韩非子经典语录
韩非子的经典语录
韩非子的经典语录1. 事以密成，语以泄败。
《韩非子·说难》2. 非其有而取之，非义也。
《韩非子·五蠹》3. 千里之堤，毁于蚁穴。
《韩非子·喻老》4. 欲成其事，先败其事。
《韩非子·说难》5. 法者，天下之公器也。
《韩非子·五蠹》6. 圣人之治，不治人之过，而治人之过。
《韩非子·定法》7. 法不阿贵，绳不挠曲。
《韩非子·有度》8. 小智治事，中智治人，大智立法。
《韩非子·有度》9. 小利不可以就大义，小忿不可以忘大虑。
《韩非子·八说》10. 故曰：能知用兵之害者，则知用兵之利。
《韩非子·心度》11. 君无言不威，臣无行不敬。
《韩非子·六反》12. 不以事小而废，不以人微而轻。
《韩非子·说林上》13. 见之不若知之，知之不若行之。
《韩非子·显学》14. 治人而不以人治人，则事无不治。
《韩非子·八说》15. 不患贫而患不安，不患不安而患不可治。
《韩非子·八说》16. 不能长久的，都是虚妄。
《韩非子·定法》17. 小人之性，有其具而无其用，有其能而无其守。
《韩非子·奸劫弑臣》18. 先见之明，不敌后觉之察。
《韩非子·六反》19. 廉洁必不得大利，贪鄙虽未得大利，亦免于大祸。
《韩非子·奸劫弑臣》20. 有义于上，不有义于下；有信于前，不有信于后。
《韩非子·八说》21. 法之所以能强，以其令必行也；法之所以必行，以其禁必止也。
《韩非子·有度》22. 故为善者，有以续写韩非子的经典语录：23. 为善者，有以知其为善，有以治其行。
为不善者，有以知其为不善，有以禁其行。
《韩非子·有度》24. 以石投水，与人投石，其声不同。
不以人所投者，以其所见者也。
《韩非子·解老》25. 为善者，明赏罚，则百官皆修。
韩非子名言名句（精选190句）
韩非子名言名句韩非子名言名句（精选190句）无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。
究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编整理的韩非子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、千里之堤，毁于蚁穴。
《韩非子喻老》2、华而不实，虚而无用。
《韩非子难言》3、欲速则不达。
《韩非子外储说左上》4、不吹毛而求小疵。
《韩非子大体》5、胜而不骄，败而不怨。
《商君书战法》6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。
《韩非子难一》8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
《韩非子说林上》11、塞翁失马，焉知非福。
《韩非子说难》12、长袖善舞，多钱善贾。
《韩非子五蠹》13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。
是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
17、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
18、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
19、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
20、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
21、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
22、偏借其权势，则上下易位矣。
此言人臣之不可借权势也。
23、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
24、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
25、夫民之性，恶劳而乐佚。
佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
26、故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功。
韩非子的经典语录
韩非子的经典语录韩非子被誉为最得荀子思想精髓的两个人之一，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
以下是为大家分享的韩非子的经典语录，供大家参考借鉴，欢迎浏览!1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
译文千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败;百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
感悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。
然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。
细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
2、右手画圆，左手画方，不能两成。
译文一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。
人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。
此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。
金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰：自胜之谓强。
译文因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。
所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。
”感悟：我们常说，战胜自己。
这不是鸡汤，而是从中国古代就有的硬道理。
从老子到韩非子，都告诉我们，胜过别人没什么了不起，关键是要战胜自己，改正自己的的缺点，这才是真正的强大，也是最难做到的。
韩非子自己就是个“自胜”的典型。
韩非子天生口吃，这放到现在也得算个残疾，是个大缺陷。
但就是这个有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，与孔子老子一样在彪炳史册。
4、欲速则不达。
译文单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的。
感悟：故事是这样的，齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。
”景公急忙起身。
又有骑马传信的侍从赶到。
景公说：“快驾烦且(拉的)那辆马车，让主管韩枢驾车。
韩非子名言(经典3篇)
韩非子名言（经典3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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韩非子的名言名句大全
韩非子的名言名句大全百问中文为您整理了韩非子的名言名句96句，供您参考。
1、华而不实，虚而无用。
出自：《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
——《韩非子·难言》2、奸不容细，私告任坐使然也。
——韩非子3、行成于思，毁于隋。
业精于勤，荒于嬉。
——韩非子名言精选4、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
——韩非子5、不踬于山，而踬于垤。
——韩非子6、圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
——韩非子7、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
——韩非子8、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
——韩非子9、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
——韩非子名言10、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
——韩非子名言11、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
——韩非子12、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
