民间剪纸艺术造型的形式与方法
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民间剪纸艺术造型的形式与方法
摘要:剪纸艺术是一种主要的民间美术形式,其传承悠久,是各种民俗活动的
一个重要组成部分。本文对民间剪纸艺术展开了研究,并分别对点、线、形的造
型方法进行了详细的介绍,以期能为有关需要提供参考。
关键词:剪纸;艺术造型;形式;方法
随着人们对物质和精神生活需求的日益提高,民间剪纸艺术作为一种重要的
民俗文化形象载体,对其展开研究越来越受重视。民间剪纸艺术是人类非物质文
化遗产之一,广泛存在着人们的衣食住行以及各种民俗活动中,具有表意、抒情、娱乐等社会价值。对此,笔者介绍了民间剪纸艺术造型的形式和方法。
1.点的运用与艺术造型
民间剪纸中点的变化与运用一般分为两种,一种是点本身形状的变化。剪纸
中的点是剪刀在纸张上剜铰、切割后所呈现的大小、多少、聚散不同的空白,或
由剜铰、切割后的线围拢、聚合成的各种形状的点。因为使用的工具、材料和制
作手段不同,剪纸中的点与其他平面造型艺术中的点在空间与形态上截然不同。
通过折叠和剪刻,可以形成圆孔点纹、云点纹、十字点纹、菱角点纹等。另外一
种是通过大小、疏密、高低等组合排列形式,将相同或不同的点纹组合,依轮廓
外形及形象结构的需要构成丰富多彩的画面,如散点式、连排式、环形排列式、
点睛式等。
2.线的运用与艺术造型
剪纸中的线与绘画中的线不同。剪刀在纸上不断推进剪开纸面不能形成真正
的线,而是一条剪口。剪纸的线就是由相对长度折转并行、宽窄不一、长短不同、方向不同的封闭的剪口构成的。剪口包围的部分是阳线,剔除阳线后的部分是阴线。因此,剪纸的线就构成的原理分类,有阳线和阴线;就功能分类,有造型线、轮廓线、运动线、纹理线、装饰线、隔染线和隔色线;就构成的形式分类,有两
阴夹一阳线和两阳夹一阴线;就线的形状分类,有直线、折线、曲线、虚线、圆
头线、平头线、排线等。剪纸中的线因其粗细、曲直、流畅与晦涩、齐与不齐、
条理与紊乱、留峰与去峰、自由与拘谨而显示出不同的风格。同时,可以通过各
种折纸法将单独的线组合成较复杂的剪纸符号,使其具有象征意义和装饰效果,
如盘长纹、方胜纹、联珠纹等。还可将带有吉祥意义的文字剪成对称的双体装饰字,如寿字纹、囍字纹等。
除了上述折纸符号与文字应用到线的组合外,在很多剪纸作品中,多个纹样
相互借用、共同使用一条线或多条线进行造型创作,这些线可以是轮廓线、运动线、纹理线、装饰线等。例如,萨满剪纸作品《柳树嬷嬷》(图1)中,民间艺
术家利用阳剪的方法表现了大量的柳枝线条,它们与人物头部、身体轮廓线融合
在一起,头部线条的使用既是嬷嬷的头发又是柳树神的象征,通过借用、共生的
方法,达到相辅相成的艺术效果。
图1 《柳树嬷嬷》
3.形的运用与艺术造型
民间剪纸是平面的艺术,剪纸作品的图形轮廓有自然形、几何形,大量的团花和窗花纹
样的外形是圆形、方形,嬷嬷人、拉手人等,具有二方连续纹样特征的是长方形;还有人造形,比如文字、器物用品、建筑、服装、家具等。剪纸艺人在这些图形轮廓内,用自己的巧
手运用各种适形造型方法进行创作,在图形轮廓中构成了形态万千、寓意丰富、传承百世的
剪纸艺术世界。
3.1夸张与变形——以图像适合图形轮廓
民间艺术作品出自民间艺术家之手,其源于生活、用于生活,实用性是民间艺术品的本
质特征,在实用的基础上兼顾审美需求。例如,用于窗棂装饰的窗花剪纸,设计时要考虑窗
户形状、大小、时令、地域特征,有的窗户是方形的,有的是菱形的,还有圆形的。贴放的
位置也要考虑到,例如河北蔚县剪纸就有供风窗贴的传统大花卉剪纸,以及供楻窗贴的传统
