水含有人生的七种境界

一杯水的人生哲理

一杯水的人生哲理水是生命之源，也是人类生活中不可或缺的一部分。

一杯水，简单而平凡，却蕴含着许多人生的哲理。

下面，让我们一起来探讨一杯水的人生哲理。

第一，平凡即不凡一杯水，看似平凡无奇，却是生命的基础。

在人生中，有时我们会追求那些华丽的东西，却忽略了身边的平凡之物。

其实，平凡并不等于无足轻重。

只要用心去感受，就能发现平凡之中蕴含着不凡的力量。

第二，融合即包容一杯水，能够融入任何容器中，不分大小、形状、材质。

在人生中，我们也应该像水一样，包容一切。

不管是成功还是失败，都应该心怀平和，不断调整自己，融入周围的环境。

第三，清澈即真诚一杯水，清澈透明，毫无掩饰。

在人生中，我们也应该保持内心的清澈与真诚。

只有真实面对自己和他人，才能建立起真正的信任和友谊。

第四，流动即变通一杯水，能够自由流动，顺应周围的环境。

在人生中，我们也应该像水一样，保持灵活性和变通性。

遇到挫折和困难时，不要僵化固执，而是应该及时调整自己的心态和行动。

第五，适量即节制一杯水，量虽不多，却刚刚好。

在人生中，我们也应该学会适量和节制。

不要贪得无厌，也不要过于保守。

要在自己的能力范围内，做到适度的行动和选择。

第六，降温即平和一杯水，能够降低周围的温度，起到平和的作用。

在人生中，我们也应该像水一样，保持平和的心态。

不要被情绪所左右，而是应该保持冷静和理性，面对一切。

第七，润泽即善良一杯水，能够为周围的植物和生物提供润泽。

在人生中，我们也应该像水一样，善良待人。

不要只关注自己的利益，而是应该关注他人的需要，给予帮助和支持。

一杯水虽然看似简单平凡，却蕴含着许多人生的哲理。

希望我们能够像水一样，保持平凡而不平庸的品质，在人生的道路上不断前行。

水的七个优秀品质

水的七个优秀品质老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。

一曰守拙。

水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。

可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。

此等宁静和达观，是很多人难以企及的。

这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

二曰齐心。

水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。

因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

三曰坚忍。

水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。

九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

四曰博大。

“海纳百川，有容乃大”。

水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。

它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。

它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。

它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

五曰灵活。

水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。

水的七种境界

水的七种境界老子曾经说过“上善若水”，是说做人要像水一样，帮助万物，默默不争。

水很接近于道的品性，它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

以水悟道，可以看到成功人生里的七种境界。

一、水，百折不挠冰生于水，却比水强硬百倍。

水，越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。

这是成功人生的第一种境界——百折不挠。

二、水，聚气生财水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。

这是成功人生的第二种境界——聚气生财。

三、水，包容接纳水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。

这是成功人生的第三种境界——包容接纳。

四、水，以柔克刚水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圆，亦可水滴石穿。

这是成功人生的第四种境界——以柔克刚。

五、水，能屈能伸水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。

这是成功人生的第五种境界——能屈能伸。

六、水，达济天下水虽为寒物，却有着一颗善良的心。

它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。

这是成功人生的第六种境界——达济天下。

七、水，功成身退水雾似飘渺，却有着最为自由的本身。

聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。

这是成功人生的第七种境界——功成身退。

上善若水，随缘而安。

如水人生，之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。

水的9种精神品质

水的9种精神品质
1. 清澈：水是清澈透明的，代表着纯洁和清新的品质。

2. 温柔：水是温柔的，代表着柔和和友善的品质。

3. 坚韧：水可以穿山过岭，代表着坚韧和毅力的品质。

4. 自由：水可以自由流动，代表着自由和无拘束的品质。

5. 适应性：水可以适应各种环境，代表着适应性和灵活性的品质。

6. 谦逊：水总是低调而谦虚的存在，代表着谦逊和虚心的品质。

7. 慷慨：水总是善于给予，代表着慷慨和无私的品质。

8. 清洁：水具有净化的作用，代表着清洁和净化的品质。

9. 冷静：水总是保持冷静的状态，代表着冷静和理智的品质。

学易经必须先悟透水的七种德行

学易经必须先悟透水的七种德行老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。

“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。

”曾老在多次讲课中也多次向大众提到水的七种德行，并且希望我们好好去感悟。

第一种：“居善地”。

善于自处而甘居下地，要谦让。

要像水那样地善于定位，人际交往中把自己的定位选择好，处于“善地”，选择妥善的地方，选择能成功的地方。

水就处在低处、下处、别人瞧不起的地方，但是水最后会获取成功。

第二种：“心善渊”：心静养，善于容纳百川，深沉渊默。

要像水那样善于静而深，人际交往要心中善于静默深邃，就像水一样。

蓄满水的深渊，表面上不动声色，但是静默之中，那样地深不可测，水中有潜伏的蛟龙，有深渊中的宝珠。

第三种：“与善仁”。

行为修到同水一样助长万物地生命，善良，与人为善。

要像水那样善于仁与爱，水总是施予的、贡献的，而且它是兼爱的，又是不索取的，启发人们在人际交往中要肯施予，真诚贡献，要兼爱，不自私。

第四种：“言善信”。

说话学到如潮水一样准则有信。

要像水那样善于言而有信，人际交往中，讲话一定要守信用，而且还要善于讲话，还包括有时候能善于不讲话。

水该流淌的时候，可以潺潺地诉说；它洋溢的时候，可以涛声挟着风声；但是它静默时，可以一点声音都没有，一言不发。

第五种：“正善治”。

立身处世，持平正衡。

要像水那样善于无为与有为，比如善于治理政事，就像水那样清静无为，但是一切处理得滋滋润润。

比如像水那样清静无为，却可以荡涤一切污秽而有为。

