乙木总论1

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穷通宝鉴(3)乙木总论

穷通宝鉴(3)乙木总论

穷通宝鉴(3)乙木总论穷通宝鉴(3)乙木总论第三节乙木总论三春乙木总论三春乙木,为芝兰蒿草之物,丙癸不可离也,春乙见丙,卉木向阳,万象回春,须癸滋养根基。

丙癸齐透天干,无化合制剋,自然登科及第,故书云:乙木根荄种得深,只须阳地不宜阴,漂浮只怕多逢水,剋制何须苦用金。

三春乙木正月乙木,必须用丙,因天气尤有余寒,非丙不暖,虽有癸水,恐凝寒气,故以丙火为先,癸水次之。

丙癸两透,科甲定然,或有丙无癸门户阐扬。

或丙多乏癸,名曰春旱。

独阳不长,浊富之人。

或丙少癸多,又为困丙,终为寒士。

或癸己多见,为湿土之木皆下格。

用丙者,木妻火子。

用癸水见火多者,金妻水子。

二月乙木,阳气渐升,木不寒矣,以丙为君,癸为臣,丙癸两透,不透庚金,大富大贵。

或天干透庚,支下无辰,不能化金,得癸透养木亦为贵,若见水库,则为假化,平常人也。

二月乙木,端用丙癸,或支成木局,有癸透乃作贵命,更得丙泄木气,上上之命,但须透癸。

或水多困丙,多戊化癸,皆下格。

用丙者,木妻、火子。

用癸者,金妻、水子。

亥卯未逢於甲乙,富贵无疑。

木全寅卯辰方,功名有准。

活木忌埋根之铁,支下有庚辛,戕贼其根,木则朽矣。

三月乙木,阳气愈炽,先癸后丙。

癸丙两透,不见己庚,玉堂之客。

见己庚者,平常之人。

或一乙逢庚,不见己者,亦主小富贵,但不显达。

或多水见己,只恐高才不第。

见戊堪发异途。

或庚己混杂,丙癸全,则为下格。

或见水局,丙戊高透,亦主科甲。

或柱中全无丙戊,支合水局,此离乡之命。

或见一派癸水,又有辛金,则作旺看。

得一戊己制癸,亦可云小富贵。

若一派壬水,不特贫贱,而且夭折。

有一戊己,方云有寿,但终为技术之人。

又或庚辰时月,名二庚爭合,乃贫贱之辈。

如年干见丁破庚,可云从化,亦不失武职之权。

用癸者,金妻水子。

癸多用丙者,木妻火子。

三夏乙木总论三夏乙木,木性枯焦。

四月专尚癸水。

五六月先丙后癸,夏至前仍用癸水。

先得丙透,支下又有丙火,名曰木秀火明。

得一癸透,科甲中人。

或透二丙一癸,可许采芹。

乾超精论甲乙木

乾超精论甲乙木

精论甲乙木——摘自《时空密码——起源》甲木,就是第一个字,它属阳,代表树木,相对的乙木属阴,代表花花草草。

我们平常说的绿化环境,花草树木,其实就已经包含了阴阳了。

花草为阴,树木为阳,在人的身体上,中医以木为肝胆,甲乙内表肝胆,外表毛发,其实人的毛发就好象大自然中的草丛。

甲日生人竞争向上的意识非常强,是作为台面上领导的绝佳人选,果断而仁慈,甲乙日的人都有恻隐之心,因为木棍虽有力但往往不会致人死地,木是天生有慈悲心的,中正而仁义,管理团队软硬兼施。

而乙日的人偏于文静,但占有欲非常强,就如同植物的枝藤伸展之处必完全缠绕占有,乙木的女子柔顺,婚后完全顺从于丈夫,格局好者都是自己不工作但吃得好穿的好,夫唱妇随。

这二者对应于尾数是4和5的年份,例如2004是甲申年,2005乙酉年,2014甲午年,2015乙未年,因此这两个字对应的年编号是4和5。

其对应的方位,你拿出罗盘就知道,是在东方,东方木的说法就是这么来的,奇门遁甲中东方木归震卦由天冲星司掌,天冲的特性就是积极,乐于助人,好竞争,这些都是木的特性。

木的特性很清楚了。

现在我们来看案例,我曾经到过一个姓王的朋友家里,是郊外平房,当时我就看到他家房子的左侧,正东有一颗很高大粗壮的桑树,我低头看了看手机,打开安卓的指南针测树,指向76度区域,这就是甲的方位,当时我就问他有儿子没有,他说有,我说你儿子非常得力,成器,重点大学毕业,有很好的发展和前途,他由于不知道我懂风水,大惊,问我,你怎么知道??我又接着说,如果我没猜错你儿子在2004年的表现非常优异。

他的眼神已经五体投地了,他说他儿子是县里面的理科状元,上海交大毕业,现在在外企任职,而他儿子确实是2003年复读2004年高考考上的。

原理是什么呢?其实很简单,甲木主科甲,有一种和文昌最密切的植物就是竹子,文竹就是甲,凡是带杆,带木的活着的时候都是甲,旺则高大,衰则细小。

而软的,花草类的,被砍伐之后加工了的小件木品是乙。

乙木总论1

乙木总论1

(1)乙木总论1乙木总论1三春乙木总论三春乙木,为芝兰柳残之木,丙癸不可离也,春乙有丙,卉木向阳,丙癸两见,有癸滋养根基,枝叶自然发生茂盛,丙癸齐透,不逢化合克困,科甲寅贵非轻,书曰:乙木根发种得深,只宜阳地不宜阴,漂浮只怕多逢水,克制自须苦用金,亥卯未逢於甲乙,富贵无疑,木全寓卯辰方,功名有准,活木有埋根之铁,支下有庚辛戕贼其根,木则朽矣。

甲乙同为木,自旺向衰,则为乙木,生於三春,劈如芝兰蒿草,丙火癸水,缺一不可,得丙照暖,枝叶繁茂,得癸滋养,根株润泽,配合中和,无有不贵,独忌金水多见,阴浓湿重,根损技萎,顽铁埋根,戕贼生机,金水二者,同以为忌也,总之乙木不离丙癸生扶,阳壮木渴,则用癸水,阴湿露凝,则用丙火,余皆配合,甲时皆作如是观也。

正月乙木正月天气,犹有余寒,非丙不长,虽有癸润,恐凝寒气,故先用丙,癸次之。

甲乙木生於正月,其理相同,可以参用,乙为卉草,取用不离丙癸,丙为太阳,癸为雨露,丙火见癸,名为云雾蔽日,不雨不晴,然卉木得之,则不晴不雨,正好养花之天,日照雨润,天然培泽之用,丙癸两见,混合为一,成为一种性情,不可分离矣,惟时令有不同,初春余寒未尽,以丙火为先,大地春回,喜得阳和之暖也,(参阅甲木节)。

丙癸两透,科甲定然,或有丙无癸,门户显扬,或丙多无癸,名曰春旱,独阳不长,不过粗俗浊富之人。

初春之木,丙火为主,癸为配合,初春余寒未尽,无癸有丙,虽嫌乾枯,乙木之生机不损,亦可门户显扬,乙木之用,不离丙癸,不仅正月为然,十二月悉同此理,有癸无丙,孤阴不生,有丙无癸,独阳不长,皆非有用之材,若丙多无癸,(注意多字)用财泄丙火之旺,此人毫无秀气,不过有财而已,故云粗俗浊富之人,如丁酉癸卯乙酉戊寅,天干癸印,为戊土合破,专取时上戊寅长生之财也。

或丙少癸多,又为困丙,终为寒士,或戊己多见,为湿土之木,皆下格。

癸水多,丙火受其困,阴浓湿重,其用不显,癸己多见,而无丙火,阴湿之土,不能使木繁荣,同为下格。

八字乙木代表什么意思?十天干各自代表的意思不同,乙的意思便是轧,

八字乙木代表什么意思?十天干各自代表的意思不同,乙的意思便是轧,

八字乙木代表什么意思?十天干各自代表的意思不同,乙的意思便是轧,八字乙木代表什么意思?十天干各自代表的意思不同,乙的意思便是轧,指万物出生,抽轧而出。

根据天干乙木详解,天干乙中的乙属阴,五行属木,所以乙木代表阴木,乃山林之木,宜求欣欣向荣之态,如鲜花盆栽藤草之类。

若八字喜乙木助之,为喜神者,外表柔美,温文尔雅,言语细柔,外柔内刚,富有野心,懂得以进为退,和藤蔓一样,会慢慢侵入他人的内心,占据他人的领域。

乙木若为忌神者,身体嬴弱,皮肤白净,性格内向忧郁,然野心甚大,手腕甚高,善于隐藏。

此外,五行水生木,乙木宜配癸水雨露,滋润生养,且需太阳丙火照耀,方能生机盎然。

乙木之人秀丽柔弱,难历风雨,善于利用周边资源,然其善妒。

天干乙代表什么_乙木命是什么意思一、天干乙是什么意思天干乙是十天干的第二个,五行属木。

乙木代表阴木,乃山林之木,宜求欣欣向荣之态,如鲜花盆栽藤草之类。

天干乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出。

二、天干乙代表什么1、人物中医,医生,女人,妻子,艺人,画师,作家。

2、动物蚯蚓,蛇,天鹅,龙,海参,海肠蚕虫,鸟类。

3、植物中草药,花草,小树,水果树,藤蔓细嫩植物,牵牛,黄瓜,柳枝,爬山虎,龙爪槐。

4、静物葫芦,木雕,图画,椅子,办公桌,床,装饰性强的物品,漂亮的房门,门窗,藤椅。

5、自然界乙木为风。

乙木为风者,木其所自生云尔。

6、方位乙五行属木,代表东方。

7、寓意草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。

乙者轧也。

三、乙木命是什么意思命理学将日干为甲乙者称为木命人,其中日干为乙就是乙木命人。

乙木个性纤柔,巧忍,喜执拗,能有极强的容忍力和变通力。

四、天干乙木详解1、天干乙代表的是参天大树、森林,是栋梁之材。

乙木人在社会上容易出头,得到别人的肯定,获得知名度。

2、乙木为喜神,那么此人往往外表柔美,温文尔雅,言语细柔,多惹人怜爱,虽外表柔弱,但内心刚强,富有野心,懂得以进为退,手腕高明,适应环境能力极强。

3、乙木为忌神,那么此人往往身体嬴弱,皮肤白净,性格内向忧郁,不过很有野心,手腕非常高,善于隐藏。

(1287)造化元钥之乙木一

(1287)造化元钥之乙木一

(1287)造化元钥之乙木一1.三春乙木总论三春乙木,为芝兰柳残之木,丙癸不可离也,春乙有丙,卉木向阳,丙癸两见,有癸滋养根基,枝叶自然发生茂盛,丙癸齐透,不逢化合克困,科甲寅贵非轻,书曰:乙木根发种得深,只宜阳地不宜阴,漂浮只怕多逢水,克制自须苦用金,亥卯未逢於甲乙,富贵无疑,木全寓卯辰方,功名有准,活木有埋根之铁,支下有庚辛戕贼其根,木则朽矣。

甲乙同为木,自旺向衰,则为乙木,生於三春,劈如芝兰蒿草,丙火癸水,缺一不可,得丙照暖,枝叶繁茂,得癸滋养,根株润泽,配合中和,无有不贵,独忌金水多见,阴浓湿重,根损技萎,顽铁埋根,戕贼生机,金水二者,同以为忌也,总之乙木不离丙癸生扶,阳壮木渴,则用癸水,阴湿露凝,则用丙火,余皆配合,甲时皆作如是观也。

2.正月乙木正月天气,犹有余寒,非丙不长,虽有癸润,恐凝寒气,故先用丙,癸次之。

甲乙木生於正月,其理相同,可以参用,乙为卉草,取用不离丙癸,丙为太阳,癸为雨露,丙火见癸,名为云雾蔽日,不雨不晴,然卉木得之,则不晴不雨,正好养花之天,日照雨润,天然培泽之用,丙癸两见,混合为一,成为一种性情,不可分离矣,惟时令有不同,初春余寒未尽,以丙火为先,大地春回,喜得阳和之暖也,(参阅甲木节)。

丙癸两透,科甲定然,或有丙无癸,门户显扬,或丙多无癸,名曰春旱,独阳不长,不过粗俗浊富之人。

初春之木,丙火为主,癸为配合,初春余寒未尽,无癸有丙,虽嫌乾枯,乙木之生机不损,亦可门户显扬,乙木之用,不离丙癸,不仅正月为然,十二月悉同此理,有癸无丙,孤阴不生,有丙无癸,独阳不长,皆非有用之材,若丙多无癸,(注意多字)用财泄丙火之旺,此人毫无秀气,不过有财而已,故云粗俗浊富之人,如丁酉癸卯乙酉戊寅,天干癸印,为戊土合破,专取时上戊寅长生之财也。

