西方现代后现代和当代艺术的分期与区别

上 的先 后 关系 , 而且 有 意 义上 的 相 反性 质 与现 代 主义 恰成 对 照 , 后 现代 主 义 的总体 特 征 是 :
第一 回归具 象 抽象主义者指出: 这是一个科学 和机 器的
时 代 , 所 谓抽 象 绘 画 正 是 这个 时 代的 艺 术 表达 而当 抽 象 绘 画走
术的 主要 门类 , 手工 绘画 和 雕 塑 再一 次退 到 国 际艺 术 舞台 的边 缘 美 术 再也 不 能 称为 视 觉 艺 术 , 通 过 声 光 电等 多 种 技 术手 段 和媒
行 为 艺 术 数 字 艺 术 (包 括 影 像 摄 影 和 网络 艺 术 ) 是 西 方当 代艺
代主 义 推 到 无 以 复 加 的 境 地 后 物 极 必 反 的产 物 在西 方 文 字语 言 中, 一个 事 物 名词 前 加 上 后 (p o t )字 前 缀 , 不 仅有 时 间和 位 置 s 一
完全平 等 技 术 革 新是 艺 术 发 展 的 物 质 动 力 , 西 方 艺 术 始 终 伴 随着 科 学 技 术 的 进 步不 断 演 变 , 而2 0 世 纪 9 0 年代 以 来 计 算机 和 数 字 成像 技 术 的 突飞 猛 进大 大 改变 并 丰 富了当 代艺 术 的创作 手 段 装置 艺术
到 极 简 主 义的 时 候 , 它 就 走到 了 历史 和 逻辑 的终 点 此 时 , 回到 具
介 的 同 时运 用 , 当代艺 术 已 经 变 成 了 可以 同 时作 用于 人的 视 觉 听 觉 触 觉和 嗅 觉 等 各种 感官 的 多觉艺 术
对 审美 的 回归 是 当代 艺术 的总 趋 势 , 这一 趋势 显 示了人类 审美
象 关注心灵和社会的艺术重新得到提倡, 新表现主义正是绘画 回
归具 象世 界 的 明证 第 二 回到 架 上 抛 弃 观念 主 义 的智 力竞 赛 , 回到 绘 画和 雕 塑 的 固有 范 畴 中来 , 把 制 作 并 呈 现一 个 能 为 观 众 所 感 知 的画 面 或 物 体作 为抒 情 表 意 的手 段 , 是 后 现 代主 义的 新气 象 从 孤 芳 自赏 的象 牙塔 中 走 出来 , 从 自我 中 心主 义 的圣坛 上 走 出 来 , 后 现 代 主义 艺 术 家全 心全 意 地 与社 会 合 作 , 竭力 想要 消 除艺术 与大 众 的 距离 第 三 多元 并 存 需 要 特 别 指 出 的 是 , 对 于 后 现 主 义 而 言 , 回 归 具 象 并不 拒 绝 抽 象 , 回 到 架 上 并 不 排斥 非 架 上艺 术 统一的标
说 , 当代 艺术 不 再 需要 国家 民族 或 地域 作 定语
普适主义 是当代艺术最重要 的价值 观 在现 代主义和后 现代主义时期, 自由和平等只是在部分 民族 国家和地域范围之内 实行的社会生活法则, 进入当代艺术时期, 自由和平等将成为全人
类共 同信奉 的价 值 观 普适 主义 意 味 着人 类 突破 了性 别 家 庭 氏
代 主义 之 路 殊途 同 归 , 一 同走 到 了尽 头 后 现 代 主 义正 是 西方 人 按照 极 端 主 义 思 维 和 行 为 方式 , 将 现
族 阶 级 民 族 国 家和 种 族 等所 有 组 成 单位 的 拘 囿 , 意 味 着 个 体
和人类之间没有阻隔, 意味着每个个 体的彻底独立和彼此之间的
在杜尚发明 现成 品 艺术之后 , 沿着杜尚指 的观 念 主义 之 路 , 艺 术 家们 创 造了波 普 艺 术
t S 翻 d b 记s )在 s
义线性 单向 白人和男性原则彻底崩溃了, 取而代之的是一种多 元 多向 彩虹般多色人种 由各种实践和语言组成 的碎片般的复
杂景 观 全 球 化 带 来了史 无 前例 的 无 国界 的 当代 艺 术 换 一 句话
第三 线性化
上 述 两 条 现代 主义 艺 术 道 路 分 别 按 照 单 向 直
线 进 步 的 轨 迹 , 以流 派 的 次 第递 进 新 旧更 迭 的模 式 向 前 延 展 当 塞 尚的 信 徒画 出 空无 一 物的 极 少主 义单色 画 的时候 , 当杜 尚的 追 随 者 创作 出 取 消 物 质 载 体 的 概 念 艺 术 的 时候 , 这 两 条 平 行发 展 的现
新 现 实 主义 集 成 艺术 装 置 艺术 大 地艺 术 行 为艺 术 表 演 艺 术 和 偶 发 艺术 等 五 花八 门的 非 架 上艺 术 观 念 主义者 宣称 , 艺术 来 自 人的 观 念 , 而 观 念 是看 不见 的 , 因 此 , 对 于极 端观 念 主义 而言 , 艺 术
是头 脑 中看 不见 的思 想
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义 未 来 主 义 的 推 进 , 至 1 0 年左 右 包 括康 定 斯 基 的 抒 情抽 象 蒙 1 9
德里安的几何抽象 库普卡的俄尔普斯主义 马列维奇的至上主义
和 塔特 林 的构 成 主义在 内 形 形色 色 的抽 象 主义 艺术 纷 纷出 笼 康
定 斯 基宣 称 数 是 一 切 抽 象 表 现 的 终结
专栏. M A S T E R
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第一
形式 化
自从 塞 尚打 开 了形 式 主义 的 大 门 , 经 由立体 主
因为 当代 艺术 新篇 章以 经济 全 球 化 为 背景 , 所 以 , 当代 艺术 不 仅仅 是 艺术 语 言上 的 更新 , 更 是 价值 取 向上 的 巨变 作 为世 界 历史 的分 水 岭 , 1 8 9 年前 后 的全 球 文化有 着 完全 不 同 的性 质 经 济 全 球 9 化 不仅 打破 了各 国意 识 形态 之 间的 壁垒 , 也 摧 毁 了各 民族 文 化之 间
实质 是科 学 主 义
, 由 此可 知 , 形式 主 义 的
的屏障 , 使得当代艺术变成了二个 去民族化 或 超民族 主义 的
舞 台, 并且 朝着 同质化 的 方 向发 展 正 如斯 塔 拉 布 拉斯 (Ju la n l 当代艺 术 一 书 中所 言 : (在 当代 艺术 中 )现 代 主
第二 观念化 引的 这 条 反 美 学