元明清时贵州地区的外来移民
元明清时期入迁云南的外来少数民族移民研究
元明清时期入迁云南的外来少数民族移民研究元明清时期入迁云南的外来少数民族移民研究元明清时期，云南地处中国的西南边陲，地理位置得天独厚，成为了各个时期少数民族移民的热门目的地。
此时期的入迁云南的外来少数民族移民现象，对于研究云南地区的历史、文化和民族关系变迁具有重要意义。
本文将探讨元明清时期入迁云南的外来少数民族移民，并分析其原因和影响。
元明清时期，云南是中原政权统治的边陲地区，受到了多个少数民族的入侵和迁徙。
这些外来移民主要包括中原汉族和其他少数民族，如蒙古族、藏族、苗族、傣族等。
他们的移民行为对于云南地区的社会、经济、文化产生了深远的影响。
首先，元明清时期的中原汉族移民对云南地区的经济发展起到了积极作用。
中原地区在元明时期经济较为繁荣，随着政权的迁移和战乱，一些汉族人士选择移民到相对安定的云南地区。
他们带来了种植业、手工业和商业的技术和经验，推动了云南地区的农业和手工业的发展。
同时，随着汉族移民的增多，云南地区的商业也有了很大的发展，出现了大量的商业城市和商业集镇，如大理、昆明等。
其次，蒙古族和其他少数民族的迁徙也给云南地区带来了巨大的影响。
元朝时期，蒙古族人士在云南地区建立了大理王国，并在此后的明清时期影响继续存在。
除蒙古族外，藏族、苗族和傣族等少数民族也通过迁徙来到云南地区。
这些少数民族在云南地区形成了独特的社会和文化体系，与当地的汉族人士形成了多样化的民族关系。
元明清时期入迁云南的外来少数民族移民的原因主要有政治、经济和社会因素。
在政治方面，中原政权的迁移和战乱导致部分人士选择移民云南，寻求相对的稳定和安全。
在经济方面，云南地区的自然资源和地理位置吸引了许多人士前来移民，开疆拓土。
同时，社会因素也推动了移民的产生，如人口增长、贫困和社会不稳定等。
元明清时期入迁云南的外来少数民族移民对云南地区的社会、经济、文化产生了深远的影响。
首先，不同民族之间形成了复杂的民族关系，促进了云南地区的文化多元化和交流。
多彩贵州文化发展历程
多彩贵州文化发展历程
贵州的文化发展历程可以追溯到古代的黔族文化和苗族文化。
自古以来，贵州作为少数民族聚居地区，形成了丰富多元的文化景观。
在历史上，贵州曾是西南边疆重要的文化交流场所。
唐宋时期，贵州成为中原文化和南方少数民族文化的交汇点。
这一时期的文化交流推动了贵州文化的多元发展。
明清时期，贵州成为重要的文化传播中心。
明代末年，贵州开始设立养正书院，成为培养地方士子和传播科举文化的重要场所。
清代，贵州的文化繁荣进一步提升，成为重要的文化名城。
近现代移民潮和交通发展为贵州的文化发展注入了新的动力。
19世纪末20世纪初，大规模的移民活动使贵州的文化景观变
得更加丰富多元。
同时，铁路和公路的通车使得文化交流更加便利，促进了贵州文化的融合和发展。
20世纪以来，贵州的文化事业得到了快速发展。
在政府的重
视和支持下，贵州文化产业快速崛起，形成了以文创产业为主导的多元化文化经济体系。
贵州的传统音乐、舞蹈、绘画、手工艺等民间艺术也得到了保护和传承。
此外，贵州的少数民族文化也成为独特的文化品牌。
贵州的苗族、侗族、布依族等少数民族拥有独特的语言、服饰、音乐、舞蹈、节日等文化元素，形成了贵州独特的多民族文化景观。
总的来说，贵州的文化发展历程丰富多彩。
从古代的黔、苗文化到现代的多元文化交流和保护，贵州一直致力于传承和发扬地方文化。
这种多元文化景观不仅丰富了贵州的历史和文化遗产，也为贵州的社会经济发展注入了新的动力。
喇叭人述略
省州 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 学学 报 （ 社 会 科 学 版 ）
Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｇ Ｕ Ｉ Ｚ Ｈ Ｏ Ｕ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
Ｖｏ １ ． ３ １ Ｎｏ ． ６ Ｎ ｏ ｖ ． ２ ０ｌ ３
语言 ， 他们 的服 饰 独具 一 格 ， 他 们 的风 情 习 俗 既不 同于周 边 的其他 少 数 民族 、 也 有 别 于 当地 的汉 族 。 在 当地 ， 他们被称为 “ 喇叭人” 。史 料 记 载 和传 说 表明 ， 这一 群体 的先祖 来 源于 明初 的湖广 宝 庆府军 事移 民和 当地土 著 民族 的 长 期 融合 ， 而且 ， 他 们还 有 着一 个独 特 的族称— — “ 喇 叭苗 ” 。
在 贵 州省黔 西 南布依 族 苗族 自治州 的西 北 面 ， 北盘 江上 游两岸 ， 有 一地 处 两 县 （ 晴 隆县 、 普安 县 ） 三特 区 （ 六盘水市的六枝特 区、 水城 特区 、 盘 县 特
区） 交 界 的山 区 ， 那 里 聚居 的人 群有 着 他 们 自 己的
权还 没 有 完 全 统 一 中 国时 。 明洪 武 十 四年 （ 公 元 １ ３ ８ １ 年） ， 朱 元 璋 在其 统 治 区域 内实 行 三 丁抽 一 、
普安路 东北 的让 里龙 场 已经 归 附 的“ 叛苗” 又发 生 叛乱 ， 占据 了普 纳 山等 地 ， 并 自封 皇帝 。傅 友 德遂 命 兵部 侍 郎武德 将军 黄迁 仕为都 骑校 尉 ， 统 领从 湖
广招募 的 四千 五 百 兵 士 ， 取 原 道 回普 安 路 让 里 龙 场， 围剿普 纳 山的“ 叛 苗” …。
论历代移民对乌江流域民族地区的政治护佑