或丙少癸多,又为困丙,终为寒士,或戊己多见,为湿土之木,皆下格。

癸水多,丙火受其困,阴浓湿重,其用不显,癸己多见,而无丙火,阴湿之土,不能使木繁荣,同为下格。

甲木总论

甲木总论

三春甲木总论春月之木,渐有生长之象,春初,犹有余寒,当以火温暖,则有舒畅之美,水多变克,有损精神,重见生旺,必用庚金啄凿,可成栋梁,春末,阳壮木渴,藉水滋扶,则花繁叶茂,初春无火,增之以水,则阴浓气弱,根损枝枯,不能华秀,春木失水,增之以只,则阳气太盛,燥渴相加,枝叶乾枯,亦不华秀,是水火二物,要得时相济为美。

三春甲木看法,分为三节,一初春,雨水之前,尚有余寒,丙癸并用,以丙火为主要,二仲春,雨水之后,鼓雨之前,重见生旺,必用庚金,清明后,虽属三月,土木当旺,乙木司令,与二月同看,惟阳刃一格,为二月所独有,附於仲春后,三墓春,鼓雨后,土旺用事,丙火将旺,阳壮木渴,木气已竭,非藉水滋扶不可,此三春用法之别也。

正二月甲木一例正月甲木,初春尚有余寒,得丙癸透,富贵双全,癸藏丙透,名寒木向阳,主大富贵倘风水不及,亦不失儒林俊秀,如无丙癸,平常人也。

初春甲木与腊月同,寒木向阳,非丙不暖,立春之后,三阳开泰,更须癸为助,虽丙癸并言,以丙以重,故云癸藏丙透,主大富贵,人但知木能生火,不知初春甲木,实藉丙火以生,丙火者,阳和之气也,春回大地,气转阳和,万木自然发生,至於癸水,只要地支不太枯燥,如有丑等字,便为已足,正不必多也,丙癸并透,名为不晴不雨,正好养花之天,(见下正月乙木节)甲木气未壮者,亦适用之。

正二月甲木,素无取从财,从杀,从化之理。

正二月甲木,月令禄旺,自无从化之理。

或一派庚辛,主一生劳苦,克子刑妻,再支会金局,非夭即贫。

此言不能从煞也,正月木方萌芽生机蓬勃,不宜裁抑,故不宜用金,月令临官,虽支会金局,干透庚辛,不能从煞。

故金多无火,非贫即夭,木被金伤,残疾夭折,与下文正二月支成金局节同看。

如无丙丁,一派壬癸,又无戊己制之,名水泛木浮,死无棺椁。

此言不能用印也,春木当旺,毋劳印生。

阴浓湿重,反损生机,故春木见金,用印化煞者下格,上文丙癸并透者,以丙火为主,兼一点癸水,调和既济,故主富贵,若一派壬癸,无戊己制之,则水泛木浮,即有戊己为制,而无丙丁出干,亦非上格也,如一派戊己,支会金局,为财多身弱,富屋贫人,终身劳苦,妻晚子迟,此言不能从财也,初春木嫩,无力克土,总论云:上多则损力,土薄则财丰,若见金局,或庚辛,水气更弱,然月令寅宫,为甲木临官之地,即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。

穷通宝鉴

穷通宝鉴

穷通宝鉴----五行总论五行者,本乎天地之间而不穷者也,故谓之行。

北方阴极而生寒,寒生水。

南方阳极而生热,热生火。

东方阳散以泄而生风,风生木。

西方阴止以收而生燥,燥生金。

中央阴阳交而生温,温生土。

其相生也所以相维,其相克也所以相制,此之谓有伦。

火为太阳,性炎上。

水为太阴,性润下。

木为少阳,性腾上而无所止。

金为少阴,性沉下而有所止。

土无常性,视四时所乘,欲使相济得所,勿令太过弗及。

夫五行之性,各致其用。

水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容:以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。

必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也。

推其形色,则水黑、火赤、木青、土黄,此正色也。

及其变易,则不然。

常以生旺从正色,死绝从母色,成形冠带从妻色,病败从鬼色,旺墓从子色。

其数则水一、火二、木三、金四、土五。

生旺加倍,死绝减半。

以义推之,夫万物负阴而抱阳,冲气以和。

过与不及,皆为乖道。

故高者抑之使平,下者举之使崇,或益其不及,或损其太过。

所以贵在折衷,归於中道,使无有余不足之累,即才官印食贵人驿马之微意也。

行运亦如之,识其微意,则於命理之说,思过半矣。

穷通宝鉴--论木木性腾上而无所止,气重则欲金任使,有金则有惟高惟敛之德。

仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。

木赖水生,少则滋润,多则漂流。

甲戌、乙亥、木之源。

甲寅、乙卯、木之乡。

甲辰、乙巳、木之生。

皆活木也。

甲申、乙酉、木受克。

甲午、乙未、木自死。

甲子、乙丑、金克木。

皆死木也。

生木得火而秀,丙丁相同。

死木得金而造,庚辛必利。

生木见金自伤,死木得火自焚,无风自止,其势乱也。

遇水返化其源,其势尽也。

金木相等,格谓斲轮。

若向秋生,反为伤斧,是秋生忌金重也。

木生於春,余寒犹存。

喜火温暖,则无盘屈之患。

藉水资扶,而有舒畅之美。

春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯。

春木阳气烦燥,无水则叶槁根枯。

是以水火二物,既济方佳。

深层次剖析乙木命人

深层次剖析乙木命人

深层次剖析乙木命人说说阴阳十命的第二种命——乙木命。

乙木属于阴命,凡是乙木命人的朋友可以从中吸取有用的东东。

从八字的角度讲,在六十甲子中日主含有:乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯者都是乙木命人。

乙日主的先天个性1、古书把乙木比作草本、蔓藤。

乙木为喜神,体态柔美,气质清高,柔情细语,易得人好感。

但外表温柔谦虚,而内里野心颇大,做事手法喜以退为进。

2、乙木为喜神,对环境的适应力强。

它像烧不尽的野草一样、春凤吹又生,跌倒爬起来,不像甲木那样容易被人砍倒。

3、但它又会像蔓藤一样,静悄悄的往上爬,把别人的地盘占据。

4、若乙木为忌神,体弱肤白,险沉内向,外表更谦虚,而内里野心更大,做事手法更隐闭。

二、乙木:(日奇、天德)乙,乙木在巽位,属风,所以为风木,是有一种山林活木,在地上为树木,称为阴木,日干是乙木的,生在秋天大吉,秋令金旺,乙木能化能从。

生平最怕逢上初冬亥月,因为这是叶落归根。

有润性,有曲性,为味道也为酸,为声音婉转,为体柔嫩,得时为繁华,失令为枯朽。

性格矫揉造作,依附世情。

对应人象是在爬,为妻,头发,眉毛,耳朵,舌头,大脑的神经,血管,肠子,肩膀,胳膊,肠子,腿,手,弯曲的东西、腰身。

柔软的身材。

玄武临六合,因怀孕打官司,玄武医生测不出来,乙落离宫,头,血管有毛病,桌子,椅子,草地,护士,月亮,身材,脖子,肩、腿、艺术品、男性生殖器,小孩,蚯蚓,胡子,脚,手指,画的含义,艺术品的东西,神经,木制的桥,肝脏,树木,弯曲的河流,蔬菜,柳树,领带,木制的门窗,输卵管,中药,中医,办公室的桌、椅、板凳。

美丽的妻子。

草地、绿地、花草。

木制品。

手绘。

神经。

蝴蝶。

蔬菜类的食品。

肠子。

床柜。

多足的动物。

耳朵。

长大的希望。

歌女。

水果。

领带。

木制的门窗。

茶叶。

乙木:乙为阴木,比做蔓藤花草,若八字喜欢乙木来助,为喜神的,体态柔美,说话轻声细语的,很容易讨人好感,只是外表谦柔,内在野心颇大,常常以进为退,手段不可轻视,会像蔓藤一样,慢慢爬上你的地盘,而你却不知。

