儒家五圣、孔门弟子

闵损守身自受，“不仕大夫，不食污君 之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰， 他却要来人婉言推辞，并说，如果再来 召我的话，那我就渡过汶水出国去了。 闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官 的人。被列为孔门四科十哲（德行科） 之一。
7.冉耕
冉耕姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁， 鲁国人。以德行著称。后来，冉耕患了 麻风病，不愿意见人。孔子去探望他的 时候，站在窗外面握着他的手。叹息着 说：“如果没有希望的话，这也是天命 啊！这样的好人，竟然会染上这种恶病！ 他被列为孔门四科十哲（德行科〕之一。
还有五个人，也比较重要，樊须、公西 赤、有若、曾参和颛孙师（子张）。他 们，出现最多，是子张（１８次）和曾 参（１５次），其次樊须（６次），其 次公西赤（５次），其次有若（４次）。
这十来个人，孔子最爱，还是德行科的学生。 如一期的冉耕、闵损，二期的颜回。三期的 曾参、有若，也属这一类。他们都是道德先 生，老实巴交，少言寡语。
他强记好古，在与鲁哀公论政时，提出“百 姓富足了，国君怎么会不够？百姓贫穷，用 度不够，国君又怎么会够”的“贵民”观点。 他还提出“善事父母和兄长是仁的根本”， “礼的运用以和谐为贵”等主张。丰富了儒 家的学说。因为有若的相貌和孔子长得非常 相像，所以当孔子去世以后，弟子们思念老 师，就把有若当作老师一样的对待。东汉明 帝十五年祭祀孔子及七十二弟子。唐玄宗开 元二十七（739年）封“汴伯”。宋真宗大 中祥符二年（1009年）加封“平阴侯”；度 宗咸谆三年（1267年）以“平阴侯”从祀孔 子。清乾隆三年（1738年）升为十二哲。
6.闵损
闵损姓闵名损，字子骞比孔子小十五岁， 鲁国人。闵损以德行著称，孔子特别表 彰他的孝行，说他顺事父母，友爱兄弟。 汉代刘向《说苑》中曾记载：闵损幼年 时遭后母虐待，他父亲知道以后，非常 愤怒，要把后妻赶走，闵损反而为后母 求情。他说，母在一子寒，母去三子单。 因为后母生了两个孩子，如果后母被赶 走了，那三个孩子就没人照顾了。他的 孝行感动了父母，也深得远近人之赞赏。
8.冉雍
冉雍姓冉，名雍，字仲弓，比孔子小二十九 岁，鲁国人。冉雍出身贫贱，他的父亲行为 不良，有人以此作为攻击冉雍的借口。孔子 驳斥说，一头耕牛，也可以生出献祭用的小 牛来；父亲不好，儿子不一定也不好。冉雍 气量宽宏，沉默后重，深得孔子的器重，认 为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。 冉雍参加做过季氏再，以德行著称，被列为 孔门四科十哲（德行科）之一。战国时期的 荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。
孔子编《春秋》；整理了《诗经》， 将其中305篇选出，世称“诗三百”； 并且，孔子的弟子记录了孔子的言 行，编纂了《论语》一书。
曾子依照孔子之语，写了《大学》 一书。 另外，他还著作《孝经》。
子思写了《中庸》一书。
孟子将儒学发扬光大，与弟子万章 等一起编写了《孟子》一书。
孔门弟子
一、儒家五圣
儒家学派创始人孔子、颜子、 曾子、子思和孟子的合称。
孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为 “至圣”；
颜子，即颜渊（颜回），孔子弟子，被 后世尊为“复圣”；
曾子，孔子弟子，被后世尊为“宗圣”；
子思，孔子之孙，曾子弟子，被后世尊 为“述圣”；
孟子，曾子之再传弟子，子思弟子，被 后世尊为“亚圣”。
评，但这并未影响他们师生间的关系，
足见师生相知深厚。被列为孔门四科十 哲（政事科）之一。唐朝开元27年 （739年）被追封为“徐侯”。宋大中 祥符两年（1009年）追封为“彭城公” （后改为“徐公”）。
10.端木赐
端木赐姓端木，名赐，字子贡，比孔子 小三十一岁，卫国人。他口才很好，雄 辩滔滔，又能料事。见于《论语》中的 孔门弟子与孔子的问答之言，属他最多， 孔子器重他次于颜回。曾担任鲁国或卫 国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、 吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐， 从而保全了鲁国。孔子对子贡的利口巧 辞，有时也加以劝戒。
5.有子
有若姓有名若，字子有，亦称有子，比 孔子小四十三岁，鲁国人。他尊奉孔子， 认为孔子是出类拔萃的天下第一圣人。 他刻苦学习孔子的思想，发扬“学而不 厌”的精神，以火烙手，以防瞌睡，日 夜攻读。对孔子的思想往往做出符合原 意的解释和理解，根据孔子关于在上位 的人能用浓厚感情对待亲族、老百姓就 会走向仁德的教导，成为有道德孝悌的 人，不会犯上做乱，孝悌是人修养的根 本，孝悌是“仁”之本。因而主张以 “礼”为准绳，以“和”为原则处理事
颜回才29岁，头发就全白了，而且早逝。颜 回死时，孔子哭得很伤心，说道：“自从我
得了颜回以后，弟子们就更加亲和向学
了。”“他发了怒，很快就会消解，从不把
愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，
决不再犯。可惜他短命死了，现在就没有这
样好学的人了。”由于颜回是孔子最得意的 学生，所以至三国魏正始元年（224年）祭 孔时开始以他为配享从祀之例。唐玄宗开元 八年（720年）被封为“亚圣”。明嘉靖九 年（1530年）封为“复圣”。《韩非子。显 学》列为儒家八派之一（颜氏之儒）。
孔子对学生有夸有骂，夸得最多是颜渊， 骂得最多是仲由。仲由挨骂，但忠心耿 耿。他和孔子，有点像李逵和宋大哥。
1.颜回
颜回姓颜名回，字子渊，亦称颜渊，比 孔子小三十岁，鲁国人。颜回出身贫贱， 一生没有作官。孔子赞叹说：“颜回真 是难得啊！用一个竹筒吃饭，用一个瓜 瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一 定忧烦难受，可颜回却安然处之，没有 改变向道好学的乐趣！”颜回敏而好学， 能闻一知十，注重仁德修养，深得孔子 欣赏和喜爱。因此被列为孔门四科十哲 （德行科）之一。