人际交往可以这样处理关系，处理各种事务。

第六种：“事善能”。

担当做事，调剂融和，能干。

要像水那样善于发挥能力，水可以滋养生命，它可以滋养植物，它给人们洗涤，发电，运输、航行、生产等等，这些都离不开水，人际交往也要向“事善能”的方向努力。

第七种：“动善时”。

把握机会，及时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安祥澄止。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，夫唯不争，故无尤。

水悟人生!!!

水悟人生我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。

(一)、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。

水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

(二)、透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。

犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。

(三)、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。

修证道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

(四)、原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。

同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则;无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。

(五)、谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。

同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。

越有修养之人，越会低调;越有内涵之人，越会谦虚。

因谦虚好学而成为有内涵的人。

就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。

(六)、包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。

包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。

以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

(七)、调和：万物因水的存在而汇聚融合。

譬如石灰石、粘土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。

由于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。

同样的道理，由于爱心的存在，才有可能人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间和谐相处、充满和平。

(八)、毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。

我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，并成功为止。

(九)、勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前形成瀑布、江河与大海。

向水学习

向水学习我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。

(一)、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。

水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

(二)、透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。

犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。

(三)、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。

修证道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

(四)、原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。

同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则;无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。

(五)、谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。

同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。

越有修养之人，越会低调;越有内涵之人，越会谦虚。

因谦虚好学而成为有内涵的人。

就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。

(六)、包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。

包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。

以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

(七)、调和：万物因水的存在而汇聚融合。

譬如石灰石、粘土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。

由于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。

同样的道理，由于爱心的存在，才有可能人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间和谐相处、充满和平。

(八)、毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。

我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，并成功为止。

(九)、勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前形成瀑布、江河与大海。

水，蕴藏着十大人生境界（精选）

水，蕴藏着十大人生境界（精选）水，孕育着生命；水，富含着哲理；水，蕴藏着十大人生境界。

现精选、补充、完善相关阐述，以飨读者。

第一种境界人性如水大千世界，芸芸众生，性格迥异。

有的水平如镜，心如止水；有的波光磷磷，耀眼惑众；有的惊涛拍岸，叱咤风云；有的波涛汹涌，放荡不羁。

第二种境界上善若水人之初性本善。

做人就要像道家老子所言：“上善若水，水善利万物而不争。

”遵循人生“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

”做人也要像儒家孔子所言：“智者乐水”。

因为，时间如流水，且行且珍惜；百姓如江水，水可载舟，亦可覆舟；水美丽动人，行到水穷处，坐看云起时；水多愁善感，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