甲木乙木64924教学教材

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甲木乙木64924甲木乙木一/论甲乙木1/滴天髓云:甲木参天,脱胎要火;水荡骑虎,火炽乘龙;地润天合,植立千古;庚金劈甲.其义非常精粹,后学者往往不能体会其中含义,其实这几句已经说出了甲木的特性与喜忌,是我们推命时应掌握的一些通用原则.(不论季节) 2/甲木为东方木,应震卦,震为雷,古人说甲木为雷,可以看到甲木气质轻清向上,快速积极,刚健的性质.甲木代表阳木,如森林,乔木,大树等.一棵健康的树木是离不开阳光的,也就是良好的光合作用来使其生长成材.3/春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火来驱除寒气,故甲木参天,脱胎要火,在雨水后,要庚金劈甲来引出丁火取贵.4/夏天的甲木火旺木燥,地支须有水润,使木性不至于焚灭,干支生克则地润天合,植立千古.如果八字中火过多,须辰土来即火炽乘龙.为何是辰而不用丑?因辰中乙木可以使甲木盘根,有癸水湿润比丑土(己,辛,癸)要有效率的多.5/秋天的甲木凋零,一般以水印化官杀为用,另须木来帮助,地支最好有根基,即寅卯且不被冲合.如果是九月,还须适量的火来温暖.6/冬天的甲木寒冷,以火反生,即阳光普照则光合作用充分.如水过多漂木,则须寅木扎根,即水荡骑虎,寅木中有戊土止水,丙火温暖,甲木相助,甲,丙,戊联合运用,缺一不可使寅木虎发挥最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木库,能纳水助甲,调节气温,也很不错.所以命中喜寅的人喜欢养猫,或者遇到属虎的朋友,上司帮助大,或者说缺寅的人,家中挂幅虎画,养猫能改良命运.也有冬天出生甲木的人经常吃羊肉,运气往往会比不喜吃羊肉的人要好.这些是甲木的一些基本骨架,随着论命的深入,我会逐渐完善其理论,希望每个天干有完整的自我,可读性,可欣赏性,从而我们心中多一份惊喜与从容,淡定中把握自己的美好人生.二/论乙木的喜用与特性1/乙木纳卦于巽,古人说乙木为风,木盛风生也.乙木也代表柔弱的花草之类,主要指人工种植.藤萝系甲,可春可秋阴性转化为阳刚,喜用则可参考甲木.2/乙木长生于午而死于亥,所谓阳生阴死,阴阳干所遵循的生命轨迹是不一样的,阳主进阴主退.乙木为风,在午时阳光最强烈之时导致地气,空气流动上升,故乙木长生于午,而在亥时,湿冷之空气凝结下降,故死于亥.3/乙木的用神是离不开水火的,尤以丙火和癸水.大家都知道[五阳丙为最],是因为太阳在整个太阳系占有绝对控制力,其质量为其余星球总合的700倍, 比重达98.5%,所以为生命能量起始点,万物生长靠太阳也.从先天八卦看.丙火先天卦在[乾],易经说乾卦为:天行健,君子当自强不息,就是生命之生生不息,动力之源泉.所以不仅是乙木,对于其他五行,对火之考量是需要我们时刻注意的.滴天髓就有了乙木怀丁抱丙之说.癸水在天为雨露,在地为大海,为地球,人体水循环,人是地球高级生命,其水分含量在65%--70%,所以分析命局时,观察水之状态判断层次高低及一个人的包容力,含量等方面.4/跨凤乘猴,剖羊解牛都是名言,乙木需要修剪,才能整齐漂亮,所以乙木日元的女性长相一般好看居多.而牛羊对乙木来说是起到盘根,通过土壤吸收养分的作用(养分包含阳光,水分,肥料等),这样的命才能说有财有官的好命,在功利竞争激烈的社会获得机会就多了.三/论述丙火:1/丙火为日,古以离卦配日,谓日与火为文明之象(戌为火库,故称为文明之库,利于考学).太阳由东入西,生于寅时,而死于酉时,这就是丙火长生诀的原理.2/滴天髓云:五阳皆阳丙为最,也就是说在<易经>的八卦中,惟有乾卦三爻全阳,而离卦的先天卦在乾卦,故丙火本质是生命的基本能量,其作用发散光和热(离卦).从而看到丙火日出生的人一生求上进,富有创造活力,感情丰富,有济世慈悲之心.如丙火当时得令,具有普照众生的能力,成为一方领导者.3/滴天髓云:丙火猛烈,欺霜辱雪;能煅庚金,遇辛反怯;土众成慈,水猖显节;虎马犬乡,甲来焚灭.,说出了丙火的一般生克规律.丙火是光能极大的火,可以融化秋冬的霜雪,火克金,可以烘干庚金的刚暴杀气,遇到辛金就反而钢铁成绕指柔,丙火见到己土,反而有慈悲仁爱之心(如云遮日,光线柔和),地支寅午戌三合火局,再见甲木生火,火势爆发,不可阻碍,丙火有自取灭亡之灾.4/一般而言,在立冬后到正月雨水前天气寒冷,命中多木火,尤其有丙火普照温暖是好的结构.而春夏二季,丙火有力之地,应以金水来调节气温,其中庚壬最为得力,取贵之星.到了秋季,乃丙火病绝之地,以比劫,印绶并用为佳.5/就特殊格局而言,丙火一般从儿或者从官杀格,如在[土众成慈,水猖显节]这句话中就已经得以体现.6/丙火为阳之极,暖极而寒生,故在夏至后一阴进气,即癸水呼应,磁场量能由量变到质变.十天干中癸水(地球能量,水循环等)阴中之阴,为寒极而生暖(冬至后一阳生,论戊癸化火),所以我们可以看到丙与癸的密切联系,水火为生命的起始点,水火济济,阴阳平衡才能万物始生,发展良好.这就是古人运用大自然现象(易经理论之一),引申到八字上来推算人一生命运的理论立足点.7/丙火为离,除太阳,光能,原始生命力的含义外,还有电子,雷电,电信等与电,通信有关的快速反应意思.如今日预测的女命婚姻例:庚申己卯壬午辛亥现行丙子运推断:2005年婚姻难成,有异性追求,可你子水为刃,个性要强,要求过高,故感情生活流于形式.壬午与丙子对冲,可以直断彼此情感沟通空间距离大,难以默契,虽然不常见面,但会通过电信的手段(短信,电话,邮件)经常联系,交流感情反而使感情得以升华,这就是宇宙五行是奥妙所在.四/论述丁火:1/古人曰:丁火为星(星指恒星),在下午的5-7点酉时,星光灿烂,而在上午的3-5点寅时,日出破晓而不见星光,故丁火生于酉,死于寅.这就是丁火长生诀的原理所在.2/滴天髓云:丁火柔中,内性昭融;抱乙而孝,合壬而忠;旺而不烈,衰而不穷;如有嫡母,可秋可冬.就是说丁火的性质是内敛含蓄的,本性温和,虽生于火旺之夏季,也不至于燥烈,冲动即旺而不烈;而在秋冬火弱的地方,丁火有顽强的生命力,善于适应不良的环境即”衰而不穷”.内性昭融意义为其蕴涵强大的光热能源,就如原子核所储存的能量.如果合理运用,丁火就能以循序渐进的方式散发能量造福人类.丁火见到乙木,使其克制辛金护乙,儿能养母而成孝顺之道.即抱乙而孝;如有嫡母,可秋可冬.即有甲木正印护卫,在秋冬都能生存,有长辈提携,福气之人.如再遇到庚金,则劈甲引丁,多富贵之人.3/一般丁火女性的性格比较柔和,身材苗条,在1.6以上,长相秀丽居多.如命中见到壬水正官紧邻,多是先同居后办执照.4/丁火的特殊格局一般是从财,从官杀居多,如气候合宜,学历高,财运为上门财,即女方带来,现代入赘之命.而且多从事内务工作,在财务管理方面尤其出色.五/论述戊土:1/古人曰:戊土为霞,土无专气,依火而生.霞无定体,借日以生.可知丙火为日,戊土为阳光反射而成彩霞也.(戊土为无色透明,借着光的折射而有蓝天.),进一步看,戊土为地球之大气层,为生命体的保护层.而现代社会污染严重,臭氧层出现黑洞,对人类造成生命威胁,故有些癌症也是先天气候影响所致. (戊土为忌,生病时,需要考虑到大气的问题)2/滴天髓云:戊土固重,既中且正;静翕动开,万物司令;水润物生;火燥物病;若在艮坤,怕冲宜静.就是说戊土的密度与结构是相当稳定的,不偏不倚,富有中间,传导媒介性质,故戊土日元从事的行业大都较广泛,什么行业都可能.在秋冬时为土休养生息的休止期,即化育储存能量之时,而春夏为蠢蠢欲动,开放的活动期,自然界呈现一片盎然生机.适当的水分可以使土有疏松滋养作用,如配合适合光能,戊土的命局日主大多长相协调,五官清秀,女子更有异性魅力.如水分欠缺,太多的火来烘干就成炉中硬化的砖石,如何能使万物生长呢?寅是土气是生长点,申是土质的出发点,寅为坤,申为艮,在其原点依附力弱,冲则易散,故怕冲宜静.3/就戊土日元的身高论,戊土旺多身高,戊土弱则身材矮小,这是由于土性的可塑性而定.4/戊土的性质含火,遇到恰当的时机,癸水而合成三昧真火,从本质来讲,(戊土)彩霞与地气上升的水蒸气(癸水)融合,遇到晴朗的天气(丙火阳光下), 为云彩蒸发消失,天空彩虹高挂,万里无云,洗刷干净也.戊癸合在阴云密布时如何能化呢?就此讲述戊癸合之原理,望有缘者思之,记之.古人留下的五行知识的何等奥妙,令人叹为观止.六/论述己土:1/古人曰:己土为云,己土生于酉,酉为兑,为润泽之气,出自山川,降雨成型而成田园之土也.甲己合,甲木之气流轻清向上,出自震而为雷,遇到己土云层而成闪电雷雨,如云层厚重则雨水降于大地,而成养分充足的己土,如云层淡薄,则成气流留于空中,成木气也,这里揭示甲己合的奥秘,可以化土,也可化木,须灵活看待.2/滴天髓云:己土卑湿,中正蓄藏;不愁木胜,不畏水狂;火少火晦,金多金光;若要物旺,宜帮宜助.就是说己土的性质趋向于水,水的特点是遇形成形,再多的压力与克制是不怕的,当然不愁木胜,水狂了.而火力不足,见到带水的己,为熄灭暗弱,己土含水对金来滋养,淘洗,金越多则光彩灿烂,即在平原气候适宜的地方多出矿产资源,山西大同等地是否因此而有名呢?若要物成,需要丙火阳光抚育,戊土围而成型(朋友帮助),如乡间种植田园,人为耕种,修理,如己土过旺及燥,又须癸水滋润,即生也是生,克耗也是生也.总之己土与丙火,癸水有千丝万缕的联系,在推命时要多注意.3/己土的女性见到庚金,往往身材修长,长相出众,所谓己庚同会,女子颦婷.而己卯日出生的女子身高或瘦,个性要强,长相一般,以单眼皮居多.4/己土如田园,也为地心引力,故己癸之间不能简单看作克,为地球引力吸住水循环,不使其发散太空,维持人类生存环境平衡.七/论述庚金:1/古人云:庚金为月,庚乃西方阳金,何以知其配月?曰:月球上多凹陷坑洼,乃坎象,故取坎为月,而庚辛先天八卦配坎,以庚辛配月也.2/庚金生壬癸水及庚乙合原理,壬癸乃地球江河,大海,水循环,潮汐,女性月经等,受月球影响巨大,庚金生水即月球引力而产生的现象.乙木为风,庚金合之为金,月引力产生清风,吹去浮云使其月色更明亮也,故古人称庚乙合为仁义之合,乃团聚和睦,月光尽洒大地之意.如下面案例:(看到干支取象算命是多么的有意思)女命:丙辰庚子戊午甲寅大运:己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰预测其做什么职业,须综合考虑!首看月宫.庚月吸引子水,为潮汐澎湃,有来回之意,又甲木工作坐于马星,故大胆推测与贸易,销售有关,反馈事实上负责营销方面的工作.3/庚金乃出土之金,长生于巳,帝旺在酉,而墓于丑,从天文角度看,月到东南而明亮初升,在西方最为皎洁团圆,到了东北方就不见消失了.从中秋角度看帝旺在酉,月到金秋分外明也.酉字添水成酒,故有把酒问青天之说,以酒作词抒发对月的变化,亮丽感受.从人本身角度看,人体死后的骨灰主要是由大量钙组成,另含有少量的铜,锌等微量元素,故风水上讲究人死后的要找到好墓穴,其本质是庚金骨灰带已故人的遗传信息,为后人造福或祸.这就是庚金入丑墓的原理.4/滴天髓云:庚金带煞,刚健为最;得水而清,得火而锐;土润则生,土干则脆;能赢甲兄,输于乙妹.其意义为庚金象征秋天肃杀之气,秋风扫落叶也,其性质最为强劲有力,需要丁火锻炼,水来淬砺而使其气质明洁,光芒锐利,成为有用之工具,有用之人.遇到丑辰湿土就如练钢时加入适量其他化学元素,使其更有升延,柔韧性(合金性质),如遇到未戌如加入太多的C碳元素,则容易一碰就断(生铁的性质),这就是生与脆的原理.(未戌之间有区别,要看季节而定)甲木如林木,庚金如刀斧,劈开林木引来丁火,使树林不过分茂盛,使其得到光能,光合作用充分,其生长良好反过来显示了庚金的功效,故庚不离甲,甲不离丁,丁不离庚也.庚金男子见到漂亮的乙木妹妹,刚暴之气变成钢铁绕指柔,如乙正财为忌神则男子多欠志向,疏懒,为情放弃事业,所困.女子为财而谈感情,无财免谈.或者有同性恋的倾向.5/春不容金,春天的金性质比较柔弱,宜比劫帮身,看具体细节配合适量的水火;夏天的金以壬癸水反生,水火既济,秋天的金看气候冷暖,一般以壬水泄秀, 丁火取贵,如九月寒凉时,须先丙火温暖,丁火磨练;冬天忌金沉水底(庚见子),多火可舒畅之美,以火来激发其余五行的活性.八/论述辛金:1/古曰:辛金为霜,八月辛金禄之地,白露成霜,严霜以肃杀之气使草木凋零,揆之天道,喻之人事,信乎辛金为霜也.2/丙辛合而化水,丙火之阳光照耀辛霜而成水也,辛金长生于子而墓于辰,其原理乃寒气在子时凝聚成霜,而在上午辰时融化也.3/辛金可为霜,也可云雾,雨露,随季节的变化而变化,故有时丙辛合而不化,如春季丙辛合为云雾遮蔽,光能欠缺.4/辛金柔弱而清润,其性质最喜水来淘洗,庚金帮助发起水之源头,称之乐水之盈,最忌厚土重重,埋没其灵秀的气质,故有畏土之叠,在炎热的夏天也喜欢湿土(丑辰),乃晦火存金,而冬天过于寒冷,最喜内性融融的丁火,而丙火合辛化水反失去作用了.5/辛金的特性是细腻别致,对外界的冷暖敏感,冷热须平衡即水火恰到好处,对于用神的把握颇费周折,总之夏季多水,冬季多火,春季须比劫帮身,如偏燥须带少量的水润,偏寒以少量的火暖,秋季一般以木火为用.6/凡每个干支各有其性质,取用都有微妙差别,应当根据命局整体具体条件而活用,不能拘泥不化矣!九/论述壬水:1/古人云:壬水为秋露,其晶莹可爱,有洗涤天空而使星光明亮.故形容壬水见丁火合为露滴银河..2/书云:丁壬合为暧昧之合,在婚姻的推命过程中,合好则是婚姻成功,不好则为女色困扰或破财.合则可以化木,可以化火,还可以合而不化,看命局整体意向,不可拘泥.如:女命:辛酉戊戌庚申丁丑,2002年壬午,与时辰丁火正官合既不能化木,又不能化火,故推断感情之事属于暧昧,不明朗化,事实也如此。

