墨子非攻
《墨子·非攻》注释、分析
《墨子·非攻》墨子《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。
该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
文章由小及大、连类比譬、逐层推理，如本文。
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
今有一人，入人园①圃②，窃其桃李，众闻则非之③，上为政者④得则罚之。
此何也？以⑤亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者⑥，其不义⑦又甚入人园圃，窃桃李。
是⑧何故也？以亏人愈多。
苟⑨亏人愈多，其不仁兹⑩甚，罪益厚⑪。
至入人栏厩⑫，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜⑬人也，扡⑭其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此⑮，天下⑯之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国⑰，则弗⑱知非，从而誉之⑲，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往⑳，杀十人，十重㉑不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情㉒不知其不义也，故书其言㉓以遗后世；若知其不义也，夫奚说㉔书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩㉕矣。
少尝苦曰苦，多尝苦曰甘㉖，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知㉗天下之君子也，辩义与不义之乱也㉘。
墨子选读非攻文言文翻译
原文：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？翻译：如今有一个人，闯入他人的园地，偷取别人的桃李，众人听闻后都会指责他，上位执政的人若捕获他，便会予以惩罚。
这是为何呢？因为他损害了他人的利益而使自己得到好处。
至于那些偷取别人鸡狗猪豚的人，他们的不道德程度比那些进入他人园地偷桃李的人更为严重。
这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。
如果对别人的损害越大，那么他们的不道德就越严重，罪责也就越重。
至于那些闯入他人牛栏马厩，牵走别人牛马的人，他们的不道德程度比那些偷取别人鸡狗猪豚的人更为严重。
这是什么原因呢？因为对别人的损害更大了。
如果对别人的损害越大，那么他们的不道德就越严重，罪责也就越重。
至于那些杀害无辜之人，抢夺他们的衣物、武器的人，他们的不道德程度比那些闯入他人牛栏马厩牵走别人牛马的人更为严重。
这是什么原因呢？因为对别人的损害更大了。
如果对别人的损害越大，那么他们的不道德就越严重，罪责也就越重。
在这种情况下，天下有道德的人都知道这是不道德的，称之为不义。
然而，现在最严重的非义行为——攻打他国，人们却不知道这是不道德的，反而赞美它，称之为义。
这难道能说是懂得了义与不义的区别吗？墨子通过以上论述，揭示了战争中侵犯他人利益的不道德行为，强调“非攻”的重要性。
他认为，战争带来的伤害远远超过个人的利益，因此主张人们应避免无谓的战争，以维护和平与正义。
墨子中的非攻原文与解析
墨子中的非攻原文与解析墨子是中国古代儒家学派的重要思想家之一，他提出了非攻的主张，并在他的著作《墨子》中详细阐述了这一原则。
本文将对墨子中非攻的原文进行解析。
墨子的非攻主张是他独特的政治理论之一。
他认为非攻是治理国家的最佳方法，主张通过爱与宽容来解决争端，避免战争的发生。
在《墨子》中，墨子对非攻原理进行了深入的阐述。
墨子首先指出，非攻的根本目的是实现和平与安宁。
他认为战争是一种破坏性的力量，会给人民带来痛苦与苦难。
因此，墨子主张通过非攻来避免战争的发生，达到社会和谐与稳定。
其次，墨子还提出了非攻的具体方法。
他主张通过仁爱之心来化解争端，以互利互惠的原则来推动各国之间的合作。
他强调了相互尊重、相互理解和相互倾听的重要性，以达到和平与合作的目标。
在《墨子》中，他以丰富的例证和实际案例来支持他的非攻主张。
他提到了古代历史上许多有战争倾向的国家最终因为违背了非攻原则而衰亡，相反，那些奉行非攻的国家却保持了长期的繁荣与稳定。
墨子还强调了非攻对个人的重要性。
他认为个人应该以爱心和善意对待他人，以谦卑和宽容的态度面对争端和冲突。
他坚信，通过个人的努力，可以在整个社会中发挥积极的影响力，促进和平与团结的建设。
非攻不仅在政治层面有重要意义，也在道德层面具有深刻的价值。
墨子认为，非攻是一种高尚的道德准则，它要求个人在与他人互动时保持善意和友爱，以实现人们的共同利益和幸福。
总结起来，墨子在他的著作《墨子》中详细阐述了非攻原则及其实践方法。
他强调通过仁爱之心与宽容来化解争端，以达到和平与安宁的目标。
非攻不仅在政治和社会层面具有重要意义，也在道德层面展现了深厚的价值。
墨子的思想对于当代的社会和个人仍然具有指导意义，我们可以从中汲取智慧和启示，努力追求和平与和谐的境界。
墨子的兼爱与非攻思想
墨子的兼爱与非攻思想墨子，战国时期著名的思想家、科学家和工程师，提出了兼爱和非攻的思想，对中国古代哲学产生了深远的影响。
墨子主张以兼爱为核心的人道主义，以及以非攻为基础的和平共处。
本文将从兼爱与非攻的内涵、墨子思想的实践以及其对现代社会的启示三个方面进行论述。
一、兼爱与非攻的内涵墨子所倡导的兼爱思想，强调人与人之间应该平等、和谐相处。
墨子认为，人们应该摒弃个人利益，克服私心、偏见和仇恨，心怀善意、互相关爱。
他主张人们应该对他人的悲欢苦乐保持同样的关注与关怀，实现真正的平等和社会和谐。
非攻则是墨子倡导的和平思想。