小花卉剪纸。所以,设计的纹样受到被装饰物外形、轮廓和质地的限制。另外,应用于器物
用品上的剪纸也要兼顾物品的形状。例如,民俗活动中使用的覆盖在菜肴鱼上的剪纸,多剪
制成鱼的形状。
除了要把装饰图案安排在有限的格局内,还要保持“连接”这一剪纸的基本特点,即千剪
不断、万剪相连。因此,剪纸艺人要充分发挥想象力和创造力,在保留物象基本特征的基础上,切割、拉抻、扭转、添加、延长、缩短、夸张、变形构想好的图案,从而取得形象突出、形式美感强的艺术效果。另外,要调节一些连接不够紧凑的部分,尽可能地将其安排在限定
的图形轮廓内。例如,医巫闾山满族剪纸传承人汪秀霞剪制的《山神妈妈》在正方形轮廓内,以人物、动植物的完美组合呈现了一幅动感十足、视觉丰富的剪纸作品(图2)。山神娘娘
好似从画面右下方徐徐飘入,以阴刻方式处理的人物面部虽寥寥数笔,却给人纯美、安详、
和善的感觉。画面主体成对角倾斜的构图形式,因动物与植物的组合、线条的连接,使得这
种夸张、变形的构图方式丝毫没有给人不稳定的感觉,反而呈现出一派人与自然和谐相处的
情景,好似人类童年的梦境,纯粹得不染一粒凡尘。
图2《山神妈妈》
3.2添加与替代——复合形的适形造型
在民间剪纸艺术创作中,经常利用添加或替代的方法,将毫无关联的两个或多个形象组
合在一起,相互适应而创造出新的形象,可以称之为“复合式的适形造型”。例如,把人物的
头部与动物身体组合在一起,动物身体的一部分与器物相组合等。受民俗意识以及人们约定
俗成的欣赏习惯和生活习惯的影响,画面的组织呈现一种天然的、有机的秩序,乱中求整、
杂中求和;在组合后所产生寓意的驱动下,观赏者转换时空概念,自动调节,使诸多本不合
理的设计元素集合在有序的格局中,得到充分的、自由的再造组合。
复合形的适形造型需要形与形之间相互适应,要求创作者把握整体与局部的关系。从视
觉空间来看,人们在特定的视觉场内所看到的事物,很大程度上依赖于整体情境,局部的变
化会因整体的结构得以修正。一个局部结构完好的图形依赖于整体性,当局部与结构受到有
悖于常理的移动和添加时,就会自行完善。
3.3借用与拼接——共用形的适形造型
共用形是古今中外常见的创意图形,剪纸作品中很多纹样共用的部分有整体、局部,还
有的是线。由于各种形的形成依赖于线的围合与交叉,所以共用形的产生要靠民间艺术家大
胆的取舍、超越时空的立体思维以及恰到好处的统整与收敛,这是人类借助视觉成像原理还
原艺术作品无限创意的体验过程。共用形是共用线的进一步延伸,是形与形的借用与拼接。
如汪秀霞的剪纸作品《三羊开泰》(图3),观者可以在同一时刻看到各个不同位置上羊的
形态,左侧面、右侧面、正面,在视觉动力的驱使下,感受到三维立体的物象。艺术家利用
人的视觉习惯,又颠覆了平面与立体的时空转换,将不可能变为可能,运用共用形既弥补了
视知觉的欠缺,又丰富了艺术创作的形式与内容。
图3 《三羊开泰》
3.4套嵌与重合——形中形的适形造型
在适形造型创作手法中,形中套形的造型方法是指在一个形状中依据民俗风情、生活习
惯以及寓意表象,依据被装饰物的外形以及表形达意的需要,将一个或多个形象相互套嵌与
重合,创作出一个崭新的纹样。它的表现形式可以是形象中套叠着另一种形象,产生有此又
有彼的合二为一的新形象。例如,辽宁省满族剪纸传承人初春枝创作的剪纸作品《九乳妈妈》,塑造了怀抱正在吃奶的九个孩童的母亲形象。九个乳房犹如盛开的花朵以花环式布满
母亲胸部,突出了母性的伟大与无私,艺术家运用超凡的想象力和精湛的技艺再现了神灵崇
拜的象征。这种方法的应用要求形式与内容要完整统一,切忌牵强附会、生搬硬套。