路过位于深川的平清饭店”时，发现少女从轿中露出来的赤脚。
此时的“赤脚”即代表着“少女”，不仅是“赤脚”，这里的“平清饭店”也有深刻的寓意。
当清吉再次遇到少女向她确认是否去过“平清饭店”时，少女说道：“啊！那时家父还在世，我们时常到那家（平清）饭店吃饭。
”这个“平清饭店”到底是一个什么地方，在小说中出现了两次。
据《江户深川情趣研究》记载，“平清饭店”是自日本江户时代的化政年间，与“大音寺前的田川屋”齐名而流行起来的饭店。
当时深川的饭馆和居民都追求味觉的极致，故而这些饭馆的消费水平都很高，不是一般居民能够消费得起的。
少女当时能够“时常”跟随其父出入“平清饭店”，说明少女家境殷实。
在其父亲去世之前，她应该是过着锦衣玉食的生活的。
可是，父亲一去世，少女就变得无依无靠，竟沦落为艺妓的侍女。
这背后饱含了多少辛酸血泪，无人知晓。
谷崎润一郎正是想通过这一巨变揭示当时的社会中存在的悲酸。
之后，谷崎润一郎又通过清吉这个人物将少女的悲惨遭遇表现得淋漓尽致。
比如说，硬性强留（诱拐）、使用麻醉药等等都足以证明这一身陷困境而又无力抵抗的少女的悲剧命运。
然而，有学者认为少女在转变为女人的过程中反映出其“妖妇”的本性，抑或有这种成分的存在，但笔者认为以下两点值得注意：第一，作为作品的男女主人公，清吉拥有自己的名字，甚至其身份地位职业等都有详细的描述。
可是，女主人公自始至终没有出现过姓名，只是用“姑娘”或“女人”这样的符号来代指。
这无疑折射出当时男女社会地位存在巨大差别的现实。
第二，在对女主人公的描写上，作者将重点聚焦在她的“眼睛”上。
眼睛是心灵的窗户，最能反映出人的内心世界的变化。
有这样几个场景：首先，用“姑娘”来称呼她时，对她的眼睛的描写是“细长而无神的眼”，而后在看完清吉出示的两幅画后对其眼睛的描写又变成了“眼中泛出光辉”，最后蜕变了的她，眼睛竟变成“利剑一般”。
浅析谷崎润一郎小说《刺青》中的女性形象
浅析谷崎润一郎小说《刺青》中的女性形象作者：孙博来源：《卷宗》2018年第04期摘要：素有“恶魔主义者”之称的谷崎润一郎，对于女性的崇拜，对官能性美的描写贯穿于其作品之中。
作为谷崎处女作的《刺青》，怎么看待其中的女性形象呢？作者选取文中细节描写进行分析，整理谷崎在表面上追求官能美的掩盖下，对于女性形象描写的真实用意与思考。
从中可以看出作者所追求的“完美”，对于命运变化之下女性不幸的怜悯，对觉醒了掌控自身的意识的女性的崇拜。
关键词：谷崎润一郎；刺青；小说；女性1 小说《刺青》简介江户的刺青师清吉，是个以客人纹身时的痛苦为乐的人。
多年来，一心渴望能为某个不仅外表美丽而且肌肤光洁的女孩纹身。
一个夏日傍晚，他突然发现一只白的令人目眩的女人的脚，一只绝对完美的脚，就像专门设计出来骚扰男人的心和践踏他的灵魂一样，让清吉激动不已。
待他追去，却不见了踪迹，恰如惊鸿一瞥。
一年后，意外之下清吉竟遇到了那双脚的主人，一个羞怯的姑娘。
清吉内心深藏多年的渴望可以实现的机会近在咫尺，于是他连哄带骗地迫使女孩让自己在其身上纹身——一只妖异的蜘蛛。
2 《刺青》中的女性形象（一）雪白的脚在作品中，谷崎润一郎对少女的首次描写并不是她的容貌，而是男主人公清吉“路过位于深川的平清饭店”时，发现少女从轿中露出来的赤脚。
作者用“雪白的赤脚”来代表“少女”。
故事的主人公——清吉偶然发现了这样一双堪称完美的脚，内心的渴望变得蠢蠢欲动，进而刺激他去追寻。
用文中的话来说“过去一直以来还只不过是不明确的渴望，现在却一变而为一股最激烈的热情了。
”这也使整篇文章开始升温。