墨子反对侵略扩张，提倡国与国之间应该相互尊重、和平相处。
他认为，通过和平、外交手段解决纷争是保障人类和谐共处的关键。
墨子主张用爱心和关怀来取代战争和暴力，通过道义的力量来促进社会的稳定和繁荣。
二、墨子思想的实践墨子不仅提出了兼爱和非攻的理论，还积极践行这些思想。
他闻名于古代中国的手工技术，“墨子工”，即墨子亲自带领他的弟子们进行各种实用的工程和建筑，如城墙、堡垒、战车等。
这些工程的目的是保护人们的安全和和平，体现了墨子非攻思想的实际应用。
同时，墨子还积极倡导兼爱和强调道义的行为准则。
他跋涉于各国之间，传播他对兼爱和和平的理念，呼吁国家领导人和社会大众践行这些价值观。
墨子的影响力超越了他的时代，他的思想和信念在后世得到了广泛传承和继承。
三、墨子思想对现代社会的启示墨子提出的兼爱与非攻思想对现代社会依然有着重要的启示意义。
在当今世界，国家之间的冲突和人与人之间的矛盾不可避免。
墨子思想告诉我们，只有通过和平与爱心来解决纷争，才能实现社会的和谐与进步。
同时，墨子兼爱的理念也对于我们在日常生活中的行为准则有着重要的启示。
我们应该学会尊重他人、关心他人，并用实际行动来使别人受益。
只有当我们以包容和宽容的态度对待他人时，我们才能建立起良好的人际关系和和谐的社会。
总结起来，墨子的兼爱与非攻思想是中国古代哲学的重要组成部分，对于今天的社会仍然有着积极的启示意义。
非攻
文言断句的方法
1、找名词（代词），定句读。和现 找名词（代词），定句读。 ），定句读 代汉语一样， 文言文中名词（代词） 代汉语一样， 文言文中名词（代词）一 般也常常用作句子的主语和宾语，因此， 般也常常用作句子的主语和宾语，因此， 找出文中反复出现的名词或代词， 找出文中反复出现的名词或代词，就基 本上可以断出句读了。 本上可以断出句读了。
析题
非：非难、责怪 非难、 非攻： 非攻：谴责攻打别国的 侵略战争
课文研讨 1、作者是怎样论述侵略战争的问题？ 作者是怎样论述侵略战争的问题？ 生活现象 （1）窃人桃李 （ ） （ ） （ ） 人 人 不 人 评判 不义 不义 不义 不义 不义 原因 轻 亏人自利 亏人 亏人 亏人 亏人 （程 度 ） 重
非
攻
《墨子》 墨子》
墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人）， 墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人）， 墨家学派创始人。他出身低微， 墨家学派创始人。他出身低微，可能是一个接近手 工业劳动者的读书人,因而养成了注重节俭、 工业劳动者的读书人,因而养成了注重节俭、劳身 苦志的作风;他注重实践，善于制作， 苦志的作风;他注重实践，善于制作，相传他的木 工技术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响， 工技术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响， 后逐渐成了孔子和儒家叛逆， 后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立 的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩， 的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭 开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。 开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。 墨家以“为万民兴利除害”为自己使命， 墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜 孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会， 孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安 定民生。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。 定民生。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。 正因如此，他的智慧、 正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代 人民的尊敬。 人民的尊敬。
墨子兼爱非攻
墨子兼爱非攻墨子，即墨翟，是古代中国的一位伟大的思想家、政治家和军事家。
他的思想以兼爱非攻为核心，提出了人道主义的理念，主张以和平解决冲突，深受后世人士的推崇。
本文将围绕墨子的兼爱非攻思想展开论述，探究其思想对现代社会的启示。
一、墨子的背景与思想来源墨子活动的时期属于战国时期，政权割据，战争频繁。
墨子所在的墨家学派以信仰宇宙主义思想和兼爱非攻理念为核心，针对当时社会动荡和人民苦难提出了自己的看法。
墨子主张不以国家或家族成员为限，要将爱心扩展到所有人，实现普遍和平，消除战争与冲突。
二、兼爱非攻的内涵与意义1. 兼爱：墨子主张人们不仅应关心自己的人际关系，还要广泛的关怀他人。
他认为人类是平等的，要摒弃仇恨与偏见，努力促进社会的和谐与进步。
2. 非攻：墨子反对战争与武力解决问题，主张用和平的方式处理分歧与纷争。
他强调通过对话、互助和合作来解决问题，避免战争对人类社会带来的破坏。
三、兼爱非攻与现代社会1. 国际关系：在当今世界，国家之间的争端和矛盾依然存在。
墨子的兼爱非攻思想，为国际关系提供了新的思考方式。
通过互相尊重、平等对话和合作，可以促进友谊与和平的发展，化解各种纷争与冲突。
2. 社会和谐：在社会层面，兼爱非攻的思想也能产生重要影响。
人们应当摒弃偏见和歧视，以包容的心态对待不同的个体和群体。