穷通宝鉴评注精校版

穷通宝鉴评注精校版

窮通寳鉴原序上古首重性命之学,修身养心,以全天之所付,是性即命,而命即性也。

后人禄命之术,莫知所自起,而精其术者,管公明、郭景纯、李虚中辈。

谈人穷通生死,悉著其奇验,则其由来久矣。

虽与性命之学异,然非穷通阴阳之妙,控造化之原,不能预识其机先也。

今之业是术者,皆以子平为宗,考子平,五季人,名居易,绍虚中之传,而损益其法,较精於前者,专重财官印食等取格,疑其犹有秘而未泄也。

天道贵中和,气多偏驳。

阳过则刚,阴过则柔,吉凶倚伏,祸福杂糅。

谈命者藉此偏胜之隙,而察其端倪。

《造化元钥》一书,独得其秘焉。

是书分上下两卷,忘其作者姓名,相传吾台先贤陈南陔先生得诸日官所授。

论简而赅,理微而显。

虽立一成之局,实具万变之机。

深参之可以通源,浅得之亦能微中,洵禄命之圭臬也。

向为同人传抄日久,不无鲁鱼亥豕之讹。

今略为校正,而并摘禄命诸书之要者,以附於卷之后,付梓以公同好,而使世之人,知有命而安之,修其身以俟之,识其偏而补救之,亦未必非进学之一助也。

是为序。

按原序无作者姓名,殆当时有志付梓而未成也,书中所附,有康熙命造,称为有康熙命造为胜天命造,其为康熙时代日官所授无疑。

余春台序夫五行生克之论,创自汉儒。

至唐李虚中,乃以天干地支配成八字,专取财官印绶,论人之得失。

迨后诸贤,又著天官、紫微、神禽等书,互会参用,纷纷不一。

而命学灿若列星矣,但学者不潜心领悟,故其术皆不能中肯。

余于搜辑诗文之暇,亦颇涉猎命学诸书。

乃友人持《栏江纲》善本谓余曰:“某欲著简易确切之说,以为后学之楷。

此本秘之行箧久矣,以此权量人之富贵,往往有验,子可为梓之,以为子平书之小补。

”余批阅一遍,审其义理精辟,取舍恰当,实有得五行生克、八卦错综之妙。

因不揣简陋,细加编辑,视其繁者汰之,略者增之,去其鲁鱼亥豕之讹,使阅者了然若诸指掌。

此真命学之指南,子平之模范也。

乃更其名曰《穷通宝鉴》,因序其颠末于简端,以付梨枣。

庶不没作者之初心,抑以广君子知命之学之意云耳。

徐乐吾序古语有云:“言之不文,行之不远”,有以哉!《栏江网》一书,以十干配十二月察其生旺休囚,以定取用之准则,立一成以驭万变,秩然有序,命理书中,殆无其匹。

格物至言-六十甲子造化全篇-总论乙木

格物至言-六十甲子造化全篇-总论乙木

格物至言-六十甲子造化全篇-总论乙木总论乙木《格物至言》乙:阴木,名花佳卉稻黍稷麦之类。

阿娜多姿,可以移东就西。

要认春培夏荫秋灌冬晒之理。

然后去留舒配得宜,为得用。

失宜即失用。

最怕甲木逼处为害。

尤怕庚金掣肘不伸。

其余用舍配合,尚看廷献。

《日元确论》乙支有六:乙木属阴,乃名花佳卉。

稻黍稷麦菽之类。

其木婀娜多姿。

可以移东就西。

须要春培夏荫,秋灌冬暄。

然后去留舒配。

得宜为得用,失宜为失用。

最怕者甲木逼处为害。

尤怕者庚金掣肘不伸。

《生成造化》乙干总论:乙木阴柔。

割羊解牛。

怀丁抱丙。

跨凤乘猴。

虚湿之地,骑马亦忧。

藤萝繫甲,可春可秋。

乙木根荄种得深。

只宜阳地不宜阴。

漂浮最怕多逢水。

剋断何须苦用金。

乙乃名园佳卉,稻黍稷麦之类。

要冬晒秋灌,春培夏荫。

最怕甲木逼处,尤忌庚金掣肘不伸,足为害也。

乙丑《格物至言》乙丑:沾土初芽之木也。

律均初转,物汇解甲。

一段氤氳柔弱,浑如元气孕内。

人存心仁厚,篤挚。

如穀种之敦化,宜樽养爱护。

不宜摧残,既怕旱又怕涝。

喜雨暘时若,火土温和为妙剂也。

体用有戊寅相逢无人不发。

倘旱涝相侵,刑冲迭见。

即失中和之位,育至参观时令。

尤吃紧法门。

喜木丙火戊土,微云细雨温和恬养运;忌甲木庚金、旱涝、刑冲、战斗运。

《日元确论》乙丑:此沾土初芽之木也,二阳已长。

万象解甲,氤氳元气之中,人必存心仁厚,最宜遵养爱护。

不宜轻折摧残。

既怕旱,又怕涝。

喜雨暘时若,火土温和,是其妙境也。

从来体用,有戊寅相逢,无人不发。

倘旱涝交浸,刑冲迭见。

即失中和之道。

参观时令。

又是吃紧法门,大约喜见乙木丙火戊土,得微云细雨之养,忌甲木庚金,大旱大涝,及刑冲剋战运。

《生成造化》乙丑为沾土初生之木。

最喜雨暘时若,火土温和。

倘旱涝交浸,刑剋垒见。

则倾折推残。

乙卯《格物至言》乙卯:秀实禄品之木也。

黍稷稻麦穀栗之类。

不惟玩目抑且充飢。

禄食有余。

珍重可爱。

加以财官印綬相护,当贵无疑。

即参以食伤吐气,亦为豪杰。

最怕酉冲子刑,尤怕甲劫辰害。

喜辛金乙木水火土以护。

细论乙木

细论乙木

细论乙木金玉章/文乙和甲五行都属木,有什么区别呢?以物象来打比方,甲是参天大树,乙木是花草禾苗。

这方便我们形象化地理解,但倒底不能说明二者的本质。

前面在讲甲木的时候,我们提到过《子平真诠》里的说法:甲是一股生气,乙是甲的形质。

“生气”和“形质”,是木这一五行的两种阴阳属性,也表达了木的变化过程,即最初是一股生气,当生气终结的时候,就变化而为形质。

在长生诀里面,甲乙木临亥和午的状态,最能体现这一特点。

亥月甲木长生,而乙处死地;午月乙木长生,而甲处死地。

这个十分符合自然现象。

在农历十月的时候,我们所能看见的花草树木,多数枝叶枯萎凋残,这是木的形质“乙木”的外在形态。

然而,在我们看不见的根部,却蕴藏着新的生机。

汉字“核”,就是木在亥意思,指果实的核心。

植物在成熟之后结实,把生气凝聚在果核里面,种下去就会生长发芽。

这个能够生长发芽的东西,就是一股看不见的生气——甲木。

经历亥子丑这三个月令,到寅月的时候,三阳开泰,甲木这股生机,破土而出,绽放新绿,是气机蓬勃兴盛的阶段,到卯月达到顶峰。

辰巳月渐渐衰退,生气向外生发,到午月泄尽而死。

甲死于午,完成它的使命,这时候是乙木这个形质的新生时期。

甲是内在的生机,乙是外在的形质。

在自然界,成熟植物的根部,到午月就停止生长。

它们看起来虽然枝繁叶茂,内在生气却耗泄已尽。

在其它月份,这些植物都是“气”、“质”兼具,只是状态有所不同。

其中,寅卯二月,植物的根部生机旺盛,外在也是绿意盎然,每天都在抽条长叶,这是甲、乙两者最旺盛的时期,所以叫“临官”、“帝旺”。

在申、酉这样的月令,内在生机衰竭,外在枝叶逐渐凋枯,甲乙木的状态都比较衰弱,所以叫“绝”、“胎”。

甲乙木在其它月令的状态,可以自行参悟。

由此可见,乙木的特性,与甲木是一体两面的关系,不可割裂开来理解。

我们总结如下:1、甲乙同属木,甲是内在生气,乙是外部形质。

2、甲属阳,乙属阴。

阳主动,阴主静。

3、甲木具有条达、高大、挺直等特点;乙木具有苗条、娇小、弯曲、秀美、精巧等特点。

十天干女生攻略之乙木

十天干女生攻略之乙木

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在情感⽅⾯⼄⽊⼥⼦对情感⽐较专⼀,喜欢粘着对⽅,她们向往单纯的⼆⼈世界,不喜欢与异性交往关系复杂的男⽣!⾝旺的⼄⽊⾝旺的⼄⽊⼥,⼤多外柔内刚,灵动性好对环境的适应能⼒较强,很会利⽤环境和⼈物来发展⾃⼰,在⼀个事情上,当周围的⼈与⾃⼰的观点不同时,她们绝对不会固执的坚持⼰见。

情绪控制能⼒强,很会随机应变,有很强的韧性,⽽且善良,有同情⼼,乐于付出。

在⼯作⽅⾯,⼄⽊⼥⼦会⽐较努⼒勤奋,⼀旦锁定⼀个⽬标之后,她们会孜孜不倦,坚韧不拔的去拿下,当⼄⽊有根天⼲上⼜透出丙丁⽕时,很多适合⽂化⽅⾯的⼯作,会有艺术⽅⾯的才华,⽽且这类⼥⼦长相⽐较美丽可⼈,地⽀中有⾦者,会有⼀副苗条好⾝段。

在情感⽅⾯⼄⽊⼥⼦会⽐较理想化,若没有遇到真⼼喜爱的⼈,宁愿单⾝也不会“盲从的,⼀般来说她们内⼼⽐较欣赏,为⼈⼤⽓,做事⽐较刚毅果断的庚⾦男。

⾝弱的⼄⽊⾝弱的⼄⽊⼥,天⽣聪颖,⼼思缜密,忍耐⼒较强,但是在性格⽅⾯容易患得患失,思虑多,容易焦虑,遇到事情的时候顾虑⽐较多,拿不定主意。

在⼯作⽅⾯会⽐较细⼼,靠谱,她们总是在每做完⼀件事情的时候会反复的仔细检查,总怕出错,⽽且她们⽐较适合做医⽣,⽼师这些服务于⼤众的⼯作,因为她们⽐较有耐⼼,⽽且乐于付出,能包容。

⽇元极弱克泄交加时,⼄⽊⼥⼦往往没有安全感,不相信周围的⼈,⽽且在有些事情上还喜欢⽄⽄计较,在感情⽅⾯,别以为⼄⽊⼥⼦脆弱粘⼈就很好搞定,她们在感情上⾃我保护意识⽐较强,喜欢⼼理位置双⽅平等的爱情。

命理新作《十干精粹》论乙木(12)

命理新作《十干精粹》论乙木(12)

命理新作《十干精粹》论乙木(12)第四讲乙木的气数古人认为,乙木为草本植物,为禾苗,为稼穑,喜丙火阳光,不喜丁火(人类放之火),喜秋天成熟时收获之金,其它时忌金。

尤其春夏之金为斩草除根,乙木惧也。

前面关于乙木我们讲了三课,概而言之,主要有两点:第一点:有根为活木,无根为死木。

活木喜浇培,死木喜采伐;栋梁不是连根物,是否连着根,要用心去辨别。

第二点:辨别乙木的死活,离不开看甲木之气。

当且仅当,甲木处于死绝胎养地,乙木才可能是无根之木。

今天我们学习乙木的气数,就是分别细论乙木在十二个月的喜好。

乙木气数诀:寒春乙木丙为君,二月丙君癸为臣,三月乙木癸后丙,长夏乙木癸水生。

上秋乙木丙后癸,下秋乙木癸后丙,秋分前后两相分,癸丙相交乙木生。

十月乙木取丙戊,三冬喜丁还喜丙。

第一句“寒春乙木丙为君”,意思是,正月的乙木首取丙火调候为用。

其它次要。

寒春指开年第一个月,正月即寅月。

甲木得禄,气旺,乙木毫无疑问是活木,花草可比。

寅月因为冬季刚过,余寒未尽。

向阳花木早逢春,正月乙木的气数主要是丙火,生于正月的乙木,有丙透出,就是佳造。

没有丙火透干,但寅中暗藏丙火,气数平凡,远不如丙火透干的富贵。

丙火一伤,必有伤灾。

例一,女命:乙卯戊寅乙酉戊寅9岁运己卯庚辰辛巳壬午癸未此造,丙火暗藏不透,气数平凡。

因为寅与酉有暗合关系,即寅中丙贪合酉中辛金,丙火彻底受伤,一生必有伤灾。

现实情况:庚运,96年年底命主被抢了几万,还被刺两刀,几乎丧命,住院几个月;98年南下学美容,仅因忘带身份证,人被扣两个月;有人将些造看成乙木从旺势,遇金不吉,其结果一样。

但问题的根源还是与八字中的酉金有关。

作从旺看,这八字是木里藏金,至少有点神经质。

例二,男命:公元1966年2月15日4时11分出生八字:丙午庚寅乙巳戊寅正月乙木,因为有丙火透出,学历本科,现为医院院长。

事业较顺。

前面讲过,生时遇寅,有一半要做什么看?生时伤官丙火得长生,寅木一半要作火看,子星受克,子女宫拒绝了子女星,到现在还无子女。

各派论十天干详解之—乙木

各派论十天干详解之—乙木

各派论十天干详解之—乙木各派论十天干详解之—乙木《滴天髓》论乙木:乙木虽柔,刲羊解牛。

怀丁抱丙,跨凤乘猴。

虚湿之地,骑马亦忧。

藤萝系甲,可春可秋。

原注:乙木者,生于春如桃李,夏如禾稼,秋如桐桂,冬如奇葩。

坐丑未能制柔土,如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁,则虽生申酉之月,亦不畏之;生于子月,而又壬癸发透者,则虽坐午,亦能发生。

故益知坐丑未月之为美。

甲与寅字多见,弟从兄义,譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也。

任氏曰:乙木者,甲之质,而承甲之生气也。

春如桃李,金克则凋;夏如禾稼,水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩,火湿土培。

生于春宜火者,喜其发荣也;生于夏宜水者,润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者,解天之冻也。

