社会心理学作业

社会心理学作业
---关于性别歧视的思考
院（系、部）：机械工程学院
姓名：梁爽
班级：机电0 7 2班
学号：0 7 0 4 7 6
2011/3/24
关于性别歧视的思考
摘要：在我们的日常生活中，性别歧视现象十分普遍，性别歧视是一种历史文化现象，而造成这种现象的原因也是多种多样的，包括历史背景、文化因素、主观心理等等。

关键词：偏见歧视性别宗教
性别歧视指一种性别成员对另一种性别成员的不平等对待。

尤其是男性对女性的不平等对待。

两性之间的不平等，造成社会的性别歧视。

但也可用来指称任何因为性别所造成的差别待遇。

1.性别歧视的分类：
1.1 对女性的性别歧视
性别歧视作用于女性的极端形式就是女性贬抑。

由于作用于女性的性别歧视最先被广泛的认识，故成为「性别歧视」一词最常指涉的范围。

这种形式的性别歧视者也常被称为男性沙文主义者。

另一个稍有关系的名词是「恐女者」，指的是对女性或是女性气质的恐惧。

历史上，在许多父系社会中，女性被视为「较软弱的一群」。

现今社会中，由于对性别平等观念的错误理解，父系社会中常会出现对被视为「较软弱的一群」的女性过度保护的现象，因而在实际意义上造成对女性不能够平等对待的状态。

而所谓关于“女士优先”的“礼仪”，亦是将女性视为“需要被照顾的弱势群体”的一种对女性的歧视。

1.2对男性的性别歧视
性别歧视作用于男性的极端形式就是男性贬抑(指的是对男性的厌恶甚至是憎恨)。

对男性的性别歧视也被称作反向性别歧视。

另一个稍有关系的名词是「恐男症」，指的是对男性或男性气质的恐惧。

虽说认为女性比男性更优秀的观点也是性别歧视，但公共论述一直到最近几年才注意到这种反向性别歧视。

1.3对跨性别者的性别歧视
性别歧视作用于跨性别者的极端形式就是跨性别者贬抑(指的是对跨性别者的厌恶甚至是憎恨)。

对跨性别者的性别歧视也被称作「跨性别歧视」。

另一个稍有关系的名词是「恐跨性别者症」，指的是对性别不确定者的恐惧。

相对于跨性别者而言，男性和女性以及变性者都可称作正性别者。

在许多国家的法律中缺乏对跨性别者的保护，如填写身分资料时要填上身份证字号与性别时，完全没有提到跨性别之身分。

2.生活中的性别歧视
我国传统性别观念的影响"男尊女卑"的思想是我国传统性别文化的一个重
要组成部分。

几千年来，男女性之间分担了不同的社会责任和地位，"男主外，女主内"。

男性往往承担着政治、经济、文化等一个社会中最重要的社会劳动，同时也得到了相应的社会评价和回报；而女性一直以来被看作是男性的附属品，处于社会分工的次要位置，得不到社会应有的承认和回报。

重男轻女的思想一直主导着我国封建社会的性别文化。

两性之间在社会地位上的差别并不是由其生理特性当然决定的，相反，这是长久以来受传统的封建世俗思想影响逐步形成的。

几千年以来，随着社会生活的发展，男女性逐渐接受了封建性别体系中的价值观念，男尊女卑的父权制文化在人们的观念中打上了深深的烙印。

当今社会，国家开始倡导男女平等思想，并在《宪法》中做了明示规定。

但在现实生活中，由于女性受封建传统观念侵害太深，对女性的性别歧视问题短时间内难以根除。

据调查，参加招聘单位中提出性别限制的占总数的44％。

使有知识的女性在选择就业岗位上受到性别歧视，在一些适应女性就业的高层次的工作岗位排斥女性现象更为严重。

在求职中有77％的用人单位偏好录用男生。

女硕士、女博士高层次女性在就业上的性别歧视障碍更明显，常常遭遇到公司、企业越来越多“单身条款”、“禁孕条款”等歧视性条件的不平等限制，严重影响了女性人力资本按期实现价值增殖，女性大学生就业选择陷入无奈的困境中。

