关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》课文赏析
《窦娥冤》课文赏析《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。
下面给大家带来《窦娥冤》课文赏析，希望大家喜欢！《窦娥冤》原文正宫、端正好：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨!滚绣球：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
倘秀才：则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。
我窦娥向哥哥行有句言。
前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
叨叨令：可怜我孤身只影无亲眷，则落得吞声忍气空嗟怨。
早已是十年多不睹爹爹面。
怕则怕前街里被我婆婆见。
枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。
告哥哥，临危好与人行方便。
快活三：念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘;婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
鲍老儿：念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
耍孩儿：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。
若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
二煞：你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?一煞：你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
煞尾：浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。
关汉卿与《窦娥冤》的历史渊源分析
关汉卿与《窦娥冤》的历史渊源分析引言关汉卿（公元约1241年-公元约1323年），是中国元代著名剧作家，被誉为"南戏之祖"。
而他创作的《窦娥冤》被视为中国戏曲史上的经典之作。
本文将对关汉卿与《窦娥冤》之间的历史渊源进行详细分析。
关汉卿生平关汉卿生活在元代，他是四川成都人。
据记载，他官职较低，但是他热爱艺术和戏曲创作。
关汉卿以其伟大的才华和对社会现实的深刻洞察力闻名于世。
《窦娥冤》概述《窦娥冤》是关汉卿创作的一部传奇剧，它揭示了封建社会下女性地位低下、权益被侵犯的现象，并通过引发观众情感共鸣来反映社会不公。
该剧以真实历史事件为背景，讲述了女子窦娥被诬告杀夫并遭受冤枉的故事。
历史渊源分析1. 窦娥真实事件《窦娥冤》的故事基于宋代真实历史事件，据说有个名叫窦氏的女子在作案现场被捉到，她被指控谋杀了自己的丈夫。
然而，她坚称自己是无辜的，但最终还是被判处死刑。
这一真实事件成为关汉卿创作《窦娥冤》的灵感来源。
2. 社会背景影响元代社会充满腐败和混乱，贵族和权贵可以肆意压迫普通百姓，而尤其是对女性来说，她们在家庭和社会中往往受到不公正待遇。
关汉卿通过《窦娥冤》揭示了这种社会现象，并以此谴责封建社会对女性权益的忽视。
3. 戏曲艺术表达关汉卿是一位杰出的戏曲作家，在他的剧本中常常运用生动活泼的语言、各种音乐形式和舞台表演技巧来吸引观众的注意力。
《窦娥冤》通过音乐、唱词和动作来传达悲愤、不平等待遇和正义感，进一步增强了剧作对观众情感的触动。
4. 影响与意义《窦娥冤》在元代创作后立即风靡一时，且至今仍广泛演出。
这部剧本凸显了关汉卿对社会不公和女性地位问题的关注，启发人们思考社会正义和道德问题。
它被视为中国戏曲史上的经典之一，并对后来的戏曲和文艺创作产生了深远影响。
结论关汉卿是中国元代著名剧作家，他以其伟大的才华深入人心。
《窦娥冤》是他最具代表性的作品之一，通过讲述真实历史事件并借由戏曲艺术表达方式揭示了封建社会下女性地位低下和权益受侵犯的现象。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析元曲《窦娥冤》是中国古代著名的戏曲作品，由著名才子关汉卿创作。
该剧以真实历史事件为背景，讲述了明代宦官蔡京陷害窦娥的故事。
在创作之际，关汉卿处于怎样的时代背景下？这一时期的社会环境、政治风气、文化形态都对他的创作产生了怎样的影响？下面我们将从这几个方面来分析元曲《窦娥冤》的创作时代背景。
一、社会环境关汉卿创作《窦娥冤》时正值中国古代历史上的明朝时期。
明朝是由朱元璋所建立，朱元璋统治下的社会环境呈现出了一种相对稳定的状态。
明代的社会秩序和传统道德规范得到了普遍的尊重和遵守，社会关系相对和谐。
由于朱元璋实行了"一统天下"的政策，加之腐败的宦官集团和权臣当道，使得社会风气开始逐渐腐败，国家逐渐走向衰亡。
这一时期的社会环境是相对封建专制、权力集中的社会，社会矛盾日益尖锐。
二、政治风气明代是中国古代封建社会的末期，在这一时期，朱元璋虽然强调“铲除胡虏”，但实际上为了维护他个人的政治统治，对宦官集团采取了较为宽容的政策。
宦官在这一时期开始日益掌握了朝政的实权，他们肆意纵欲，欺压百姓，甚至有些宦官以权谋私，贪赃枉法。
蔡京正是明代时期的一位恶名昭彰的宦官，因为他的阴险狡诈，毫不顾忌地以权谋私，甚至冤枉好人。
假使他手下无窦娥之辈，务请他个白活哥大小姐也总带些鬼祟。
可怜于熙珠，自喜亲封贵族，背地就只好一死为地，实在是拖累了她如此好运的父亲。
以上就是元曲《窦娥冤》创作时代背景的基本分析，在这个时代的社会风气、政治风气、文化形态等多种因素共同作用下，关汉卿创作了《窦娥冤》这一不朽的戏曲作品。
这部剧让我们看到了明代封建社会的黑暗一面，也让我们感受到了关汉卿的深刻思考和对社会的关怀。
元曲《窦娥冤》不仅是一部经典的艺术作品，更是中国古代社会历史的一面镜子，让我们反思过去、寻求启示，对于现代社会的发展也有很多值得借鉴的地方。
关汉卿《窦娥冤》原文阅读
关汉卿《窦娥冤》原文阅读关汉卿《窦娥冤》原文阅读导语：《窦娥冤》是关汉卿的代表之作，同时也是元曲发展的最高成就。
下面是关汉卿《窦娥冤》原文阅读，欢迎参考！楔子（卜儿蔡婆上，诗云）花有重开日，人无再少年。
不须长富贵，安乐是神仙。
老身蔡婆婆是也。
楚州人氏，嫡亲三口儿家属。
不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁。
