浅论中国散文史

浅论中国散文发展史

论文摘要：中国散文史，源远流长。如果从《尚书》中初步成型的作品算起，至今也有近四千年的历史。期间经历古代、近代、现代这样几个大的发展阶段，积累的散文精品和相关典籍，浩如烟海；各阶段涌现的散文作家，灿若星群。这是中华民族的骄傲，也是一笔巨大的文化财富。无论古代散文、近代散文，还是现代散文，都是作家们对社会、人生的思索和感悟的结晶，也是我们观察世相，观察人生的窗口。这些散文，尤其是那些散文精品，笼天地于形内，挫万物于笔端，体裁万殊，章法各异。而这其中的演变更是一个长远而复杂的过程。

关键词：中国散文史古代现代影响

散文史中国文学中最大的一个家族，种数繁衍最为庞杂，甚至古今散文概念也不一致，但是中国散文史在中国社会和中国和中国传统文化氛围中产生、发展和演变的。漫长的奴隶社会、封建社会，还有半封建办殖民地社会和社会主义社会，各自形成了散文的若干特色，也积淀了一些共同特质。

具体来说，中国的散文史可以分为四个大时期：上古期（先秦、秦汉）；中古期（魏晋至明中叶）；近古期（明中叶至“五四”运动）；现代期（“五四”运动以来至今）。

一、上古期（先秦、秦汉）

先秦

首先，是先秦时期。先秦这个历史时期，是中国散文发展的第一个阶段。从殷商、西周，到春秋、战国，文章由简而繁，由质而文，由简单记事到长篇大论，由官府独占到百家争鸣，这是一次飞跃的发展。

散文的产生，始于文字记事。从现有的材料看，中国的文字记事，大约是从商代开始的。这是不仅有了甲骨刻辞，而且有了铜器铭文。《尚书•盘庚》等篇章，虽有后代润色附益的辞语，但那文章基本事实，也是写于商代的。这些卜辞和铭文的特点是单纯，质朴，据事直书，无所文饰。

到了西周，奴隶制社会达到极盛时期，但物盛而衰，由于礼乐大备，这时的文章便发生了很大的变化，不仅内容增加了历史经验和道德说教，形式也更重文采了。一志一文，可以说是从殷商到西周散文发展的基本情况。在这以后，质文递变，也是散文发展史上的一条合乎规律的现象。春秋时代，是奴隶制向封建制过渡的历史阶段。这时礼坏乐崩，王纲解纽，原来王公贵族曾经独占的文化，这时再也不得专擅了。这时候私人讲学，处士可以横议。由于讲学和横议，散文便得到了划时代的发展。例如代表孔子之文的《春秋》和《论语》。总的看来，春秋之文是周朝尚文的继续。由春秋到战国，社会的变革更大，战国时代，社会的各方面都发生了比春秋时代更大的变革。文化上甚至出现了百家争鸣的巨变，因此在这个历史时期，文章的变化也是空前的。从文体的发展变化看，这时的文章，已经由《论语》那样的语录、对话发展为长篇大论以至专门论著，如《荀子》、《韩非子》、《孙子》、《吕氏春秋》等；由《春秋》那样简约的记事发展为《国语》、《左转》、《战国策》等近于纪传的史籍。从文风的发展变化看，这时各家的论著，有的虽然“尚文”，有的则已开始“尚质”。文质并存的情况出现了。孟子、荀子、庄子是尚文的，而墨子韩非子是尚质的。这反映了社会急剧变革的时代，不同的阶级和阶层对文、质的不同需求。而在百家争鸣中，其中压倒一切的是论辩文章。战国文章在用语方面还有一个特征是：散文杂而韵语。后代所谓散文与韵文、散体、骈体，在战国时代，还没有区分。特别是诸子的论说文章，常常是韵、散并用的。这也是这