与 中央之 间 的行政 隶属关 系 ， 同支持着 封建 国家 机器 的正 常运 转 及 中央王 朝对 西 南地 区 的直接 或 间 共 接 统治 ， 固化 着 中 国西南 边疆 的版 图 和维护 着祖 国 的政治一 统 。如西汉 末年 至东 汉初年 间 ， 并 广汉 梓 潼
人 文齐作 益州郡 太 守 ， 团结 益 州郡 的 “ ” 汉 移 民 ， 甚 得其 和”， 发 动 “ ” 汉 移 民共 同 “ 起 陂池 ， 夷 、 “ 且 夷 、 造 开通 灌溉 ， 田二千余 顷 ” 因而 当地 “ ” 垦 ， 夷 族愿 意统 一在祖 国大 家庭 内 。时值公孙 述据 蜀 （ 元 ２ 公 ５至 ３ ６
阳 、 山等县地 。宋 代思州 地 区最大 的地 方 首 领是 田 氏。北 宋 大观 元 年 （ １７年 ） 思州 蛮 首 领 田佑 恭 秀 １０ ， 内属 ， 朝 即于其地 置羁縻 性质 的思 州 ， 田佑 恭 为刺 史 。播 州 在思 州 的 西南 ， 代 亦归 黔 州都 督 府 管 宋 以 唐 辖， 下辖遵 义 、 芙容 、 带水 三县 。北宋 熙 宁六年 （０ ３年 ） 播州 地方 首领杨 贵迁 遣使 朝 贡 ， １７ ， 遂取 得世 袭 统 治播 州 的权 力 。南宋 时播 州杨 氏的势 力逐 渐壮 大 。宋 末 蒙古军 袭取 云南 ， 随后 向东 面进攻 ， 州 田氏 和 思
・
２ ・ ７
贵州志——精选推荐
贵州志 贵州志 贵州通史 贵州是古⼈类的发祥地之⼀。
贵阳发现了旧⽯器时代早期的“⾦阳⼈”（距今⼀百万年），⽽在黔西县的观⾳洞，发现了原始⼈使⽤过的⽯器，是长江以南地区旧⽯器时代早期⽂化的典型代表。
此外，贵州还发现有旧时器时代中期的“桐梓⼈”、中晚期的“⽔城⼈”和晚期的“兴义⼈”⽂化遗址。
在普定县发现的“穿洞⽂化”遗址，提供了1.6万年前⼈类祖先在此⽣息的证据，⽽被誉为“亚洲⽂明之灯”。
⼀、鳖⼈时代（公元前30世纪——春秋） 四五千年前，鳖⼈就⽣活在贵州⾼原乌江南北两岸的⼴⼤地区。
在后世⼈⽂学者的记忆⾥。
他们有双重的⾝份。
他们既是远古的鳖巴⼈，也是古代蜀⼈鱼凫部落的重要⽀系。
鳖⼈是⼈类历史上最早的⽔利⼯程⼤师，贵州境内乃⾄中国境内众多伟⼤的早期⽔利⼯程系统都留下了鳖⼈的⾝影。
公元前22世纪，尧舜命令鳖⼈鲧治⽔，未获成功。
稍晚，鲧的⼉⼦⼤禹治⽔成功，禅让以获天下。
公园前21世纪，⼤禹的⼉⼦启开创了中国历史上第⼀个奴⾪制政权——夏朝。
公元前15世纪，鱼凫⼈建⽴古蜀国鱼凫王朝。
公元前7世纪初，鳖灵协助蜀王杜宇治⽔成功，禅让以获蜀国，建⽴蜀国开明王朝。
鳖灵后裔治理蜀国⼗三世，并缔造了蜀⽂化的中⼼——成都城。
春秋时代，鳖国为周楚属国。
鳖国的统治中⼼位于乌江北岸今贵州省遵义市绥阳县城附近。
秦汉时代为鳖县治所。
鳖注：鳖巴——夜郎——⼟家族、仡佬族等，是贵州早期⼈⽂发展的⼀条主线。
早期鳖⼈延续时间之长、分布地域之⼴，可以证明两个事实。
1、鳖即巴，巴即鳖，巴即鳖的变⾳。
2、早期巴⼈的活动中⼼正是在贵州⾼原，⽽三峡及附近地区只是⾛进中原视野最前端的“巴⼈的篱笆”。
⼆、牂牁时代（春秋时代） 春秋时代，在今贵州南境有牂牁国，与北境鳖国并存 牁江位于珠江上游北盘江、南盘江、红⽔河⽔域。
远古牂牁⼈属于濮越民系，⼤约于越王勾践称霸时代⽴国。
勾践不仅被早期浙江越⼈、闽越⼈、南越⼈奉为祖先，他显然也是珠江上游牂牁⼈的祖先。
贵州历史600年大事记（清代以前）
贵州历史600年大事记（清代以前）距今50-60万年前，贵州已有人类活动。
旧石器时代：黔西县的观音洞文化（早期）；桐梓人（中期）；水城人（中晚期）；兴义县猫猫洞遗址及兴义人（晚期）；普定县穿洞遗址（晚期）。
新石器时代：威宁的中河、赫章的可乐、毕节的青场、平坝的白云等遗址。
贵州省在古代的地域名称，大范围可追溯到殷至周初，具体指前十四世纪初至前十二世纪初。
今贵州是鬼方的主要部分。
殷武丁三十二祀，“出师次荆代鬼方。
三年克”。
春秋时期，今贵州地为荆州西南裔，泛称南蛮或荆蛮。
今贵州境内分属黔中、巴、鄨、鰼、蜀、牂牁等国邑，其中牂牁国最大，其北部辖地占今贵州一半，政治中心叫夜郎邑（今安顺），建立该国的是土著濮人（今仡佬族先民）。
布依族与“骆越”有密切的历史渊源，大约在战国时，古越人在五岭以南建立许多部落，其中“骆越”一支在今红水河流域。
汉以后，“骆越”等名称消失，史书中常以濮或僚、番等称呼布依族。
明代学者认为，侗族也是“僚人”一支发展而来。
仡佬族是贵州古老民族之一，古称僚（音“老”）或鸠僚、葛僚、革僚、仡佬等。
“僚”字最早出在《后汉书》。
僚是古代百濮的一支。
苗族的先人，大约在秦汉之际，已在今湘西及铜仁、松桃等地的五溪地区居住，史称“五溪蛮”。
宋以后，文献开始以“苗”做为苗族的称谓，有的史籍也把苗族做为西南部分少数民族的泛称。
水族是从百越、僚等族中逐渐发展起来的一个民族。
约公元前770年-前476年，春秋中期，牂牁国顺从齐桓公号令。
约公元前476年-前475年，春秋末、战国初，牂牁国势衰，夜郎国兴起。
战国时期，今贵州地区包含两部分：一是从沿河至榕江以东，仍为楚国的黔中地，一度曾为秦国的黔中郡；一是其他地方都属大夜郎国范围（春秋末年牂牁国衰落后，濮人兴起，占领其领土，定国号为夜郎国，其区域占今贵州的3/4，今云南的1/4，今广西西北一小部分，今四川重庆少许地方，缺今贵州东部）。
约公元前361年（战国楚宣王九年以前），楚有巴、黔中地。
近三十年来清代贵州移民问题研究概述
成变化研究提供了学术支持。
在移 民问题研究上 ，对 清代移 民与 民族构成 变化的研
究显得尤为重要 。袁轶峰的《 清代 贵州的客民研究》 重点探
讨 了“ 客民” 的概 念 ， 强调 了他 的研 究范围和研究对象 ， 并对 贵州 “ 客家” 的分 布概 况 、 贵州 民族 构成 的影 响诸多方 面进