做人还要像佛教禅师所言：“善心如水” 。

懂得饮水思源，懂得水是家乡甜，月是故乡明。

第三种境界以柔克刚“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。

”（《道德经》）。

水刚柔并济，柔之胜刚，弱之胜强，无坚不摧。

此乃水滴石穿也。

第四种境界百折不挠水，向着大海奔腾不息；水，深居山中泉水叮咚；水，困于低洼滋润大地；水，高山之颠调节气候；水，遇寒结冰强硬百倍……没有什么可以阻止水的向善而生。

大丈夫能屈能伸，何必为了眼前的蝇头小利就争得你死我活；何必为了一点小事就争得面红耳赤；何必为了一句话语就争得不可开交？第五种境界能屈能伸水，既有形又无形。

水，上天则为云雾，下地则为雨露；涓涓细流，欢聚成河，汇聚成江，团聚成海。

“不积小流，无以成江海”。

水，顺势而为。

不受大山阻隔，不受石头妨碍。

遇宽广时，缓缓流淌；遇狭窄时，“收身而过”过；遇堤坝时，平静如镜。

第六种境界达济天下水，是生命之泉，是万物之本。

水，孕育了生命，无私奉献；水，滋润着大地，默默奉献；水，服务着人类，甘于奉献。

第七种境界功成身退水，功成名就，却衣锦还乡，没有邀功请赏；水，功德无量，却默不作声，没有得意忘形；水，功不可没，却初心不改，没有居功桀骜。

上善若水：七智、七善、七境界

上善若水：七智、七善、七境界上善若水：七智、七善、七境界水，至善至柔之物，容纳万物却不与人争。

人生之道，莫过于此。

“上善若水”语出老子的《道德经》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

“水”对老子而言有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

”也折射出为人处世的“七智”，做到这七条，方能和水一样“不争，几于道”。

居善地，找到适合自己的定位“居善地”意指善人居所如水般顺应自然，善于选择地方。

找到合适自己的定位至关重要，因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。

如果没有认清自我，定了错误的或者违背本心的人生目标，则会给我们的人生带来很大的负面影响。

心善渊，拥有清澈平静的心灵东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后，便于“悠然见南山”的一片静景中结庐，开始过上了“心远地自偏”的生活。

他的心灵和深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。

反观我们也一样，要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰，则需保持内心的平和安静。

心静如水，则能做到“无欲望则静止，静止则明朗”。

与善仁，与人交往要心存友善“与善仁”，对待人因该像水一样润泽万物，即对强者尊重，对弱者理解与嘉许。

许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥，这不是真正的“仁”。

如果无论强者和弱者，我们都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。

言善信，诚信是人之立身之本“言善信”指的是说话像水一样堵止开流，善于遵守信用。

商鞅变法曾立木为信，在百姓心里树立起了威信，从而使秦国迅速壮大统一中国。

要想在这个社会立足，则需做到“一诚天下动”，并时常谨记“轻诺必寡信”。

正善治，学会稳妥地掌控局势“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。

之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多，大胜袁绍统一北方，其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势，最后精心谋划，纵火乌巢，从而彻底扭转战局。

关于水的人生哲理

水是生命之源，也是哲学思想中的一个重要隐喻。

以下是一些关于水的人生哲理：
1.水善于顺势而为，顺应自然，才能做到事半功倍。

2.水静如镜，能够反映出周围的景象，我们也应该保持内心的
宁静，以更好地理解和感受世界。

3.水能够磨损巨石，常常是坚持不懈的力量才能战胜艰难险阻。

4.水可以流经任何一条路，我们也应该保持开放心态，勇于探
索新的领域，尝试新的事物。

5.水的力量虽然柔软却不可抗拒，这启示我们应该在处理人际
关系和处理事情时，采取灵活和柔性的策略，以免不必要的
冲突。

6.水有自净作用，我们也应该审视自己，反思自身，找到自我
净化和升华的方法。

7.水的存在是为了滋养万物，我们也应该关爱他人，积极为社
会作出贡献。

这些哲理告诉我们，水是一个富有启示意义的隐喻，我们可以从中吸取很多关于生活、工作、人际关系、自我成长等方面的启示。

“上善若水”一词蕴含人生七种境界

“上善若水”一词蕴含人生七种境界
作者：周游世界 2015-09-04 19:10
一位富翁富翁被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。
智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！” 智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。
智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界。冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：【百折不挠】。水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：【聚气生财】。水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：【包容接纳】。水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：【以柔克刚】。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：【能屈能伸】。水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：【周济天下】。雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界：【功成身退】。人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。

