古代文化常识之天文历法PPT课件
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2024届高考语文复习-文化常识之天文历法课件19张
古代文化常识：天文历法篇
历法知识
【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：
★
(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月
花。”。
纪
(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加
月 上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫
法 家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨
栗。”“孟冬”代农历十月。
历法知识 古代文化常识：天文历法篇
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：
(1)序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。
★
(2)干支纪日法。《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山
《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。” 【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
历法知识 古代文化常识：天文历法篇
【三九】 三九天，是指从冬至逢壬日算起的第3个寒天，其是一年中
★
最寒冷的一段时间。具体计算方法是，以冬至逢壬日为起点，每“九天”
节
算一“九”，第一个九天叫做"一九"，第二个九天叫"二九"，依此类推，
见 宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因 此常用来喻人分离不得相见。杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
星 宿 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。
《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
【华盖星】仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。 鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
第一节 天文、历法ppt课件
第一节 立起来的。在古代，为了农业生产的需 要，人们靠观察星星来辨别月令、节气， 这样就促进了天文知识的发展。今天， 为了读懂古书，需要大体了解古人关于 天文星象的知识。
一、三垣
• 三垣指紫微垣、太微垣、天市垣。 • 以北极星为中心，集合周围各星 合为一区，叫紫微垣。 • 紫微垣以南是太微垣，太微垣以 南是天市垣。
• 如《殽之战》：“夏四月辛巳， 败秦军于殽。’“四月辛巳”指 农历四月十三日；《石钟山记》 “元丰七年六月丁丑”，即农历 六月九日；《登泰山记》“是月 丁未”，指这个月的十八日。古 人还单用天干或地支来表示特定 的日子。如《礼记·檀弓》“子 卯不乐”，“子卯”，代指恶日 或忌日。
• (3)月相纪日法。 • 指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表 示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔， 每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大 月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后 一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事 也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之 望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既 望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬 之望日前后”。 • (4)干支月相兼用法。 • 干支置前，月相列后。如《登泰山记》： “戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
历 法
一、日、月、年 • 、昼夜交替的周期为一日（实为地 球自转一周），月亮圆缺的周期为一月（实为月亮 绕地球一周），太阳往返于黄道一周天为一年。 • 月亮绕地球一周的时间是29.530588天。按阴历大尽 一月三十天，小尽二十九天，十二个月为一年，则 一年为354天。而地球绕太阳一周的时间是 365.242216天，显然，十二个月不到一个地球公转 周期。这是个矛盾，古人用置闰来解决这个矛盾， 三年一闰还不够，五年闰两次，但五年闰两次又多 了些，后来规定十九年闰七个月，这样有的阴历年 头是十三个月。
一、三垣
• 三垣指紫微垣、太微垣、天市垣。 • 以北极星为中心，集合周围各星 合为一区，叫紫微垣。 • 紫微垣以南是太微垣，太微垣以 南是天市垣。
• 如《殽之战》：“夏四月辛巳， 败秦军于殽。’“四月辛巳”指 农历四月十三日；《石钟山记》 “元丰七年六月丁丑”，即农历 六月九日；《登泰山记》“是月 丁未”，指这个月的十八日。古 人还单用天干或地支来表示特定 的日子。如《礼记·檀弓》“子 卯不乐”，“子卯”，代指恶日 或忌日。
• (3)月相纪日法。 • 指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表 示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔， 每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大 月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后 一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事 也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之 望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既 望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬 之望日前后”。 • (4)干支月相兼用法。 • 干支置前，月相列后。如《登泰山记》： “戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