“ 夷 多汉少 ” 到“ 汉 多夷 少” 这一状 况的历史原 因 ， 对 于深入
、
贵 州移 民类 型 研 究
探讨清 时贵州移 民问题提供政 策
近年来 ， 学界对移民类型已做 了较 为系统 的研究 。著述 有方铁的《 西南 通史》 、 古永继 的《 元 明清时贵州地 区的外 来
促进 了当地 的经济发 展 ，但 由于开发模 式与 当地环境不 能 相互兼容 ， 也给 当地的生态环境变迁埋下 了隐患 。
康 乾时期 ， 是我 国人 口增长的快 速时期 。康熙帝 曾说 ： “ 今海宇 承平 日久 ， 户 口 日繁 ， 地亩并未加增 。” ［ ２ １ 雍 正帝 说 ：
“ 国家承平 日久 ， 生齿殷繁 ， 地土所 出， 仅 可瞻给 ， 倘 遇荒 歉 ，
移民》 、 方 慧的 《 元 明清时期进入西南地 区的外 来人 口》 等
第３ ５卷 第 ２期 ２ ０ １ ４年 ２月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖ０ １ ． ３ ５ Ｎｏ ． ２
移 民史 》 《 贵州六百年经济史》 《 中国西南 民族史》 《 中国西南 历史文化地 理》 等等 。论文有史继 忠的《 贵州汉族 移民考》 、
明朝西南地区的军事性移民研究
明朝西南地区的军事性移民研究作者：王玉皎来源：《北方文学》2017年第24期摘要：在明代以前，云、贵、川等地都是“汉少夷多”，明朝在西南地区实行大规模的军事性移民，这使西南少数民族聚居区，汉族人口逐渐增加，西南地区得到了开发，同时促进西南地区的民族关系出现变化。
关键词：明朝；西南；军事性移民；卫所一、明朝在西南地区进行军事性移民的背景洪武十四年（1381），明朝内地的统治已经巩固，但是元宗室梁王势力仍然盘踞云南，阻碍明朝的统一。
洪武十五年（1382）明朝军队基本平定了云南。
虽然明初有“征伐则命将充总兵官，调卫所军领之，既旋则将上所佩印，官军各回卫所”①的军事惯例，但是云南的情况实在是太过复杂。
首先，云南自然环境复杂，攻守皆难。
其次，云南的很多少数民族经常发动反抗明朝统治的斗争。
再次，由于云南初定，赋役未立，“各处守御卫分，好生无粮”②，造成人心不稳。
鉴于上述复杂局势，明朝为了维持对云南的统治，实施重臣镇守、留屯大军、移民实边的特殊军事措施，从此拉开了明朝对西南军事移民的序幕。
二、明朝在云、贵、川军事性移民简介明朝在西南的每次移民高峰都是以军队出征开始，以在他们作战地定居屯垦告终，而明朝这样的移民方式正是军事性移民。
（一）明朝在云南的军性事移民在明朝统一云南的过程中，始终是军事征战与卫所设置、屯田镇戍相结合，在云南留下大规模的军事移民。
明朝在云南长期屯扎的官军有：洪武前期平定云南第一批留镇官军9万人；洪武后期为巩固西南邊疆而调军云南的第二批卫所官17万人；明朝中期三征麓川时1万卫所官军屯田于云南腾冲；明代后期在反对缅甸洞吾王朝的侵略战争中，又有1万左右的营兵留在滇西边地兴屯镇守。
因此整个明代主要有四批官军进入云南长期屯田镇戍，共28万余人，其中有27万卫所官军，1万营兵。
凡是调往云南屯田的卫所官军及其妻子家人为一户，按国内学者常用的明代军事移民第一代每户三口计算，明代云南军事移民的第一代人口最少就有可能达到80余万。
贵州三线建设略述
贵州三线建设略述摘 要：贵州的第四次移民浪潮三线建设，对于贵州的影响是很深远的。
它不仅促进了社会的进步，还使贵州在经济上得到了长足发展。
与此同时，在贵州科教文卫、民族团结、社会人口结构的改变等方面都产生了巨大影响。
本文正是致力于此，将贵州三线建设进行研究并进一步地解释其历史贡献。
关键词：贵州 第四次 移民浪潮 三线建设研究一、贵州历史上的四次移民浪潮在贵州发展的历史当中，曾经有四次规模较大的移民浪潮为开放贵州作了极其巨大的贡献，第一次开放移民浪潮应当是在在明朝初期，由于为了防范云南蒙元的残余势力而在中国西部地区首次建立布政司，并且明政府把江南人口中的一部分迁移过来进行驻守屯兵，这种称为“屯堡制度”，它为贵州的最初开创和建设打下了最为原始的基础。
第二次移民浪潮则是在清代，但它已经远远不同于先前明代为了戍边而产生的军屯制度的移民性质了，则是一种在积极利益驱动之下，招徕的一批自由移民，他们这些“客民”在贵州进行生意买卖和手工业制造，为贵州的经济发展注入了新的活力。
第三次移民潮则是在新中国建立的1949年，为了巩固刚刚在解放战争中取得的胜利，建立人民政府的新政权，贵州迎来了一大批南下支黔的外省籍老干部及其干部家属。
因此，他们接管了贵州并建立各级人民政府，为贵州的发展也奉献出了自己的一片力量。
而最后影响最为深远的则当属第四次移民浪潮——贵州三线建设了。
二、贵州三线建设决策所产生的历史背景在上世纪60年代中期，由于国际环境变化风云诡谲，世界局势动荡不安，中国也与周边国家关系日益紧张，而来自各方面的压力都纷至沓来，形势极为严峻。
那时候，苏联由于推进大国沙文主义而造成中苏关系紧张，而以前亲如兄弟的关系日益被多起边境挑衅事件所冲淡。
而在南边，由于我国当时还陷入三年自然灾害之后的经济落后之中，当时台湾的国民党反动派想借助我国经济困难的窘境和与苏联之间关系破裂之一间隙，并依靠美国的力量来反攻大陆。
在西边，中印边境问题也同样威胁到了当时我国的领土安全，中印自卫反击战的打响也使得当时的形势日益严峻。
贵州简史的读书笔记
思州、奖州、珍州——田氏
播州——杨氏
清州——水东宋氏
பைடு நூலகம்南宁州——龙氏
西南七姓蕃——今惠水、平塘
抚水州——蒙氏
红水河流域——王氏、黄氏
3、贵州的民族政权
（1）罗施鬼国——水西家
（2）罗殿国——播勒家
（3）自杞国——阿旺仁家
二、贵州文化
1、教育
（1）黔北的教育受四川的影响