“一只白得令人目炫的女性的脚”的出现，完美地契合了清吉内心中的渴望：“很多年来，清吉最大的奢望就是能找到某个美丽的姑娘光泽的肌肤纹刺，他梦寐以求，极其渴望能为之刺青。
这种渴望已成为他椎心刻骨的一种欲求。
”清吉之所以“一年后”还能一眼便认出这样一双脚与一开始留给他的这种极其强烈的感官与内心的刺激有着内在联系。
试论谷崎作品中的女性崇拜
一
且 能充分代表谷崎女体美学 的一部佳作 。
的底板 。后来 终于 出现 了一位 “ 具有精 雕的脚趾 头” 的年轻
刻在 我的心 头 ， 也是 在我成 了瞎 子之后 的事 呀…只有 在师 傅 和我都双 目失 明后 ， 我 才领 略到 了常人所 不能体 味的幸
画地淋 漓尽 致 ， 充分显示 了其思 想和艺术的独特性 。
一
、
《 刺青》 中的女性 崇拜
不 可否认 ， 谷崎作 品 中的女性 崇拜 ， 带着浓 浓 的官 能色
日本作 家谷崎润一 郎是一个 唯美主义 者 ， 艺 术至上者 。
纵观 他一 生的作 品 ， 都 是 以人 性本 能意识 的快 感和美 感作 为创作 的源泉 ， 其对女 性官能美 的刻画 ， 常常被人 们解读为
一
望， 作者下 意识 的将男 主角作 为残 损 自身 、 成为女性肥 料的
牺牲 品来塑造 的创作欲望 在《 春琴抄》 中达到顶峰 。这一时
的美 ， 一种 只具有审美 意义而没有 社会意义 的美 ， 这也是谷
崎文学所特有 的唯美 主义理想 。
姻 。在印度 ， 和 日本 开天辟地 的神话 一样 ， 从海上升 起的太 阳象 征着生命 的力量 ， 但 它是与一位 男性神 “ 湿婆 ” 相联 的。
【 收稿 日期】２ ０ １ ５ — ０ ９ —１ ６ 【 作者简介】王钦 （ １ ９ ８ ４ 一） ，女 ， 陕西延 川人 ， 延安 大学外 国语 学院讲 师， 文学硕士 ， 主要研 究方向 ： 日本 文化 、 日本 国研 究。
从《春琴抄》中看谷崎润一郎对女性的崇拜
丽 的容颜从此不在。她恐被佐助看见 自己丑陋无 比的面容 ， 得知春琴的这种顾 虑后 ，佐 助毅然用针把 自己的双 Ｈｄ 瞎 。 ＩＵ ｎ 于是佐助将春琴高贵圣洁的形象永远留在了 自己的心 中。 下面我们就具体 来看看文 中是怎样描绘佐 助对春琴 的
那 种 极 致 的 崇 拜 之 情 。首 先 ， 事 的讲 述 者 “ ” 过 故 事 的 故 我 路 主 人 公 春 琴 和佐 助 的 原 型 人 物 的墓 冢 之 时 ， 景 生 情 ， 限 触 无
关键词
《 琴 抄》 谷 崎 润 一 郎 对 女 性 的 崇 拜 春
Ｔａ ｉａ ｉ Ｊ ｎｉｈｒ ’ Ｗ ｏ ｓ ｉ ｏ Ｗ ｏ ｎ ｆｏ ｎｚ ｋ ｕ ’ ｉｏｓ ｃ ｒｈｐ ｆ ｍｅ ｒ ｍ ｔｅ ｈ
Ｐ ｒｐ ｃ ｖ ｆ Ｃ ｕ ｉ ｃ ａ ｜Ｈ ａ ｇＤ ｎ ｅ ｅ ｔ ｅ ｏ ｈ ｎ Ｑ ｎ ｈ ｏ｜ ｕ ｎ ａ ｓ ｉ
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浅谈《细雪》中的女性形象
浅谈《细雪》中的女性形象摘要谷崎润一郎是日本唯美主义流派的代表人物之一，也是日本文学史上的新浪漫主义作家，因此他对日本文学产生深远的影响。
谷崎润一郎迷恋于日本的古典文化，也受到西方文学技巧的影响，因此，他的作品有其独特的文学风格。
谷崎在作品中为我们塑造了许多的“美”的女性形象，作品《细雪》便是其巅峰之作。
《细雪》中描述了一个旧式家庭中四姐妹的各自生活经历，向我们展示了四位女性在日常生活状态下的特定时代形象以及她们的性格、爱情、婚姻、命运，体现出了日本的传统美。