历 法
一、日、月、年 • 、昼夜交替的周期为一日（实为地 球自转一周），月亮圆缺的周期为一月（实为月亮 绕地球一周），太阳往返于黄道一周天为一年。 • 月亮绕地球一周的时间是29.530588天。按阴历大尽 一月三十天，小尽二十九天，十二个月为一年，则 一年为354天。而地球绕太阳一周的时间是 365.242216天，显然，十二个月不到一个地球公转 周期。这是个矛盾，古人用置闰来解决这个矛盾， 三年一闰还不够，五年闰两次，但五年闰两次又多 了些，后来规定十九年闰七个月，这样有的阴历年 头是十三个月。
中国古代文化常识之天文历法ppt
二十八宿与四象
二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、 月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、 五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的 名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、 房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、 壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参 shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。
【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最 亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是 吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”
【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空 中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与 牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女 。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼 穿肠断为牵牛。”
【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿 中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在 星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相 见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗 “人生不相见，动如参与商”。 【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的 心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月 相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐 西降，表明暑气已退。
【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文 运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星 下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的 文曲星。”
【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛 星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》 受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头 领附会成天罡星、地煞星降生。
中国古代天文历法 PPT
❖ 十干和十二支依次组成六十个单位，称为六十甲子。（最 早见于甲骨文）
❖ 古人用干支纪日，例如《左传·隐公元年》：“五月辛丑， 大叔出奔共”。
干支的意义
❖ 干者犹树之干也。 ❖ 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈
曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁 荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收 而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改， 秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物 闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 ❖ 支者犹树之枝也。 ❖ 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅 ：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。 卯：冒也，万物 冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申 ：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也， 万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
❖ 综前所述：所谓岁实，是一岁（一个太阳年）实行 之数。八等分为八节（分至启闭），二十四等分为 节气、中气。七十二等分为候。
古代计日
❖ 古人用干支纪日。干支就字面意义来说，就相当于树干和 枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干 ，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。
❖ 天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬 、癸。 地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未 、申、酉、戌、亥。
中 国 古 代 历 法
中国古代天文学的产生
❖我国是世界上最早进入农耕社会的国家 之一（最早种植粟、水稻的国家），而 农业生产要求有准确的农事季节，所以 古人观测天象非常精勤。