（2）播州杨氏重视教育（杨光荣的《遵义府志》、《大定府志》、《贵阳府志》《安顺府志》四大地方名著
低矮，多为石山、是典型的喀斯特地形。第三阶梯：贵州海拔最高之地，高寒地区，生产环境由第
一阶梯逐渐降低。
特例：黔中（第二阶梯）素有“黔之腹、滇之喉”之称，兵家必争之地和交通要道。2、政治、经
济、文化中心。有几个著名的坝子（惠水大坝、平坝、黄平大坝）。
（2）境内著名河流：
乌江：发源于黔北。氵舞阳河：发源于黔中苗岭。清水江：苗侗的聚集区。都柳江。
（2）经过：
南征的军队由成都循岷江而下，至今宜宾后兵分三路：
诸葛亮率主力进入越巂
李恢自道率部进军益州郡，向南至盘江，与诸葛亮的主力遥相呼应。
马忠进军牂牁，并到达南盘江流
2、诸葛亮治理南中
（1）治理南中的方针
A、平定南中以后，在如何治理南中的问题上，诸葛亮坚持和抚方针。
B、“若留外人，则当留兵。兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵
（1）纬度偏低，海拔较高，气候温和，适宜古人类的生存和发展。
（2）地形复杂多样，动植物呈立体分布，易于古人类谋取生活资料
（3）大量洞穴，为古人类提供了天然住所。
（4）喀斯特地貌发育，岩石的出露面积大，为石器制造提供石料。
贵州汉族由来论文
贵州汉族由来论文贵州古称“苗疆”，一般认为，最早的土著居民是苗族、布依族、侗族、瑶族、仡佬族等民族。
汉族被称为“客家”，即外迁来的人口。
明代以前，贵州主要是各少数民族相互交错，总的特点是“夷多汉少”，汉移民多被夷化，13世纪以后，特别是自明清以来，汉族人口大规模迁入贵州，逐渐形成“汉多夷少”的状况，少数民族逐渐被汉化。
至清代中期贵州几乎所有地方都有汉民。
现在贵州全省共有民族成份56个，被认定的世居民族有18个，分别是汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族。
元代贵州尚未单独设省，属于为云南、四川、湖广三省管辖，当时历史背景是：北方少数民族入主中原，执掌地方各级政权的官员、镇守将领及军土主要是蒙古、色目和归附汉人。
贵州也基本如此，仅在某些地区参用了部分土官，另外屯军中还杂有一些组成爨僰军的云南彝族、白族人等。
外地进入者多带有幕僚、随从、家属，往往定居当地，子孙繁衍。
同时随着西南地区与内地交流的频繁，还有一些汉人、色目人商贾和平民从外地进入，数量多寡不一。
如果你是蒙古族、回族、彝族与白族，可能就是元代迁来的蒙古族、回族、彝族与白族人口的后裔。
明代你的祖籍也可追溯到明代。
明代向贵州的移民，在规模和数量上都超过了元代，主要有以下几类：1、明代洪武年间，实行异地任官，使得贵州各地流官府衙机构主要职位非外省人莫属。
这些省外籍官员居某一官位虽不会太久，往往在数年间一次、几次的考绩中或升黜，或调离，但官位常设，你去他来，流动周转，居于这些岗位的官员，自然也成为当时入籍本地的一批特殊移民。
2、军士留戍。
明兵在平定各地后，留下相应军士安定驻守，实行军籍制，就是丈夫当兵，妻儿随军，丈夫死后，又选一个儿子当兵，总之世代卫兵，不得更动；当时的军户家庭人口一般在4人左右。
3、仕官流放。
流放又称充军，被流放的人包括了所有不同阶层。
明代的贵州被称“瘴疠蛮荒”之地，中原人视为畏途，成为官府安置贬谪官吏和充军罪犯的地区之一。
贵州的历史发展史
贵州的历史发展史
贵州的历史可以追溯到原始社会时期，当时猿人在贵州境内定居和繁衍。
随着时间的推移，贵州先后出现了夷国、蜀汉、南诏、宋朝、元朝、
明朝、清朝等各个时代的政权。
蜀汉时期，贵州被称为“益州”，隶属于巴蜀郡。
南诏时期，贵州是“黔中”地区，是南诏统治下的重要部分。
在宋朝时期，贵州被划分为
“黔路”一地，成为了边疆重镇，经济和文化得到了快速发展。
到了元朝，贵州成为了蒙古的治理之下，但受封建制度的局限，政治和经济发展受到
了限制。
明朝时期，贵州成为了“贵州布政司”的辖区，赋税重压民众，引发
了不少起义和抗争。
清朝时期，贵州成为“贵州将军府”的行政区划，随
着治安的稳定和经济的发展，贵州的文化和教育也迅速发展起来。
自解放以来，贵州经济和文化不断发展进步，成为了中国西南地区的
重要经济和文化中心之一，同时贵州也高度重视生态环境保护，并积极保
护贵州独特的文化和民俗风情。
贵州历史上的四次大移民
[转] 贵州历史上的四次大移民2011-6-26 11:10阅读(6)转载自XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX下一篇：一点一滴培养你的...|返回日志列表•赞•转载(8)•分享(3)•评论•复制地址•更多I IV V VI明：80万事移民分屯置堡朱元璋建立明朝后，采纳刘基的建议，以卫所为单位，将军队布防在全国各地，三分戍守，七分屯种。
从洪武四年开始，相继在贵州设立24卫和两个直隶各户所。
按照当时的军事编制，每卫额定5600人，下置前、后、左、右、中五个千户所，每所1120人，每个千户所又分成十个百户所，以百户所为基本单位分屯置堡。
由于贵州是川滇咽喉、西南锁钥，地理位置非常重要，在五个千户所之外又增设餐守御千户所，因此兵员往往超过额定编制。
据(嘉靖)《贵州通志》载，贵州都指挥使司所辖的贵州卫、贵州前卫，及其以西的“上六卫”(威清卫、平坝卫、普定卫、安庄卫、安南卫、普安卫)，以东的“下六卫”(龙里卫、新添卫、平越卫、清平卫、兴隆卫、都匀卫)，西北的“西四卫”(乌撒卫、毕节卫、赤水卫、永宁卫)和黄平千户所、普市千户所共有屯兵161588名。
另外，湖广都司所辖的“边六卫”(偏桥卫、平溪卫、镇远卫、清浪卫、铜鼓卫、五开卫)和天柱千户所的官兵员额未见记录，如果按常制计算，也该有34720名。