通过相互帮助和支持，构建和谐稳定的社会环境。
3. 个人修养：在个人生活中，墨子的思想也具有积极的指导意义。
兼爱非攻的理念提醒人们要培养善良的品德，注重自己与他人的关系。
通过宽容、守信和慈善行为，塑造美好的个人形象。
四、墨子兼爱非攻的限制与反思尽管墨子的兼爱非攻思想有着伟大的理念和理想，但也存在一些局限性。
在极端情况下，单纯的兼爱非攻可能缺乏实际可行性，无法解决强权和不公平带来的问题。
在现实社会中，对于一些恶意的行为，仅仅依靠兼爱非攻的理念，可能会导致损害自己利益的结果。
因此，在兼爱非攻的指导下，我们仍需要结合具体情况，灵活应对，综合运用各种方式解决问题。
关于墨子非攻的小故事
墨子非攻的小故事
墨子反对发动非正义的战争，这是他的一贯主张。
据说公输盘为楚国制造云梯，准备攻打宋国。
墨子听到这个消息后，从鲁国出发，走了十天十夜，赶到郢都，去见公输盘。
公输盘问他：“先生有什么见教吗？” 墨子说：“北方有一个人欺侮我，我希望借助您的力量杀掉他。
” 公输盘听后很不高兴，断然拒绝：“我坚守道义，坚决不杀人。
” 墨子立即起身拜了一拜，说出了此行的主题：“我在北方的鲁国听说您制造
了云梯，要用它来攻打宋国。
宋国有什么罪呢？楚国在土地方面绰绰有余而在人民百姓方面却不足，葬送本已不足的百姓而争夺本已有余的土地，不能称为明智。
宋国没有罪却攻打它，不能称为仁爱。
知道这却不向楚王据理力争，不能称为忠诚。
据理力争却没有达到目的，不能称为坚强。
讲道义不杀少数人却杀千千万万的人民
百姓，不能称为懂得类推事理。
”
公输盘被墨子说得无言以对。
这个故事以小见大，通过墨子阻止楚国攻打宋国的事情，展现了墨子反对非正义战争的主张。
他以自己的行动来阻止战争的发生，体现了他的大无畏精神和为民请命的担当。
同时，这个故事也体现了墨子的智慧和口才，他能够用简单的语言和行动来说明他的主张，让人们理解和接受他的观点。
墨子体现非攻的句子
墨子体现非攻的句子
墨子是中国古代哲学家墨子创立的一种思想体系，强调非攻、爱人、和平等观念。
下面是墨子体现非攻的十句句子。
1. “非攻”即指墨子所倡导的不使用武力、不侵犯他人的思想和行为准则。
2. 墨子认为，战争只会带来伤害和痛苦，而非攻则是一种能够避免战争的和平思想。
3. 墨子指出，非攻不仅仅是一种外在的行为准则，更是一种内心的修养和道德追求。
4. 墨子认为，通过非攻的方式解决纷争和冲突，可以避免争斗和伤害，实现社会的和谐与稳定。
5. 墨子主张以和平的方式相处，不以武力威胁或攻击他人，这是实现社会和谐的重要途径。
6. 墨子认为，非攻的核心是爱人，即对他人的关心、尊重和帮助，通过爱人的行为来实现和平与和谐。
7. 墨子提出了“博爱”的观念，即对所有人都应该一视同仁，不分贵贱、亲疏，以实现社会的公平和正义。
8. 墨子强调非攻不仅仅是一种对外的行为表现，更是一种对内的修养和内心的追求。
9. 墨子认为，非攻是一种高尚的道德追求，它超越了个人的利益和欲望，以实现社会的和谐与稳定为目标。
10. 墨子的非攻思想在中国古代产生了深远的影响，被后来的思想家和政治家广泛引用和借鉴。
非攻墨子知识点总结
非攻墨子知识点总结作为中国古代思想家和科学家，墨子是战国时期的一位重要人物。
墨子所创立的非攻哲学和墨子学派对于中国古代的科技发展和社会进步产生了深远的影响。
本文将概述墨子学派的核心思想，介绍墨子的贡献以及与其相关的一些知识点。
墨子学派的核心思想是非攻。
墨子认为非攻是一种哲学和道德的立场，强调避免战争和暴力的方式来解决争端，并提倡和平共处。
非攻的思想源于墨子对战争和暴力的深刻认识，他认为战争和暴力会给人民带来深重的痛苦和损失，同时也不符合人类的道德和伦理。
墨子主张通过和平、宽容和互利的原则来构建社会秩序和国家间的关系。
他强调爱的伦理和人道主义的思想，提倡人们要以仁爱之心对待他人，减少冲突和矛盾，以实现和谐与安定的社会。
墨子的思想对于科技发展也起到了重要的推动作用。
他关注并研究了许多不同领域的科学和技术问题。
墨子对光学的研究成果被认为是中国古代光学理论的开端。
他提出了光的反射和折射的现象，还发现了光的传播速度和光源的明暗。
此外，墨子还对声学、力学、气象等科学领域进行了探索和研究。
他提出了一些重要的科学原理和技术方法，为中国古代科技的发展奠定了基础。
墨子学派的教育理念也是他的重要贡献之一。
墨子主张普及教育，提倡男女平等接受教育，并倡导实用的教育方法。
他强调把知识和学问应用于实际生活中，注重培养学生的实际能力和创新意识。
墨子还提出了“天下为公”的政治理念，主张君主应该广纳贤才，实行公平正义的统治，以造福人民。
他的教育思想对中国古代教育制度和教育理论的发展具有重要的影响。
墨子的非攻思想和学说对于中国古代的社会发展和人文精神有着深远的影响。
他的思想启迪了许多后来的思想家和科学家，对中国古代社会的进步和现代化起到了积极的推动作用。
墨子学派对于科技发展、社会伦理和教育变革等方面都做出了重要的贡献。
综上所述，墨子学派的非攻哲学和墨子的个人贡献对于中国古代思想史和科技史具有重要意义。
非攻的思想引导着人们避免战争和暴力，追求和平与和谐。
墨子_非攻文言文及翻译
墨子曰：天下之人，皆言攻战之非，而不知攻战之所以非也。
夫攻战，乱天下之道也。
乱天下，非仁者之事也。
是以吾非攻。
夫攻战之非，非攻战之术之非也。
攻战之术，所以救世也。
然攻战之术，非仁者之道也。
是以吾非攻战之术。
何谓攻战之术？攻战之术，以力服人，以智欺人，以威慑人，以利诱人。
是以攻战之术，必至于乱。
乱者，天下之大害也。
吾闻之，天下之所以治者，以道也。
道者，天下之公器也。
公器者，不可私也。
是以有道者，不私其力，不私其智，不私其威，不私其利。
是以有道者，必能以道治天下。
吾闻之，天下之所以乱者，以力也。
力者，天下之私器也。
私器者，不可公也。
是以有力者，必私其力，必私其智，必私其威，必私其利。
是以有力者，必至于乱。
夫攻战之乱，由力起也。
力起，则争；争，则乱；乱，则攻；攻，则战。
战，则死伤无数；死伤无数，则怨仇深结；怨仇深结，则天下大乱。