关键词：谷崎润一郎女性形象传统美中图分类号：i106.4 文献标识码：a谷崎润一郎（1886-1965），是日本唯美主义流派的代表人物之一，多次被提名诺贝尔文学奖。
谷崎幼年生活富裕，后来父亲生意失败，家道中落，历经沧桑。
曲折的人生经历，为其创作提供了很丰富的素材，也奠定了其作品的感情基调。
谷崎润一郎的创作生涯很漫长，历经55年，跨越了明治、大正和昭和三个时代，日本文学史上经常用“大谷崎”、“谷崎朝”字眼来形容他。
漫长的文学生涯、丰厚的创作成果以及其深远的艺术影响，使得谷崎在整个日本文学中独树一帜，占有重要地位，深刻影响着文坛后辈。
谷崎润一郎的作品有着独特的风格倾向。
谷崎自身坎坷的人生经历，加之受到西方唯美主义思潮的影响，使他的作品多数表现出荒诞与怪异的主体基调。
谷崎可堪称最为彻底的唯美阵地的坚守者，他的作品常常以夸张的手法和极端的表现形式，以体现对女性美的近乎病态的执着追求，美是他的艺术世界中唯一耸立的价值判断标准。
《细雪》是谷崎的这一时期的巅峰代表作品，也是整个昭和文坛的优秀代表作之一，它向我们展现最具日本特色的美。
正如日本著名作家井上靖曾赞叹，它宛如一幅油墨画，描绘了现代日本关西地方上流社会的生活，是一部难得的让人爱不释手的风俗小说。
《细雪》以大阪的名门望族莳冈家的四姐妹鹤子、幸子、雪子、妙子为主人公，以漂亮贤淑的三女儿雪子的相亲故事为主线，讲述了四姐妹不同的人生际遇和思想感情。
论《春琴抄》中谷崎润一郎的女性崇拜思想
论《春琴抄》中谷崎润一郎的女性崇拜思想日本唯美派作家谷崎润一郎在文学创作上,追求传统的古典美、永远的女性美、病态的官能美,形成其具有特色的“女性崇拜”思想。
《春琴抄》作为谷崎润一郎的代表作之一，被人们公认为是体现其“女性崇拜”思想的巅峰之作。
本文拟通过分析谷崎润一郎女性崇拜思想产生的原因，以及《春琴抄》中女性崇拜的具体表现，来感受谷崎润一郎作品中所特有的美学观点。
一、女性崇拜思想形成的原因1、家庭环境谷崎润一郎生于1886年的日本东京，祖父皈依了当时仍被作为异教而遭禁的天主教。
小时候经常看到祖父在土仓库里的圣母玛利亚像前顶礼膜拜，给他留下了深刻的印象。
他认为祖父跪拜西方女神，就是拜倒在美丽女性的裙下。
而谷崎润一郎的母亲在当时被喻为有着锦绘上的美人般的姿容，这种对母亲“美”的印象，为谷崎润一郎文学上的“恋母情结”打下了基础。
可见，家庭因素是谷崎润一郎形成女性崇拜思想的温床。
2、感情经历谷崎润一郎一生的感情颇为曲折，初恋不仅招致各方的反对，还切断了他圆满完成学业的经济来源；后又经过两次失败的婚姻，才在第三位妻子那里找到了幸福。
或许正是这曲折的婚姻史，使他产生了对婚姻的挫折感和逃避感，从而幻想一种美好的精神恋爱，把女性放在一个让人观赏的角度，从而去顺从她，欣赏她，讨好她。
当然，谷崎润一郎女性崇拜思想的形成与其成名之路的艰辛和动荡不安的社会现实也是分不开的。
但更多的是其家庭生活的经历和婚姻上的曲折与满足，以及他个人独特的思维方式和审美情趣，促使他形成了女性崇拜的思想。
这一思想的贯穿便有了美丽无伦，琴技高超，而又桀骜不驯的春琴。
二、《春琴抄》中女性崇拜的表现学术上习惯把谷崎润一郎的女性崇拜思想概括为以下五点：1、视觉主义，官能主义；2、感情的否定；3、男性美的否定；4、女性美的至上主义；5、排除经济，孩子等因素，脱离现实。
美，应该是源自于实感，而女性的美是天生与后天的养成，是自矜与魅力的完美结合。
谷崎润一郎笔下的春琴有着娇小玲珑的身躯，白皙润泽的肌肤，孤傲乖僻的性格，精湛高超的琴技，它们的综合便正面立体的构成了春琴直观的美丽。