割羊解牛者,生于丑未月,或乙未乙丑日,未乃木库,得以盘根,丑乃湿土,可以受气也。

怀丁抱丙,跨凤乘猴者,生于申酉月,或乙酉日,得丙丁透出天干,有水不相争克,制化得宜,不畏金强。

虚湿之地,骑马亦忧者,生于亥子月,四柱无丙丁,又无戌未燥土,即使年支有午,亦难发生也。

天干甲透,地支寅藏,此谓鸢萝系松柏,春固得助,秋亦合扶,故可春可秋,言四季皆可也。

《渊海子平》论乙木:乙木根苗种得深,只宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水,刻斫何劳苦用金;南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木,辨别功夫好用心《穷通宝鉴》论乙木:三春乙木,支合寅卯辰透甲为上格;乙木阴柔,无用财官之法;春怕水旺阴湿,夏怕火土旺散气,秋怕合庚,冬怕水冬漂泊;乙木无甲用丁火主孤;乙木见午卯当以甲论;正月.三月.五月.六月.八月用丙癸;二月用丙癸庚;四月.九月用癸;七月用已;十月.十一月用丙戊;十二月用丙金不换论乙木:乙木生居子月中,更无官煞喜匆匆,逆行大运非常美,无杀无官逆运通;乙木提纲值丑宫,南方第一次西东,纵然名不登金榜,豪富终须并石崇;乙生寅月木伤官,财煞相逢更有欢,顺运连行多福禄,无财无杀亦贫寒;乙木提纲值仲春,财官有气亦超群,火金大运皆为美,白手兴家迈等伦;乙木辰提为杂气,西方大运亦为高,若行戌运多颠倒,刑并人财寿不牢;乙木相逢孟夏时,运行东北始为奇,柱中更值无根裔,顺运终防寿不齐;乙木如逢五月天,食神有气怕身轻,柱中若是根基薄,大运提防喜逆行;未月生逢乙日干,柱中官煞亦为欢,顺行西北伤元寿,逆走东南福更宽;乙木生来值孟秋,财官印绶忌身柔,中年不许行西北,顺运无如逆运通;乙木酉月杀多强,大运功名佐庙廊,若是有根尤更北,北行火运又非常;乙生戌月多财杀,惟恐初年疾病生,若到中年多发达,不拘顺逆总宜行;乙木居亥印生身,逆走西南富贵真,有煞有官犹喜顺,到头大限怕逢辰;乙生子月为偏印,四柱之中无官煞;顺运喜走东方美,无官无煞逆运通。

穷通宝鉴:论乙木(一)

穷通宝鉴:论乙木(一)

穷通宝鉴:论⼄⽊(⼀)很多⼈读《穷通宝鉴》,读的云⾥雾⾥,再加上⼗⼆个⽉的细分,常常抓不住重点,更是容易糊⾥糊涂,今天我来专门解读⼀下⼄⽊篇,希望对阅读学习《穷通宝鉴》的易学爱好者能有所帮助。

《穷通宝鉴》⼗⼲分论,是从⼗天⼲⾃然特性的⾓度,在阐述⼗⼲逐⽉的喜⽤特性,这个要和《⼦平真诠》的格局法,对照⽐较,既要明⽩他们的相通之处,也要明⽩他们的不同之点,这样才不会两种论命⼿法相互打架,并且通过这种⽐较,反⽽可以多⾓度论命,多层次论命,发现前所未有的新世界。

这⾥我先打个⽐⽅,帮助⼤家理解他们的区别。

⽐如同样是伤官配印这个格局,那么⼗个天⼲的伤官配印反映出来的⼈⽣事项都是相同的么?如果⼗个天⼲的伤官配印都是⼀样的,那么⼜何必要分⼗个天⼲呢?如果⼗个天⼲的伤官配印是有区别的,那么他们的区别在哪⾥?我们应该怎么理解他们之间的区别呢?今天我在解读⼄⽊天⼲的时候,就会带着这个问题来分析和解读,也希望感兴趣的朋友和我⼀起探索。

⾸先,⼄⽊是什么?常法对于⼄⽊的理解是,把它⽐喻为花草之⽊。

作为花草之⽊,它⾃然有着区别于其它九个天⼲截然不同的特性。

也就是说,⼄⽊这种花草之⽊,天然的⾃然特性是什么?现实世界中,花草之⽊⾸先是⽐较柔弱的特性,但是绝对有着百折不挠的性格特质。

我们看看⼄⽊的⼄字,就像⼀个从泥⼟⾥钻出来的弯弯曲曲的芽苗。

泥⼟中的种⼦,到了⼀定的季节,就会破⼟⽽出,哪怕有⽯块、⼟块压迫,它依然会倔强的从泥⼟的缝隙⾥钻出来,这就是⼄⽊的⾃然特性,同理⼀个⼄⽊⽇元的⼈,也会有着这种性格特质。

⼄⽊这种⾃然界的花草之⽊,本⾝极具⽣命⼒,但它基本上只需要另个⽣存要素。

第⼀就是要有阳光的照耀,有阳光温暖,植物就可以⽣发,就可以茁壮成长;第⼆就是需要⾬露的滋润,有了阳光,有了适合的温度,泥⼟再是湿润的,⼄⽊就可以⽣机勃勃,鲜艳欲滴。

这另个条件的配合,对于⼄⽊花草的影响是⾮常巨⼤的。

丙⽕太阳太旺了,⼄⽊就会枯萎;癸⽔⾬露太旺了,就容易把花草冲的连根拔起;有⾬露没有阳光,植物没法很好的光合作⽤,花草也就萎靡不振,在凄风苦⾬中等待温暖的到来;有阳光没有⾬露,⼄⽊会被蒸发的失去⽔分,⽽⼲枯、衰败,甚⾄旱死。

乙木生于各月

乙木生于各月

乙木生于各月乙木生于各月乙木生于寅月(丙癸):取丙火解寒,取癸水滋润,不宜困丙。

火多用癸。

寅月余寒甚烈,当此时应有丙火暖之,其虽亦喜癸水,但此时水寒,故应先以丙暖这再采用癸水。

丙癸二神透出,必能遂功名,乃天赋之富贵之命也。

若有丙而无癸,木气虽透但不能达到中和,则仍不能显达,虽小有声名,但仍为一浊富之人。

癸水虽可润其根,但逢此余寒凛烈之际,若无阳和之气暖之,则阴湿甚过,而导致木气之损伤,故此时癸水不宜太多。

癸水多而丙火少,则身体常有病重,虽然博学但为终生贫寒之命。

丙多癸少,伤官生财,乃一浊富之命。

有丙火而无癸水,则行成伤官格,平日快活自在。

乙日生者不得水之助,则力量弱。

若水土均有,但欠火,无法助木,就不会有大福,乃为一下格的命式。

丙癸若能调侯得宜,则为一高命。

见例:戊子甲寅乙亥己卯以上之命为“归禄格”,逢财,丙藏在寅之中,故为长生。

癸在子之中透干,且坐建禄,即丙得其所。

命中无金,木气纯粹,乃上上之格也。

乙木生于卯月(丙癸):以癸滋木,以丙泄秀,不宜见丁。

乙日卯月生者为建禄,阳气渐升,故木气较为不寒,需有丙火之太阳及癸水之雨露作为其调侯用神。

丙火为君,癸水为臣。

天干中有庚金且相合,无辰则不能化金,木得癸之润则成贵命。

若成水库,即辰字假化,则为一平常之命格了。

乙之树木至卯月时,又到了生长的时候了,忌庚金来克伤。

若有庚之正官,且遇癸之印星时,则印可化官。

庚生金水,金泄以养木,乃为贵命。

乙日卯月生者,不可缺丙、癸二字,地支成木局则为“曲直仁寿格”。

此格之人,命中若有癸透出,则为贵命,若再加以丙火,泄其旺气,更为上上之格。

甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰东方一气全,乃“曲直仁寿格”,为贵命,能够功名显达。

乙木是活木,忌金铁,若遇庚辛之金,则易伤其根。

木气枯朽后而后发,此命最终仍为贫命。

若为亥卯未三合木局,有丙癸则称“龙门显达”之命,能发福且能成大事。

若丙戊过多,则为“火土燥烈”,水过多而无火,为“雪窗孤寒”之命。

定格局论乙木(二)(1)

定格局论乙木(二)(1)

定格局论乙木(二)(1)女24岁时日月年丙乙庚壬戌酉戌申大运91 81 71 61 51 41 31 21 11辛壬癸甲乙丙丁戊己丑寅卯辰巳午未申酉戌是火库含辛丁戊,这三个字没有透,以渊海子平来看她一定是属土的格,它本身就属土,这个戊土是阳土,叫做木土正财格,这麽一来她就是身弱,身弱一定要有印,乙木最喜欢偏印。

看表格乙生於戌月要有癸辛,她没有癸只有辛藏在日支酉。

但是我研究的结果有丙火她很能干,这是我的研究并不是穷通宝鉴说的,我有时候把他印证一下,我的经验非常丰富,看过的八字将近有十万笔。

她有丙火但是不通根没有力量,丙火不通根没有力量,丙是太阳,这个草和青菜的太阳在什麽时候?在戌时。

所以这个太阳没有力量,表面上很努力,但是大运走到癸乙日戌和辛就很好,生下来1到10岁很好,可是已经过去了,国小一年级还是模范生,到五六年级才退步。

她好就好在正财格,他有能够正常养活家的收入,正财就是普通领高薪,什麽样的人领不到高薪?乙真正的透丁,透丁等於食神,等於泄气,就没有办法得到财,就感觉我的薪水永远保持22K,工作十年才23K,想兼职人家不请他,这个八字兼职人家一定会请,因为她有太阳,随然这个太阳不发亮,还是有太阳。

她的61~70岁大运甲辰有癸,大运乙巳有丙,大运丙午有丙,所以她要努力到41岁丙午大运。

这个也一样,要吃蛋黄三个,维他命菸硷醯胺锭两粒,GSO锭两粒。

本来是吃一次,这里要多吃,吃到两次癸水就可能跑一点点出来,癸水跑一点点出来就有好处了。

因为蛋黄里面包含了心肝脾肺肾,连头脑都有,鸡孵出来头脑有了任督两脉就都有了,翅膀和脚都有,翅膀和脚也有阴三阳的经络,十二条经任督两脉都有,所以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸都有,再加上维他命菸硷醯胺锭和GSO锭就都有了。

所有的细胞周期要180天,只有红血球的周期要120天,红血球极度的重要,你没有红血球就不能带氧,没有氧等於没有呼吸,会贫血记忆力不好,会带来心脏病,心血管病等,包括各种癌症,因为我们的癌细胞是突变来的,什麽癌都可以,连眼睛都长癌,鼻子也可以长癌,牙齿也可以长癌,牙齿硬梆梆的怎麽会长癌?是牙床长癌叫做鼻咽癌。

乙木从格条件(一)

乙木从格条件(一)