❖ 古人用干支纪日，例如《左传·隐公元年》：“五月辛丑， 大叔出奔共”。
干支的意义
❖ 干者犹树之干也。 ❖ 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈
曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁 荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收 而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改， 秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物 闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 ❖ 支者犹树之枝也。 ❖ 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅 ：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。 卯：冒也，万物 冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申 ：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也， 万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
❖ 综前所述：所谓岁实，是一岁（一个太阳年）实行 之数。八等分为八节（分至启闭），二十四等分为 节气、中气。七十二等分为候。
古代计日
❖ 古人用干支纪日。干支就字面意义来说，就相当于树干和 枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干 ，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。
❖ 天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬 、癸。 地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未 、申、酉、戌、亥。
中 国 古 代 历 法
中国古代天文学的产生
❖我国是世界上最早进入农耕社会的国家 之一（最早种植粟、水稻的国家），而 农业生产要求有准确的农事季节，所以 古人观测天象非常精勤。
高考文言文阅读专项突破-古代文化常识5-天文历法(共24张PPT)
秦观《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。”
星宿常见考点清单： 1.银河又名叫银汉，还有星汉、天河称。
星宿名之一。旧时历迷法信说常法见，考文点曲清星单是：主管文 吴 敬 梓 《 范 进 中 举 》 ：
文曲星 运的星宿，文章写农得历好而又被叫朝作廷阴录历用，为大官的 “这些中老爷的都是天上
癸酉 癸未
六十甲子
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 己亥 庚子 辛丑 壬寅
癸巳 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
4．2010年是中国农历年庚寅年，也叫虎年。请根据中国“天干地支”纪
东 曦 、 羲 和 、古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在
六龙
天空驰骋。东曦指初升的太阳。
阳景
阳光。
天狼星
老人星 牵牛 织女 银河
为全天空最明亮的恒星。
苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。”
为全天空第二颗最明亮的星，也
是南极星座最亮的星 民间把它称作寿星。北方的人若
1.太阳变化生节气，使用公历(阳历)记日期。
2.立春定在二月初，小、大寒在一月里。（阳历）
3.白露在前寒露后，且有秋分处其中。
初阳
约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。《孔雀东南飞》：“往昔
此时阳气初动，故称“初阳”。
初阳岁，谢家来贵门。”
春季 农历正月、二、三月
孟春—仲春—季春
四时
夏季 农历四月、五月、六月 秋季 农历七月、八月、九月
的征兆。
彗星袭月。”
古代文化常识之天文历法 (课件18张)
七颗星的排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极 星，又称“指极星”。
星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇， 认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北 北极 极星也在变更。 星 三千年前周代以帝星为北极星。 隋唐宋元明以天枢为北极星。 一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十
二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。
二 二十四节气的名每称年和公顺历2序月3为日：-5日之间
十 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
二十四节气歌
四 节 气
三月 五月 七月
清明、谷雨 四月 芒种、夏至 六月 立秋、处暑 八月
因传说为月亮驾车之神名望舒
望舒
因传说嫦娥住在月中
嫦娥
因人们常把美女比作月亮
婵娟
太阳
金乌 金鸦
、
赤
乌
、在居中在国红古日代中神央话周里围，是红金日光中闪央烁有一的只“黑红色光的”三，足故乌称鸦“，金黑乌乌”鸦蹲。 （“乌飞兔走”比喻日子过得快。）
的别 称
金轮、 黄金轮
日
轮
、喻太阳。日形如车轮而运行不息，故名。
西官白虎 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空
南官朱雀 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空
星宿常见考点清单： 1.上北下南，玄武，朱雀。
左西右东，白虎，苍龙。
分野
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区 域与地上的国州互相对应，称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野， 或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇， 认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北 北极 极星也在变更。 星 三千年前周代以帝星为北极星。 隋唐宋元明以天枢为北极星。 一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十