俺娘儿两个，过其日月。
家中颇有些钱财。
这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。
我数次索取，那窦秀才只说贫难，没得还我。
他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱。
我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便！他说今日好日辰，亲送女儿到我家来。
老身且不索钱去，专在家中等候。
这早晚窦秀才敢待来也。
（冲末扮窦天章，引正里扮端云上，诗云）读尽缥缃万卷书，可怜贫煞马相如。
汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。
小生姓窦，名天章，祖贯长安京兆人也。
幼习儒业，饱有文章。
争夺时运不通，功名未遂。
不幸挥家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云。
从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。
小生一贫如洗，流落在这楚州居住。
此间一个蔡婆婆，他家广有钱物；小生因无盘缠，曾借了他二十两银子，到今本利该对还他四十两。
他数次问小生索取。
教我把甚么还他？谁想禁婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做他儿媳妇。
况如今春榜动，选场开，正特上朝取应，又苦盘缠缺少。
小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。
（做叹科，云）嗨！这个那里是做媳妇？分明是卖与他一般。
就准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。
说话之间，早来到他家门首。
婆婆在家么？（卜儿上，云）秀才，请家里坐，老身等候多时也。
（做相见科，窦天章云）小生今日一任的将女孩儿送来与婆婆，怎敢说做媳妇，只与婆婆早晚使用。
小生日下就要上朝进取功名去，留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个！（卜儿云）这等，你是我亲家了。
你本利少我四十两银子，兀的是借钱的文书，还了你；再送与你十两银子做盘缠。
关汉卿窦娥冤表现手法
关汉卿窦娥冤表现手法关汉卿的《窦娥冤》是一部反映封建社会黑暗面的传奇剧作，它通过对主人公窦娥遭受不公对待和不幸命运的描写，展现出封建社会的腐败、压迫、不公和道德倒退，呼唤人们对社会公正的追求和道德责任的思考。
在情节和表现手法上，《窦娥冤》具有以下特点：通过扭曲的命运安排和窦娥的身世揭示封建社会的不公。
窦娥作为一个出身低微的奴婢，命运多舛。
她被分隔两地的父母所卖，后被买入官府作为奴婢，与宦官私通的罪名被诬陷到她头上。
封建社会把弱者排斥蹂躏，给她们带来沉重的命运，关汉卿通过窦娥这一角色，揭示了社会的黑暗面。
窦娥所遭遇的不公对待和冤屈，通过戏剧冲突和对话的方式得到了体现。
窦娥被宋徽宗无理禁止见母以后，她对抗压迫，并多次上书告御状。
窦娥周到地准备了自己的辩词，但是在皇帝面前，她的诉求却成了徒劳。
封建帝王的专制和官僚体制的腐败让无辜的窦娥无处伸张正义，这种冤屈和无助让观众产生强烈的共鸣。
通过对窦娥内心矛盾和挣扎的描写，反映了封建社会对个体的摧残和压迫。
在窦娥被禁止见母以后，她必须面对对亲情和爱情之间的选择。
她努力寻找自己的家人，与丈夫黑脸郎重聚，但是命运却无情地将他们拆散。
窦娥在亲情和爱情的挣扎中，彰显了她对爱的追求和内心的善良，同时也揭示了封建社会对爱情的束缚和限制。
关汉卿通过对妇女命运的描写，表达了对妇女地位和权益的关怀和呼唤。
窦娥的遭遇是普遍存在的，她们受尽压迫和不公，为了争取权益，付出了巨大的代价。
关汉卿将女性角色塑造得坚强而勇敢，通过窦娥的事例，呼唤社会对妇女权益的重视和保护。
总之，《窦娥冤》通过对窦娥遭遇的描写，体现了封建社会的不公和黑暗面，批判了封建官员的腐败和压迫，以及对妇女权益的忽视。
这部作品不仅是一部情节动人、感人至深的传奇剧作，同时也是一部批判封建社会道德倒退和呼唤社会公正的作品。
通过窦娥的遭遇和不幸命运，观众能够对封建社会的黑暗面有更深刻的认识，并对公正和人道主义的价值观进行反思，为社会进步和正义而努力。
关汉卿《窦娥冤》的艺术特色探讨
关汉卿《窦娥冤》的艺术特色探讨《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作之一，具有独特的艺术特色，以下是对其艺术特色的探讨：1. 社会写实性：《窦娥冤》是一部具有强烈社会写实性的作品。
它通过对社会黑暗面的揭示，抨击了元代社会的不公和腐败。
作品中对官僚的昏庸、高利贷的剥削以及社会道德的沦丧等现象进行了深刻的揭露，使观众对当时社会的种种弊病有了更清晰的认识。
2. 人物塑造：关汉卿在《窦娥冤》中成功地塑造了一系列鲜明的人物形象。
窦娥是一个充满悲剧色彩的人物，她的形象具有典型性和代表性。
作品通过对窦娥的遭遇和抗争的描写，展现了她的坚强、勇敢和不屈不挠的精神，使观众对她产生了深深的同情和敬佩。
3. 戏剧冲突：《窦娥冤》的戏剧冲突紧张激烈，扣人心弦。
作品中窦娥与张驴儿、桃杌太守等反派人物之间的冲突，以及窦娥与社会现实之间的冲突，构成了剧情发展的主要动力。
这些冲突不仅推动了剧情的发展，还使观众在情感上产生了强烈的共鸣。
4. 语言艺术：关汉卿的戏曲语言生动形象，富有表现力。
他善于运用夸张、比喻、对比等修辞手法，使戏曲语言具有独特的魅力。
作品中人物的对话充满了生活气息，既符合人物的身份和性格，又具有较高的艺术价值。
5. 悲剧色彩：《窦娥冤》是一部具有浓厚悲剧色彩的作品。
窦娥的遭遇和最终的冤案，使观众感受到了强烈的悲剧氛围。
作品通过对窦娥悲剧命运的描写，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲，使观众在悲痛之余，对社会和人生有了更深刻的思考。
《窦娥冤》具有深刻的社会写实性、鲜明的人物形象、紧张激烈的戏剧冲突、生动形象的语言艺术和浓厚的悲剧色彩等艺术特色。
这些艺术特色使得《窦娥冤》成为中国古代戏曲中的经典之作，对后世戏曲创作产生了深远的影响。
关汉卿及其窦娥冤
关汉卿及其《窦娥冤》关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
生卒年月不详。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。