乙木从格条件(一)
乙木从格条件
什么是乙木从格条件?
•乙木从格条件是指在八字中,日柱为乙木的人,所出现的一种格局。

•乙木从格的特征是出生时辰月柱有从而克制日柱乙木,同时年柱又能合乙木,形成相生相克的局面。

从格条件的产生
•在八字中,乙木作为日柱代表个人的气质和特点。

•当月柱的天干能够克制乙木时,形成克制关系。

•同时,年柱的天干能够合乙木时,形成相生关系。

•这种相生相克的局面就是乙木从格条件的形成。

乙木从格的特点
•乙木从格的人个性较为独立,人际交往能力较强。

•由于受到克制的影响,乙木从格的人常常具有坚持和战胜困难的意志。

•同时,相生关系的存在使得乙木从格的人在工作和学习上能够取得较好的成绩和进步。

乙木从格的适应和发展
•乙木从格的人需要注意调节自己的个性,避免过于固执和顽固。

•在工作和学习中,要善于与他人合作和沟通,尊重别人的意见,并借鉴他人的优点和经验。

•乙木从格的人可以通过主动参与各种社交活动,扩大人际关系圈,增加自己的经验和见识。

•此外,乙木从格的人也需要适当放松自己,保持良好的心态,避免因过度努力而引发身心健康问题。

总结
•乙木从格是一种相生相克的八字条件,具有独立、坚持和进取的特点。

•乙木从格的人需要调节自己的个性,善于合作和沟通,保持良好心态。

•通过适应和发展,乙木从格的人能够在工作和学习中取得更好的成就。

韦千里《八字提要》之乙日篇

韦千里《八字提要》之乙日篇

韦千里《八字提要》之乙日篇寅月【丙子时】初春乙木,余寒未制,须有阳和照暖,万卉乃荣,书云,乙性至柔,最喜怀丁抱丙,时干丙火,通根寅题,时支子水,润木有功,一暖一润,格局美备,所忌者,有壬癸损丙,木之生机殆尽矣.【丁丑时】乙木见寅,藤萝系甲,木之根基极固,时逢丁丑,财星之力亦强,身财兩旺,自可以财为用,水印乃春所不可少,然多水亦防困火,若有土以制水卫火,仍不失为格之佳者.【戊寅时】初春木渐转旺,月时兩寅坐支,日元气势充沛,兼有寅中兩丙照暖,身旺得泄,自诚可贵,一戊透时,财为我用,柱中少水,不免春旱.【己卯时】乙日坐寅禄于卯,木气生旺可知,时干一点己土,臨于木旺之上,名为截脚,身强财轻,自喜火以扶财,如柱中重见木神,则当以曲直格论之.【庚辰时】乙日寅月,时逢庚辰,身旺足可任官,初春乙木,最要木气暖润,但旣以庚金为用,则独喜土以生之,水多反来泄金,火多反来制金,书云,用神不可损伤,诚哉是言.【辛巳时】木火兩旺,身旺泄秀,时干辛金,以火旺于金,制杀不免太过,火旺金弱,独喜土来泄火生金,有柱中木气太燥,又喜一二点水以润之.【壬午时】乙日寅提,劫财幇身,时落午火,与月支寅木会成半局之火,劫化为伤,日元旺转为弱,时干一壬高透,旣济成功,虽然寒暖得中,身主究属旺气不足,不可不见劫比相助也.【癸未时】日元乙木,时支未土,寅未中丙丁兩见,寒木赖以阳和,时透癸水,坐下未位水印弱而无根,格局不免太燥,所喜支有带水之金相济,自不陷于偏枯矣.【甲申时】乙恃月提寅木而得根,名为藤萝系甲,寅申互冲,木火之根尽拔,而申中所藏壬印,转辗又被寅中戊土所伤,单见时干甲比,幇身力量微矣,祗要地支有子辰等字,则申金贪会忘冲,寅中木火生矣.【乙酉时】时乙幇身,月提坐寅,本身弱转为旺,时支一点酉金,七杀藏而不露,初春金寒,无裨木之大用,正喜其藏而不露也,祗要透丙暖木,自然敷荣畅茂矣.【丙戌时】寅戌拱火,丙又透时,木轻火重,似以过泄为病,且有燥渴之虞,必须水以润之,木以实之,復见丑辰湿土以泄气旺火,五行气和,乙木自然条达矣.【丁亥时】日元乙木,旺于寅,生于亥,寅亥六合,木根愈固,亥中所藏壬印,木燥赖以得润,暖润兩全,气归中和,柱中喜再有一二点土,名谓食神生财.卯月【丙子时】二月乙木,月令建禄,木旺而復有比禄助之,木之根气益固,时逢丙子,旣暖且润,配合佳妙,庚辛之官,壬癸之印,祗要淸而不杂,略见抑有何妨,金少水多,有损木之情神,唯喜火土为用矣.【丁丑时】月提得禄,时干透丁,木乃可谓生旺,时丑财星得库,身旺足任斯财,金水兩神,为春乙不甚适宜,但少见亦有润木之功,如木火重见,反喜水印以调候.【戊寅时】乙木迭逢禄旺,丙戊兩见长生,木生火泄,气足神充,时透戊土,明虽坐下寅木,财被劫夺,实则寅亦财之生地也,然则身与伤财三者同旺,格取伤官生财,自然无疑,得有一二点水以润燥更妙.【己卯时】支见兩卯,日元精强力壮,时干己土,臨于卯木比地,虚而不实,非有通根得地之土以助之,财终不为我用,际兹阳壮木渴之情势下,尤喜见有辰丑湿土为范.【庚辰时】柱中木土兩停,其身堪以任财,时透庚官,赖辰生金,而官星益淸,可以时上一位贵论,若见丙丁透干,官星被伤,壬癸透干,官气被泄,用官最喜生财,见克见泄,均为官星之病.【辛巳时】乙木得禄于卯,时逢巳位为之泄,一辛透干为之克,禄,克,泄,三者相较,衡其孰轻孰重,自然休囚之财杀,难敌旺木,当以时干辛杀为用,所喜辰丑之土同来,则金气旺而根亦得润矣.【壬午时】卯午同来,比戀于食,乙木之英华之泄尽,妙得时干透壬,可以制火之炎,润木之燥,兼以生扶孱弱之身,柱中火气已足,再来丙丁则忌,若水印多见,木之元气可復.【癸未时】天干癸乙相生,地支禄库根足,木气弥见生旺,如干支再见水木相助,象成方局,当顺其旺势,作曲直仁寿格论,旣成此格,克木泄木最忌,否则仍以火土食财为喜神.【甲申时】月提建禄,甲木透干,木之气势极旺,时支申金,官印相随有情,柱中有土生金,当以财官为用,如支中再见子辰等字,申化为水,则必以土财为贵也.【乙酉时】以失时之酉,冲当令之卯,岂可得乎,又乙比透干,仍以身强论,喜火土吐秀,若多金克木,有水不妨,水能润木,除非过多,总属喜见也.【丙戌时】卯戌六合,木火同情,一丙透干,木气尽泄,伤旺身弱彰彰明矣,书云,身轻泄重,佩印为宜,印者水也,有水生木,日元自然转旺,此木火炎燥,更喜水以调和其气也,身弱而有木以助之,亦佳.【丁亥时】一亥一卯,木得润,势犹蓬勃,时透一丁,气怯而微,须有他火以助长气势,方成木火通明之象,如见金之官杀,自应舍火以用金,更喜土再生之,金如太旺,用火制杀为权.辰月【丙子时】乙生暮春之月,阳气愈炽,木气犹老,癸丙为不离之眞神,乙日辰提,木有余气,而辰土财星当旺,时逢丙子,辰子半会水局,财化为印,乙木赖以润泽,时干丙火高透,泄秀有情,如再有一二点戊己之土,可作伤官生财格.【丁丑时】三月乙木,春深木老,时干透丁,木以照暖,辰丑土财得地,财星可云得气,妙在丑中辛癸相生,木得调济,八字暖润兩备,惟日元稍弱,有寅卯等扶助之,尤为可喜.【戊寅时】时落戊寅,乙木根深,月提辰土之财,透于时干,以我身之旺,足以敌之,柱中寅辰乙戊,木土有交战之象,气有未协,所喜丙丁透干,构通比财之情,则木火土息息相生矣.【己卯时】乙木日元,卯辰气转东方,身旺可知,时干一己,坐于卯木之上,虽时値土令,究不免被木所损,身旺财弱,须有火以弥缝其厥,使其财身兩停,兼有一二点水以润之,则财星自然归眞,而其气势,亦可流通门户矣.【庚辰时】乙木二辰,木弱而土气较旺,但,辰中有兩乙余气,生扶日元,其身足任土财,身旺自喜财旺,用财尤喜火之食伤,有时干庚金高透,支土尽泄于金,春乙不宜金旺,故不得不藉火而去其病也.【辛巳时】时干辛杀攻身,时支巳火生辰,火金土气势流通,独于日元乙木,汒不相关,未能連系,身弱慨可想见,唯喜水印多见,自然金泄火制,而本身加强矣.【壬午时】月値辰土当旺,时支午火转来生土,财星得气极矣,乙木仅恃壬印所生,力犹不足,喜有寅卯等字通根生助,则堪以食神生财论矣.【癸未时】乙木日元,余气于辰,木虽得根,土财更旺,时干一点癸水,阳盛转为湿润,如再来戊己之土,则成财旺身弱,寡不适中,须见金泄,转来生水,或另有木比,身财始,兩停.【甲申时】申辰拱水,官星泄之于印,时干甲木劫财,助乙而旺,水木旣足,自不宜再见印比之神,庚辛之金,阴木不宜多见,盖性柔而不胜其斧斤之削伐也,土金迭见,又安得不藉火以制之乎.【乙酉时】天干兩乙并列,地支辰酉会金,木坐金地,木气皆损,其身之弱,槪可想见,喜有印比水木相助,木之根气始固,金如透之干头,更非火制不可也.【丙戌时】乙日辰提,时坐戌土而冲辰,辰中癸印乙比,去之殆尽,时透丙火,泄身生土,财气旺矣,非有木以助之,从属身弱,且八字涉于枯燥,更非水印相润不可.【丁亥时】乙木余气于辰,长生于亥,木赖水滋,生气靈动,时干丁火,气虽不足,生财有余,气亦和协,所喜再来火土,支配益见适当.巳月【丙子时】巳月乙木,位居病地,斯时火势炎炎,木性枯憔,专以癸水为至尊之神,月提値巳,时透丙火,日元乙木,泄之殆尽,时支一点子水,妙收湿润之功,惟滴水易涸,非有庚辛申酉,不能发水之源,盖金为生水之神,夏木不可或缺也.【丁丑时】乙日巳提,火旺木泄,气势之弱,危乎殆哉,时干一丁透干,火势益烈,妙在时支丑土,中藏癸辛,不惟可以纳火之气,且可收润木之功,巳中一点庚金,火旺不能为用,乃喜辛癸或庚壬同透,扶助木之精神,五行不致偏枯矣.【戊寅时】巳月乙木,最忌火炎土燥,巳月时寅,木火兩旺,一戊透时,土更非良,日元乙木被困,生机损伤,火旺喜有水以济之,土燥喜有金以泄之,金水兩全,木气自然蓊郁矣.【己卯时】木气毙于泄方,长于生方,巳月乙木,乃泄而非生也,时支卯木,见火必生,火旺復有木之相生,气势更甚炎炽,有谓乙木得禄于卯,身旺之征,岂知夏月之木,不以劫比幇身为旺,乃以水印调候为贵,金来助水为喜也.【庚辰时】夏木以旺火为病,金水为药,除外格不以正五行取之者,可以一理同推,时逢庚辰,辰中一点癸水,润此夏金,辰乃湿土,又可纳火之气,木得水则木之气生,巳见辰则火泄于土,气势纯粹可观,但喜壬癸再透干,益见活泼矣.【辛巳时】月时兩巳,火旺木焦,时干一辛,坐巳成燥,因之日元乙木,旣被伤官之泄,又以庚辛之制,克泄同来,乙木安望其生,救之之法,壬癸乃当务之要神,急宜重重相见,方能挽回木病.【壬午时】巳午气秉南方,火旺木成灰飞,时干壬水,坐于旺火之地,其力微矣,以此一点无根之水,而欲调济弱木乌乎可耶,然则,能有申亥等字以补苴之,则自木生而有救矣.【癸未时】乙木日元,时坐于未,月提巳火,遇未而土火皆旺,殊有燥木之嫌,干透一癸原可收其雨露湿润之功,乃以臨于未位,不通根气,虽有若无,故喜局中再有金水,方能成其大用.【甲申时】乙木坐巳为病,见申为絶,巳申兩臨支位,木气可谓虚脱,不知申巳气转六合,病火因以牵绊,书云,喜神忌合,忌神喜合,良非虚语,且也,申中壬水得生,扶助日元,喜再壬癸透干,官印相生.【乙酉时】乙木劫财幇身,巳酉半会金局,状成金见木缺,杀旺身轻,夏乙木不喜劫比,但于木无根气之时,亦喜有一二点木以助之,而水印又不可无,身以健朗为美,杀有印化为贵.【丙戌时】时干丙火,坐禄于巳,得库于戌,火势炎热,乙木自焚,兼之戌为燥土,非比辰之土可以培木,是则病神在火,固无疑矣,欲去其病,舍水莫属,有水则火气自怯,再有一二点金以助水,木性自然华秀矣.【丁亥时】巳亥一冲,水火兩败俱伤,夏木以火为病,反以冲之为美,惟时干一丁,火势仍未减退,喜有庚辛同来,生助不足之水,则木自得生,而火气自怯矣.午月【丙子时】五月火旺土燥,禾稼皆枯,用神亦不離癸水,地支子午一冲,以斯时火旺水弱,大有水不胜火之槪,时干一丙高透,乙木气散南离,故喜有通根得地之水,遂收坎离旣济之功,土财非不可见,特亦喜湿而忌燥也.