——韩非子名言精选13、凡夫失其所欲之路，而妄行之，则为迷。
——韩非子14、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》15、以俭得之，以奢失之。
——韩非子16、如果我写书，我就写我一生中的错误，让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训——韩非子的名言17、思虑熟则得事理……得事理则必成功。
——韩非子18、故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
——韩非子19、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
——韩非子20、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰：自胜之谓强。
——韩非子名言21、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。
行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。
夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。
而祸本生于有福。
故曰：“福兮祸之所伏。
“。
——韩非子22、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
——韩非子23、举世有道，计入有计出。
韩非子名言
韩非子名言韩非子名言在平时的学习、工作或生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。
名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的韩非子名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
韩非子名言 11、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非2、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。
——韩非《韩非子》3、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——韩非子4、内外相应，言行相称。
——韩非5、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。
人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。
——韩非子6、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。
行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。
夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。
而祸本生于有福。
故曰：福兮祸之所伏。
——韩非子《解老》7、欲成其事，先败其事。
——韩非子8、人主无威而重在左右。
——韩非子9、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
——韩非子《显学》10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子11、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。
故静则建乎德，动则顺乎道。
——韩非子《韩非子》12、外举不避仇，内举不避子。
——韩非13、爱多则法不立，威寡则下侵上——韩非子14、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。
虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
——韩非子《喻老》韩非子名言 21.法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）2.虚则知实之情，静则知动者正。
（臵身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3.虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5.君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
韩非子名言
韩非子名言韩非子在《韩非子》这部伟大的著作中留下了大量的名言，以下是其中800字数有关的：1. 人之生也有涯，而知也无涯。
——韩非子2. 聪明的人懂得听，不聪明的人要学会想。
——韩非子3. 能交心而又能相续间，才是友谊的最高境界。
——韩非子4. 问渠那得清如许，唯有源头活水来。
——韩非子5. 知人者智，自知者明。
——韩非子6. 天下莫比恭，莫比忠信谦。
——韩非子7. 所谓学问，乃在礼仪中学习的心得体悟也。
——韩非子8. 以恶制恶，以恶必生恶；以善制善，以善必生善。
——韩非子9. 知更少，则惑而不明；知更多，则混而不清。
——韩非子10. 知己知彼，百战不殆。
——韩非子11. 如果不能控制自己，就永远也没有可能控制别人。
——韩非子12. 求贤若渴，则乐而忘食。
——韩非子13. 君子之行，本乎君子，非有天地、鬼神之助而能成者也。
——韩非子14. 知者乐水，仁者乐山。
——韩非子15. 人生最重要的财富，是能做正确事应该去做的，而不是理想要想象的。
——韩非子16. 君子之交，虽小不足，乃不可断绝。
——韩非子17. 一心净空，力量千斤。
——韩非子18. 温柔有力，慈眉善目，就能取得胜利。
——韩非子19. 若不能在汤中寻寸，不能在事业中及落。
——韩非子20. 胸襟宽广，足以接纳世人的观点，才能使人受欢迎。
——韩非子21. 矜持不出，能得尊贵之名；轻视怠慢，则能辱害贤贤。
——韩非子22. “若把言者义，把义者功”，是知识的最高原则。
——韩非子23. 万物本无我，我能令物有我。
——韩非子24. 智者无冲，谨慎决定一定。
——韩非子25. 精心研究之苦，及早有果。
——韩非子26. 风声鹤唳，心跳动，只显得我极度的专心致志。
——韩非子27. 求学之人依据客观现实，不拘一格。
——韩非子28. 慢慢研究，深入细节，成功则在其中。
——韩非子29. 不要被外表欺骗，外表难以反映内在的价值。
——韩非子30. 人有众态，应知所追求的并不在求知，而在发明上。
韩非子经典格言
韩非子经典格言韩非子经典语录1、法莫如显，而术不欲见。
(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)2、虚则知实之情，静则知动者正。
(置身事外，才会看清真-相;保持冷静，才能制定出行动原则)3、虚静无事，以暗见疵。
(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)4 故去喜去恶，虚心以为道舍。
(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)5、君无见其所欲。
(君主不应该表露自己的喜好)6、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)7、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)8、群臣见素，则大君不蔽矣。
(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)9、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)10、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)11、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。
(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)12、倒言反事以尝所疑。
(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)13、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)14、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)15、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