他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家，杂剧演员有着密切联系。
元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。
以为我家生活，偶倡优而不辞；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。
他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既能编剧，又能登台演出。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。
我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不暴，响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
所作杂剧六十余种，今存十八种，所作套曲十余套，小令五十余首。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。
人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
其中《窦娥冤》是他的代表作，被称为世界十大悲剧之一。
他是我国戏剧的创始人，戏剧创作数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外。
1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
关汉卿的戏剧语言，被称为“本色派之首”。
《窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。
但关汉卿并没有局限在这个传统的故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德，而是紧进地扣住了当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗，极端残酷，极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
关汉卿与《窦娥冤》
关汉卿自述：
[南吕·一枝花]《不伏老》
[双调·大德歌]《秋》： 风飘飘，雨潇潇， 便做陈抟也睡不着。 懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。 秋蝉儿嗓罢寒蛩儿叫， 渐零零细雨打芭蕉。
1、作品思想性高
根据题材内容，关作大致可分为“公案剧”、“爱情剧” 和“历史剧”三类：
3、明•朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。
4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊 词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生 就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖， 总编修帅首，捻杂剧班头。
5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪 君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无 愧色也。
三、关汉卿杂剧的艺术成就
（一）现实主义和浪漫主义相结合。 元代社会生活的一面镜子 弱者的胜利
（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。 通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行
动描写、心理刻画和角色语言创造等方法 （三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入
胜的戏剧冲突（关目）。 （四）戏剧语言本色当行。
元曲四大爱情剧： 关汉卿的《拜月亭》、 王实甫的《西厢记》、 白朴的《墙头马上》、 郑光祖的《倩女离魂》
《单刀会》、《西蜀梦》：
呼唤英豪 英豪被害
谁救天下苍生
表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握
《窦娥冤》的悲剧意蕴
1、怎样理解窦娥在刑场上所发 的三桩誓愿以及誓愿的应验？
2、有人认为，《窦娥冤》作为 大悲剧，应该到第三折完就结束， 才能突出“悲”，加上第四折， 冲淡了悲情。你同意这种看法吗？ 为什么？
元曲《窦娥冤》赏析
元曲《窦娥冤》赏析《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，下面是小编为大家整理的元曲《窦娥冤》赏析，欢迎参考~ 感天动地窦娥冤朝代：元代作者：关汉卿原文：楔子〔卜儿蔡婆上，诗云〕花有重开日，人无再少年。
不须长富贵，安乐是神仙。
老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。
不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财。
这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。
我数次索取，那窦秀才只说贫难，没得还我。
他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。
他说今日好日辰，亲送女儿到我家来，老身且不索钱去，专在家中等候，这早晚窦秀才敢待来也。
〔冲末扮窦天章引正旦扮端云上，诗云〕读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。
小生姓窦名天章，祖贯长安京兆人也。
幼习儒业，饱有文章;争奈时运不通，功名未遂。
不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云，从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。
小生一贫如洗，流落在这楚州居住。
此间一个蔡婆婆，他家广有钱物，小生因无盘缠，曾借了他二十两银子，到今本利该对还他四十两。
他数次问小生索取，教我把甚么还他，谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做他儿媳妇。
况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。
