《清新空气是个宝》ppt课件

保护空气清新的小方法
开窗通风、室内种植绿色植物；工厂要注 意消烟除尘，处理好废气和废物；城市要适当 控制汽车的数量，减少汽车尾气的排放；冬季 要实行集体供暖，减少烟尘和有害气体的排放； 等等。
日常生活中，我们能为 净化空气做些什么呢？
我们要从身边小事做起，敢
于举报严重污染大气的行为，做 到环保出行。
受室内空气污染危害最大的人群是儿童
正处于生长发育期的儿童，自身的免疫系统比 较脆弱，另外儿童呼吸量按体重比比成年人高50%， 这就使他们更容易受到室内空气污染的危害。室内 空气污染会对儿童有着很大的影响，能诱发儿童的 血液性疾病，增加儿童哮喘病的发病率，影响儿童 的身高和智力健康发育。所以室内空气环境污染对 儿童的危害不容忽视。
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性 ”的， 尽量排 除人的 情感因 素。西 方所说 的“自由 ”是指 人身及 其行为 的自由 ，而中 国人的 自由更 多是“心 性”的 自由。
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
调查讨论——是什么污染了空气
请同学们在小组内交流课前的调查情况， 将调查结果填写在上面的表格中。
通过分析交流 调查资料，你们有 什么发现？
自由活动——我能做些什么呢
空气是我们赖以生存的外部条 件，如果空气受到了污染，会对我 们的身体产生一定的危害。那么， 你们计划怎样保护空气清新呢？
空气污染对人体的危害
空气污染后，人体受害有三条途径，即吸 入污染空气、表面皮肤接触污染空气和食入含 大气污染物的食物。除可引起呼吸道和肺部疾 病外，还可对心血管系统、肝等产生危害，严 重的话可夺去人的生命。
大气污染对人体的危害
随着现代工业和交通的迅猛发展，烟尘和汽车尾气等 的排放，超越了大气的自净界限，接踵而至的却是一个 十分严峻的问题——大气污染。对大气污染影响较大的 污染物有:硫氧化物、氮氧化物、碳氢化合物、碳氧化合 物、粉尘等。硫氧化物是酸性物质，来自含硫燃料(石油、 煤)的燃烧，主要是指二氧化硫和三氧化硫。它们在一定 条件下能形成对人类极为有害的气溶胶和酸雨。硫的氧 化物不仅污染环境，而且严重地危害人的健康，能刺激 人呼吸道，使内径变窄，阻力增大，造成对细菌感染的 抵抗能力下降，损伤骨髓、脾等造血器官，破坏体内新 陈代谢。
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
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课堂小结
通过这节课的学习，我们知道 了保护环境就是保护我们的家园， 净化空气就要从身边小事做起。
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板书设计
清新空气是个宝
空气清新真好 我身边的空气好吗 是什么污染了空气
我能做些什么呢
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第三单元 绿色小卫士
清新空气是个宝
如果让你们选择一
个地方居住，你们会选 择哪里？为什么？
探究交流——我身边的空气好吗
请同学们在小组内交流课前的调查情况， 并将调查结果填写在上面的表格中。
如果遇到空气重污染的天气， 我们应注意什么呢？
同学们观察得很仔细，都
能判断出空气质量好坏，也知 道突遇空气重污染的天气时应 该如何做。
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6强调“道”和“人”之间不可分割、 相互联 系的重 要涵义 之一， 是肯定 道所具 有的各 种意义 唯有通 过人自 身的知 和行、 认识世 界和改 变世界 的过程 ，才能 呈现出 来。正 如深山 中的花 自开自 落，并 无美或 不美的 问题， 只有在 人的审 美活动 中，它 的审美 意义才 得到呈 现。
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8.从人的实践活动看，“万物并育而 不相害 ”则涉 及不同 的个体 、团体 、民族 、国家 之间的 共处、 交往问 题，它 以承认 不同个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化为 前提。 个体的 差异、 不同社 会领域 的分化 是一种 历史演 化过程 中无法 否认的 事实， 如何使 分化过 程中形 成的不 同个体 、存在 形态以 非冲突 的方式 共处于 世界之 中，便 成为
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不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
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7.中国文化家们所说的“中”，更多 体现为 实践过 程中处 理、协 调各种 关系的 一种原 则。在 天道的 层面， 道首先 表现为 多样的 统一。 从多样 的统一 这一视 域看， “中” 就在于 使统一 体中的 各个方 面彼此 协调。 千差万 别的事 物同处 于一个 系统， 如何恰 当地定 位它们 ，使之 各得其 所，这 就是“ 中”所 涉及的 重要方 面。