(众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)16、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
韩非子名言(经典8篇)
韩非子名言(经典8篇)韩非子名言名句有哪些？篇一1、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
2、法不阿贵，绳不挠曲。
3、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
4、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
5、胜而不骄，败而不怨。
6、天下难事必作于易，天下大事必作于。
7、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
8、利莫长于简，福莫久于安。
9、故势不便，非所以逞能也。
10、长袖善舞，多钱善贾。
法家韩非子经典名言篇二1、立志难也，不在胜人，在自胜——韩非子2、夫妻者，非有骨肉之恩也。
爱则亲，不爱则疏。
——韩非《韩非子》3、君子不蔽人之美，不言人恶。
——韩非《内储说上·七术》4、君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。
——韩非《韩非子·难一》5、儒以文乱法，侠义武犯禁。
——韩非《五蠹》6、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——韩非子7、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非8、思虑熟则得事理……得事理则必成功。
——韩非9、知之难，不在见人，在自见。
——韩非10、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。
——韩非《韩非子》11、志之难也，不在胜人，在自胜。
——韩非12、欲成其事，先败其事。
——韩非子一三、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。
虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
——韩非子《喻老》14、外举不避仇，内举不避子。
——韩非壹五、内外相应，言行相称。
——韩非16、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
——韩非子一qi、巧诈不如拙诚。
——韩非18、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子19、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
——韩非子20、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
——韩非子21、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也——韩非子22、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑——韩非子23、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子24、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
韩非子经典名句100句
韩非子经典名句100句韩非子是中国古代著名的思想家和政治家，他的思想深受后世影响，被誉为“法家”的代表人物。
他的著作《韩非子》中有许多经典名句，下面列举了一些。
1. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”这句话强调了智慧、仁爱和勇气的重要性。
只有具备这些品质的人才能够在人生道路上不迷失、不忧虑、不畏惧。
2. “尽信书，则不如无书。
”这句话告诫人们不要盲目地相信书本上的一切，而应该自己思考、辨别真伪。
书本只是一种工具，真正的智慧来自于自己的思考和经验。
3. “君子贵乎富贵，而不贵乎贫贱。
”这句话强调了君子追求的是高尚的品德和道德修养，而不是追逐物质的富贵。
真正的贵人注重的是内在的修养和人格的完善。
4. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”这句话强调了人们在与他人交往中应该遵循的基本准则，即不要做出不礼貌、不合适的行为。
只有尊重他人，才能够建立良好的人际关系。
5. “知人者智，自知者明。
”这句话强调了对他人的了解和对自己的认知的重要性。
只有了解他人，才能够更好地与他人相处；只有了解自己，才能够更好地认清自己的优点和不足。
6. “独学而无友，则孤陋而寡闻。
”这句话强调了与他人交流和学习的重要性。
只有通过与他人的交流，才能够拓宽自己的知识面，增长见识。
7. “人无远虑，必有近忧。
”这句话强调了人们应该具备远见和预见性。
只有提前做好准备，才能够避免一些可能发生的问题和困难。
8. “百闻不如一见，百见不如一干。
”这句话强调了亲身经历和实践的重要性。
只有通过自己的亲身实践，才能够真正理解和掌握某种知识或技能。
9. “知彼知己，百战不殆。
”这句话强调了了解自己和了解对手的重要性。
只有通过了解对手的实力和策略，才能够制定出更好的战略，取得胜利。
10. “失之毫厘，差之千里。
”这句话强调了人们在做事情时应该注重细节，避免因为一点小错误而导致大的失误。
这些经典名句体现了韩非子对人性、道德、政治等方面的深刻思考和独到见解。
韩非名言名句大全
韩非名言名句大全1. 韩非子名言名句有哪些1、千里之堤，毁于蚁穴。
——《韩非子·喻老》2、华而不实，虚而无用。
——《韩非子·难言》3、欲速则不达。
——《韩非子·外储说左上》4、不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》5、胜而不骄，败而不怨。
——《商君书·战法》6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。
——《韩非子·难一》8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
——《韩非子·说林上》11、塞翁失马，焉知非福。
——《韩非子·说难》12、长袖善舞，多钱善贾。
——《韩非子·五蠹》13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。
是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。
此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。
佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功。
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。
主上用之，若电若雷。
韩非子名言收藏93句
韩非子名言收藏93句韩非子名言【篇1】1、出自《韩非子·有度》。
有度：有法度。
国家不会一直富强，也不会一直贫弱。
执法者一定要坚决，这样国家便会富强。
执法者如果软弱，国家就会变得贫弱。
2、巧诈不如拙诚。
——（中国&战国）韩非子3、出自《韩非子·外储说右下》。
恃，靠。
依靠别人，还不如依靠自己。
[译文]今日我们常说的一句俗语“靠人不如靠自己”，说的正是此意，都是强调一个人要想成功，就要靠自己奋发努力、积极进取。
4、你做出的安排，却变成我的选择，鬼谷纵横术果然名不虚传。
5、揠苗助长。
一鸣惊人。
有的放矢。
恶贯满盈。
舍近求远。
进退维谷。
6、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。
——《韩非子·难二》7、虽有尧之智而无众人之助，大功不立。
8、贪愎喜利，则灭国杀身之本也。
9、天下寥寥，苍生涂涂，诸子百家，唯我纵横，又有谁能想到在这小小的紫兰轩中，竟然隐藏着卫庄兄这样的鬼谷传人！10、出自《韩非子·十过》。
只顾眼前的蝇头小利，一定会损害到更大的利益。
这句话说明做事要从小事做起。
11、矜伪不长，盖虚不久。
——《韩非子·难一》12、一切都只是刚刚开始，只有粉饰太平，才能让幕后之人放松警惕。
13、那么，我们之间是不是终于达成了第一次宝贵的共识？14、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》15、山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。
16、出自《韩非子·五蠹》。
居住在山上，到山谷中打水的人，每当逢年过节便会用水作为礼品相互赠送；居住在洼地中的人，因饱受洪涝灾害，却需要公佣人们去挖水渠排水。