小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。
〔做叹科，云〕嗨!这个那里是做媳妇分明是卖与他一般，就准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。
说话之间，早来到他家门首。
婆婆在家么〔卜儿上，云〕秀才请家里坐，老身等候多时也。
〔做相见科，窦天章云〕小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆，怎敢说做媳妇，只与婆婆早晚使用。
小生目下就要上朝进取功名去，留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个。
〔卜儿云〕这等，你是我亲家了。
你本利少我四十两银子，兀的是借钱的文书，还了你;再送与你十两银子做盘缠。
《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作
《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作论文导读：关汉卿（1225？—1300？）。
当首推他的悲剧创作。
则如关汉卿之《窦娥冤》……”。
关汉卿，《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作。
关键词：关汉卿，悲剧，窦娥冤关汉卿（1225？—1300？），字汉卿，号已斋叟；大都（今北京）人，其户籍属太医院户，但尚未发现他本人业医的记载。
金亡时，尚未少年；入元之际（1271）大概已年近半百。
至元、大德年间，他活跃于杂剧创作圈中，和许多作者演员交往，有时还“面傅粉墨”，参加演出，成为名震大都的梨园领袖。
他是我国古达伟大的戏剧家，元杂剧的奠基者，是具有世界影响的文化名人。
他以多方面的艺术实践和探索，为中国古代戏曲的进一步发展，指出了一条向上之路。
关汉卿一生共创作了60多种杂剧，流传至今的有18种之多。
其中影响最大的，在国内外受到普遍推崇的，当首推他的悲剧创作。
近代文艺理论大师王国维曾说：“其最有悲剧性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》……”一．关汉卿悲剧创作的时代特征关汉卿所处的特殊历史时代，对其悲剧创作的影响是不可忽视的。
元代剧坛上能涌现出一批悲剧作品，这是时代所决定的，是现实和艺术的共同产儿。
悲剧的时代，才能产生悲剧的艺术。
元代是我国封建社会发展史上短暂而特殊的朝代：一个新兴的游牧民族征服了一个物质文明与精神文明相对发达的民族，于是整个社会动荡，民族压迫和阶级压迫使广大人民群众处于水深火热之中。
生产力遭受破坏，知识分子没有出路。
法制堕隳，恶棍横行，践踏人的尊严。
这一切残酷的现实，带给知识分子愤懑、悲观、失意的时代心理。
由金入元的关汉卿目击时弊，以其冷峻的眼光审视社会，把创作的焦点对准了异常尖锐复杂的阶级矛盾和民族矛盾，从不同角度无情地揭露压迫者的罪恶，表现了强烈而鲜明的爱憎情感。
在关汉卿的笔下，我们看到了被压迫者所进行的殊死抗争的勇气，看到了由此而迸发的美的力量。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿创作的历史名剧，被誉为是中国古代戏剧史上的经典之作。
该剧于13世纪末至14世纪初创作，在元代元成宗时演出，此后流传至今。
1.社会背景：该剧创作的时代正值元代末年，由于外族政权的统治，社会上充满了腐败、黑暗和流血。
在大都城内，贵族、官吏权势滔滔，欺压百姓。
而在窦氏一家被冤枉的故事中，则表现了普通平民的无辜受冤以及权贵官员背离公平正义的现象。
这种社会背景是《窦娥冤》得以产生和被广泛传唱的重要原因之一。
2.历史事件：《窦娥冤》的故事背景源于元朝开国皇帝忽必烈时期，窦氏一家受到冤屈的事件。
根据传说，窦氏是南宋末年抗元名将窦宋的后代，窦氏夫妇因忠于民族利益而被元朝官员陷害，最终双双冤死。
这一历史事件成为了关汉卿创作《窦娥冤》的重要素材，也为他揭示了社会现实中权力腐败和人性的黑暗等主题提供了切实的案例。
3.文艺复兴：《窦娥冤》的创作时代正是元代末年，同时也是中国古代文艺复兴的时期。
元代是蒙古族建立的政权，带来了多元文化的交流和融合，开展了各种文化活动。
元曲作为元代古代戏曲的代表形式，对话曲、合奏曲、东路词、西路词等元代古代戏曲的剧种进行了整合创新，其中《窦娥冤》作为优秀的元曲代表之一，受到了较为广泛的关注和传颂。
元曲《窦娥冤》作为关汉卿在元代的代表作品之一，创作的时代背景是元代末年蒙古族政权统治的特殊社会背景、历史事件以及文艺复兴时期的文化环境。
这些背景因素使得《窦娥冤》得以成为一部具有时代特色和深刻社会意义的戏曲作品，对当时社会现实中的不公正与冤屈进行了真实而深刻的揭示。
窦娥冤名词解释
窦娥冤名词解释《窦娥冤》是元代文学家关汉卿创作的著名杂剧，成为中国戏曲史上的经典之作。
该剧以窦娥被冤杀为主题，揭示了封建社会的黑暗和残酷，通过表现窦娥坚贞不屈、不畏凌辱的形象，表达了人性的伟大和真实。
下面是《窦娥冤》一词的解释。
窦娥：窦娥是关汉卿创作的这出杂剧的女主人公。
她是一个美丽、善良、聪明的女子，但却遭受了极大的不公正待遇。
她被陷害杀死，死后成为冤魂，至今仍无法安息。
冤名：冤名是指无辜受冤屈而受到诬陷的名声。
《窦娥冤》这一词指的是窦娥被冤杀的名声。
她没有犯下任何罪行，却被他人捏造了罪行，受到了非人的虐待和折磨。
她的名声被诬蔑、歪曲，使得她的清白难以昭雪。
《窦娥冤》是对封建社会黑暗面的揭示。
封建社会在政治、法律以及道德观念上存在许多弊端和腐败现象。
这出戏通过窦娥的遭遇，揭示了封建社会的残酷，以及刑罚制度的不公正。
封建统治者以私利为中心，不顾民众的苦难和疾苦，导致窦娥这样的无辜之人被冤杀。
《窦娥冤》表达了人性的伟大和真实。
面对无辜受冤的命运，窦娥虽然身陷囹圄，遭受磨难，但她依然坚守着自己的信念，毫不屈服。
她宁愿选择死亡，也不愿意向罪恶屈服。
她的精神和行为彰显了人性的伟大，展示了人性美的一面。
《窦娥冤》是对冤屈的呼吁。
窦娥被冤杀的故事，让人们看到了冤屈的存在和冤屈所带来的苦难。
这出戏通过揭示窦娥冤案的真相，唤起了观众对于正义的追求和对不公正的抗争。
它是关汉卿借助文学手法表达对社会不平等和不公正现象的不满，呼吁社会更加关注人道、公平与正义。
总之，《窦娥冤》这一词指的是窦娥被冤杀的屈辱名声，通过该剧的创作和演出，向观众展示了封建社会黑暗和冤屈的一面，表达了人性的伟大和真实，同时也呼唤公平正义的实现。
最新关汉卿《窦娥冤》的悲剧性
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。