【丁丑时】时维仲夏,木弱火旺,时支丑土,泄火有功,丑中所藏辛癸,力量极弱,生木不足,喜有水以润之,金以生之,方可全夏木生机,再见旺火燥土,格局陷于偏枯矣.【戊寅时】日元乙木,地支寅午半会,劫化为伤,炎炎之势,灸手可畏,此时乙木几乎化为灰烬,干支再见木火,格取从儿,否则惟以水来调候,金来发水之源为贵,一见戊己杂出,木之精神尽失矣.【己卯时】乙木得禄于时支之卯,似乎日元有根,卯午相遇,木从火势,时干己土,坐下卯位,虽不制尽,从属土燥难培,所喜金水生旺,润木为先,夏木专取杀印相生,舍此可谓莫属矣.【庚辰时】五月辰时,旺午为辰土所泄,日元得余气于辰,虽是身弱,乃辰为湿土,培木之力极大,时干庚金,又喜有辰土生扶,官星淸而得净,配合完备,若有一癸透干,正合木火伤官佩印之妙.【辛巳时】乙木无根,徒见巳午旺火之威胁,几无存在之可能,辛坐巳地,巳虽金之长生,又安能敌此火制,惟水可制火润金,以养全局,关键在此一神之有无耳.【壬午时】五行配合,原有规定,如金水伤官,喜火而憎水,木火伤官,恶火而喜水,用神适得其反,究其理,亦无非重在调候兩字,乙木兩臨午火,木气尽泄,妙得壬水盖头,坎離得济,惟以印绶无根,水之气势不足,喜有申亥等字金生水发,源流自然悠长矣.【癸未时】乙木盘根于未,午未六合,木燥根枯,生机尽灭,时干一癸以坐下未土,不能引以为用,所喜水来通根,兼有金发其源,用神自然生动,土财为夏乙所忌,多见更有涸水之忧也,【甲申时】日时甲乙兩列,坐下午申泄克之位,视之若无根,不知申中壬水,得以化官润木,日元弱而不弱,是壬印乃旋乾转坤之神,与夫乙木之旺衰,关系殊非浅鲜,喜再干透水木,生机益形奋发矣.【乙酉时】乙臨午火为泄气,乙坐酉金为截脚,兩乙并坐克泄,本身衰弱可知,仲夏火正司权,大忌丙丁再透,更忌戊己杂乱,祗要金水得地而有气,八字淸润可观矣.【丙戌时】午戌会火而透丙,日元菁华泄尽,夏木以火为忌,此造偏全南方之气,格局转成木火从儿,惟以夏火旺不可遏,亦喜土财泄火之秀,所谓儿又生儿是也,如柱中金水得地,则当弃从儿而以木火伤官佩印为用也.【丁亥时】月提午火得禄,时支坐下亥水,水火旣济有情,惟五月乙木,独喜癸水润泽,兼有金来相助,格局始臻完备,至于戊己杂乱而伤水,更喜劫比制之为良.未月【丙子时】六月乙木,其性转寒,除柱中金水势成方局,而用火暖木性以外,总不離壬癸庚辛,乙木得库于未,一丙透于时上,有木明火秀之象,时支一点子水,可以润土养木,四柱不宜再见食伤之神,以防涉于偏枯,金水同来而得用,气势自可双淸.【丁丑时】日元乙木,时坐于未,时支丑来冲未,土势转旺,财重身轻可知,更见一丁透干,火又戀生于土,全局皆属于财,财旺防木折,故喜有金泄土而去病,一方面又须有水印生身而转强,以成中和纯粹之局.【戊寅时】乙木得根于寅未,戊土透于时干,上下左右,势成木土交战,夏月火土同旺,格局涉于枯燥,必须有水印及金,互相调济,如再多见土木,比财尤形争夺矣.【己卯时】卯未半会,日元栽根甚固,时透一己,坐下卯木而被去,六月火渐退气,身旺亦可稍见火以泄之,藉以流通,水印乃调候之神,勿论身之强弱,总须有一二点也.【庚辰时】日元得根于未,余气于辰,乙木之根已固,时値土旺,辰未财星亦旺,可谓身财兩停矣,时干庚金高透,以坐辰位,官星极淸,惟尙须一二点水以济之,则身财官印,气协而情和矣.【辛巳时】巳未气成南方,日元泄之太过,时干辛金,因火势太旺,金气有损,因是旺火燥金,兩失其全,所喜水印频来,则火不炎,金不燥,木得润而生全矣.【壬午时】午为旺火,未乃燥土,火土同来,木其焦矣,时干一壬高透,得以调济木之情神,惟此时水气休囚,要支有亥子,通根得地,否则水不敌火,喜有金以生之,寒暖湿燥,乃得均衡.【癸未时】日元兩坐未土库地,乙木根深蒂固,未中兩见丁火,木气暗泄为病,时干一癸臨于未土之上,力弱不能生木,须有水来协助,金来发源,去其浊而留其淸,则得之矣.【甲申时】时逢申位,官印暗化有情,甲木透干,日元赖以生扶,六月乙木,土正当旺,时申得以相生,喜有庚透干,官星独发而淸,再见水印同来,官印得以相随,如见丙丁透一,则官格有破矣.【乙酉时】兩乙通根于未,日元气势充足,时支藏杀而淸,身旺假杀为权,最喜土财来生,此系财滋七杀,如柱中庚辛申酉齐来,方喜火以制之,若制之不能,用印化之可也.【丙戌时】丙火坐库于戌,伤财之势极旺,日元乙木,偏枯已极,须有水来调济,金来发源,方可收旣济之功,旣以火旺为病,金润为药,柱中有水无金,或有金无水,均非完美之象.【丁亥时】日元长生于亥,余气于未,亥未半会木局,财化为比,以言身主,可谓旺相极矣,妙在时透一丁,秀气流行,更有一二点土,可作食神生财取用,身旺当为比劫为病,克泄为药,惟此时火气未除,勿论身强身弱,水印终喜见之.申月【丙子时】乙诞申提,火退而金正秉令,夏乙忌火,防其木焚,秋乙忌金,防其根损,同是一乙,喜忌则随时令而变迁也,地支申子会水,官化为印,日元有印相生,乃是弱而不弱,时干一丙臨于子水之位,殊未能助木之暖,气势未纯,应有寅卯巳午等字以充实之.【丁丑时】申丑中庚辛兩见,乙木无气,丑土虽可培木,究嫌力微,时干一丁,气又泄之于土,所忌再来庚辛,摧残木之精神,总以水火为切要之神,故喜其屢见为美也.【戊寅时】寅申之冲,旺存衰拔,日元之气衰弱极矣,一戊透于时干,财星亦失其眞,际此情形,喜有比劫相助,强身为先,更有火以暖之,气势遂归中和矣.【己卯时】乙木生于七月,絶地也,时支卯木,归禄成格,喜其乙庚暗合,官星淸纯为美,时干己财,臨于卯禄之上,土财自难受载,财弱喜有火以助之,格取食神生财.【庚辰时】乙木余气于辰,庚金通根于申,时支辰土又来生申,书云,乙木忌埋根之铁,盖所以防秋乙之损伤也,幸申中一点壬水,足以化此顽金,官淸本不宜制,但于秋乙逢金之情势下,有火制之为美.【辛巳时】申中庚金得禄,巳中庚金逢生,加之时又透辛,以迭迭当旺之金,制裁此枝叶凋败之死木,正如摧枯拉朽,还赖巳火制杀之逞,不过日元究嫌微弱,总须有印比相助为美也.【壬午时】乙日申提,木之气势极弱,时干壬水通于申,望之似可生木,不知秋乙气弱,水旺木浮,所谓水能生木,水旺亦能病木,此所以滴天髓有木不受水之说也,惟其母旺子虚,故独喜土以制之,火以暖之,木以成之,三者配合适宜,格局自臻上乘矣.【癸未时】未时中藏乙木,时干一癸,土润木生,月提申金官星,又为壬印所化,金泄于水,水来生身,日元赖印以固,时支未藏食财,身旺适为我用,喜再有火土,益见暄炽.【甲申时】乙木坐下兩申,明为絶地,实则申中有印,格成杀印相生,一甲値时,究以坐下申金,助身之力极微,若柱有寅亥等字,身主自更旺相,再见金透,用火制之可也.【乙酉时】天干兩乙,地支申酉,埋根之铁,易损休囚之木,妙在月提申金,中藏壬水,杀旺有印得化,但申酉究属当令之金,仍喜有火制之,有水化之.【丙戌时】丙火得库于戌,火土兩旺,日元乙木之气,藉以温暖而舒适,惟柱中旺气微弱,似难任此伤财,故喜支有寅卯亥未等字,先固其本,否则徒多克泄,奚有益于我哉.【丁亥时】乙木长生于亥,身主弱而不弱,申亥兩见壬水,印旺自可生木,不知时値秋令,木气渐凋,水旺有寒木之嫌,妙得一丁透于时干,略以驱水之寒,暖木之寒,大忌金来生水,土财为去病之神,何妨得地透干.酉月【丙子时】八月金正秉令,乙木衰弱已极,时支子水,赖酉金以生,时干一丙,可以除寒增暖,惟木根虚脱,火亦微弱,尙欠精神,秋木以得根为最要,其次火亦不可小.【丁丑时】乙木日元,臨于酉提,时支一丑,财星藏而有根,乃以酉丑半会,财星化为七杀,日元之乙,势成有克无生之象,须重见此印,始可转苏.【戊寅时】乙木日元,全赖时支寅劫幇身,月酉为杀,时干为财,杀有财助,杀势愈旺,妙在寅中丙火得生,可以暗制杀之肆逞,金杀不能再见,木火重逢方喜.【己卯时】时卯归禄入格,月提酉冲格破,时干己土财星虚露,不能培木,因之日元乙木,势成孤立,要木比之助,水印之生,故先寻寅亥以补之,如水木兩付厥如,更有土金频来,则当顺其势而从杀矣.【庚辰时】乙木余气于辰,日元根气极微,月提酉金,遇辰而合,时逢庚金,又乙则化,时维八月,化金正値当令,苟有土金再来助其化身,格取化金无疑,如化金不成,仍以制金泄金之水火兩神为贵.【辛巳时】巳酉半会金局,时干辛金又来助杀之旺,日元乙木,孤立势成,杀重身轻,救之之法,喜有水印以化之,谓杀印相生,如印伤兩缺,再见一波金气者,格成从杀.【壬午时】乙木臨酉为克地,见午为泄地,地支克泄兩见,日元之根枯矣,所喜时干壬水,可以藉印生身,更须有寅卯等字以助之,如徒见水印迭来,又不免母旺子虚矣.【癸未时】时干癸印生身,日元不以弱言,月提酉杀虽旺,有癸水化之,未丁暗藏制之,自然不来伤身,妙在土金水木一气呵成,惟以木在秋令,火之食神,愈多见为愈美.【甲申时】天干甲乙,臨于酉申之地,金坚木缺之状,秋木气値凋零,焉能受旺金之摧残,喜见丙丁,去此旺金之病,但火金总系克泄之神,身弱尤须木比水印为先也.【乙酉时】日月时乙酉兩见,木坐金地,金坚木缺,须寅亥得根,加强本身之气,惟金木气势未惬,火又不可或缺,有火则兩意情通,乏火则怨起恩中,所以木比与火之食伤,诚秋乙唯一之眞神也.【丙戌时】乙木日元,诞于八月,其气休囚已极,时逢丙戌,财赖伤生而气足,木赖火暖而气充,月提酉杀虽旺,见火无能为力,喜干支再见甲乙寅亥以助之,木根旣具,丙伤遂可得用矣.【丁亥时】乙木日,亥水时,亥中壬印生身,秋木虽弱,印劫得地而转强,月提酉金七杀,遇亥则金泄于水,杀又化印,时干丁火,坐下水地,水力嫌微,喜他火以助之,取其身旺泄秀.戌月【丙子时】九月木性枯燥,不能无水以滋养,月提戌土当旺,藏丁而土势转燥,时丙坐于戌,盗泄乙木太过,而时子又被提戌所制,精神全缺,病在于燥,须水来为之润湿.【丁丑时】日元乙木,坐下戌丑之财,木衰土旺,颇有折之之象,所喜丑中辛癸同来,一个元机,暗中有生木之情,惟辛癸藏而不露,生木之力尙微,苟另有劫比以实之,印透以生之,则我不困于旺财,而旺财被我利用矣.【戊寅时】乙木得根于寅,斯名藤萝系甲,时干戊土正财,以通根月令而愈旺,谓其身财兩停可矣,惟木土上下交战,不无相峙之象,而有争财之势,丙丁乃调和之神,兼可暖木之气,柱中急应见之,此外尤喜有一二点水以润之.【己卯时】乙木得禄于卯,己土种根于戌,身虽旺而财星更旺,时値深秋,木土皆燥,必须有水润泽,金来发水,方免偏枯况秋木原以水为眞神,见之自更可贵.【庚辰时】乙木余气于辰,辰戌一冲,木根尽拔,而土气转旺,时干庚官独透,坐辰而官星益淸,财官虽淸,无如身不能任,急须有劫比为助,印绶来生.【辛巳时】月戌时巳,火土得地,时干辛金得生,火土金三神均旺,独日元乙木孤立,急宜水木同来,生扶日元之弱,抑其太过而补其不足,象成中和,斯为美矣.【壬午时】午戌会火,乙木之气尽泄,一点壬水透干,燥木转为湿润,火势太旺,水木皆弱,旺弱不均,允宜扶弱抑旺,如再见火土杂出,身印絶无根气,则当从其火土之势,而以从财论命矣.【癸未时】乙木秋生,枝叶枯萎,无力任当旺之财,时逢癸未,未又燥土,愈觉财多身弱,癸虽生气,因坐于未,生木之力极微,必须柱中再有金水,则旺土得金而盛气泄,弱木得水而生意足矣.。

