吸收借鉴优秀道德成果知识讲解
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孟子说，人之所以异于禽兽，在于人能够“明于庶物， 察于人伦”，即能本着“仁义”行事。
荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是 由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱， 进而造成彼此分离而变得弱小。
儒家：强调孔顔之乐。
范仲淹(宋)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
孟子：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之 谓大丈夫。”
1934 年 10 月 ， 第 五 次 反 “围剿” 失败后，中央主力 红军为了摆脱国民党军队的包 围追击，被迫实行战略大转移， 退出中央根据地进行长征。
至1936年10月止，红军走 过十一个省，翻越18座大山， 跨过24条大河，走过荒草地， 翻过雪山，行程达两万五千里。
1.中国革命道德：
长征中， 中央红军共进行了380余 次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲 了营以上干部多达430余人，平均年龄 不到30岁。中央红军从瑞金出发时有 8.6万人，到达陕北时，仅剩6500人。
湘江之战，惨烈空前，红军战士的 遗体几乎阻断江流，血水染红了整个江 面。由出发时的8.6万人锐减到3万人。
长征中，红军之所以能够在非常苦 难的情况下奋斗出来，能够战胜千难万 险取得胜利，能ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ保证革命事业的发展 和壮大，就是因为革命的理想和信念， 有革命的道德和精神。
铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担 当的精神和作风。
必须根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。 《尚书》中提出了“五教”的思想，即“父义”、“母
慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。 孟子提出“五伦”说，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有
别、长幼有序、朋友有信”。 汉代董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”。 宋代的思想家们又提出了“忠、孝、节、义”四大德目。
④追求精神境界，向往理想人格。
（2018版）
第一章：人生的青春之问
本章内容
第一节：道德及其变化发展 第二节：吸收借鉴优秀道德成果 第三节：遵守公民道德准则 第四节：向上向善、知行合一
第二节：吸收借鉴优秀道德成果
导课： 道德的特点 →历史上的道德有优秀与糟粕之分 →吸收借鉴优秀道德成果
一、中华传统美德
要区分中华传统美德、中国传统道德、中国传统文化三 个词的不同含义。
①社会主义现代化建设的需要。 只有物质建设，没有精神建设是不行的。 (钱文忠：逃儿村)
②加强社会主义道德建设的需要。
继往 -----→ 开来 （中华传统美德+时代发展）
③大学生成长成才的需要。 人总是需要精神力量支撑的。
5.中华传统美德的基本精神（内容）：
①重视整体利益，强调责任奉献。
“公义胜私欲”中中华传统美德的根本要求。提倡大 公无私,公而忘私，先公后私；反对假公济私。
扬长避短，推陈出新。
②用中华传统美德滋养社会主义道德建设。 古为今用。
③以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成
果。
孝道行天下
以我为主，为我所用，洋为中用。
反对不加分析地全盘否定，
甚至主张“全盘西化”。
二、中国革命道德
1.中国革命道德：是指中国共产党员人、人民军队、一切
先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优 秀道德。
中国传统 文化
中国传统 道德
中华传统 美德
1.中国传统文化：是中华民族历史上道德传承及各种文化、 思想、精神、观念等的总体。
2.中国传统道德：是中国历史上不同时代人们的行为方 式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代 思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。
中国传统道德具有鲜明的两重性： ①精华的部分。
白居易（唐）《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月 浮梁买茶去。”
⑤强调道德修养，注重道德践履。
《礼记》：“修身”是齐家、治国、平天下的前提和 基础。
孟子：“见贤思齐焉，见不贤而内自也”。
曾子：“吾日三省吾身。”
荀子：“道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成”。
此外，中华传统美德还体现在宽厚待人、艰苦朴素、 勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律， 以及刚健有力、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。
6.中华传统美德的创造性转化和创新性发展： 中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性，既
有精华，也有糟粕。
①加强对中华传统美德的挖掘和阐发。
任何道德都是具体历史时代的产物，在内容和形式 上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。
必须通过科学的分析和鉴别，把其中带有阶级和时代 局限性的成份剔除出去，把具有当代价值的道德精神发掘 出来，结合现代生活赋予其新的时代内涵。
2.中国革命道德的形成与发展： 萌芽于：五四运动前后。 发端于：中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运
②推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。 主张“仁者爱人”,强调“推己及人”,关心他人。 孔子：“己所不欲，勿施于人”,“己欲立而立人，己欲达
而达人。” 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 古人主张“和为贵”,提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思
想。 ③提倡人伦价值，重视道德义务。 重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都
《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日 夜为公家办事是一种高尚的道德品质。
《尚书》有“以公灭私，民基允怀”的思想，认为朝 廷官员就以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓 的信任和依附。
西汉贾谊：“国而忘家，公而忘私。”
范仲淹(宋):“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
清代林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
它是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相 结合的产物。
它继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕， 是中国优良延续和发展，是超越了中华传统美德的时代局限 而形成的一种崭新的道德。
井冈山精神
1
长征精神
南泥湾精神
1.中国革命道德：
红军长征历史与中国革命道德
红军长征路线图
长征，它是中国革命史上 的奇迹，世界军事史上的伟大 壮举。
表现出积极、革新、进步的一面；
百善孝为先 ②糟粕的部分。 表现出消极、保守、落后的一面。 3.中华传统美德：是中国传统道德的精华部分。
内容：包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和 合、求大同的精神和良好行为规范等。