它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。
但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
惊心动魄的人间惨剧极度恶化的生存空间维护自身的人格尊严满腔怒火喷薄而出人间正义的最终胜利关汉卿对社会现实有清醒的认识，他的喜剧已包涵着悲剧意蕴。
至于他的悲剧创作，更是酣畅淋淳地揭示出元代惊心动魄的人间惨象。
在关汉卿笔下，《窦娥冤》中女主人公的悲剧命运，是最具有震撼力和典型意义的。
窦娥是一位善良而多难的女性。
她出生在书香之家，父亲是“幼习儒业，饱有文章”的书生。
窦娥家境贫寒，三岁丧母，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，从小养成了孝顺的品格。
父亲为了抵债，忍心将她出卖，让她成了债主蔡婆婆的童养媳，这加重了她幼小心灵的创伤。
她在蔡家平淡地度过了一段相当长的时期。
岂料至17岁，即婚后不久，丈夫因病去世，窦娥随即变为寡妇。
世事的多变、接踵而来的苦难，不仅使窦娥磨炼出应付灾变的心理承受能力，同时，也使她对“恒定不变”的天理产生怀疑。
她出场时，便满怀忧怨地唱道：“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。
”然而，饱受折磨的窦娥万万没有想到，她一生中最大的苦难还在后头。
关汉卿《窦娥冤》内容举要
《窦娥冤》内容举要《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，一本四折，是关汉卿的代表作，也是元杂剧中悲剧的典范。
写楚州秀才窦天章借了蔡婆二十两银子，无力偿还高利贷。
为了进京赶考，将三岁就亡母的女儿端云抵押给蔡婆做童养媳。
端云七岁离父，来到蔡家，改名窦娥，十七岁结婚，婚后不久丈夫病死，窦娥与蔡婆相依为命。
赛卢医因借了蔡婆十两银子，企图勒死蔡婆，蔡婆被张驴儿父子所救。
张驴儿父子趁机想霸占蔡婆和窦娥，遭到窦娥的反对。
张驴儿想毒死蔡婆，不料误毒其父，于是诬告窦娥下毒，并贿赂官府。
在严刑拷打之下，窦娥替婆婆认了杀人罪，被判处死刑。
在法场上，窦娥发下三桩无头誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
窦娥的冤屈感天动地，誓言一一应验。
三年后，提刑肃政廉访使窦天章奉命查核楚州案件，窦娥的鬼魂向父亲申诉冤屈。
窦天章捕获真凶，冤情得以昭雪。
窦娥是中国漫长的封建社会陶冶出来的被压迫妇女的典型，她承受了现实社会强加给她的一切苦难。
窦娥既善良，又倔强、正直、敢于斗争。
这两个方面相辅相成。
她逆来顺受嫁给生病的丈夫，年轻守寡之后，还怀念亡夫；她耐心侍候生病的婆婆，在公堂上主动替罪，法场上为婆婆担忧，临终劝慰婆婆；乃至于屈死后鬼魂还嘱托父亲照顾婆婆。
这些表现了她的善良美德。
她挖苦婆婆的嫁人是“女大不中留”；她坚持要官休，反击张驴儿；她骂官府，骂天地；她抗婚、拒供、发誓、复仇、谴责父亲，则表现了她的倔强、正直、敢于斗争。
难能可贵的是窦娥的性格有发展，从起初的安分守己、逆来顺受到后来的敢于抗争，骂官府、骂天地，性格有了飞跃发展。
她性格的主导方面是刚烈，其性格发展经历了三个阶段：第一阶段，刚正不阿；第二阶段，强烈反抗；第三阶段，矢志复仇。
窦娥本来没有抗争精神。
她三岁丧母，七岁离父当童养媳，十七岁守寡。
这期间窦娥只是消极地责怪命运、服从命运，逆来顺受。
随着矛盾的加剧，她的性格逐渐有了发展，敢于到公堂去说理，但她还是相信清官，把希望寄托在清官身上。
后来，贪官的严刑拷打打破了她的幻想，也打出了她的觉悟，窦娥终于敢于把斗争矛头对准贪官污吏。
元曲四大悲剧介绍
元曲四大悲剧介绍导语：戏曲这种古老的艺术表演，在中国历史上影响深远，特别是元杂曲这种独特的艺术表演风格，产生了许多著名的作品，这其中经典就属元曲四大悲剧，元杂曲四大悲剧素材上到皇帝贵妃、下到平民老百姓，悲剧的爱情故事惊天地泣鬼神，在民间广泛传播。
以下是小编为大家精心整理的元曲四大悲剧介绍，欢迎大家参考！元曲四大悲剧：1、《窦娥冤》，关汉卿2、《汉宫秋》，马致远3、《梧桐雨》，白朴4、《赵氏孤儿》，纪君祥这其中，关汉卿、马致远、白朴、郑光祖四个人，是元杂曲大师，并称为元曲四大家。
元曲四大爱情剧：〈拜月亭》，汉卿。
《西厢记》，王实甫。
《墙头马上》，白朴。
《倩女离魂》，郑光祖。
中国四大爱情剧：《红楼梦》、《梁祝》、《金瓶梅》、《牛郎与织女》一、《窦娥冤》，关汉卿窦娥冤应该是元杂曲四大悲剧中最出名的一个，之因为一句“六月飞雪”的古俗语，用“六月飞雪”来形容窦娥的冤情大的惊动了上天，近年来也被翻拍成影视剧。
《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事，关汉卿结合自己在现实生活中的体会，精心写作而成。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。
它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实。
山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高li贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。
窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。
后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。
赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。
张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。
后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。
窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
后世称为“曲圣”的关汉卿。
由于不满于黑暗社会的压抑与摧残，关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院。
在玩世不恭的背面，隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。
元曲四大悲剧