女大学生在报酬上呈下降趋势，造成十分明显的性别收入差距。

随着市场化程度的提高，性别之间在受教育程度和工作技能上的差异在工资报酬上明显体现出来。

女性人力资本总体上低于男性，女性的收入不能实现与男性同工同酬。

据有关资料统计，在岗女大学生的收入相当于在岗男性收入的83％，有些雇主故意将与男性雇员具有相同教育水平和生产潜力的女性雇员，安排到低工资报酬的职业上，而把工资报酬高的工作留给男性雇员。

在工作安排、职务升迁等方面造成十分明显的性别收入差距。

因此，女性要想得到高收入及高职位，就需要付出比男性更多的努力。

此外，男性也会遇到性别歧视。

在日常生活当中就有这么一个约定俗称的说法，“女士优先”，这就是男女不平等，但很公平。

如果把这条男女平等化，就忽略了女性在体力上是弱者这个因素，反而不公平。

在法律上至今还保留着这么一条古老的法律“强奸罪”。

虽然时代不同了，也可能会有主客异位的情况发生，但女性还是主要受保护的对象，女性的性话语权还是高于男性。

这条法律也属于男女不平等，但公平，如果男女平等化反而不公平。

3.男女平等的思考
男女平等，无论是西方民主国家，还是东方文明古国，无论社会制度如何差异，还是平等呼声如何高昂，但归根结底，都未能从真正意义上求得平等，最多只能谈得上是较之以往有所改善。

用一个最简单的道理讲，那就是：如果真正实现了平等，那么人们还会对这种平等进行不间断地强烈呼吁吗？
对于男女平等，不要认为只是在中国存在这种不平等。

就是在人们高度推崇的西方文明国家中，女性的自由平等仍然需要大力改善，也并非是人们自我想象中的那样获得了足够的平等。

一个人可以成为独立人，但不能成为孤立人。

再平等，也有个角色互换的选择，而不是一成不变的，无论是在地位上、经济上，还是在思想上，都要根据外界环境与内心世界相协调，而不可能无视外部环境，而一味地夸大主观能动性。

一个人不是万能的，无论男人还是女人，都有自己主观愿望和实际能力相脱节的地方，要实现平等，就只能依靠优势互补，各尽所能，因此，我们可以说男女平等，在真正意义上应当是相对地平等，而不是绝对地贪求形态上的表面平等。

既然是相对平等，我们就不能片面地只要求女性在思想上发生根本性的转变，在一个男权统治还相当稳固的时代，单方面要求女性如何，其实质还是男性自己的思想未从真正意义上发生改变。

男权思想统治了人类世界数千年，是有必须革除的陈规陋习，还给女性以自由与解放，但这只能说是社会发展的必然需求，而与文明的进化有着一定的牵连，但并非是因果关系。

早在远古时期，当人们还在饮毛茹血的时候，其文明程度也并不发达，母系社会不是已经将女性的地位提到相当高的程度，可为何却最后衰落了，反而让男性统治达到了数千年，这其中固然有各种原因导致，但最终还应当归结于性别差异而形成的思想潜在的差异。

要改变这个差异，还有着相当漫长转变过程，并非只是一朝一夕的事，也不是发表几篇文章就能扭转大势的。

至于女强人，她虽然在事业上有超乎寻常女人的表现，但是，女强人，首先她是女人，她不可能成为游离女人基本特征之外的另一种人，她追求了事业、地位、经济上的独立，但是对于感情，那还是不能独立的，因为感情的培养是男女双方共同的事，因此在思想上，尤其是在发展男女感情方面，她不可能是没有感情的，既然有了感情存在，女人柔情似水的天性，并不能因为她是女强人就从此消失殆尽。

女人有女人的弱点，男人也同样有男人的弱点，一个刚强的男人，难道就没有脆弱的一面吗？所以，还是给女强人一个公平地看法，不要一谈及女强人就认为她从此处处都要超出女性所特有的基本特征，从而划入一个介于男人与女人之间的中性人。

如果真是要强制把女强人从女性群体中分离出来，那样划分才真正是对她们的不平等。

4.综述
随着社会的进步，人们在逐步地改变思维方式、调整心理定势。

女性越来越受到重视，但是，完全做到男女平等，我们人类还有很长一段路要走。

但是，无论男性还是女性，在双方共同追求平等时，请不要只追求权力和利益，而忽视了责任义务。

[参考文献]
[1] 赵华伟张皓伶论女大学生就业中的性别歧视问题金卡工程. 经济与法20 10年第1期
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[2] 常敬宇.汉语词汇与文化[M].北京：北京大学出版社，1995.
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