9.冉求
冉求姓冉名求，字子有，通称冉有，亦 称有子，比孔子小二十九岁，鲁国人。 冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺 的人，深受孔子称赞。冉求长于政事， 尤其善于理财，曾任季氏宰。他很能带 兵打战，鲁哀公十一年（公元前484年） 任左师统帅，以步兵执长矛的战术打败 了齐国。
趁这次得胜的机会，他说服了季康子迎 回了在外流亡14年的孔子。后来由于冉 求帮季康子聚敛民财，受到孔子严厉批
（子思子）师从参公，又传授给孟子。
因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学
派，对孔子的儒学学派思想既有继承， 又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的 修养观，以孝为本的孝道观影响中国两 千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会 意义和实用价值，是当今建立和谐社会 的，丰富的思想道德营养。曾参是孔子 学说的主要继承人和传播者，在儒家文 化中居有承上启下的重要地位。曾参以 他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、 孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为 五大圣人。
他认为人要守信义，一切盟约符合 “仁”、“礼”都要兑现。他主张治理 国家要“无为而治”宓子贱为单父宰， 日夜操劳，事必躬亲。他对宓子贱说， 要学习“舜鼓王弦，歌《南风》之诗而 天下治”的思想。他的孝悌思想对后世 影响深远，汉朝设“孝悌力田”、“举 孝廉”时多以他的话为依据他主张减轻 剥削、寓富于民的思想，成为后世贤卧 规劝帝王的名言。有若为人的易笃行， 是孔子晚年的晚年弟子。
言语科不一样，都是能说会道，善于搞公关 的人，二期的宰予、端沐赐是代表，公西赤 也属这一类（他也是二期的学生）。
政事科，是有治国用兵之术，擅长管人理财 的人。一期的仲由是老大哥，他当过季氏宰。 二期的冉耕和冉求也当过。冉雍，说是德行 好，其实也是政事之材。颛孙师，性格似仲 由，是小子路，也可归入这一类。
他著述有《大学》、《孝经》等儒家经 典，后世儒家尊他为“宗圣”。唐开元 二十七年（７３９年）追封“郕伯”。 宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕 侯”（一作瑕丘候）。元至顺初年，加 封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称 “宗圣”。在山东省济宁市嘉祥县南建 有曾子庙、曾林（曾子墓）。 曾姓后裔均把曾参作为自己的开派 祖先。
文学科，好读书，长于经艺，经是经书，艺 是礼乐，三期的卜商、言偃是代表。
孔子死后，五大弟子闹矛盾，道德 高尚派，曾参与有若争正统；多才 多艺派，卜商、言偃、颛孙师比高 下，也反映了孔门内部的矛盾。
孔子的学生，性格不同，形成对照:
如颜回听话，仲由鲁莽。孔子对学生有 偏爱，德与能，他重德；能说会道和少 言寡语，他喜欢少言寡语，而且看上去， 有点傻———当然不能真傻。比如闵损、 冉雍，不爱说话，就都是道德先生。相 反，宰予、端沐赐擅长言语，仲由多嘴， 就不配当道德先生。
11.仲由
仲由姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家 臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人。 仲由出身微贱，家境贫寒。他生性豪爽，为 人耿直，有勇力才艺。仲由经常批评孔子， 孔子也常批评他，仲由闻过则喜，能虚心接 受。孔子对他评价很高，说他有才能，千辆 兵车的诸侯国，可以让他掌理军政大事。仲 由作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的 邑宰。被列为孔门四科十哲（政事科）之一。
曾子典故
二十四孝记载了曾子啮指痛心的佳话： 曾子少年时家贫，常入山打柴。一天， 家里来了客人，母亲不知所措，就用牙 咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知 道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回 家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽 然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于 是接见客人，以礼相待。
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3.子游
姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔 氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名， 孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为 武城宰（县令）。
有一次，孔子问子贡说：“和颜回相比， 你自认为如何？”子贡谦逊地答道： “我哪里敢和颜回相比？他听到一分， 可以了解出十分；我听到一分，只能领 悟到二分。”子贡与子路一文一武，犹 如孔子的左右手，被列为孔门四科十哲 （言语科）之一。子贡很善经商，家境 非常富有，是春秋时期著名的富商。孔 子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过 父子。
子游少孔四十五岁，是孔子后期学生中之佼 佼者，被孔子许为其“文学”科的高才生， 后人往往把他与子夏合称为“游夏”。 子游二十多岁就担任了“武城宰”（治所 在今山东费县西南），实行孔子关于“君子 学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔 子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。