元曲四大悲剧分别是：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》1、《窦娥冤》：是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。
张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。
张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。
窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。
作者简介：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
其中《窦娥冤》被称为中国十大古典悲剧之一，同时也是元杂剧四大悲剧之一，被称为“本色派之首”。
2、《汉宫秋》：为元·马致远作的历史剧。
全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。
写西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。
全剧四折一楔子。
元曲四大悲剧之一，《汉宫秋》的主角是汉元帝。
作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。
作为一国之主，他连自己的妃子也不能保护，以致演成一幕生离死别的悲剧。
作者简介：马致远（约1250－约1321至1324间），一说字千里，号东篱，（一说名不详，字致远，晚号“东篱”），被后人誉为“马神仙”，汉族，元代著名戏曲家，元大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。
”马致远是元代著名杂剧作家，大都（现今北京）人。
因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖。
元曲鉴赏：关汉卿的《窦娥冤》分析
元曲鉴赏：关汉卿的《窦娥冤》分析引言中国元曲是中国戏剧史上的一颗明珠，代表了中国古代戏曲艺术的高峰。
其中，关汉卿是元曲中最著名的戏曲作家之一，他的作品《窦娥冤》被认为是元曲中的经典之作。
本文将对关汉卿的《窦娥冤》进行分析和鉴赏，探讨其艺术特点和思想内涵。
关汉卿与《窦娥冤》的创作背景关汉卿的生平关汉卿是元代的一位著名戏曲作家和演员，他活动在13世纪的中国北方。
尽管关汉卿的具体生平不详，但从后世流传下来的作品中可以看出，他对元曲的发展起到了重要的推动作用。
关汉卿以其深厚的戏剧修养和独特的艺术创作风格而被后人所称道。
《窦娥冤》的创作背景《窦娥冤》是关汉卿创作的一部早期元曲作品，成书年代约在元朝初年。
此剧以唐代传奇故事《窦娥冤》为基础，讲述了窦娥因为误入僧院而被僧人强奸，并遭到冤枉致死的故事。
这部作品在元代戏曲史上具有重要的地位，被后人称为元曲中的经典之作。
剧情设置《窦娥冤》的剧情结构严谨，情节跌宕起伏。
剧中描绘了窦娥冤枉致死的经过，将人物关系、时间和空间的表达紧密结合。
通过窦娥的遭遇和她的心路历程，触发了观众的同情和共鸣。
同时，剧中揭示了社会的黑暗和人性的复杂，展现了对冤屈和不公的思考。
语言表达关汉卿在《窦娥冤》中运用了丰富多样的语言表达手法，既有对白，也有唱词。
他巧妙地使用了韵律和押韵，使得台词和唱词在节奏上更加生动有力，同时也增加了音乐性。
关汉卿又灵活运用口语化的演绎风格，使对话更富生活气息，更容易被观众理解和接受。
角色塑造关汉卿对于角色塑造也非常出色，他能够刻画出丰富多样的人物形象。
在《窦娥冤》中，他通过细腻的心理描写和细致入微的动作表演，使得每个角色都栩栩如生。
窦娥这个角色尤为耐人寻味，她同时承受了社会的冷漠和悲惨的命运，使人们对社会的冷酷和人性的丑陋产生了深刻的反思。
对人性的思考在《窦娥冤》中，关汉卿对人性的思考是非常深刻的。
他通过描绘窦娥遭遇的不幸和她的坚强品质，揭示了人性的复杂和社会的冷酷。
《窦娥冤》之关汉卿局限
三、关汉卿的局限丹纳在其所著《英国文学史》中说过，如果一部文学作品内容丰富，并且人们知道如何去解释它，那么我们在这些文学作品中所找到的，会是一种人的心理，时常也就是一个时代的心理，有时更是一种种族的心理。
我们不说从《窦娥冤》中可以看到一个时代，一个种族的心理，但我们至少可以从窦娥身上窥探到戏剧家关汉卿的心理。
一部优秀的作品往往是作家个性与思想最直接也最深刻的体现。
窦娥对天的态度其实就是关汉卿这个士大夫内心的一种宣泄。
宣泄的是什么呢？那即是对当时统治者和社会有不满，但又无法找到排遣，只能把希望寄托于天的苦闷心理，这也集中体现关汉卿思想的局限性。
这种局限性由何而来？（一）根深蒂固的天命观自古以来，天在中国人心里的地位无比崇高。
这是有着非常深远的社会经济原因的。
中国古代农耕生产不同于尼罗河、两河流域和印度河流域的一个重大的特点,在于它依赖气候条件而不以灌溉农业为主。
《史记·河渠书》中说:三代之时,人们只知水害,不言水利,传说的大禹治水,只是“随山浚川,任土作贡,通九道,陂九泽,度九山”,以疏导河流,根治水害为务。
春秋战国时,人们开始重视水利,到汉代时水利事业有了较大的发展,但灌溉农业始终不是中国农耕经济的决定因素,大面积的农业生产直到近代还仍旧依赖于气候条件,这就形成了中国特有的“靠天吃饭”的农耕经济。
由于气候条件和地理环境制约着人们的生活和生产,因而不仅节气的变化以强大而不可逆转的力量展现在人们面前,而且,那些爆发性的自然灾害,也给农民们带来毁灭性的后果,造成赤地千里的荒凉景象,于是天地鬼神崇拜是民众对自然物、自然力崇拜的一种。
在民众的心目中，天和地被认为是知识和权力的源泉，它们通过人格化的神灵来控制着人间的吉凶祸福，民间便出现了对形形色色的各种天神、地神和物神的崇拜活动,并且在他们的想象中,这些神又是由一个主神——“天”或“上帝”来管理的。
如：《铁云藏龟》中有：“今二月，帝令不雨”。
《殷墟文字、乙编》写道：“翼癸卯，帝其令风；翼癸卯，帝不令其风”。
关汉卿与《窦娥冤》
3.歌颂历史英雄的杂剧，以《单刀会》的 成就为最突出。剧中主角关羽的出场在第 三折，但第一、二折已通过乔国老和司马 徽的口渲染了他的英雄业绩和盖世威风， 造成了强烈的戏剧气氛。
关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰。关汉卿娴 熟地运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处 理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成 就。 1.关汉卿的剧作把塑造正面主人公放在首要的地 位。 2.在处理戏剧冲突方面，关汉卿善于提炼激动人 心的戏剧情节。 3.关汉卿的剧作紧凑集中，不枝不蔓，省略次要 情节以突出主要事件。 4.关汉卿的剧作的本色语言风格首先表现在人物 语言的性格化上，人物的语言都十分符合人物身 份。