个时代的特征。从晚周到战国，从王纲解纽到百家争鸣，先秦文章已经发张到极盛的程度。但是物极必反，文盛至极，也复归于质。

秦汉

到了秦始皇一统天下，“秦世不文”，是一大特点。秦代文化专制的制度施行后，百家争鸣的局面也就结束了。此后，秦王朝统治时期，几乎们没有产生什么文章。但秦二世而亡，天下又归大乱。当楚汉之际，百家之学再兴，游学之风复起。

在这一个时期里，学术思想相当活跃，百家之学都无禁忌。当时尤为时人所重的是纵横之学。由于从横之学曾经极盛，所以汉初文章的一大特色，就是纵横驰骋，尚有战国之风。但到了武帝之时，此风开始变化，因为这时的国家形势变了。武帝将儒学作为新的统治思想，实行罢黜百家，独尊儒术的政策。这样一来，文章发生了新变化，而另外，武帝文政的另一个特色就是立乐府，用文人，爱辞赋，因此汉代辞赋特别发达，达到一个高潮。从文章的形式看，秦汉以后尤其是东汉以后，也有变化。首先是秦汉以后，文章的篇章结构比较严整了。不仅论说文章已经完整成片，史传之文也以纪传体而自成篇章了。其次是，这时的文章，尤其是东汉的文章，用语造句，已开始注重工丽，逐渐出现了骈俪之体。还有，先秦的文章主要记言、记事和说理，尚少刻画和描写，而到了汉代，则逐渐出现了着力刻画描写的汉字。这一时期的散文代表作有：说理散文《吕氏春秋》《淮南子》；政论散文《过秦论》《贤良对策》；传记散文《史记》《汉书》；记叙文和小说《说苑》《韩诗外传》。这就说明，叙述、说理、描写的文章，终于汉代，已经“大备”了。

二、中古期（魏晋至明中叶）

魏晋南北朝

魏晋南北朝是中国散文发生又一次大变化的时代。首先政权变了，由于曹操实掌政权，因此他对当时文章的明确要求直接就导致了“魏初章表，指事造实”而不“靡丽”的特点。在曹操的“勿得浮华”这类指令的影响下，魏初文章颇有“不尚华词”的倾向。但是到了曹丕以后，文风又趋向浮华。而到了两晋时期“精明理”“善论难”是两晋的共同特点，而“析理”之类，则东晋超过西晋。其特点是“清通简要”。此外晋人独擅的文章还有“哀吊：之辞，文辞之茂超过前代。总的看来，晋代文章最商场的仍是议论。虽然没有嵇康阮籍那样的长篇大论，但多种多样，思想相当活跃，形式也有特色。

到了南朝，文章的发展更加多样。总的趋势是由质到文，文章更像骈偶发展。南朝之文，是文章由单体向骈体发展的高峰，这是这个阶段的文章最主要的特点。但骈体文章不便于议论，所以这时的论难之文仍多是散体。至于被炒，文章的变化也受南朝影响。这是因为北方各族的文化水平较低，早期又值战乱相寻，文化受到很大破坏。但值得注意的是，北方作者虽少，而当南北民族融合、文化交流之际，也产生了一些很有特色的文章著作。例如庾信和颜之推的文章，还有郦道元的《水经注》等。

隋朝

隋唐五代是文章变化的又一个重要的历史阶段。其中隋朝年代虽短，二世而亡，其历史地位，与秦相似，但“秦世不文”，隋则颇有文章。而且唐承隋制，唐文之发展变化，亦与隋制有关。

隋制对于文章影响最大者，是废除九品中正的官人之法，而行科举取士，为布衣之士开了入仕之门。在这之后，作者发生了变化，文章自然也要变化。唐宋的“古文运动”，主要就是一些布衣之士从政治活动在文学上的表现。还有，隋文帝初并天下，政策曾是比较开放的。隋世文章，大概曾有四类。一是歌功颂德之文，如李德林的《天命论》。二是献策献计之文。三是牢骚怨愤之文，作者可推刘炫和王通。四是消极厌世之文，如萧大圆的《闲房之