神宗万历年间，又在黔北遵义设立威远卫，崇祯时又设立敷勇卫、镇西卫，共有官兵16800名。
三项合计，先后进入贵州的卫所官兵总数在20万人以上。
除黔东南苗疆腹地很少驻军外，其他边关要害都设立卫所，仅黎平一地就有屯军3万人，息烽至关岭一线即有37所，定卫“管五十军屯”。
这20多万卫所军人实际上就是20多万个家庭。
因为明朝卫所官兵一律注入军籍，世代袭替。
称为军户。
每一军户有一名“正军”充役，户下一人辅助正军佐理生活，称为“军余”或“ 余军”。
为了保证军队兵源不绝、稳定官兵安心服役，规定正军和军余都随军携带家室，一人在军全家随往。
贵州的传统文化
贵州的传统文化经过考古的发掘和证明我们可以知道贵州地区拥有悠久的历史，在这漫长的岁月里，不断的发展和继承，进而形成了我们熟悉贵州文化。
但是在这之上还有着不为人知的传统文化，下面就一起走进贵州的传统文化。
作为西部多民族省份，在长期的历史发展过程中，形成了以夜郎文化和移民文化为主的传统文化。
夜郎文化是贵州最古老、最有影响力的地方文化，具有以下特点:一是双边缘性。
古代夜郎国位于中国西南一隅，其夜郎文化与中原文化相比，具有地理位置和文化环境的双重优势。
历史上，中央政权往往在中央政府的管辖范围之外，控制力较小，使得夜郎人得以保存和发展其后代创造的文化，这种文化具有相对自由的色彩和舒适的原始形态。
二是二元性。
夜郎文化是生长和发展在喀斯特山区的文化。
因为艰苦的生活环境和生活条件，夜郎人勤劳、淳朴、热情。
夜郎人由于地处偏僻，环境闭塞，一方面渴望了解外界情况，另一方面作为弱势文化群体，又忍不住对外来文化保持高度警惕，产生排斥心理。
这就造成了夜郎文化的双重性，既开放又封闭。
夜郎人因为开放，一般不排外，不兼容，一直能与移民和各种外来文化共存。
使得夜郎文化难以发展，甚至最终导致国家的灭亡。
第三是神秘。
夜郎文化因夜郎国的灭亡而中断或失传。
因此，寻找、发现、解读夜郎文化，成为当今许多学者和普通人非常关心的问题。
红碑、岩画、悬棺、人头葬、竹王传说、诸王城，以及夜郎人信仰巫术、多神教而形成的各种奇风异俗，都很神秘。
移民文化是相对于贵州本土文化而言的外来文化。
近百年来，移民文化已经在贵州这片土地上生根发芽，与夜郎文化并存，成为贵州传统文化的另一种形态。
自秦汉以来，贵州迎来了四个民族的移民:汉族由北向南，氐羌族由西向东，百越族由南向北，苗族瑶族由东向西。
此后，后三个民族与当地土著民族融合发展，形成了仡佬族、布依族、侗族、水族、毛南族、壮族、彝族、土家族、苗族、瑶族等多个民族。
汉族历史上有过几次大的移民，充分发展了移民文化。
由于多次移民，最终形成了移民文化。
国家何以上山:明清时期贵州山地社会的通道、儒化与调适
国家何以上山：明清时期贵州山地社会的通道、儒化与调适张恩迅
【期刊名称】《广西民族研究》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】历史上的贵州“尺寸皆山”,国家无力经营。
随着明代湖广入滇通道的修建,中央王朝加大开发贵州的力度,清代改土归流和新辟“苗疆”,促进了儒家思想和大量中原移民深入“生苗地带”,贵州山地社会在与中央王朝的长期博弈和自我调
适中逐渐实现了“内地化”进程。
通过明清时期中央王朝与贵州山地社会的互动发现,两者并非单纯的逃离或加入的关系,而是一体两面、相辅相成的共存关系。
山地
作为边缘、多元与“他者”的象征,本质是国家在不断制造中心、一体与“自我”
过程中形成的反身物,反映了中华民族“一体”衍生“多元”,“多元”促成“一体”的内在理论逻辑,这也是中华民族共同体延续数千年的内生动力之一。
【总页数】10页(P104-113)
【作者】张恩迅
【作者单位】湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院
【正文语种】中文
【中图分类】C958
【相关文献】
1."通道"与贵州明清时期民族关系的建构与反思
2.明清时期土司土官与贵州佛教关系考论——以贵州梵净山地区朗溪蛮夷长官司正长官田氏为例
3.明清时期闽西南畲民的"儒化"与"王化"
4.元明清时期贵州彝族与移民的冲突与调适
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
简述贵州历史发展过程
简述贵州历史发展过程第一篇嘿，朋友！今天咱们来聊聊贵州的历史发展，那可真是一段超级精彩的故事！你知道吗？贵州这地儿，早在旧石器时代就有人类活动的痕迹啦。
那时候的先辈们在这片土地上努力生存，开启了贵州历史的序幕。
到了春秋战国时期，贵州这块地方被称为“南蛮”。
虽然名字听起来有点怪怪的，但这里的人们可有着自己独特的文化和生活方式。
秦汉时期，贵州开始被纳入中央王朝的管辖范围。
这就像是一个孩子慢慢找到了大家庭的温暖怀抱。
随着时间的推移，唐宋时期，贵州的经济和文化都有了不小的发展。
特别是那些少数民族的兄弟姐妹，他们的歌舞、手工艺，那叫一个绝！到了元明清时期，贵州的地位越来越重要啦。
交通变得更便利，商业也逐渐繁荣起来。
近现代以来，贵州更是发生了翻天覆地的变化。
各种现代化的建设如火如荼，交通四通八达，旅游业蓬勃发展。
黄果树瀑布、千户苗寨吸引了来自世界各地的游客。
如今的贵州，充满着生机与活力。
大家都在努力奋斗，让这片土地变得更加美好。
怎么样，贵州的历史是不是很有趣呀？第二篇亲，来听我给你摆一摆贵州的历史哈！很久很久以前，贵州就像是一个神秘的宝藏之地。
一开始呢，这里的人们过着简单而纯朴的生活。
后来呀，随着朝代的更替，贵州也在不断地变化着。
古代的时候，这里的少数民族有着丰富多样的风俗和传统，他们的故事可精彩了。
