《中国古代文学史》期末复习题课件

《中国古代文学史》复习资料14汉语言田昭波一、填空1.元曲（体制：科范、宾白）：A.元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。

杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。

元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。

每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。

如关汉卿的《窦娥冤》等。

流行于大都（今北京）一带。

明清两代也有杂剧，但每本不限四折。

散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。

内容以抒情为主，有小令和散套两种。

B.科范，也就是科(介) ,科介是指古代戏曲创作与表演中，用于表达人物动作、表情以及舞台效果的提示。

“科”，通常指唱、白以外的动作。

亦作"科泛"。

指戏曲程式动作。

C.宾白，是古代汉族戏曲剧本中的说白。

汉族戏曲艺术以唱为主，所以把说白叫做宾白。

明徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白。

”一说“两人对说曰宾，一人自说曰白。

”（明单宇《菊坡丛话》）。

2.《西厢记》（来源《莺莺传》、《董西厢》延续)：《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称“北西厢”，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。

元稹曾作《莺莺传》，其中张生对崔莺莺始乱终弃。

说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。

“董西厢”又称《西厢记诸宫调》、《弦索西厢》，是金代戏曲家董解元根据元稹《莺莺传》所创作的叙事体诸宫调小说作品。

该作品对于原作进行了大量修改：改变了原来故事结局，重新确立了矛盾冲突，大大扩充了故事内容，丰富了人物语言，比较完整地塑造了性格鲜明的人物形象。

该作品对王实甫《西厢记》有重要影响。

3.《牡丹亭》：《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。

”《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。

名句赏析：情不知所起，一往而深。

生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

停半晌、整花钿。

没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

则为你如花美眷，似水流年。

困春心游赏倦，也不索香薰绣被眠。

天呵，有心情那梦儿还去不远。

4.《秋思》马致远：《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的小令，是一首著名的散曲作品。

此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。

这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。

全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。

5.关汉卿及代表作品：关汉卿（1219－1301年），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。

与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。

以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。

最著名的是《窦娥冤》。

代表作品有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》等。

关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。

他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。

关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。

6.清初三大家（王夫之、顾炎武、黄宗羲）：清初三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。

他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。

三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创了新思潮、新学风，特点如下：①反对宋明理学，提倡唯物主义思想。

②反对封建专制主义③反对浮夸空谈的，讲求经世致用④倡导均田说与“工商皆本”说。

7.江左三大家：江左三大家是中国明末清初诗人钱谦益（1582～1664）、吴伟业（1609～1672）、龚鼎孳（1615～1673）三人的合称。

三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。

顾有孝、赵澐选其诗为《江左三大家诗抄》9卷。

有康熙帝刊本。

8.《水浒传》（鲁智深、武松、林冲、宋江）（1）、林冲(豹子头），不堪高俅父子的阴谋陷害，在家破人亡、步步被逼的情况下，毅然走上了起义道路。

上梁山后，又火并了嫉贤妒能的王伦，为梁山事业的发展开辟了道路。

（2）、李逵（黑旋风），出身贫苦农民，主动走上梁山。

对统治阶级不存幻想;柴进受到殷天锡的欺负而幻想靠条例打官司，他说：“条例、条例，若还依得，天下不乱了，我只是前打后商量”。

统治阶级的法律制度，大宋皇帝的宝座，都不在他眼下。

上了梁山就是：“便造反，怕怎地!晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝，吴先生做个丞相，公孙道人做个国师，我们都做个将军;杀去东京，夺了鸟位”。

（3）、鲁智深（花和尚），渭州经略府提辖官，既无家室，又无产业。

对社会上的压迫和不平，怀有强烈的仇恨，对各种罪恶势力采取主动挑战的态度。

“禅丈打开危险路，戒刀杀尽不平人”，概括了他的性格。

因为同情金氏父女的遭遇，三拳打死了恶霸郑屠。

由于痛恨高太尉对林冲的陷害，挺身而出让高俅吃他“三百禅杖”，进而大闹野猪林，粉碎了高太尉的阴谋。

（4）、武松（行者），武艺高强，秉性刚烈，对上层社会的恶势力和不义行为有坚决斗争的精神。

从杀死凶手潘金莲和醉打蒋门神事件中认识到封建统治者的真面目，逐渐加深了对他们的反抗情绪。

大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，长期积压在胸中的仇恨全部爆发出来，终于走上团结起义的道路。

（5）、宋江（及时雨），是起义军的领袖。

他反对强暴，反对贪官污吏，同情人民疾苦，好“济人贫苦，周人之急，扶人之困”。

生辰纲事发，他“担着血海也似的干系”营救过晁盖;为维护和梁山的关系而杀了阎婆惜。

他能把大部分梁山好汉团结在自己的周围。

由于出身地主家庭，本身又是“刀笔小吏”，他具有浓厚的正统观念和忠君思想。

在他看来，政治黑暗是奸臣蒙蔽圣君的缘故。

他一面援救晁盖等人，一面却又认为劫了生辰纲，杀了做公的，是“灭九族的勾当”，“于法度上却饶不得”。

他上梁山是勉强的，经历了曲折的过程，直到浔阳楼题了反诗，事发被判死刑，由梁山好汉救出，才不得不走上梁山。

9.临川四梦（又叫什么？）：临川四梦，又称玉茗堂四梦。

临川文学的经典名作，指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。

前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。

或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。

10.《西游记》（“人、动物、神”三位一体）：《西游记》为明代小说家吴承恩所著。

取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。

宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。

作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。

先写了孙悟空出世，然后遇见了猪八戒、沙和尚和唐僧三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。

书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

11.冯梦龙，《文心雕龙》及“三言”：A.冯梦龙：冯梦龙（1574－1646），明代文学家，思想家，戏曲家。

他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。

三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。

冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。

B.《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。

成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。

它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。

C.三言：一个词语，另有明代冯梦龙纂辑的短篇小说集。

即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。

“三言”主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。

编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。

从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。

12.徐渭的戏剧作品《四声猿》：《四声猿》（作者：徐渭）是指：其一《狂鼓史渔阳三弄》：三国祢衡死后在阴间骂曹操的情节，实际是借曹操来影射当时的奸相严嵩；其二《玉禅师翠乡一梦》：揭露了当时官场与佛门的尔虞我诈和禁欲主义丧失人性的虚伪本质；其三《雌木兰替父从军》：木兰出征经过，到凯旋、出嫁的情节都是作者的创造；其四《女状元辞凰得凤》：刻画了才华出众的女状元黄崇嘏(jiǎ)乔装男子，安邦定国，只因暴露女儿身，满腹才华葬送闺阁的艺术形象。

13.梁启超的诗界革命和史学革命：A.诗界革命:即戊戌变法前后的诗歌改良运动。

诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。

但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。

B.史学革命:20世纪初发生在中国史学界的一场革命。

随着西方资本主义对中国侵略的不断加深，西学东渐，西方史学著作也不断被介绍到中国，有各国历史，也有西方资产阶级史学理论，在此影响下，出现了“史学革命”。