是以吾非攻。
吾非攻，非好杀也。
吾好生也。
好生，故非攻。
吾非攻，非恶战也。
吾恶乱也。
恶乱，故非攻。
吾闻之，圣人非不攻，而不攻者，以天下之治也。
天下之治，非攻所致，而非攻所致也。
是以圣人非攻，而天下治。
夫天下之治，非攻所能致也。
攻，乱之源也。
乱之源，非治之道也。
是以吾非攻。
翻译：墨子说：天下的人都说攻战是不对的，却不知道攻战之所以不对的原因。
攻战，是扰乱天下秩序的原因。
扰乱天下秩序，不是仁者的行为。
因此，我反对攻战。
攻战之所以不对，并不是攻战技巧的不对。
攻战技巧，是用来拯救世道的方法。
然而，攻战技巧，并不是仁者的道路。
因此，我反对攻战。
什么叫做攻战技巧？攻战技巧，是以力量征服他人，以智慧欺骗他人，以威势震慑他人，以利益诱惑他人。
因此，攻战技巧必然导致混乱。
混乱，是天下的大害。
我听说，天下之所以能够治理得好，是因为有道德。
道德，是天下共有的工具。
共有的工具，是不可以私有的。
因此，有道德的人，不会私有他的力量，不会私有他的智慧，不会私有他的威势，不会私有他的利益。
因此，有道德的人，必然能够用道德来治理天下。
墨子非攻
字词翻译
至杀不辜人也，辜，罪。衣，上衣；裘：皮衣。 取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
字词翻译
当此天下之君皆知而非之，当此，对此。今至 大为（不义）攻国，为，是，动词。攻国，攻打 別国。则弗知非，从而誉之，从，跟从。 就(这 件事)来称赞他。
假设如今有一个人，跑进人家的果园，偷那里
的桃子和李子，人们听说后都会谴责他；在上 面当政的长官抓住他，就会处罚。这是什么缘 故呢？因为他损人利己。至于偷盗人家狗猪鸡， 他的不义，又超过进入人家果园偷窃桃李。这 是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更深， 他的不仁就更加严重，罪过更大。至于闯入人 家的牲口棚，牵走人家牛马，他的不仁义，又 超过偷盗人家狗猪鸡。
尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上下一心，实 行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为 天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而 百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求 上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子 要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。 他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身， 提出"官无常贵，民无终贱"的主张。
这是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更深。
如果损害别人的程度更深，他的不仁就更严重， 罪过更大。至于妄杀无辜的人，抢夺他的衣裘， 夺取其戈剑，他的不义又超过闯入别人牲口棚 牵走牛马。这是什么缘故呢？因为他损害别人 的程度更深。如果他损人更多，他的不仁就更 严重，罪过就更大。对此，天下的君子都懂得 谴责他们，认为这样做不义。现在有人大行不 义，攻打别人的国家，人们反而不懂得去谴责 他，反而跟着加以赞美，称之为义举，这样难 道说是懂得义与不与的区别吗？
非攻
反对攻国
君 子 不 明
攻国是否正义 攻国为大不义
墨子兼爱非攻和平的理念
墨子兼爱非攻和平的理念墨子，春秋时期的中国思想家，他提出了“兼爱非攻”和“和平”这样的理念，这些思想至今仍然具有重要意义。
在本文中，将探讨墨子的兼爱非攻和平的理念以及其对社会和个人的影响。
一、墨子兼爱非攻的含义墨子的“兼爱”是他对人与人之间应该平等、友善和互相关爱的要求。
他认为人们应该保持一个广泛的爱心，不仅仅局限于自己的家庭和亲戚朋友，而是要将这种爱心扩展到整个社会，甚至超越国界。
兼爱强调每个人都应该被尊重和平等对待，摒弃对他人的歧视和偏见。
同时，墨子提出了“非攻”的概念。
他强调武力和战争只会带来无尽的痛苦和牺牲，没有任何一方真正的受益。
因此，他主张用和平的方式解决争端和冲突，通过互相谅解和对话来达成共识。
他认为非攻是实现和平的最佳方式，使人们能够相互理解和合作，从而创造一个和谐的社会。
二、墨子兼爱非攻的价值墨子的兼爱非攻和平的理念给我们带来了许多重要的价值。
首先，它提醒我们尊重他人的权利和尊严是至关重要的。
只有当我们能够平等和友善对待他人时，我们才能建立起和谐的社会关系。
墨子的理念强调了互相理解、宽容和宽恕，这有助于减少冲突和争吵，增强社会的凝聚力。
其次，墨子的理念也强调了和平的重要性。
战争和冲突只会带来痛苦和悲伤，没有任何一方能够成为真正的胜利者。
通过非攻和和平的方法解决争端，可以帮助我们避免不必要的伤害和破坏，推动社会的发展和进步。
和平不仅是国家之间的关系，也是每个人与周围环境以及他人之间的关系。
墨子的兼爱非攻和平的理念提醒我们要保持和谐的人际关系，并以理性、善意和宽容的态度解决问题。
最后，墨子的理念强调了智慧和理性的重要性。
他鼓励人们通过对话和辩论来解决问题，而不是采取暴力和武力。
墨子认为只有当我们以开放的心态接受不同意见和观点时，我们才能够达成共识，并找到解决问题的最佳途径。
这种追求智慧和理性的态度对于个人成长和社会进步都非常重要。
总结起来，墨子的兼爱非攻和平的理念强调了人与人之间的平等和关爱，主张以和平的方式解决争端和冲突，并强调智慧和理性的重要性。
墨子非攻的思想内容是什么
墨子非攻的思想内容是什么“非攻”是墨子理论中极其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精华，以及对待人事的态度。