到了明朝，贵州设立了行省，这可是个大事情，意味着贵州在国家中的地位越来越重要啦。
清朝的时候，贵州的农业和手工业都有了进步，老百姓的日子也慢慢好起来。
再往后，到了近代，贵州也经历了不少风雨。
但是咱们贵州人可坚强了，一直努力向前走。
新中国成立后，那变化就更大咯！贵州大力发展工业、农业，教育水平也不断提高。
特别是最近这些年，大数据产业在贵州崛起，让全世界都对贵州刮目相看。
还有那漂亮的高速公路和高铁，让贵州和外面的世界连接得更紧密。
贵州的美食也是一绝，什么酸汤鱼、丝娃娃，光想想都让人流口水。
呢，贵州的历史就像是一部充满惊喜和挑战的大电影，一直在精彩上演。
元明清时期入迁云南的外来少数民族移民
移民来源与分布
01
清朝时期，外来移民主要来自四川、贵州、湖南、湖北等省份 ，也有来自中原地区的移民。
02
这些移民在云南各地分布，主要集中在昆明、大理、曲靖、楚
雄等地区。
移民在云南的分布与当地的地理、经济、文化等因素密切相关
03 。
移民对云南的影响
01
02
03
移民为云南带来了新的 生产技术和文化观念， 促进了当地社会经济的
同时，移民也加强了云南与中 原地区的联系，促进了统一多 民族国家的发展。
03
清朝时期的移民
历史背景
清朝时期，由于政治、经济、文化等多方面原因，中央政府实施了一系列移民政策 ，以加强对云南的控制和开发。
清朝时期，云南的地理位置和地势逐渐被认识，为外来移民提供了更多的机会和条 件。
清朝时期，随着经济的发展和贸易的繁荣，外来移民大量涌入云南。
对未来研究的展望
深入挖掘史料
进一步挖掘元明清时期的史料，了解更多关于外来少数民 族移民的信息，深化研究。
加强田野调查
通过田野调查，了解更多关于移民后代的生存现状、文化 传承和发展情况，为研究提供更多实证支持。
跨学科合作
鼓励跨学科的研究合作，从历史学、民族学、社会学等多 个角度深入研究元明清时期外来少数民族移民对云南的影 响和贡献。
05
结论
移民对云，外来少数民族移民为云南带来了独 特的文化、宗教和风俗习惯，促进了云南文化的 多元化和独特性。
社会经济发展
外来移民在云南的土地上辛勤耕耘，发展农业、 手工业和其他产业，推动了云南的社会经济发展 。
边疆稳定与安全
移民在云南的稳定和发展对于维护边疆安全具有 重要意义，他们为国家的统一和稳定作出了贡献 。
贵州省穿青人的民族成分问题调查报告
贵州省穿青人的民族成分问题调查报告一、结论的简述贵州省的穿青人是什么民族成分？他们是少数民族还是汉族？----这是我们要解决的问题。
经过调查，我们对这个问题的答案简单说来是这样：明初由内陆迁入贵州的许多移民中，有一部分是从江西强迫随军服役而来的汉人。
他们形成了一个具有地方性特点的移民集团，曾在贵阳、清镇一带居住。
当时这一带正是彝人土司统治的水西地区的边缘，也正是汉人势力的前线。
明末，土司势力削弱后，他们向西深入现织金、纳雍地方。
清初改土归流，移入的更多。
这地区，特别是织金、纳雍，成了他们主要聚居区；他们也是这地区农民中的主要部分。
他们具有当时较高的农业技术，在这地区农业经济的发展中起过重要作用。
他们在土司经济没落过程中，发展了封建地主经济。
从土地剥削中产生地主阶级。
另一方面，同时或稍后一些，不断地有许多外来的汉人，做官的或经商的，在这地区落籍，大多住在城市和街场。
这些官僚和商人凭借政治和经济势力，霸占或收买土地、成为地主。
随着，也有从各地来的汉人农民进入这个地区。
因此，在这个地区有了来历不同两部分汉人，他们在方言、服饰、风俗、信仰上保持着一定的地方性区到，那个早期移民集团的后人后来被称为“穿青”，当地其他的汉人被称为“穿蓝”。
穿青祖先移入贵州时是随军服役的气“民家”，社会身分较低。
他们又是农业劳动者，僻居乡间。
而穿蓝中有做官和经商的人，在城市和街场上居住，保持他们政治和经济上的优越地位。
穿蓝看不起穿青，穿青受到歧视。
穿蓝、穿青在早期共同和土司残余势力作斗争时是联合的，矛盾不显著。
在封建经济发展中，穿蓝占优势。
咸同年时农民运动中有穿青的农民领袖，而地主阵营内却以穿蓝为主。
穿蓝、穿青在这地区经济中的不平衡性已经明显。
清末民初，国内民族市场形成，破坏了这地区割据性的经济，现代商业势力开始进入。
这新兴经济的领导势力，几乎完全被穿蓝所独占，和外界缺乏联系的穿青受到排斥。
在地方经济中原有一定地位的穿青地主是不甘心的。
明清时期外来作物的引入对贵州经济发展的影响
经济研究导 刊
Ｅ ＣＯＮ０ＭＩ Ｃ ＲＥ Ｓ Ｅ ＡＲＣＨ ＧＵＩ ＤＥ
Ｎｏ ． １ ， ２ ０１ ３
Ｓ ｅ ｉａ ｆ ｌ Ｎｏ ． １ ８ ３
总第 １ ８ ３ 期
明 清时 期外 来 作 物的 弓 Ｉ 入对 贵 州 经济 发 展的 影 响
雷文顶 ， 李世涛 ， 雷帮英 ， 潘 忠梅 ， 年玉茹
有零星且贫瘠 的土地 ， 这种 占有 “ 主仆之分 ， 百世不移” ［ ５ １ 。土 司的统治 ， 使 生产 资料 和劳动力严重脱节。明朝 中后期 ， 统治
、
明清 时期 卫所 屯 田、 改土 归流 对 外来 作 物 传
入 贵州 的促 进作 用
为 了抚 平 元末 以来 的 战争创 伤 ， 缓解 社 会 矛盾 ， 巩 固
一
适 宜恶劣环境 生长的新作物。玉米 、 番薯等外来新作物 由于
具 有不择土 、 深 山陡崖 皆可植 的优 点 ， 因而得 到了贵州人 民 的青 睐。
元 代及明初 ， 统治 者在贵州 实行 以土官 治土 民的政策 。 在 土司的统治下 ， 土 司 占有绝大 多数的生产 资料 ， 而土 民仅
新生 政 权 ， 明政府 在 明初 实 施 了 一些新 举 措 。如组 织 军 、 民、 商大 力开 垦荒地 ； 对播 州进行 改 土归流 ； 积极 对边疆 地
