关雎

关雎教案

中学语文教材中不乏爱情题材的作品，该怎样引导学生去理解此类题材作品一直是困扰中学语文教师的问题。《诗经》中的爱情诗也比较多。孔子在《论语·八佾》中说:《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”在孔子看来，文学作品所表现的情感不但要符合道德上的纯洁性和崇高性，还应该受到理智的节制，诗歌情感美的表达要适度、平和，而不能放纵和泛滥。“乐而不淫，哀而不伤”，充分体现了情感的中和之美，享受爱情带来的欢乐而不过分地宣扬，心怀不安与悲哀却不过分伤痛，情感的外现恰到好处。

出处:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨传下来的，所以又叫“毛诗”。

诗经六义:

风雅颂赋比兴，起源于诗经，合称“六义”，唐孔颖达《毛诗正义》说:“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”；前者是诗的作法，后者是诗的体裁。

在表现手法上，《诗经》往往兼用赋、比、兴等手法。赋指铺陈直叙；比指打比方；兴指先言他物以引起所言之物，所以，兴常常用在一首诗的开头。

按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、等15国风，大部分是黄河流域的民歌，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

原文:关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(遇)

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。(求)

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(思)

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(悦)

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。(幻想)

注释:

⑴关关:象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū):一种水鸟名，即王鴡。

⑵洲:水中的陆地。

⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

⑷好逑(hǎo qiú):好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

⑹左右流之:时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之:指荇菜。

⑺寤寐(wù mèi):醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说:“寤寐，犹梦寐。”也可通。

⑻思服:思念。服，想。《毛传》:“服，思之也。”

⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

⑽辗转反侧:翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友:用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。琴瑟和鸣，成语解释:比喻夫妇情笃和好

⑿芼(mào):择取，挑选。

⒀钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

翻译:

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。中心思想:

这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。

评价:《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”

名家点评:

1.《毛诗序》:《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。

2.郑玄:后妃觉寐则常求此贤女，欲与之共己职也。(《毛诗传笺》)

3.孔颖达:此诗之作，主美后妃进贤。思贤才，谓思贤才之善女。(《毛诗正义》)

4.司马迁:周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。仁义陵迟，《鹿鸣》刺焉。(《史记·十二诸侯年表》)

5.孔子:《关雎》乐而不淫，哀而不伤。(《论语》)

6.朱熹:孔子曰"《关雎》乐而不淫，哀而不伤"，愚谓此言为此诗者，得其性情之正，声气之和也。(《诗集传》)

7.余冠英:这诗写男恋女之情。(《诗经选》)

8.陈子展:《关雎》，乐得淑女以配君子之诗。(《诗三百解题》)

9.赵浩如:这是一首民间的情歌，用兴起的艺术手法，写青年男子思恋少女。(《诗经选译》)