《刺青》所体现的谷崎润一郎文学中的女性美
摘要：《刺青》是日本唯美派作家谷崎润一郎的早期代表作，小说中作家通过描写妖妇的形成过程，尤其是对女性肉体美的细致描写，极力赞颂了女性的官能美，体现出谷崎文学独特的审美意识。
《刺青》这部小说在描写女性肉体，展现女性美的同时，也体现了小说的主题――“恶即善，丑即美，美与丑难以分割”，这也是谷崎在文学中对善恶美丑关系的一种理解。
关键词：谷崎文学；女性美；官能美；审美意识作者简介：吕恒霞（1992-），山东青岛人，吉林大学公共外语教育学院日语语言学及应用语言学在读硕士。
[中图分类号]：i106 [文献标识码]：a[文章编号]：1002-2139（2016）-23-0-02谷崎润一郎作为日本唯美派代表作家，其对美的见解理所当然的体现在他的作品当中。
《刺青》这部小说作为谷崎润一郎的处女之作，体现了谷崎的初期审美意识。
前田久德在《谷崎润一郎物语生成》中曾指出“在这篇小说中鲜明地展示了贯穿作者（谷崎）半个多世纪的文学创造活动的主题，是谷崎文学开端的名副其实的处女之作”[1]。
在日本的文学研究领域中，对谷崎润一郎的研究成果颇为丰硕。
其中，伊藤整的《谷崎润一郎的文学》、小林秀雄所写的《谷崎润一郎》、三岛由纪夫的《关于谷崎润一郎》以及河野多惠子的《谷崎文学的乐趣》等都从各种角度对谷崎文学进行了评说。
本文基于上述研究成果，以《刺青》为研究对象，通过对小说中出场人物描写的分析，尝试探讨《刺青》中所表现的女性之美，进而对《刺青》中体现的谷崎文学的女性美进行归纳总结。
1.谷崎润一郎提起谷崎润一郎，我们便会想起变态的女性之美。
为研究谷崎润中的女性美，本小节首先对谷崎润一郎的生平进行简单介绍，进而对谷崎文学中女性美的成因进行探索。
谷崎润一郎作为日本近代文学的代表性作家，从反自然的角度彻底的追求女性的官能美。
以性追求、恋母情结及女性崇拜为创作主题，发表了一系列的文学作品。
在小说《刺青》问世之后，谷崎开始作为耽美派作家进行文学活动，在那之后谷崎就开始强调女性官能之美，在残忍的肉体中展现女性的官能美，故有“恶魔主义者”的称号。
谷崎文学中的女权表象——以《春琴抄》为中心
倒在 自己发掘 的妖 艳少 女的脚 下 。在颇 具异 国情 调的 《 痴 还是被 “ 妖 魔化 ”也 好 ， 日本女 性借助 谷崎 的作 品 ，把 长 人 之爱 》中，男主人 公 “ 河合让 治 ”原本 要培 养 “ 奈绪 美 ” 期压抑 着 的，矜持 着 的魅力 与力量 像火 山喷 发一样 在一 瞬 变 成 自己未来 的理 想妻子 ， 可 讽刺 的是在 抚养 过程 中 ， “ 河 间释放 出来了 ，不仅 让当 时 “ 自然主 义 ”所 造成 的沉 闷、
于高处 ， 她 们 虽然 具有 权力 ， 但 没有使 用权 力 的实在基 础 ，
她们看 似 的居高 地位 ，只Байду номын сангаас 过是 遮盖她 们卑 下面 目的一介
在 文学 、艺术 等诸 多领域 留下 了印记 。现 代 的文学批 评家 面纱而 己。
者对谷 崎作 品女权 主义 式解 读的通 用论 据 。但若 我们对 这 些看似 合理 的论证 细加 考察 ，就会 发现 ，事 实也许 远非 如