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(1)乙木总论1乙木总论1三春乙木总论三春乙木,为芝兰柳残之木,丙癸不可离也,春乙有丙,卉木向阳,丙癸两见,有癸滋养根基,枝叶自然发生茂盛,丙癸齐透,不逢化合克困,科甲寅贵非轻,书曰:乙木根发种得深,只宜阳地不宜阴,漂浮只怕多逢水,克制自须苦用金,亥卯未逢於甲乙,富贵无疑,木全寓卯辰方,功名有准,活木有埋根之铁,支下有庚辛戕贼其根,木则朽矣。

甲乙同为木,自旺向衰,则为乙木,生於三春,劈如芝兰蒿草,丙火癸水,缺一不可,得丙照暖,枝叶繁茂,得癸滋养,根株润泽,配合中和,无有不贵,独忌金水多见,阴浓湿重,根损技萎,顽铁埋根,戕贼生机,金水二者,同以为忌也,总之乙木不离丙癸生扶,阳壮木渴,则用癸水,阴湿露凝,则用丙火,余皆配合,甲时皆作如是观也。

正月乙木正月天气,犹有余寒,非丙不长,虽有癸润,恐凝寒气,故先用丙,癸次之。

甲乙木生於正月,其理相同,可以参用,乙为卉草,取用不离丙癸,丙为太阳,癸为雨露,丙火见癸,名为云雾蔽日,不雨不晴,然卉木得之,则不晴不雨,正好养花之天,日照雨润,天然培泽之用,丙癸两见,混合为一,成为一种性情,不可分离矣,惟时令有不同,初春余寒未尽,以丙火为先,大地春回,喜得阳和之暖也,(参阅甲木节)。

丙癸两透,科甲定然,或有丙无癸,门户显扬,或丙多无癸,名曰春旱,独阳不长,不过粗俗浊富之人。

初春之木,丙火为主,癸为配合,初春余寒未尽,无癸有丙,虽嫌乾枯,乙木之生机不损,亦可门户显扬,乙木之用,不离丙癸,不仅正月为然,十二月悉同此理,有癸无丙,孤阴不生,有丙无癸,独阳不长,皆非有用之材,若丙多无癸,(注意多字)用财泄丙火之旺,此人毫无秀气,不过有财而已,故云粗俗浊富之人,如丁酉癸卯乙酉戊寅,天干癸印,为戊土合破,专取时上戊寅长生之财也。

或丙少癸多,又为困丙,终为寒士,或戊己多见,为湿土之木,皆下格。

癸水多,丙火受其困,阴浓湿重,其用不显,癸己多见,而无丙火,阴湿之土,不能使木繁荣,同为下格。

此即所谓孤阴不生也,癸水以润泽为用,宜少不宜多,多者叶腐根浮,有损无益,不比生於三夏之多多益善也。

用丙者木妻火子,火多用癸水者,金妻水子。

丙癸用之先后,以时令为衡,初春恐凝寒气,以用丙火为正,用癸水者,必因火多,阳和太盛,以印制伤也,春木当旺之时,毋劳印生,不得已用印,乃为去病之药,如支逢寅午戌成局,则不能不用壬癸之水矣。

丁巳,壬寅,乙卯,丙子。

妙得时上丙癸两全,位至尚书。

按丁壬一合,增助木气,贵在时逢子水,丙火透干,水火不相碍,而得其用矣。

戊子,甲寅,乙亥,己卯。

日禄归时,丙癸得所,官至大学士,大富大贵。

按丙癸得所者,丙生於寅,癸禄在子也,财印相资,四柱无金,木气纯粹,宜其富贵。

甲申,丙寅,乙卯,庚辰。

丙透癸藏,官至御史。

按辰藏癸水,乙刃不燥,丙火食神为用,时上庚金为病,喜其去病为贵也,若无丙火,则与明崇祯帝造相类矣(见下)丁丑,壬寅,乙酉,辛巳。

探花。

按此造巳酉丑三合而透辛金,煞旺为病,好在春金无力,又是辛金,巳宫丙火得禄,高魁鼎甲,当在戌丁两运中也。

辛亥,庚寅,乙未,己卯。

明万历三十八年十二月廿四日卯时。

明思宗(崇祯)命:生於立春后两日,初春之木,寒气犹凝,丙火不透,木无生意,庚辛并见,官煞混杂,不得已用亥宫壬水化煞为用,三春木旺之时,何劳印生,用金必须财生,用印化煞,总非所宜。

己卯,丙寅,乙卯,庚辰。

董其昌命:乙木皆喜丙癸为用,此造独以财官取贵,则以地支成方故也,方与局不同,局之气专一而纯,喜得丙癸以成曲直,如下李文忠命是也,方之气旺而夹杂,必须官煞以致之,春金气弱,更取财以生之,一见壬癸,泄弱春金而生旺木,便不足道,以上明崇祯命是也,滴天髓云:成局干透一官星,生地库地皆非福,生方平透一元神,左边右边空碌碌,细味之自明,命理千变万化,信然哉!癸未,甲寅,乙亥,己卯。

道光三年正月初五日卯时。

李文忠公鸿章命:曲直仁寿格,癸透丙藏,出将人相,参阅二月乙木节。

丙午,庚寅,乙酉,庚辰。

道光廿六年正月廿九日辰时。

张人俊命:乙庚辰酉相合,生於寅月,返本还原,丙火出干,制去一庚,专取时上官星,官印为用,贵为总督,乃化气中返象也。

戊午,甲寅,乙酉,己卯。

咸丰八年正月初八日卯时。

蓝定枢命:生於雨水后六日,寅午会局,酉金被制,以财为用。

己巳,丙寅,乙未,己卯。

同治八年正月廿三日卯时。

生於惊蛰节前七时,丙火出干,得禄於巳,阳壮木渴,四柱无癸,用己土泄火气,伤官生财,浊富之人。

丁亥,壬寅,乙卯,壬午。

光绪十三年正月廿七日午时。

魏益三命:生於雨水后六日,丁壬相合,专用丙火,惜无癸水,贵有不足。

丁酉,壬寅,乙巳,乙酉。

光绪廿三年正月十五日酉时。

卫立煌命:丙火制煞为用。

二月乙木二月阳气渐升,木不寒矣,以丙为君,癸为臣,丙癸两透,庚藏,科甲富贵无疑。

甲乙生於初春,以水火既济为正格,癸众用丙,丙多用癸,已详正月,丙为太阳之火,癸为雨露之水,丙癸各得其用,而无合化克制,大富大贵之造,言丙癸不言丁壬者,因丁壬相合,情而不情,且有化木之嫌,不如丙癸之适宜也,庚藏,取其生癸水,出干则杂。

或庚透得位,支下无辰,不能化金,贵亦无疑,见辰则为假化,便是常人。

承上文丙癸为用意,乙为柔木,见庚相克,容易从化,但二月木正发荣之时,不宜庚金伤残,所谓克制何须苦用金也,如庚透隔位,支下无辰,干透癸水,官印相生,贵亦无疑,时当阳气渐升,阳壮木渴,不能无癸水润泽也,甲乙木生於正二月,无取从化之理,辰为化之元神,化气见辰,方为真化然二月乙木,月垣得禄,乘权秉令之时,决不能从金而化,见辰,化之条件俱备,又有化之倾向,欲化不能,不化不可,无所适从,决为平常人也,化气之中,乙为庚所克,从化最易,故云。

或支成木局,见癸透养木,乃作贵命,更得丙泄木气,大贵之命,但须透癸,有丙无癸者,常人。

或水多用丙,戊多化癸者,下格。

二月乙木,丙癸两字,相济为用,支成木局,谓曲直仁寿格也,然同一曲直格,透癸者贵,金声玉振赋云:曲直兼资乎印绶,仁声播九霄以无穷,以二月阳气渐升故也,得癸水润泽,更得丙泄其旺气,上上之命,透丙者不可无癸,有癸者功名勋业,无癸而有丙丁,木火通明,文苑斐声(观段祺瑞吴经熊造,更足证明)若癸多困丙,或见戊合癸,皆失相济为用之妙,故为丁格。

二月乙木,专用丙癸,用丙者,木妻火子,丙多用癸者,金妻水子。

二月乙木,与正月同看,丙癸并用,以丙为主,如四柱丙多,阳壮木渴,方用癸水。

壬午,癸卯,乙丑,己卯。

此乃夹禄格,贵小富大,白手成家,但子女多刑。

按木以临官为禄,不论甲乙,此造丑卯夹寅,故云夹禄,午宫己土出干,以食神生财为用,丁火为壬癸所困,贵小,财星透出。

富大,财居禄上。

官煞临於绝地,故子女多刑也。

癸卯,乙卯,乙未,庚辰。

曲直仁寿格,秀才,奈行西北运,仅为一介寒士,惜哉。

按支全卯未而见庚金,曲直仁寿破格,虽有癸水引化,格局不纯,加以运行西北,坐困青毡宜矣。

甲寅,丁卯,乙未,丙子。

此乃曲直格,加丙照癸滋,官至总兵。

按曲直成格而不美,以乙未日坐木库故也,虽丙癸两全,而癸水不透,仅为总兵,格局有高下也,如为乙亥乙卯,贵不止此。

丙子,辛卯,乙卯,丙子。

出将入相,妻贤子肖。

按年上丙火合去辛金,虽不支全方局,而气势纯粹,乙卯专禄,时上丙照癸滋,宜乎贵矣。

己未,丁卯,乙丑,丁亥。

用丑中癸水,奈支成木局,木盛水缩,初行甲乙运灾讼连绵,癸亥壬戌运,用神生旺,连捷。

按此造丁己出干,而日时亥丑夹子贵,甲乙运比劫争财,所以灾讼连绵,癸亥运乙木根润,木火通明,而贵人引出,宜有金马玉堂之贵。

癸亥,乙卯,乙卯,戊寅。

寿长格。

按上造有丁火泄木之秀,故有科甲之贵,此造木旺而无泄,地支长生禄旺,寿者之徵,癸水养木,戊土合之,旺气及身而止。

恐无子也。

丙申,辛卯,乙酉,丙戌。

无癸,丙合,支冲,孤贫之格。

按年月丙辛合,专用时上丙火,无如乙木坐酉绝地,埋根有乘,反伤月令之禄,其为孤贫宜矣。

乙丑,己卯,乙亥,癸未。

同治四年二月初九日未时。

民国执政段祺瑞命:曲直仁寿格,支成木局,癸透养木,大贵。

丁丑,癸卯,乙巳,丙子。

光绪三年二月十九日子时。

颜惠庆命:丙癸两透,并皆得禄,大贵,历为外交总长,各国大使。

己亥,丁卯,乙未,己卯。

光绪廿五年二月十七日卯时。

吴经熊命:曲直仁寿格,癸丙两无,得丁火泄木之秀,木火通明,文明之象,为当世名法家,大学教授。

三月乙木三月阳气愈炽,先癸次丙。

甲为阳木,春深木盛,宜用庚金裁抑,乙为阴木,虽在春季,亦不能用庚金,阳盛宜癸水滋之,木盛宜丙火泄之,此甲乙性质之殊也。

癸丙两透,不见己庚,玉堂之客,见己庚者,平常之人,或一乙逢庚,不见己者,主小富贵,但不显达,或庚己混杂,丙癸全无,下格。

用丙癸者,不宜见己庚,见己伤癸,见庚为伤官见官,皆为格局之病,一乙逢庚,庚受丙火之制,而业水无伤,虽不显达,犹主小富贵,若用丙癸,而见己庚混杂,或无丙癸为用者,皆为下格,总之乙木阴柔,无用财官之法。

书云:忌庚金相合,掣肘不伸,最足为害是也。

或水多见己,只恐高才不第,见戊可发异途,或提支局中会水,见丙戊出干,亦是武科甲,或暗途功名,或柱中无丙戊,支合水局,此离乡之命。

三月乙木,以用癸丙为正,水多用戊己,取财破印为变,壬癸多见,春水汪洋,己土不能为水堤防,故云只恐高才不第,见戊土堤防,可发异途,提支者,月令提纲之支也,天干虽无壬癸,而地支申子辰会水局,同为春水泛滥,须得戊土堤防,更见丙火暖土,主富中取贵,异途功名,盖病与药之用,不如癸丙之秀,故主异途武科也。

若水旺而无丙戊,水泛木浮,离乡之命。

或见一派癸水,又有辛金,则作旺看,得一戊己制癸,亦主小富贵,若一派壬癸,不特贫贱,而且夭折,见戊者方云有寿,但终为技术之人。

承上文癸水虽弱,有辛金相生,则作旺看,得戊己制之,可发异途,同上文,壬癸并透,须戊土为制,己土无益,有戊可免夭折,无丙照暖,乙木不荣,终为技术之人。

双或庚辰时月,名二庚争合,乃贫贱之辈,如年见丁破庚,可云从化。

虽不科甲,亦不失武职之权。

乙为柔木,见庚金势盛,乙木输情相合,月令逢辰,易成从化,但化气失令,不作贵论,二庚争合,化不成格,乙木被伤,故为贫贱之辈,若干见丁火破庚,乃是用丁,作从化也,丁年无庚辰月,乙木无用庚之法,见庚同煞,即一乙逢庚,亦喜丁火制之,食神制煞,故不失武职之权,可云从化者,并非真从化也。

用癸者,金妻水子,癸多用丙者,木妻火子。

丁酉,甲辰,乙巳,甲申。

支藏丙癸,不过选拔之士,妻贤难得偕老,子肖且多,父母无缘,手足无力,紫系戊重之病,喜运行西北。

按此造专用巳宫丙火,丙为壬水所困,仅为选拔之士,辰酉相合,时又逢申金,重用丁火破金为助,日支丙火得禄,妻贤之徵,巳申相刑,故难得偕老,时支庚金得禄,乙庚有相合之情,故子肖且多,乙木向庚,壬水甲木,皆非所顾,故父母无缘,手足无力。

庚午,庚辰,乙酉,丁亥。

从化格,化合而不逢时,一富翁耳,子肖。

按乙从庚合,取丁火破庚为用,时上丁火独透,子肖且贤,食神生财,富而不贵。

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