者 开始 在贵卅 Ｉ 实行 改土归流 的政 策 ， 但 范 围仅 限播州一隅 ， 且效果 不佳 。史载 ： “ 虽有府州县卫之名 ， 各地皆土司管辖 。” ［ ６ １ 清代 ， 改 土归 流政策推 行的范 围较 广且影响 深远 ， 特别 是雍 正年间 的“ 禁 贵州流官需索承袭土司陋规” ｍ ， “ 云贵总督鄂尔 泰 在贵州掀 起 了 ‘ 改 土归 流 ’ 、 ‘ 开辟 苗疆 ’ 的大 规模军事 行 动” Ｉ ８ ］ 。 明清两朝的改土归流， 大大削弱 了土 司势力 ， 加强 了中
21911700人，这么多汉族人是怎么来到贵州的？让历史来告诉你
21911700人，这么多汉族人是怎么来到贵州的？让历史来告诉你黔之地，山高水险，古称蛮荒之地，这片土地上多民族共居，布依族、苗族、水族、侗族……据统计，贵州一共有56种民族，你没看错，56个民族，56枝花，我们贵州全都有。
苗族文化（贵州西江苗寨）我们贵州虽然不像宁夏、西藏、广西等几个自治区那样，是省级少数民族自治区，但仅地级就有黔南、黔东南和黔西南这三个布依族苗族自治州。
其它地区下属的少数民族自治县就更多了，如安顺市的紫云布依族苗族自治县、铜仁市的松桃苗族自治县、毕节市的威宁彝族回族苗族自治县等等。
有朋友会问了，这么多的少数民族自治州、县，那贵州的少数民族人囗数量一定很多吧？是不是只要一出门，看见的全是穿着各式各样、漂漂亮亮、多姿多彩的民族服饰的少数民族朋友呀？当然……不是啦。
据2017年全国第五次人口普查数据显示，贵州省总人口为35245000人，占比最高的少数民族是苗族，有4299900人，占12.2％；其次是布依族，有2798200人，占7.9％，少数民族人口的总占比为37.8％，而汉族人口数占比高达62.2％，达到了21911700人。
21911700人，这些汉族人是怎么来到苗疆贵州的？这就得从明朝时期的一次军事行动、一次移民行动说起。
一、明朝的军事行动——调北征西南；大明洪武十四年（公元1381年），中原已定，但在西南云贵地区，仍然盘踞着以元梁王把匝剌瓦尔密为首的元朝残余势力，于是朱元璋大手一挥，命傅友德、蓝玉及沐英为将，率领三十万大军出征，以图控制大西南。
战争过程这里就不再详述了，最终明朝军队取得了胜利，洪武十七年三月，傅友德、蓝玉奉诏班师回朝，但沐英却被朱元璋下旨留在了西南，随同沐英留下的还有20多万名军人。
他们留下来干什么？从征者，诸将所部兵，既定其地，因以留戍。
——《明史》志第六十六.兵二.卫所明朝军队制度规定：有一种士兵叫做“从征”，他们就是诸位将领所率领的士兵，等到平定了某个地方，就留驻戍守那里。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
元明清时贵州地区的外来移民《贵州民族研究》（季刊）2003年第1期[内容提要]本文对元明清不同时期中贵州地区外来移民的方式、来源及民族构成等进行了系统的考察研究，并对其在贵州历史上所产生的作用和影响作出了分析评价。
[作者]古永继（1953—），男，云南大学西南边疆少数民族研究中心教授，主要从事西南地方史研究。
元明清时期，外地人口大量移迁贵州，对当地社会的发展产生了重大影响。
由于各自形势发展的不同，使得各朝代移民的方式、来源、民族构成和数量都有差异。
大体而言，元明时以军户移民为主，清代以民户定居为主；其方式和途径，主要有仕宦任职、军事镇戍、谪迁流放，以及民间的自发流移等；其来源，有军士、官员，有平民、商旅和贬谪之人；在民族构成上，元代主要是蒙古、色目和汉人，明代以汉族为主并有部分回族，清代与明代相似并有少量满族。
代贵州在元代尚未单独设省，其地为云南、四川、湖广三省分辖，重要机构设置者不多，于黔地任职的官员有73人，其中宣慰使都元帅、元帅等21人，宣抚使、安抚使等24人，总管、万户、知府、知州等28人。
元代还有在贵州多处派遣驻军的记载。
如：世祖至元十六年三月，以兵3000戍小龙番等处安抚司；十七年十二月，增补原八番罗甸宣慰司戍卒3000人中因征亦奚不薛分调的部分；十八年三月，遣兵戍守黄平、镇远等处；十九年六月，平亦奚不薛地，立三路达鲁花赤，留军镇守；二十年七月，立亦奚不薛宣慰司，增兵戍守；等等。
元军镇戍各地，往往就地屯田，以解决自身的部分粮饷问题。
《元史·兵志三》说：“国初，用兵征讨，遇坚城大敌，则必屯田以守之。
海内既一，于是内而各卫，外而行省，皆立屯田，以资军饷。
”在黔西的乌撒、普安、普定一带，还有专门设置的军屯。
如至元二十七年，立乌撒路军屯，以爨僰军114户屯田；仁宗延祐七年，立普定路屯田，分乌撒、乌蒙屯田卒2000人赴之。
八番、顺元等处亦有军屯。
《元史·成宗本纪二》说：大德元年九月，原隶湖广行省的八番、顺元等处改隶云南，而云南戍兵不至，“其屯驻旧军逃亡者众，仍命湖广行省遣军代之”。
元朝以北方少数民族入主中原，执掌地方各级政权的官员、镇守将领及军土主要是蒙古、色目和归附汉人；贵州也基本如此，仅在某些地区参用了部分土官，另外屯军中还杂有一些组成爨僰军的云南彝族、白族人等。
外地进入者多带有幕僚、随从、家属，往往定居当地，子孙繁衍。
同时随着西南地区与内地交流的频繁，还有一些汉人、色目人商贾和平民从外地进入，数量多寡不一。
贵州不少地方，至今仍有元代迁来的蒙古族、回族与白族人口的后裔。
明代向贵州的移民，在规模和数量上都超过了前代。
主要有以下几类：1、仕宦任职。
明代实行异地任官，洪武间“定南北更调之制，南人官北，北人官南”；后虽不限南北，但“自学官外，不得官本省”。
这使得贵州各地流官府衙机构主要职位非外省人莫属。
史载贵州从永乐十一年立省至明末崇祯间任省级机构主要文职官员者1137人，其中总督27人，巡抚83人，巡按178人，布政使88人，参政128人，参议153人，按察使102人，按察副使及学政等212人，分巡道及佥事166人；如加上知府、知州、知县及各级机构中的杂职属吏，数量则更多。
