第二章-文化社会科学作为一门学科案例

• ⑶、文化定义的内涵外延： • 文化首先是人类创造的。 • 文化是人类创造的特质。它是最小的不能再分的文化单位； 它是人类创造物的新的内容和独特形式。 • 文化是人类创造的特质的复合体，是一个整体性的概念。 • 文化是不同形态的特质。它必须以某中形式和形态存在， 无论物质的还是精神的或二者的结合体。 • ⑷、社会的定义——社会是由人群组成，是人们相互交往、 相互作用的产物，是以共同的物质生产活动为基础而相互 联系的人们的有机总体、是人类生活的共同体。 • 以上两定义区分——文化是人类创造和共享的产品构成； 社会则是由共享文化的人构成。⑸⑸、文化与文明的区 别——并非所有的文化都是文明，文明是文化的高级阶段
二、文化社会学研究理论和方法
• 进化论的文化社会学观点——代表人物， 斯宾塞、泰勒、哈登、利伯特。其理论的 基础是孔德的实证主义哲学和达尔文的生 物进化论以及孟德斯鸠的地理社会学思想。 认为人类文化的产生和发展是由低级到高 级、由野蛮到文明的发展过程，是一定时 代的种族与地理自然环境中决定的。
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心理论的文化观点——代表人物，弗洛依德等反实证主 义的思想家们。其理论用人类心理、观念等来说明人类 文化的产生及其作用。心理论的文化社会学观点，可以 追溯到19世纪德国的A.巴斯蒂安、英国的泰勒等早期文 化人类学家，以及美国的L.F.沃德、F.H.吉丁斯等社会 学家的著作；20世纪初期，法国的迪尔凯姆、L.列维— 布留尔及美国的博厄斯等人的著作也有这种倾向。巴斯 蒂安用“原始观念”解释人类文化的起源，泰勒用“原 始信仰”说明人类原始社会低级阶段文化的形成。19世 纪与20世纪初，用心理的观点解释人类文化现象的有民 族心理学派、弗洛伊德主义者。弗洛伊德主义者罗海 姆· 盖佐认为，各种文化现象都是建立在“色情”、“性 欲”基础上的，甚至连农夫耕种土地也象征着母性受精 的行动。民族心理学派M.米德从个人心理出发研究民族 文化的特性，从不同民族个体经验推导出民族文化模式。
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文化现象的分类 简单的区分为物质文化与非物质文化。 第一类文化：人类在认识、改造、适应和控制自 然界的过程中所取得的成果。是人类生存的基础。包括 智能文化（科学与技术知识）和物质文化。 ②、 第二类文化：人类在创造物质文化和智能文化的 过程中认识、改造、适应、控制社会环境所取得的成果。 是人类生存的样式和自我完善的方式。包括规范文化 （社会组织、制度、语言、习俗等）与精神文化（文学、 艺术、信仰等）。 以第一类文化为研究对象的，就是自然科学；以第二类 文化为研究对象的 即为社会科学。
传播论的文化观点——代表人物，格雷布内尔、威廉· 斯 米特。即以德国文化圈派、英国传播学派、美国历史学 派为代表。其理论认为，人类的文化是单一的、一次的 现象，人类所有的文化，都是历史上一次性出现的文化 向外传播的结果，否认文化发展独立性和自身的规律性。 符号互动论者G.H.米德、C.莫里斯等人，把文化看作是 有意义的象征符号，把文化传播看作是个体互动或交互 作用的过程。符号互动理论建立在相互理解的主观主义 基础上，但在现代自然科学的影响下，愈来愈走向社会 文化结构过程的研究。它较之民族学和文化人类学的文 化传播理论，在对于研究文化的社会功能方面更具有社 会学意义。
• 3、相关概念的区分 • 文化的定义 • 狭义的文化——文化是精神现象及其表现形式，包括语言、 文学、艺术、音乐等等多种形式； • 广义的文化（社会学的文化定义）——人类社会所创造和 共享的全部产品。既包括物质文化（人类创造并赋予意义 的全部有形的制品）又包括非物质文化（狭义的文化）。 • 关键属性：文化必须是人类创造的，而非自然的天生的。 只有当自然存在物经过人的加工、改造、创造化为社会的 对象、人的对象的时候，我们才能称之为文化现象。
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其他——马克思主义无产阶级文化派、法 兰克福学派，主张对资本主义文化进行全 盘否定。
三、文化社会学研究的意义
• 研究文化社会学有利于对中国文化进行整 体性、综合性研究，以便为现代化建设提 供可靠的文化参数。 • 研究文化社会学对中国的现代复兴与文明 建设有现实意义。 • 文化社会学在发展过程中形成的分支学科 有助于解决社会发展的遇到的实际问题。 • 填补学术空白，充实社会学的整体性发展。
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功能论的文化观点——代表人物，涂尔干、马林诺斯基。认为文化 的产生都是社会功能的需要。研究文化的重点在于文化如何满足人 类的各种需要。马林诺夫斯基认为,不同的文化功能构成不同的文化 布局，文化的意义依它在“人类活动体系中所处的地位，所关联的 思想，以及所有的价值而定”。T.帕森斯的结构功能主义理论认为， 文化是社会结构体系的工具，文化功能的发挥受各种社会结构层次 的制约，文化体系不仅决定人的价值观念，也构成人的行为准则。 美国实用主义哲学家J.杜威在《文化与自由》一书中说：“每一种 文化都有它自己的样式，其组织的力量有它自己独特安排”;“不管 人性的天然构成因素是些什么,一个时代、一个集团的文化在它们的 安排中具有决定性的影响，它决定着任何团体、家庭、氏族、民族、 教派、党派、阶级活动的样式”。由于结构功能主义者过分强调文 化模式、体系的作用，忽视文化动态、变化的研究，到60年代出现 了法国L.哥尔德曼等人的发生学结构主义文化社会学理论，一方面 研究文化在现实社会结构中的地位和作用，另一方面也研究文化发 生的历史过程及其深层结构。
第二章—文化社会学作为一门学科
• 文化社会学的定义——文化社会学是研 究文化的产生、发展的规律及其社会学 性质与社会作用的一门科学
文化社会学的研究内容
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