从思想内容看，关汉卿的戏剧大致可分为 三类。 1.歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗和 统治者的残暴、反映了当时尖锐的阶级矛 盾的作品。如著名的《窦娥冤》，此作品 是其悲剧代表作，被列入世界大悲剧之中， 反映了人们的斗争精神，控诉社会黑暗。
2.主要是描写下层妇女的生活和斗争，突 出她们在斗争中的勇敢和机智。那些貌似 强大的坏人，在聪明的对手面前，一个个 被簸弄得象泄了气的皮球，因此作品也带 有更多的喜剧意味。其中以《救风尘》为 最有代表性。
正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自家老子。 张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招， 窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。 处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月 飘雪，大旱三年以证明其冤屈。皆应验。窦天章 科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂 出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女端 云给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。 窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆 婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时， 险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与 其父撞破此事。张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家 住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦 娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒 霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死蔡 婆婆，胁迫窦娥改嫁。
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关汉卿画
像（李斛作，
1958年）
二、关汉卿与《窦娥冤》
元·熊自得《析津志》：
关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥， 博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为 一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振， 淹于辞章者久矣。（《永乐大典》卷
4653“天字韵”引）
明·臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技 自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生 活，偶倡优而不辞者。
2.传说为远古的恶人“四凶”之一。或谓即 鲧 。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣尧 ，宾 于四门，流四凶族 浑敦、穷奇、檮杌、饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。”又，“ 顓頊氏有
不才子，不可教训，不知话言，告之则顽， 舍之则嚚（ yín ），傲很明德，以乱天常， 天下之民谓之 檮杌 。”
赛卢医：
汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我 勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。”遂 自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收 系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之 。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十馀年， 以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争 不得理，抱其狱词，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至， 于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎 当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓 。天立雨，岁大熟。
明万历间博 古堂刻臧懋 循编《元曲 选》本《窦 娥冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
楔子介绍了窦娥什么样的生活处境？ 第一折介绍了窦娥什么样的生活处境？ 请解释“官休”和“私休”。 简要概括桃杌太守的审判过程。 简要概括窦娥立下的“三桩誓愿”。 窦娥鬼魂如何为自己鸣冤？
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的戏剧冲突
社会冲突 道德冲突 意志冲突
二、关汉卿与《窦娥冤》
正好》）
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》讨论题：
如何看待《窦娥冤》里的非现实性描写？ 如何看待《窦娥冤》里的法律审判？ 如何看待人的现实处境与道德持守之间的
矛盾？
关汉卿杂剧的艺术特征
关汉卿以其毕生精力从事创作，并参加演出实 践活动，促使杂剧艺术体制趋于完备。作品题 材广阔，丰富多彩，极大地开拓了中国戏曲的 表现功能。其杂剧堪称北曲杂剧的艺术典范。