上善若水：人生的七层境界，你在哪一层！

上善若水：人生的七层境界，你在哪一层！《道德经》有云：“上善若水。

”水，是一种接近于道的东西，因不争而没有烦恼，因善于帮助万物而高尚。

上善若水，里面蕴含了人生的七层境界，你在哪一层？第一层境界：百折不挠水可柔，亦可刚，可滋润万物，也能坚如磐石。

在严寒的条件下，水凝结成冰，化液为固。

冰的本质虽为水，但它却比水要坚硬得多。

有人说：“冰，是坚硬万倍的水，结水成冰，是一个痛苦而美丽的升华过程。

”人生路上，需要成长，成长为一个百折不挠的人。

化软肋为铠甲，才能护自己和重要的人一生周全。

第二层境界：聚气生财水可有形，亦可无形。

水的汽化过程，看似从有到无，实则是一种积攒能量的过程。

真正有本事的人，从不在乎当下的处境如何。

不在意才华被人蔑视，不在意作为被人忽略。

只专注于在自己认定的方向竭尽所能，让无形之“气”，汇聚成力量。

当下有多透明，未来就有多耀眼。

第三层境界：包容接纳想起一个脑筋急转弯：什么东西越洗越脏？答案是：水。

水，净化万物，而后自净，乃普度一切。

以自身之净，涤万物之秽，是水的本性，也是圣人的修行。

海纳百川，本质上，是水容万物。

敞开胸怀去包容，换位思考去接纳，是化解世事难题的终极锦囊。

第四层境界：以柔克刚在高压的条件下，水可成为水枪，以切割硬物。

“滴水石穿”，水很无力，却能以柔克刚。

世间有很多棱角，如果非要硬碰硬，最后的结果，无疑是两败俱伤。

有些时候，收起没必要的锋芒，才不会火上浇油。

智慧给予的体面，源于洞察一切的学问。

第五层境界：能屈能伸水往低处流，也能汽化成气，往天上走。

以不同的形式，实现自我价值，就是最有意义的人生体验。

生活中，有的人为了所谓的面子，牺牲了很多可能。

当“面子”一而再，再而三转为遗憾时，“里子”就伤痕累累了。

古人云：“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸。

”以“屈”处世，以“伸”显才，看时机而动，是一种崇高智慧。

第六层境界：兼济天下水的一生，润物、哺育、洗涤而后循环新生，虽寒却善，为而不争。

悟透“水”的五种境界，生活顺风顺水

悟透“水”的五种境界，生活顺风顺水“仁者乐山，智者乐水”，面对山水形胜，今古圣贤为之动容无数次，一个“智”字既反映了先哲对水的认知，有破译出“水”蕴藏着的无尽的文化内涵。

人生如水，悟懂了水，也就悟懂了人生，看似善变的水，却传递不变应万变的道理；看似简单的水，却有“万物本源”的境界；看似柔弱的水，却有包容仁爱的无限力量。

水本无言，只有我们虚怀若谷，空杯谦虚，虔诚学习，必将体味到水所传递的千古不易的哲理。

一、水之品德：上善若水《道德经》第八章:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”它的意思就是:最高的善就像水一样，水善于帮助万物，却不与万物相争，让自己停留在人们所厌恶的地方，所以水是很接近“道”的。

由老子的“上善若水”，我们可以悟出，善行是不分大小的。

高尚的品德，更应该来源于生活中一点一滴爱心的积累。

善良，不是挂在嘴边的一丝虚假的微笑，不是言不由衷的话语，更不是一种廉价的卖弄行为。

它应该源自于内心，无关身份、地位，无关学识、经历，它如水般于无声处见真情，于无形处显挚爱。

善良的人，更懂得善待生命，热爱生活;善良的人，也一定会拥有更丰盈的人生。

二、水之性格：水性至柔《道德经》第七十八章：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

”在老子看来，世间没有比水更柔弱的，然而攻击坚强的东西，没有能胜过水的东西。

这里的柔，并不是通常所说的软弱无力的意思，而是有着坚定的信念，柔和灵活的处事方法。

中国民间有句古话，“水滴石穿”，它虽至柔，但却无坚不摧，这就是“柔弱胜刚强”的处世之道，为人处事若太过强硬，盛气凌人，做事便难以成功，容易为自己树敌；如果能够刚柔并济，柔中带刚，则做事常常能事半功倍，也会为自己交下许多朋友，何乐而不为呢？因此，做人要如水般柔和、灵活、圆融且有韧性，这才是大智慧，只有这样，才能使自己更长久地生存下去，并开创出一番事业。