17、明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功就给什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。
韩非子经典100句
韩非子经典100句1.法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)2.虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3.虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5.君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）8.群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)9.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)10.见而不见，闻而不闻，知而不知。
（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)11.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）12.倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下)13.制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)14.事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)15.众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)16.君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）17.使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
法家韩非子名言名句
法家韩非子名言名句法家韩非子名言名句法家韩非子名言名句1、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）2、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）3、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）4、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）5、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）6、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）7、君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）8、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）9、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）10、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi1），材非长也，位高也。
（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长，而是它所处的地位高。
）11、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌）12、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）13、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的.强弱）14、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
韩非子经典名言39句
韩非子经典名言39句韩非子经典名言(1--20条)1、行成于思,毁于隋。
业精于勤,荒于嬉。
2、世有不可得，事有不可成。
3、胜而不骄，败而不怨。
4、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛5、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
6、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
7、天下难事必作于易，天下大事必作于。
8、行小忠，则大忠之贼也。
9、举世有道，计入有计出。
10、悬衡而知平，没规而知圆11、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
12、法莫如显，而术不欲见。
(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)13、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
14、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
15、不吹毛而求小疵。
《韩非子大体》16、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
17、虚则知实之情，静则知动者正。
(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)18、时有满虚，事有利害，物有生死。
19、君子不蔽人之美，不言人恶。
20、圣人之救危国也，以忠拂耳。
韩非子经典名言(21--40条)21、右手画圆，左手画方，不能两成。
22、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
23、虚静无事，以暗见疵。
(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)24、见而不见，闻而不闻，知而不知。
25、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
26、以俭得之，以奢失之。
27、长袖善舞，多钱善贾。
《韩非子五蠹》28、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
29、自见之谓明。
(能够认清自己的人才是明智的)30、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)31、欲成其事，先败其事。
(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)32、无私贤哲之臣，无私事能之士。
33、存亡在虚实，不在于众寡。
34、虚则知实之情，静则知动者正。
35、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。
韩非子最有名的一句话
一、长袖善舞，多钱善贾。
出自《韩非子·五蠹》。
贾：指做买卖。
穿着长袖跳起舞来，就很好看；钱财很多，做起生意来就得心应手。
二、去甚去泰，身乃无害。
出自《韩非子·扬权》。
去除太多的吃喝玩乐，身体才会不受到损害。
三、顾小利，则大利之残也。
出自《韩非子·十过》。
只是注重眼前的利益，一定会损害更大的利益。
这句话说明做事情要从打处着眼。
四、至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。
出自《韩非子·难言》。
至理的言语，往往是逆耳倒心的，除了圣贤是听不进去的。
五、上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力。
出自《韩非子·五蠹》。
上古的人们，会在道德上竞争高下，中古的人们会在智谋上进行角逐，当今的人们会在力量上争输赢。
六、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
出自《韩非子·二柄》。
明达的君主掌控臣下，只不过用两种权柄，一是刑罚，二是德行。
七、圣人之道，去智与巧。
智巧不去，难以为常。
出自《韩非子·扬权》。
圣人之道，在于去智与巧。
如果智与巧不能去除，这样就很难的维持正常秩序八、虽有尧之智而无众人之助，大功不立。
出自《韩非子·观行》。
即便有尧一样的智慧，如果没有众人的帮助，就不能够建立起大的功勋。
这句话说明做事情，是离不开众人的帮助的。
九、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
出自《韩非子·外储说左下》。
用鲜肉去驱赶蚂蚁，蚂蚁智慧越来越多。