对女 性的颂 扬 ， 甚 至在 颂扬 中把女 性神化 、 “ 圣 女化 ” 此 。谷 崎作 品 中 “ 圣 女 ”化 女性看 似拥 有超 越性 的地位 ， 的 文学作 品并 不罕 见，尤 其在 现代性 的大 背景 下 ，公 民社 但她们 都被 抽象 化 了，并不 具备 任何 实体性 内涵 。也就 是 会 崛起 ，人们 的审美 趣味 、 问思方式 随着社 会结 构 的变 化 说， 虽然男 性对他 们尊 崇有 加 ，但 并没 有赋 予她们 任何 个 而相 应 改变 ，权 利 的平均 化流 动使传 统社 会诸 多既有 秩序 性 ，或是 只给予 其极少 的个 性 ，而把她 们作 为 空洞之物 置 瓦解 ，其 中 ， “ 女权 主义 ”作为 一种 显赫 的思潮 更是 风声 水起 ，在 伸张 女性权 利 、推翻 男权神 话 的巨大 呼声之 下 ， 们 如波伏 娃 、凯特 ・ 米里 特等 人都 不约 而 同地挖 掘文 学作 品 中的 女权意 识 ，并形成 一种广 为流 行 的批评 范式 ，为众
对日本文学唯美派代表谷崎润一郎认识及其作品《春琴抄》读后感
对日本文学唯美派代表谷崎润一郎作品的认识及《春琴抄》读后感谷崎润一郎（たにざきじゅんいちろう；1886年7月24日─1965年7月30日）是日本大正时期唯美派文学大师，日本著名的小说家，曾获得诺贝尔文学奖的提名。
一生有许多佳作，由于受到西方各种颓废主义思想影响，既憎恶社会的庸俗丑恶和人情淡薄，又对自然主义如实刻板地描写现实的丑恶表示不满；但他的作品又不是从积极意义上去克服自然主义缺陷，而是由此将文学引向唯美主义和艺术至上主义。
早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。
由于把艺术视作为避现实的避难所。
于是在谷崎的小说世界少不了阴霾压抑的气氛，充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。
代表作有小说《春琴抄》、《细雪》。
谷崎润一郎出生于东京，父亲是米商，1908年他进入东京帝国大学就读文学，后来他父亲的生意失败，家道中落因欠学费读了两年之后就离开学校，从而开始了其创作生涯，文学上受到波德莱尔、爱伦·坡和王尔德的影响。
1910年与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了并办了《新思潮》文学杂志，并发表唯美主义的短篇小说《刺青》、《麒麟》。
小说《麒麟》中描写了中国春秋时代孔子游说卫灵公遭奚落的故事情节，《刺青》则写的是一个以刺青为业的青年画工采取诱骗手段迫使原本善良的女孩变成“魔女”的故事。
两篇小说因构思新颖、文笔流畅而受到日本唯美主义鼻祖永井菏风的青睐，永井发表专论赞赏他为日本文坛开拓了一个不曾有人涉足的领域，给予高度评价，谷崎从此正式登上日本文坛。
他的创作倾向颓废，追求强烈的刺激、自我虐待的快感和变态的官能享受，自称为“恶魔主义”。
代表作《春琴抄》的主人公佐助，为了表示对盲女春琴的爱，竟用针刺瞎两眼，表现一种被虐待的变态心理。
由于他的小说世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
他那种“男性应该被女性支配并为其献身，只有这样男性才能得到幸福”的特殊甚至有人觉得变态的文学特色，使其的作品受到了世人的欢迎与追捧，虽然我没有把这些小说一一读过，但我想，其中会有许多女性会因此悄悄满足喜悦吧。
唯美主义谷崎润一郎的文学世界
《福建论坛・人文社会科学版＞２００６年第９期唯美主义：谷崎润一郎的文学世界口赵仲明摘要：谷崎润一郎是２０世纪初期活跃在日本文坛的唯美主义文学的代表作家。
他以对女性美的执著追求和完美表现征服了一个世纪以来的日本大众。
同时他的作品又因贯穿了女性崇拜的主题长期以来颇受争议。