二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。
二 二十四节气的名每称年和公顺历2序月3为日：-5日之间
十 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
二十四节气歌
四 节 气
三月 五月 七月
清明、谷雨 四月 芒种、夏至 六月 立秋、处暑 八月
因传说为月亮驾车之神名望舒
望舒
因传说嫦娥住在月中
嫦娥
因人们常把美女比作月亮
婵娟
太阳
金乌 金鸦
、
赤
乌
、在居中在国红古日代中神央话周里围，是红金日光中闪央烁有一的只“黑红色光的”三，足故乌称鸦“，金黑乌乌”鸦蹲。 （“乌飞兔走”比喻日子过得快。）
的别 称
金轮、 黄金轮
日
轮
、喻太阳。日形如车轮而运行不息，故名。
西官白虎 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空
南官朱雀 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空
星宿常见考点清单： 1.上北下南，玄武，朱雀。
左西右东，白虎，苍龙。
分野
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区 域与地上的国州互相对应，称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野， 或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
中国古代文化常识3天文历法PPT精选文档
1911年 辛亥年
2010年 庚寅年
38
2011年 辛卯年 2012年 壬辰年
纪年纪时之 纪年
❖ 中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。 ❖ 第一个年号为建元（前140—前135）。 ❖ 在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为
1662—1722年，历61年； ❖ 其次是乾隆，为1736—1795年，历60年。 ❖ 年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、
又见于王勃《滕王阁序》
45
❖七曜之说影响颇广，直到现在，日、 韩等国日历，还用日、月、金、木、 水、火、土来表示一周的七天。
13
❖（二）二十八宿与四象 ❖星宿不是一颗星，而是邻近若干颗星
的集合。古人把比较靠近的几颗恒星 联系起来，东西南北各有七宿，把每 七宿，想象成一种动物，称为二十八 宿。
14
❖古人把东、北、西、南四方每一方的七 宿想象为四种动物形象，叫作四象。
单位的历法是阳历。中国古代的历法不是纯 阴历，而是阴阳合历。
33
月的划分
❖ 每月的第一天：朔 ❖ 最后一天：晦 ❖ 大月十六、小月十五：望 ❖ 近在望后：既望
34
天干（十）地支（十二）
❖甲乙丙丁戊己庚辛壬 癸 ❖子丑寅卯辰巳午未申 酉戌亥
35
36
古人纪年
（1）按王公即位年次纪年 （如：赵惠文王十六年）。
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
44
❖ “寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” ❖ （王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） ❖日中：“陈太丘与友期行，期日中” (《陈太丘与友期》) ❖ 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》 ❖ “暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。”(王羲之《兰亭集
序》) ❖ “谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》） ❖ 三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）
古代天文地理知识PPT课件
黄道：跟赤道斜交再划一大圆 和圆交角成24.14度，这就是 黄道。
➢浑象绕极轴转一圈，就是一昼夜， 当太阳处在黄道最北点，离赤道最 远，就是夏至日，此时，太阳离北 半球最近天气热，这时浑象转一圈 的时间内，太阳有一大半时间在地 上，一小半时间在地下，日出在东 北方，没在西北方，这就是夏至日 白天长、夜晚短的道理。
9
2.如果太阳是绕北极旋转， 日落应呈竖破镜状，缘何 呈横破镜状，太阳绕到北 极以北不可见， 星星绕 到北极以北仍可见到？
3.冬至日道半径是夏至日 道半径的两倍，换句话 说，太阳冬至日一天要 比夏至日多走一倍的路 程，因而太阳周日运动 的速度必须是夏至周日 运动的两倍这也与事实
不符。 10
➢ 汉代杨雄先是相信盖天说，后来提出了 八个问题责难盖天说，这就是有名的“难盖 天八事”，转而相信后来的浑天说。
7
需说明的是，盖天说在古代即受到多人的质疑：
曾子
天之所生上首，地之所 生下首，上首之谓圆， 下首之谓方。如诚天圆 而地方，则是四角之不 揜（掩）。
圆的天怎么能罩住 方形大地呢?
8
1.春分秋分时，日东出西没， 昼夜长短是相等的，而图上 D、C分别表示日出东方、日 没西方，方向差不多，但表 示白天的DC弧，似乎只有圆 周的1/3，据此夜晚将是白天 的两倍，这显与事实不符的。
36°
浑象绕地轴旋转，北 极出地高度为36度， 不管怎么旋转，以北 极为中心半径为36度 范围的星，永远不会 旋转到地下去。
即古人所谓：天 体如弹丸，其势 斜倚
18
太阳处在黄道最 北点，离赤道最 远，就是夏至日
为什么夏天白天长， 夜晚短？
24.14°
农谚：“长顶夏至短 到冬（至）”即指此。
赤道：在浑象南北两极中间过球 心划一垂直南北极轴所在平面的 大圆，此大圆将浑象分为南北两 半球，此大圆即是赤道。
➢浑象绕极轴转一圈，就是一昼夜， 当太阳处在黄道最北点，离赤道最 远，就是夏至日，此时，太阳离北 半球最近天气热，这时浑象转一圈 的时间内，太阳有一大半时间在地 上，一小半时间在地下，日出在东 北方，没在西北方，这就是夏至日 白天长、夜晚短的道理。
9
2.如果太阳是绕北极旋转， 日落应呈竖破镜状，缘何 呈横破镜状，太阳绕到北 极以北不可见， 星星绕 到北极以北仍可见到？
3.冬至日道半径是夏至日 道半径的两倍，换句话 说，太阳冬至日一天要 比夏至日多走一倍的路 程，因而太阳周日运动 的速度必须是夏至周日 运动的两倍这也与事实
不符。 10
➢ 汉代杨雄先是相信盖天说，后来提出了 八个问题责难盖天说，这就是有名的“难盖 天八事”，转而相信后来的浑天说。
7
需说明的是，盖天说在古代即受到多人的质疑：
曾子
天之所生上首，地之所 生下首，上首之谓圆， 下首之谓方。如诚天圆 而地方，则是四角之不 揜（掩）。
圆的天怎么能罩住 方形大地呢?