接下来小编为大家介绍墨子非攻的思想解析，一起来看看吧!墨子非攻的思想解析“非攻”是墨子理论中极其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精华，以及对待人事的态度。
非攻，其含义是，不要去攻打别人。
墨子很早就看出了战争的残酷性，他认为战争是令很多家庭支离破碎的，战争中会有很多牺牲品，比如老弱妇孺，她们失去依靠，最终苦苦熬过一生。
墨子在《非攻》一篇中，讲到了战争。
他说杀人以万，寡独必千，意思是，战争中，牺牲多少人，就很有可能造成多少家庭支离破碎，从中可以看出，他对战争的认识有多深刻，只有真正理解民情，才会有非攻中的人本思想，他指出战争带给百姓的苦楚，积贫，积弱，惶惶不可终日。
有个故事，楚国想要攻打宋国，当时引起了文人墨客的反对，可是他们并没有理论支撑，而反对得最厉害的是墨子，墨子‘非攻’思想在这里也体现出了。
墨子极其厌恶那些为争夺城池，而殃及池鱼的战争，有次，楚惠王想要攻打宋国，公输般也赞成，墨子闻言，奔走了几天几夜，到了楚国的都城，他先去见公输般，见了面后，讲明来意劝他不要帮助楚惠王攻打宋国，公输般并没有赞同，基于两个人谁也说服不了谁，最后墨子去见了楚惠王，当着楚惠王的面，墨子态度谦和，有条有理的将自己的应对方法从容来意，的说出来，最后让楚惠王和公输般都无言以对，终于避免了新的战争。
非攻的思想，在故事中也一览无余，墨子的非攻思想，对后来其他学派的思想发展，产生了深远的影响。
《墨子》和《墨经》是一回事吗根据历史记载，早在两千多年前，墨子所著的《墨经》一书中就包含了丰富的知识，甚至涉及到力学、几何学等。
甚至于像一本百科全书，不得不说墨子的才学是跨越时间的。
《墨经》大致在战国末期的时候完成，里面已经涉及了礼的论述，还有小孔成像等等物理方面的知识，可谓是涉猎极广。
但是关于《墨经》的作者问题，现在仍然存在许多争议，有人说《墨经》是墨子的后人整理所著，因为里面有许多政治思想与之前墨子主张的思想有些不同的地方，但是更多的人却是相信墨经是墨子所写，因为里面很多的知识确实和墨子所表现出来的一致。
墨子非攻课件
4、焉——表示加强、停顿、疑问等语气。 例如：“君为政焉/勿卤莽/治民焉/勿灭裂” （《庄子》） 5、乎——表示反问、疑问、揣度、赞叹等语气。 例如：“儿寒乎/欲食乎/”（《项脊轩志》） 6、邪/耶——表示疑问、反问、感叹等语气。 例如：“公以为吴兴兵/是邪/非邪/”（《史记》） 7、哉——表示感叹、强化、揣度、反问、疑问等 语气。 例如：“而此独以钟名/何哉”（《石钟山记》） 8、与/欤——表示询问、揣度、反问、感叹等语 气。 例如：“为甘肥不足于口与/轻暖不足于体与/抑为 采色不足视于目与/”（《孟子》）
三、作者简介
墨子（公元前468 —公元前376） 名翟，是战国著名思想家、政治家。 春秋末战国初期鲁国（今山东滕州） 人。他提出了“兼爱”、“非攻”、 “尚贤”、“尚同”、“天志”、 “明鬼”、“节葬”、“节用”等 观点，创立墨家学说，并有《墨子》 一书传世。
兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的 意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在 平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身"。 非攻就是反对不义战争，并认为社会上出 现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因 天下人不相爱所致。 天志明鬼。墨子认为天之有志——兼爱天 下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之 臣也”，君主若违天意就要受天之罚，反 之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其 有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族 会赏善罚暴。
课文总结
一、重要词语 众闻则非之 非，指责。 以亏人自利也 亏，使……亏损 使动 至攘人犬豕鸡豚者 攘，偷盗。 至杀不辜人也 辜，有罪。 其不仁兹甚 兹，通“滋”，更加。 从而誉之 名词用作动词，赞美。 二、特殊句式 1、其不义又甚入人园圃窃桃李。 省略句，“甚”字后面省略了“于”字。 2、从而誉之，谓之义。 省略句，“谓之”后面省略了“为”字。
墨子兼爱与非攻的理念
墨子兼爱与非攻的理念墨子是中国古代哲学家墨子（Mozi）的名字，他提出了兼爱与非攻的理念，这是他的核心思想。
墨子的兼爱思想提倡“以兼爱为本”，非攻思想主张“非攻为政”，这两个理念都对人类社会的和平发展具有重要的启示。
首先，墨子的兼爱思想认为，所有人都应该互相关心、互相照顾。
这意味着我们应该摒弃私利和利己主义，而是将人际关系建立在相互尊重和关心的基础上。
墨子认为兼爱是人类社会和谐的基石，只有通过彼此之间的关爱和包容，才能实现和平共处。
因此，墨子提倡人们要以兼爱心态对待他人，追求共同的福祉和利益。
其次，墨子的非攻思想主张国与国之间不应该使用武力进行争斗，而应该倡导和平共处和友好合作。
墨子认为战争只会带来非必要的破坏和伤害，无论对胜利者还是失败者都没有好处。
相反，通过和平方式解决争端将会促进社会的繁荣和进步。
非攻思想不仅适用于国际关系，也适用于个人之间的相处。
墨子认为人与人之间应该摈弃暴力、争斗和仇恨，而是以和平、宽容和理解相待，从而建立和谐的人际关系。
墨子的兼爱与非攻理念在中国古代起到了积极的影响。
他的思想不仅对当时的社会秩序有重要的推动作用，也为后世的哲学思想和道德观提供了借鉴。
墨子的兼爱与非攻思想也深深地影响了儒家思想和道家思想的发展，形成了中国古代思想中“仁爱”和“无为”等核心概念。
然而，在现实世界中，实践墨子的兼爱与非攻理念并不容易。