本文通过对谷崎润一郎文学生涯和作品的论述，揭示其文学创作的演变轨迹。
关键词：谷崎润一郎；唯美主义；官能美；纹身；春琴抄中图分类号：１３１３．０６文献标识码：Ａ文章编号：１６７１—８４０２（２００６）０９一００９７一０３活跃于２０世纪初期日本文坛的唯美主义文学是以反自然主义的面孔登场的。
集结在以森鸥外为首的《昴》以及以永井荷风为首的《三田文学》这两个杂志周围的年青诗人和作家们，与自然主义作家摹写现实的文学观念截然对应，用优美的笔触创造出了美轮美奂的美的文学世界。
在他们中间，谷崎润一郎更以一个纯粹的唯美主义作家著称于世。
他超越了近代市民社会的道德、伦理、世俗界限，构建出一个虚幻的世界，在那个世界里他实现了对官能性欲望最高境界的追求。
谷崎润一郎的唯美主义文学自其诞生的那一天起，就一直是文学评论界所争议的对象，代表作品《纹身》和《春琴抄》在日本都曾被禁止发行。
在我国，由于文化习俗以及意识形态等方面的原因，长期以来更将谷崎润一郎的文学作品视为“变态”，少见对其作品的评介。
不过，经历了近一个世纪的时代变迁，人们对谷崎润一郎的小说也有了重新的认识——其对美的执着追求和完美表现以及对人的表层下的本能即建立在潜意识中的性爱和情欲的价值体系的揭示，具有超越时代的、普遍的意义。
１８８６年（明治１９年）７月２４日，谷崎润一郎生于作者简介：赵仲明，南京大学外国语学院副教授。
东京。
他是谷崎家的次子，他还有个同为文学家的弟弟谷崎精二。
谷崎润一郎的父亲仓五郎从事洋酒业和粮食的买卖，用谷崎精二的话来说他们出身于“资产阶级家庭，，【Ｈ。
但随着仓五郎经营失败，家境逐渐变得困难起来，到了谷崎润一郎升初中时，家里已难以支付其学费。
《细雪》中女性形象分析
内容摘要:本文以谷崎文学名著《细雪》为中心,对日本唯美主义作家谷崎润一郎古典回归期文学中的女性形象进行了分析,指出谷崎文学中的女性是作为美的象征而存在的,以及作家在这一时期为了追求永恒的理想女性而采用的文学手法。
关键词:谷崎文学女性美永恒董江洪》中女性形象分析日本作家古崎润一郎在长达五十多年的创作生涯中,始终坚持着唯美主义风格,在日本文坛自然主义、心理小说、民主主义文学、新感觉派等各种文学流派相继盛行之际,一直不懈地追求着自己的唯美理念,虽然谷崎的作品一度被日本文坛批评为缺乏思想性,而自命为美的追随者谷崎却不为其所动,依然自信地坚持着自己的文学创作之路。
谷崎作品中,美的象征就是美丽的女性,不论是被称为“恶魔主义”的早期作品,还是追求日本传统美的中后期作品,他塑造了众多的女性形象,既有现代的摩登女子,也有传统的日本女性,但是,谷崎笔下的女性始终都具有一个共同的特征,那就是她们并不是作为具有鲜明人格特点的人物来描写,而是被当做美的化身来膜拜。
而美,是脆弱的,女性的美丽更是短暂的,如何守住这短暂而脆弱的美,让美丽永恒,这是谷崎文学永远的课题。
在作品中他做过了各种尝试,试图让美从幻灭中逃离。
下面对古典回归时期的谷崎文学名著《细雪》中的女性形象进行简要的分析,从中窥探作者这个时期的精神世界和文学主题。
一.古典回归在1923的关东大地震之后,谷崎润一郎从东京移居到关西,这之后,年轻时代曾经醉心于西方文化的谷崎逐渐被日本传统文化所吸引,他作品的女主人公也变成了传统的日本女性,文学创作进入到了【古典回归】时期。
谷崎在他发表于1933年的随笔阴翳礼赞中,有这样一段话,【見えないものは無いものとする。
強いてその醜さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにある美を自ら追い遣ってしまうのである】这段话表明了被称作【古典回归】时期的谷崎对美和文学的思考。