用鱼来驱赶苍蝇，苍蝇也会越来越多。
这句话说明处理问题要采用正确的措施。
十、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
出自《韩非子·五蠹》。
所以，圣人不希望遵循古代的制度，不会墨守成规的去做事情，而是会研究当下的情况，采取相应的做法。
韩非子名言名句大全,韩非子寓言故事
韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事1、千里之堤，毁于蚁穴。
——《韩非子?喻老》2、脆而不坚，虚而无用。
——《韩非子?难言》3、欲速则不达。
——《韩非子? 外储说左上》4、不吹毛而求小疵。
——《韩非子?大概》5、胜而不骄，败而不怨。
——《商君书?战法》6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。
——《韩非子?难一》8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
——《韩非子?说林上》11、因祸得福，焉知非福。
——《韩非子?说难》12、能歌善舞，多钱善贾。
——《韩非子?五蠹》13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德, 曰 : 杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。
是以主有所善，臣进而誉之;主有所憎，臣因此毁之。
凡人之大概，弃取同者则相是也，弃取异者则相非也。
15、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
16、故为人臣者，窥觇其君心也不必臾之休，而人主怠傲处其上，此世因此有劫君弑主也。
17 、夫妇者，非有骨血之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不可以烛私; 能法之士，必强毅而劲直，不劲直不可以矫奸。
19、与死人同病者，不可以生也，与亡国同事者，不可以存也。
20、主失其神，虎随后来 ; 主上不知，猛将为狗。
21、偏借其势力，则上下易位矣。
此言人臣之不可以借势力也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和; 以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏，则民劝功; 严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。
佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不可以于天下者必塞。
25、故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功。
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。
主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。
奖惩不信，则禁令不可以。
《韩非子》中的经典名句
《韩非子》中的经典名句1、事以密成,语以泄败。
【感悟】自出《韩非子·说难》。
这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
保守机密，慎之又慎。
无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可估量的巨大损失。
因此，今天仍有教育意义，每个人都要引为鉴戒。
2、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至【感悟】出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。
3、矜伪不长，盖虚不久。
【感悟】出自《韩非子·难一》篇。
大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。
如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。
虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
4、世异则事异，事异则备变。
【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。
大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。
不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。
没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
5、治强生于法，弱乱生于阿。
【感悟】出自《韩非子·外储说右下》篇。
冶强指的是国家太平强盛。
弱乱就是国家纷乱衰弱。
阿就是不公正，偏袒的意思。
这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。
相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
6、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
【感悟】出自《韩非子·显学》。
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1、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗
2、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。
功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛
3、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
4、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也
5、明君无为于上，群臣竦惧乎下
6、道在不可见，用在不可知
7、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰：自胜之谓强。
8、探其怀，夺之威。
主上用之，若电若雷
9、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
10、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意
11、人主之道，静退以为宝
12、圣人之治民，先治者强，先战者胜
13、故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功
14、韩非子说：“法、势、术三者不可缺少，“法”是指法制、法律；“势”指权力、权威；“术”指办事、用人的方法和艺术，也就是政治手腕。
”
15、以子之矛，攻子之盾。
16、韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑、德也。
何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
为人臣者，畏诛罚而利庆赏。
故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利、、、
17、韩非子说：“故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
”
18、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
19、小信成则大信立，故明主积于信。
赏罚不信，则禁令不行。
20、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高
21、贤母使子贤也
22、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
23、韩非子说：“明主立可为之赏，设可避之罚。
盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。
如此，则上下之恩结矣。
”
24、千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
25、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨
26 韩非子说：千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国
27 韩非子说：人主之患在于信人。
信人，则制于人。