天章：1.犹天文。指分布在天空的日月星辰 等。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“公昔 骑龙白云乡，手抉云汉分天章。” 2.指帝王 的诗文。3.泛指好文章。 明 宋应星 《天工开 物·丹青》：“五章遥降，朱临墨而大号彰； 万卷横披，墨得朱而天章焕。”
二、关汉卿与《窦娥冤》
桃杌——梼杌：
谓之梼杌。（《左传·文公十八年》）注:“凶 顽无匹俦之貌。”服注:“梼杌状似虎,豪长二 尺,人面虎足,猪牙,尾长丈八尺,能斗不退。”
《古杂剧》 本《望江亭》
书影
明钞本《单 刀会》书影， 《脉望馆钞 校古今杂剧》
本
明万历间新 安徐氏刻陈 与郊编《古 名家杂剧》 本《救风尘》
书影
明万历间新 安徐氏刻陈 与郊编《古 名家杂剧》 本《蝴蝶梦》
书影
明万历间新 安徐氏刻陈 与郊编《古 名家杂剧》 本《窦娥冤》
书影
明万历间博 古堂刻臧懋 循编《元曲 选》本《窦 娥冤》书影
明·朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼 筵醉客。
天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波 仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便 有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名 香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首， 捻杂剧班头。
王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥 冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶 人交搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主 人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无 愧色也。
➢“我不肯顺他人，著我赴法场；不辱我 祖上，把我残生坏。”（第四折《雁儿落》）
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的意志冲突
不安于现状与不得不安于现状 不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神 明知道德无用与不得不遵从道德
二、关汉卿与《窦娥冤》
有日月朝暮显，有山河今古监。天也不把清 浊分辨，可知道错看了盗跖、颜渊？有德的 受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。天也 做得个怕硬欺软，不想天地也顺水推船。地 也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈 衔冤哀告天！空教我独语独言。（第三折《端
王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空依傍， 自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故 当为元人第一。
《元刊杂 剧三十种》 本关剧书
影
《元刊杂剧 三十种》本
关剧书影
《元刊杂剧 三十种》本
关剧书影
《元刊杂剧 三十种》本
关剧书影
明万历间刻 息机子编
《元人杂剧 选》本《望 江亭》书影
明万历间刻 顾曲斋编
楚之梼杌。（《孟子》）注:“囂凶之类,兴于 记恶之戒,因以为名。”（明 张萱 《疑耀·檮 杌》：“檮杌，恶兽，楚以名史，主於惩恶 。又云，檮杌能逆知未来，故人有掩捕者， 必先知之。史以示往知来者也，故取名焉。 亦一説也。”）
1.传说中的凶兽名。《神异经·西荒经》：“ 西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺 ，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱 荒中，名檮杌，一名傲狠，一名难训。”
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的题材来源
西汉刘向《说苑》卷5《贵德》篇“东 海孝妇”故事，又见《汉书》卷71《于 定国传》
晋干宝《搜神记》卷11《东海孝妇》， 以孝妇名周青
剧中窦娥之父窦天章任“两淮提刑肃政 廉访使”，这一官名始见于至元二十八 年（1291），则该剧当写成于是年稍 后
《列女传》“东海孝妇”条
长老传云：孝妇名周青。青将死，车载 十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：“青若 有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆 流。”既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标 ，又缘幡而下云。
二、关汉卿与《窦娥冤》
窦：清段玉裁《说文解字注》：空也。空孔 古今語。凡孔皆謂之竇。古亦借瀆爲之。如 《周禮》注四竇卽四瀆，《左傳·襄三十年》 墓門之瀆，徐音豆是也。从穴。賣聲。徒奏 切。四部。按古音去入不分。
卢医：即春秋时期的名医扁鹊，因其为卢（ 今山东省常清县西南）人，故称“卢医”、 “卢扁”。
元代后期钟嗣成《录鬼簿》记载关汉卿为“ 太医院尹”，查《金史》、《元史》未见此 官名，可能为太医院户。
《拜月亭》中，有一段临床诊病的描写，宛 若医人声口，可以作为佐证。
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》问答题：
以激动人心的戏剧情节，紧凑集中地建构戏剧 冲突；善于洞悉人物的内心隐秘，塑造了系列 栩栩如生的人物形象，“雕镂者深次骨貌”（ 王骥德《校注西厢记·自序》）。
关剧如“琼筵醉客”，具有豪放不羁的语言风 格，是杂剧艺术本色派、豪放派的开创者。
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
明崇祯间 刻《古今 名剧合选》 本《窦娥 冤》书影
《窦娥冤》的社会冲突
高利贷如羊羔儿息的经济剥削 地痞流氓如张驴儿的社会恶势力 糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫
二、关汉卿与《窦娥冤》
《窦娥冤》的道德冲突
窦娥与张驴儿：守节守贞的传统道德 同蹂躏节操、鄙夷贞节的不道德行为
窦娥与州官桃杌：相信官府、愿意 “官休”的道德行为同弃廉明如敝屣、 奉贪酷如神明的不道德行径