日本古典文学名著《源氏物语》是谷崎非常喜爱的作品,他曾经把它译成现代文。
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大多数谷崎文学的研究者认为,谷崎润一郎的创作大致可以分为 三个时期:创作初期的“恶魔主义”,中期的耽美主义,到后期向 日本古典传统的回归。通过对谷崎润一郎各个时期的文学作品 的解读,可以发现作家不同时期的创作风格在很大程度上是通过 其作品中塑造的女性形象来具体体现的。
纵观谷崎润一郎的文学创作历程,初期的短篇小说《刺青》,是 谷崎立足于日本文坛、并且使之名声大噪的出世作品,向来被文 学研究界视为“谷崎文学的出发点”。其中,他塑造的美足姑娘 义”的女性认识也由此拉开序幕。
第二章“谷崎女性认识的转型——《春琴抄》”,分为三小节。 第一节是两性关系中透视出的春琴形象,从春琴与佐助主仆、师 徒、事实上的夫妻关系出发解读春琴的两面形象。
第二节是作家女性认识的转变,从春琴的形象较之《刺青》中女 主人公形象的转变中窥视到谷崎女性认识的转型。第三节是从 西洋崇拜到古典回归,分析谷崎西洋崇拜破灭的原因、确立古典 方向的原因和追寻永恒女性形象的原因。
从《刺青》、《春琴抄》和《细雪》 论谷崎润一郎的女性认识变迁
谷崎润一郎(1886-1965)是日本著名的唯美主义小说家。自明治 末期开始至二战后的昭和中期,除了战时和战后初期的特殊时期, 谷崎始终保持着充沛的写作欲望,执着于对“美”的追求,留下 许多有文学价值的作品,且获奖无数,在日本近代文学界占据了 重要的位置。
《细雪》这一长篇巨制中塑造的女性角色逐渐趋于成熟与完善, 且性格特征与人物类型迥然不同的四姐妹形象各具特点,折射了 谷崎润一郎各个时期的女性认识。这无疑是对谷崎润一郎之前 文学作品的总结与升华,也是其女性认识的丰满与成熟。
从初期到中期、再到后期,从《刺青》到《春琴抄》,再到《细 雪》,从艺妓到春琴,再到莳冈四姐妹,其中蕴含的各个时期的女 性认识相互渗透、有始有终。可以说,谷崎润一郎的女性观始于 《刺青》,发展于《春琴抄》,成熟于《细雪》。
中期代表作《春琴抄》被认为是谷崎描写“女性至上”主题的 “集美意识大成”作品。其中,他塑造的盲女春琴的形象集“恶 魔”与古典于一身,具有承上启下的作用。
如果说《春琴抄》的诞生标志着谷崎润一郎文学更加成熟,那么 谷崎润一郎的女性认识也随之更加丰富与理性。随后,《细雪》 的问世,标志着谷崎润一郎回归日本古典文学的创作顶峰。
第三章“谷崎女性认识的成熟——《细雪》”,分为三小节。第 一节是《细雪》中的莳冈四姐妹,通过对小说文本的分析,解读 莳冈四姐妹的人物形象;第二节是作家女性认识的成熟,在第一 节的基础上,归纳总结《细雪》中体现的女性认识,深入挖掘谷 崎润一郎唯美文学的魅力所在。
第三节是《细雪》之后,简要解读和分析谷崎晚年的作品《少将 滋干之母》、《梦浮桥》、《钥匙》、《疯癫老人日记》。
故本论文以初期代表作《刺青》、中期代表作《春琴抄》、集 大成之作《细雪》为中心,解读其中的女性形象,窥视其背后蕴 藏的女性认识。本论文共分为三章。
第一章“谷崎女性认识伊始——《刺青》”,共分为三小节。第 一节是《刺青》的女性形象,通过对文本的研读和分析,解读 《刺青》女主人公的妖妇形象。
第二节是作家女性认识的初探,结合《刺青》女主人公的形象, 分析谷崎初期的女性认识。第三节是《刺青》的延续,以《麒 麟》、《少年》和《痴人之爱》为例,分析《刺青》中女性认识 的延续与发展。