问题：
为什么在新的历史时期我们还需要继承和弘扬 中华民族的优良道德传统？
4.中华传统美德的当代价值：
荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是 由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱， 进而造成彼此分离而变得弱小。
儒家：强调孔顔之乐。
范仲淹(宋)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
孟子：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之 谓大丈夫。”
1934 年 10 月 ， 第 五 次 反 “围剿” 失败后，中央主力 红军为了摆脱国民党军队的包 围追击，被迫实行战略大转移， 退出中央根据地进行长征。
至1936年10月止，红军走 过十一个省，翻越18座大山， 跨过24条大河，走过荒草地， 翻过雪山，行程达两万五千里。
1.中国革命道德：
长征中， 中央红军共进行了380余 次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲 了营以上干部多达430余人，平均年龄 不到30岁。中央红军从瑞金出发时有 8.6万人，到达陕北时，仅剩6500人。
湘江之战，惨烈空前，红军战士的 遗体几乎阻断江流，血水染红了整个江 面。由出发时的8.6万人锐减到3万人。
长征中，红军之所以能够在非常苦 难的情况下奋斗出来，能够战胜千难万 险取得胜利，能ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ保证革命事业的发展 和壮大，就是因为革命的理想和信念， 有革命的道德和精神。
铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担 当的精神和作风。
必须根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。 《尚书》中提出了“五教”的思想，即“父义”、“母
慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。 孟子提出“五伦”说，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有
别、长幼有序、朋友有信”。 汉代董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”。 宋代的思想家们又提出了“忠、孝、节、义”四大德目。
④追求精神境界，向往理想人格。
（2018版）
第一章：人生的青春之问
本章内容
第一节：道德及其变化发展 第二节：吸收借鉴优秀道德成果 第三节：遵守公民道德准则 第四节：向上向善、知行合一
第二节：吸收借鉴优秀道德成果
导课： 道德的特点 →历史上的道德有优秀与糟粕之分 →吸收借鉴优秀道德成果
一、中华传统美德
要区分中华传统美德、中国传统道德、中国传统文化三 个词的不同含义。
①社会主义现代化建设的需要。 只有物质建设，没有精神建设是不行的。 (钱文忠：逃儿村)
②加强社会主义道德建设的需要。
继往 -----→ 开来 （中华传统美德+时代发展）
③大学生成长成才的需要。 人总是需要精神力量支撑的。
5.中华传统美德的基本精神（内容）：
①重视整体利益，强调责任奉献。
“公义胜私欲”中中华传统美德的根本要求。提倡大 公无私,公而忘私，先公后私；反对假公济私。
扬长避短，推陈出新。
②用中华传统美德滋养社会主义道德建设。 古为今用。
③以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成
果。
孝道行天下
以我为主，为我所用，洋为中用。
反对不加分析地全盘否定，
甚至主张“全盘西化”。
二、中国革命道德
1.中国革命道德：是指中国共产党员人、人民军队、一切
先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优 秀道德。
中国传统 文化
中国传统 道德
中华传统 美德
1.中国传统文化：是中华民族历史上道德传承及各种文化、 思想、精神、观念等的总体。
2.中国传统道德：是中国历史上不同时代人们的行为方 式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代 思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。
中国传统道德具有鲜明的两重性： ①精华的部分。
白居易（唐）《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月 浮梁买茶去。”
⑤强调道德修养，注重道德践履。
《礼记》：“修身”是齐家、治国、平天下的前提和 基础。
孟子：“见贤思齐焉，见不贤而内自也”。
曾子：“吾日三省吾身。”
荀子：“道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成”。
此外，中华传统美德还体现在宽厚待人、艰苦朴素、 勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律， 以及刚健有力、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。
6.中华传统美德的创造性转化和创新性发展： 中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性，既
有精华，也有糟粕。
①加强对中华传统美德的挖掘和阐发。
任何道德都是具体历史时代的产物，在内容和形式 上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。
必须通过科学的分析和鉴别，把其中带有阶级和时代 局限性的成份剔除出去，把具有当代价值的道德精神发掘 出来，结合现代生活赋予其新的时代内涵。
2.中国革命道德的形成与发展： 萌芽于：五四运动前后。 发端于：中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运
②推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。 主张“仁者爱人”,强调“推己及人”,关心他人。 孔子：“己所不欲，勿施于人”,“己欲立而立人，己欲达
而达人。” 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 古人主张“和为贵”,提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思
想。 ③提倡人伦价值，重视道德义务。 重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都
《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日 夜为公家办事是一种高尚的道德品质。
《尚书》有“以公灭私，民基允怀”的思想，认为朝 廷官员就以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓 的信任和依附。
西汉贾谊：“国而忘家，公而忘私。”
范仲淹(宋):“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
清代林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
它是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相 结合的产物。
它继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕， 是中国优良延续和发展，是超越了中华传统美德的时代局限 而形成的一种崭新的道德。
井冈山精神
1
长征精神
南泥湾精神
1.中国革命道德：
红军长征历史与中国革命道德
红军长征路线图
长征，它是中国革命史上 的奇迹，世界军事史上的伟大 壮举。
表现出积极、革新、进步的一面；
百善孝为先 ②糟粕的部分。 表现出消极、保守、落后的一面。 3.中华传统美德：是中国传统道德的精华部分。
内容：包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和 合、求大同的精神和良好行为规范等。
问题：
为什么在新的历史时期我们还需要继承和弘扬 中华民族的优良道德传统？
4.中华传统美德的当代价值：