三、水之形态：变化无穷《易经》是中国最早的哲学著作。

水的五重境界

水的五重境界
冰虽为水，却比水强硬百倍。

越在寒冷恶劣的环境，越体现出坚如钢铁的特性。

它代表的境界：百折不挠
水化为气，气是无形的，聚在一起变得力大无穷。

境界：聚气生财。

水净化万物，无论世间万物多脏，它都接纳和净化。

境界：包容接纳。

水看似柔弱无力，自高处往入流，遇阻迂回，耐心无限，水滴石穿。

境界：以柔克刚
水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，聚多成河，低入大海。

境界：能屈能伸。

水虽寒物，却有一颗善良的心，不参与争斗，却哺育万物，而不索取。

境界：周济天下。

水可为冰、可为水、可为雾，雾是无形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。

境界：功成身退。

上善若水的7个意思

上善若水的7个意思
1、冰虽为水，却比水强硬百倍。

冰和水的本质是一样的，但是越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。

这是成功人生的第一种境界：百折不挠。

2、水化成气，气看无形。

若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。

这是成功人生的第二种境界：聚气生财。

3、水能净化万物。

无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。

这是成功人生的第三种境界：包容接纳。

4、水滴石穿。

水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。

这是成功人生的第四种境界：以柔克刚。

5、水能上能下。

上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。

这是成功人生的第五种境界：能屈能伸。

6、水虽为寒物，却有着一颗善良的心。

水是生命之源，它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。

这是成功人生的第六种境界：周济天下。

7、雾似飘渺，却有着最为自由的本身。

聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。

这是成功人生的第七种境界：功成身退。

学习水的七种品格

上善若水水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也。

水有仁、义、智、勇四德，但水也会犯滥成灾，成为祸害。

如污水便令人头痛，难以处理；洪水更会带来灾害。

即使是女人双眼里的泪水，也不能小看他的力量。

过去的美女，一笑一泪，都能决定世界的幸福与灾害。

有人说：水清鱼难养，因为有一些小人总喜欢浑水摸鱼。

所以，有人用油与水来形容小人与君子的性格：油的滑腻浓稠是小人，水的清白恬淡就是君子；水可以使不洁的成为清洁，油则使清洁的变成不洁。

人的性格就如同水，君子和人做朋友，君子之交淡如水；有的人和人相交，不能成为甜如蜜，就会成为祸如水。

人要学水，水有水的原则，水可以自己流动，他也能让其他的东西随着流动；水能自己找到进路，不求于人；水遇到阻碍，他能百倍于此的打倒阻碍他的力量；洗涤污浊，更是水的特点。

“水深波浪静，学广语声低。

”这是有修养的人用水来勉励自己。

水的性格能高能下，能进不退；水能载舟也能覆舟，水滴可以穿石。

佛教经常用佛法来比喻“法如水”，因为水的功能可以解渴、洗涤、生长；而佛法的法水，也能洗涤吾人的罪业，真理能解除人的饥渴，有了佛法，自然界欣欣向荣，和谐相处。

一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。

他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。

智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。

商人虽然百思不得其解，但还是照做了。

冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。

商人又抡起斧头，全力劈凿。

一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”智者不语，将冰块放在铁锅中煮。

随着温度的升高，冰块慢慢融化。

智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。

我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。

”智者摇头。

商人面露难色，鞠躬请教。

人生的七个最高境界

人生的七个最高境界老子曾经说过“上善若水”，是说做人要像水一样，帮助万物，默默不争。

水很接近于道的品性，它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

以水悟道，可以看到成功人生里的七种境界。

一、百折不挠（1）冰生于水，却比水强硬百倍。

水，越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。

这是成功人生的第一种境界——百折不挠；（2）生活是否能过得快乐，得看人，有的人，并不富裕，却活的很快乐，而有的人，坐拥金山银山，却很焦虑。

二、沉稳（1）不要随便显露你的情绪。

（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。

（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。

（4）不要一有机会就唠叨你的不满。

好，但是别忽略任何人的想法。

三：胆识（1）不要常用缺乏自信的词句（2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。

（3）在众人争执不休时，不要没有主见。

（4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。

（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。

（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。

四：大度（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。

（2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。

（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。

（5）任何成果和成就都应和别人分享。

五：诚信（1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。

（2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。

（3）停止一切“不道德”的手段。

（4）耍弄小聪明，要不得！六：担当（1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。

（2）事情结束后，先审查过错，再列述功劳。

（3）一个计划，要统筹全局，规划未来。

（4）勇于承担责任所造成的损失。

七：内涵（1）学习各方面的知识，虚心观察周围的事物。

眼界宽阔。

（2）了解自己，培养属于自己的审美观。

（3）笑对生活。

懒惰要不得。

培养健康的生活习惯。

（4）不要盲目的做任何事。

要有目标。

（5）不仅仅只关注内在美，外在美也很重要。

水有七德，几近于道

水有七德，几近于道“上善若水”语出《老子》第八章“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。