人类社会存在着各种各样的利益冲突和争斗，战争和暴力行为也时有发生。
但墨子的理念依然具有重要的现实意义，提醒我们在建设和谐社会的道路上不断努力。
最后，墨子的兼爱与非攻思想对今天的世界也具有启示意义。
人类社会正在经历着日益紧密的联系和相互依存的时代，只有通过兼爱和包容的心态，才能实现全球共同发展。
同时，非攻思想也提醒我们，在处理国际关系和解决争端时应当避免使用武力，而是通过和平方式寻求解决之道。
总之，墨子的兼爱与非攻的理念是建立在和平共处和博爱精神之上的典范。
这一理念的价值在于提醒我们关注他人，推崇和平，建设和谐社会。
墨子兼爱非攻的思想先驱
墨子兼爱非攻的思想先驱墨子是中国古代哲学家、科学家和工程师，被誉为“兼爱非攻”的思想先驱。
他的思想对于中国古代文化的发展产生了深远的影响。
本文将从墨子的生平、兼爱非攻思想、影响力三个方面进行探讨。
墨子（约公元前470年-约公元前391年），名墨翟，又称墨子恕，是春秋战国时期的思想家和科学家。
墨子的孔门弟子是孟子，他对中国古代哲学的发展作出了重大贡献。
他继承了老子、庄子的思想，提倡“非攻”、“兼爱”的理念，提出以理性、道义原则作为人与人之间相处的准则。
此外，墨子还是一位天文学家和工程师，他关注物理现象，开展力学研究，提出了许多有关光学、声学、力学的科学观点。
首先，墨子的“兼爱”思想是他思考人际关系的核心观点。
墨子认为，人人天性相同，没有天生的优劣之分，因此应该彼此平等相待，并且大家都应该互相关爱。
墨子强调，只有通过兼爱，才能实现公平的社会秩序，消除人与人之间的仇恨和冲突。
墨子的“非攻”思想是他对待国家之间关系的基本原则。
他主张国家应该通过和平的方式进行交流和合作，而不是通过战争来解决问题。
他坚信，借助互相合作和互利共赢，各个国家之间可以实现和平稳定的共处。
墨子的思想影响了中国古代社会的发展。
他的兼爱非攻思想不仅影响了后来的儒家学派，也在其他许多领域产生了广泛的影响。
例如，在军事思想方面，墨子的非攻观念对中国历史上和平和战争的选择产生了积极的影响。
墨子的思想也对中国古代科学的发展起到了重要的推动作用，他的力学思想对后来的科学家和工程师们产生了重大的启发。
墨子兼爱非攻的思想先驱，他的理念通过后世的发展得以延续并持续影响着人们的思考方式和行为准则。
在当今社会，人们仍然可以从墨子的思想中获得启发。
通过兼爱，我们可以传承和发展和谐共处的文明价值观，在平等、友善和互相尊重的基础上建立和谐社会。
总而言之，墨子作为兼爱非攻的思想先驱，他的思想影响了中国古代社会的发展，并对后人产生了深远的影响。
墨子的思想思路和价值观仍然对于当今社会具有重要的借鉴意义，提醒我们如何在人际关系和国际关系中以和平与爱的态度共处，致力于营造一个和谐稳定的社会。
墨子《非攻》原文翻译及赏析
[不辜]无罪。
拖：同“脱”，剥下。裘，皮衣
至 杀 不 辜 人 也 ，拖 其 衣 裘，取 戈 剑 者，其 不 义
又 甚 入 人 栏 厩 取 人 马 牛。此 何 故 也？以 其 亏
人 愈 多。苟 亏 人 愈 多 ，其 不 仁 兹 甚 矣，罪 益 厚 。
[当此]面对此。[天下]古代地理观念中，指中国的全部土地。
2、墨子在论证中采用了什么样的方法说理？结合文本赏析。
层层递进的论证思路和类比的方法。 其层层递进的写法，有“项庄舞剑，意在沛公”之妙。 文章主旨的表现并不是开门见山，而是作了层层铺垫，先是说情节极其 轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的 取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的 程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四 种行为，即使再严重也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重 吧。按照常理侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发 难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等 可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果 ，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混账逻辑吗？鲜明的对比使得 文章的主旨就更加突出了。
当 此 ，天 下之 君 子 皆 知 而 非 之 ，谓 之 不 义。今
至，最。为，是
至大为
[攻国]攻打别国。弗，不。非，谴责，批评
攻 国，则 弗 知 非 ，从 而 誉 之 ，谓
之
义。此
【从而誉之】就(这件事情)来称赞他。誉，称赞。
可 谓 知 义 与 不 义 之 别 乎？
别，分别，区别
文本研习 1、作者是怎样论述侵略战争的问题？
非攻
墨子
解读非攻的意义 非：非难、责怪 非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战争。
《非攻》文言文原文和译文
《非攻》文言文原文和译文《非攻》文言文原文和译文非攻《墨子》今有一人，入人园圃②，窃其桃李，众闻则非之③，上为政者④得则罚之。
此何也?以⑤亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者⑥，其不义⑦又甚入人园圃，窃桃李。
是⑧何故也?以亏人愈多。
苟⑨亏人愈多，其不仁兹⑩甚，罪益厚⑾。