这些省外籍官员居某一官位虽不会太久，往往在数年间一次、几次的考绩中或升黜，或调离，但官位常设，你去他来，流动周转，居于这些岗位的官员，自然也成为当时入籍本地的一批特殊移民，在传播中原封建文明、使边疆与内地一体化的进程中，发挥着其他移民群体所起不到的重要作用。
2、军士留戍。
明初定制：“从征者，诸将所部兵，既定其地，因以留戍。
” 洪武时明兵平定各地，军锋过后，随即留下相应军士镇守。
明代实行军籍制，卫所军士及子孙均入军户，世代为兵，不得更动；而且“军上起解者皆佥妻”，“如原籍未有妻室，听就彼完娶，有妻有籍者，着令原籍亲属送去完娶”，军人必须婚配，妻小跟随丈夫到戍守地点，不得随意迁徙或逃亡。
嘉靖时两广总督王守仁上疏反映广西驻军缺额严重，其中南丹卫官军人数不足500，但连同“其家众，则亦不下二千”。
说明明代西南地区军户家庭人口一般在4人左右。
贵州当地西南要冲，战略地位重要，“云南、湖广之间，惟恃贵阳一线；有云南，不得不重贵阳”。
明初傅友德、蓝玉、沐英率大军平定云南后，朱元璋即令其务必消除贵州的不安定因素，否则如当地土司不尽服之，“虽有云南，不能守也”。
故明军从入黔起，就在其范围内尤其是从湖南经贵州东、中、西部直达云南的通道一线普遍设置卫所，派驻重兵防守；自永乐时单独设省后，更进—步加强了对贵州的控制。
有明一代，在贵州境内先后设置了贵州卫、贵州前卫，及永宁、普定、平越、乌撒、普安、赤水、威清、兴隆、新添、清平、平坝、安庄、龙里、安南、都匀、毕节、敷勇、镇西20卫，如加上当时地属贵州而兵辖于湖广都司的偏桥、平溪、镇远、清浪、铜鼓、五开，及万历时于遵义所设威远，共275600人的编制。
嘉靖《贵州通志·兵防》所记明初全省18卫及黄平、普市2千户所驻兵原额，最多的普安卫即达30093名，其次赤水卫10307名，安庄卫9976名，清平卫9803名，最少的贵州卫也有5704名，总数达16万余人，如加上偏桥、威远诸卫，将远超过20万之数。
各卫下设所、屯、堡等，形成大大小小的军事据点，分布各地，而大多集中于自贵州延伸于湖南、云南的通道周边。
这些军士，绝大部分来自湖广、江西、四川等地，如按一军一户四口之家计算，当时贵州境内移民达六七十万。
可谓规模宏大，盛况空前，故民间有“调北镇南”之称。
今安顺、平坝、长顺、镇宁一带，尚居住着20多万明代屯军的后裔“屯堡人”；因其“散处屯堡各乡，家口随之至黔”，所住地方多以屯堡如汤官屯、吴家堡之类命名，故又称“屯军堡子”。
屯堡人文化习俗世代相传，不仅语言服饰长期保留明代的特征，而且有演地戏、跳花灯、抬汪公、祭五显等习俗，婚姻、丧葬也保持了古代遗风，与后来进入贵州的汉族及当地民族均有不同。
3、谪迁流放。
谪迁，主要限于仕宦；流放，又称充军，则包括了所有不同阶层之人。
明代的充军分“终身”、“永远”两种。
终身者，充军之人单独至戍所，身死而止；永远者，“罚及子孙”，举家迁徙，世代不得返回故里。
明时的贵州被称“瘴疠蛮荒”之地，中原人视为畏途，成为官府安置贬谪官吏和充军罪犯的地区之一。
如：洪武时，山东曲阜人孔子后裔孔文山，以知府谪贵阳，“卒于谪所”，子孙安家于当地；永乐时，福建道御史范青以“言事”，谪贵州黎平府铜鼓卫；成化元年，“山东即墨县民于旺等七十二人俱自宫求进，命执送锦衣卫狱罪之，发充贵州边卫军”；成化九年，“都督佥事杨铭有罪，……发充贵州边卫军，家属随往”。
清平卫、乌撒卫、新添卫等地，即有卫人“皆江南迁谪”、“皆中州迁谪”、“迁自中州”之类记载。
谪迁者中最有名之人，当数正德时因触犯宦官刘瑾而被谪贵州龙场驿任驿丞的兵部主事王守仁。
4、自发流移。
民间百姓因各种原因而产生的自发流移，也是贵州外来人口的重要来源。
明初实行“移民就宽乡”政策，曾组织过移民往贵州，如思南、思州自永乐时废宣慰设省，“其官军士民移自中土，且因迁调附住于此，生齿渐繁，风化日启”。
但贵州总体上自然条件较差，可耕之地不多，故由官府统一安排的批量移民主要是军队屯戍，属行政安排的平民移迁则不似邻省云南显著，民间迁入者多系自发行为逃荒、流亡、经商之类。
如思南府，永乐以来，“土著之民无几而四方流寓者多”，流寓者中又以四川、陕西、江西人为众。
尤其思南因地接川东重庆、播州、酉阳等处，“每遇荒年，川民流入境内就食，正德六年，流民入境数多”；嘉靖时，入境流民更是“络绎道途，布满村落，已不下数万。
一些土著大姓将空闲山地招佃安插据为己业，有的一家跨有百里之地，更是吸引众多流移之人，“亲戚相招，缰属而至，日积月累，有来无去”。
一些逃亡罪犯也从各地拥至思南，“四方流冗、亡赖匿命，此焉逋薮”。
思南一度因“流民为患”，嘉靖时御史思南人田秋曾上疏朝廷，请于当地专置官员管理流民，“设道员以镇抚之”。
而处于湖广、云南之间的贵州境内交通沿线，则有不少内地商贩在少数民族村寨通婚落籍，被当地民族所同化，“浙江、江西、川湖流离及市鱼盐瓜果为生者，久之而化为苗”。
明末南明永历政权据西南滇黔抗清，也有不少追随者流落贵州。
如曾任河北永平知府的湖广黄冈人罗以忠，随永历至贵州，后来隐居遵义南乡之龙坪，安家立业，生有儿子4人。
明代进入贵州的移民以汉族为主，并有部分来自中原、江淮一带的回族将士；各地区中以四川、湖广、江西人居多，故嘉靖时有“贵州军民鲜少，多系江西、川、湖流民侨居”的说法。
移民中还有部分工匠，多系随军而来，至黔后或在军中或在官府服役；也有部分自发流入者，为谋生而各地奔走，思南府即有“工匠技艺之徒、嚚讼穿窬之辈，处处有之”的记载。
经过几代人数十百年的发展，一些外来移民在当地民族的影响下，形成了既保持着原本家乡习俗而又具有某些地方特点的群体。