至入人栏厩⑿，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜⒀人也，扡⒁其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此⒂，天下⒃之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国⒄，则弗⒅知非，从而誉之⒆，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往⒇，杀十人，十重21不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情22不知其不义也，故书其言23以遗后世；若知其不义也，夫奚说24书其不义以遗后世哉?今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩25矣。
少尝苦曰苦，多尝苦曰甘26，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎?是以知27天下之君子也，辩义与不义之乱也28。
注释：①选自《墨子·非攻上》。
墨子（约前468—前376），名翟，鲁国人，战国时思想家，墨家学派的创始者。
《墨子》是由墨子的弟子根据墨子的言行和墨家的学说编写的，今存53篇。
②〔园圃(pǔ)〕园，果园。
圃，菜园。
③〔非之〕说他不对。
④〔上为政者〕上面执政的人。
⑤〔以〕因为。
⑥〔攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者〕偷窃别人的狗猪鸡的人。
攘，偷盗。
豕，猪。
豚，小猪。
⑦〔不义〕不正当。
⑧〔是〕代词，此，这。
文言里“是”多用作代词。
⑨〔苟〕假使。
⑩〔兹〕同“滋”，更加。
墨子非攻文言文翻译
原文：子墨子言曰：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。
故子墨子非攻。
”翻译：墨子曰：“天下之人若能相互兼爱，国家便会安定；若相互仇恨，国家便会混乱。
因此，墨子主张非攻。
”原文：子墨子言曰：“攻国，不仁也；攻家，不义也；攻身，不智也。
故子墨子非攻。
”翻译：墨子曰：“攻打国家，是不仁的行为；攻打家庭，是不义的行为；攻打个人，是不智的行为。
因此，墨子主张非攻。
”原文：子墨子言曰：“攻国，乱也；攻家，害也；攻身，苦也。
故子墨子非攻。
”翻译：墨子曰：“攻打国家，会导致混乱；攻打家庭，会带来危害；攻打个人，会带来痛苦。
因此，墨子主张非攻。
”原文：子墨子言曰：“攻国，不义也；攻家，不仁也；攻身，不智也。
攻者，乱也；被攻者，苦也。
故子墨子非攻。
”翻译：墨子曰：“攻打国家，是不义的行为；攻打家庭，是不仁的行为；攻打个人，是不智的行为。
攻人者，会导致混乱；被攻者，会遭受痛苦。
因此，墨子主张非攻。
”原文：子墨子言曰：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。
攻者，乱也；被攻者，苦也。
故子墨子非攻。
”翻译：墨子曰：“天下之人若能相互兼爱，国家便会安定；若相互仇恨，国家便会混乱。
攻人者，会导致混乱；被攻者，会遭受痛苦。
因此，墨子主张非攻。
”原文：子墨子言曰：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。
攻者，乱也；被攻者，苦也。
故子墨子非攻，以兼爱为天下之利。
”翻译：墨子曰：“天下之人若能相互兼爱，国家便会安定；若相互仇恨，国家便会混乱。
攻人者，会导致混乱；被攻者，会遭受痛苦。
因此，墨子主张非攻，认为兼爱是天下之利。
”墨子非攻思想，旨在倡导和平、反对战争。
其主张对后世产生了深远影响，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
墨子非攻，既是一种道德理念，也是一种治国方略。
在我国历史上，许多有识之士都深受墨子非攻思想的影响，为维护国家安定、民族繁荣作出了巨大贡献。
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【考题链接】
1、下列各句中的加点词的解释不正确的一项是 （ ）（2001年全国卷） A城之不拔者二耳。 拔：被攻取。 B齐人未附 。 附：归附。 C使老弱女子乘城 。 乘：巡视。 D齐人追亡逐北 。 北：指败逃者
附参考答案
1、C “乘”意即“登上”。
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2、下列各句中的词语古今意义相同的一项是（ ） A所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B而听细说，欲诛有功之人 C天下之君子皆知而非之 D则弗知非，从而誉之
白“义”与“不义”的区别吗？
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【知识盘点】
1、通假字 ①苟亏人愈多，其不仁兹甚。 “兹”通“滋”，更加 2、词类活用 （1）以亏人自利也。 使动用法，使人亏。 （2）从而誉之 名词用作动词，赞美。 3、特殊句式 （1）其不义又甚入人园圃窃桃李。省略句，“甚”字后面省略 了“于”字。 （2）从而誉之，谓之义。 省略句，“谓之”后面省略了“为” 字。
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（小作文）
参考题目： 《把非攻思想运用到今天》 《假如我来劝说美国》
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苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益 厚。 明确：如果他损人越多，(那么)他的不仁也 就更加严重，罪过也就更加深重。
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当此，天下之君子皆知而非之，谓之
不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而 誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?
明确：对此,天下的君子都知道指责他，说
它不仁不义。现在最大的不义，就是攻打 别人的国家，却不知道指责他的错误，反 而跟着称赞他，称他为义。这可以说是明
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? “非攻”能否改为“非战”？
不能，墨子反对的是非正义的进攻性战 争，并不反对一切战争。
春秋战国时期各国之间无休止的兼并战 争，客观上促进了中国的统一。但却给人民带 来了无尽的灾难，因此也不是正义战争。墨子 反对的是这种战争。而对于防御性的战争不仅 不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不 但去说服公输盘和楚王不要进攻宋国，而且派 弟子三百人为宋守城。
墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人）， 墨家学派创始人。他出身低微，可能是一个接近手 工业劳动者的读书人,因而养成了注重节俭、劳身 苦志的作风;他注重实践，善于制作，相传他的木 工技术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响， 后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立 的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭 开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。 墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜 孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安 定民生。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。 正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代 人民的尊敬。
层层铺垫，对照鲜明。 侵人之国应是罪大恶极，罄竹难书，却赢
得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！ 何等可憎！性质相同只是轻重不同的行为， 却导致两种截然不同的结果。鲜明的对比， 更突出了文章主旨。
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拓展延伸： （1）反战题材作品
1、杜甫 《石壕吏》 2、杜甫 《兵车行》 “君不见青海头，古来白骨无人收， 新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾” （2）现实：反对战争，呼唤和平
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课文研讨 1、作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？
生活现象 （1）窃人桃李 （2）攘人犬豕 （3）取人马牛 （4）杀不辜人
攻国
评判 不义 更加不义 更加不义 更加不义 最不义
原因
亏人自利 轻 （
亏人愈多 程 度
亏人愈多 ） 重
亏人愈多
亏人最多 精品文档
从中可看出本文在表现手法上有何 特点？
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至入人栏厩，取人马牛者，其不义
又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈 多。
明确：至于进入别人牛栏马厩，偷取别人
马、牛的，他的不仁不义又比偷取别人的狗 猪鸡的更严重。这是什么缘故呢？因为他损 害别人(的利益)更大。
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苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
明确：假如损害别人(的利益)越多，(那么)
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析题
非：
非难、责怪
非攻： 谴责攻打别国的侵略战争
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今有一人，入人园圃，窃其桃李， 众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也? 以亏人自利也。
明确：(如果)现在有一个人，进入到别人种 植果木菜蔬的田地，偷窃别人的桃子和李 子，众人听说后就会指责他，上面那些执 政的人抓到后,就会处罚他。这是为什么呢？ 因为他损人利己啊。
人指责，受到处罚，是应该的。
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B.文章把“亏人自利”视为不义行为，把矛头直 指非正义战争，这一主旨是采用开篇点题的方法 揭示的。
C.窃人桃李、鸡鸣狗盗、取人牛马、杀人越货这 四种行为，采用层层递进的方式，与下文的侵人 之国作了鲜明的对比。
D.文章思想内容极为深刻，反映了民众的呼声， 艺术手法效果突出。正因如此，文章让人常读常 新，屡受教益。
附参考答案 2、C。 A“Fra bibliotek常”古义为意外的变故，现意为特别， 很；B“细说”古义为谗言，今义为仔细地说； D“从而”古义为跟从，“而”是承接连词，今义为 表示因果关系的连词。
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3、下列句中的词语解释有误的一 项是（ ）
A.至攘人犬豕鸡豚者（偷，窃取） B.是何故也（事情） C.其不仁兹甚，罪益侯厚（更） D.至杀不辜人也（罪） 4、下面对文段的赏析，错误的一项是（ ） A.入人园圃，窃人桃李，是不义行为，遭
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至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入
人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。
明确：至于偷窃别人狗猪鸡的人，他的不 义又超过进入别人果园偷窃桃李 (的行为)了。 这是什么缘故呢？因为他损害别人(的利益)
更多。
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苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
明确：假如损害别人(的利益)越多，(那么)
他的不仁也就更加严重，罪过也就更加深 重。
他的不仁也就更加严重，罪过也就更加深 重。
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至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑
者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此 何故也?以其亏人愈多。
明确：至于妄杀无罪的人，强夺他们的衣
袄，夺取戈剑的，他的不仁不义又比进入别 人牛栏马厩内,偷取别人的马、牛的更严重。 这是什么缘故呢？因为他损人更多。
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