8
1.春分秋分时，日东出西没， 昼夜长短是相等的，而图上 D、C分别表示日出东方、日 没西方，方向差不多，但表 示白天的DC弧，似乎只有圆 周的1/3，据此夜晚将是白天 的两倍，这显与事实不符的。
36°
浑象绕地轴旋转，北 极出地高度为36度， 不管怎么旋转，以北 极为中心半径为36度 范围的星，永远不会 旋转到地下去。
即古人所谓：天 体如弹丸，其势 斜倚
18
太阳处在黄道最 北点，离赤道最 远，就是夏至日
为什么夏天白天长， 夜晚短？
24.14°
农谚：“长顶夏至短 到冬（至）”即指此。
赤道：在浑象南北两极中间过球 心划一垂直南北极轴所在平面的 大圆，此大圆将浑象分为南北两 半球，此大圆即是赤道。
中国古代天文历法与二十四节气PPT课件
2.月的概念
朔望月，又称"太阴月"。月球绕地球公转相对于太阳的平均周期。为月相盈亏的平均周期。以从 朔到下一次朔或从望到下一次望的时间间隔为长度，平均为29.53059天。我国的先民们把月亮圆缺 的一个周期称为一个"朔望月"，把完全见不到月亮的一天称"朔日"，定为阴历的每月初一;把月亮最圆 的一天称"望日"，为阴历的每月十五(或十六)。从朔到望，是朔望月的前半月;从望到朔，是朔望月的 后半月;从朔到望再到朔为阴历的一个月。一个朔望月为29天半，实际上是29天12小时44分3秒。
3、恒星年与太阳年（回归一周。
5、太阳周年视运动与十二星座的关系
云台28将为东汉开国功臣，上应28星宿，就是云台28将。耿弇就是明帝时与班超、窦固齐名的 民族英雄耿秉、耿恭的叔叔，祭遵的胞弟是民族英雄祭彤；另外伏波将军马援有大功，但因为女儿 为明帝皇后，明帝避嫌未将其列入。云台28将里只要和皇室有亲戚关系的都没被列入，如光武的表 兄来歙功劳很大，最后也未被列入。
二、地球在公转轨道上运行
1、太阳系中太阳与八大行星示意图。
太阳系相对于周围恒星以每秒19.7公里的速度朝织女座方向前进。
2、太阳系绕银河系中心旋转，约2.5亿年一周，速度为每秒250公里，银河系在宇宙微波背景辐射 （CMB）中以550公里/秒的速度朝向长蛇座的方向运动。这两个速度合成之后，太阳相对于CMB的 速度是370公里/秒，朝向巨爵座或狮子座的方向运动。
秋
立 秋 ： 秋 季 的开始 。 处 暑 ： 处 是 终止、 躲藏的 意思。 处暑是 表示炎 热的暑 天结束 。 白 露 ： 天 气 转凉， 露凝而 白。 秋 分 ： 昼 夜 平分。 寒 露 ： 露 水 已寒， 将要结 冰。 霜 降 ： 天 气 渐冷， 开始有 霜。
中国古代文化常识3天文历法共47页文档
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
中国古代文化常识3天文历法
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
中国古代文学常识+01天文、历法.ppt.Convertor
天文、历法天文:在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。
在上古文献里，天和帝常常成为同义词。
风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳（屏翳），云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒。
七政（或称七曜）古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。
中国古代有七曜日，在西方与之对应的就是一星期七天。
七曜之说影响颇广，直到现在，日、韩等国还在使用日、月、火、水、木、金、土来表示一周的七天。
五纬:金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来称为五纬。
金星古曰明星，又名太白，因为它光色银白，亮度特强。
木星古名岁星，径称为岁。
水星一名辰星，火星古名荧惑，土星古名镇星或填星。
二十八宿黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，称为二十八宿：东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀，这是古人把每一方的七宿联系起来想象成的四种动物形象，叫做四象。
东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，曰杓。
古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
十二次：古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵等十二个等份，叫做十二次。
每次都有二十八宿中的某些星宿作为标志。
十二次是等分的，而二十八宿的广狭不一，所以十二次各次的起讫界限不能和宿与宿的分界一致，换句话说，有些宿是跨属于相邻的两个次的。
十二次主要有两种用途：1，用来指示一年四季太阳所在的位置，以说明节气的变换；2，用来说明岁星每年运行所到的位置，并据以纪年。
阴历和阳历：天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”（现代叫做朔望月）。
天文·节日·历法知识常识课件共35张PPT
日月运行 • 【望舒】古代神话中给月亮驾车的神。
《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔 属。” 月亮的别称还有桂轮、广寒、银蟾、银盘、清 虚等。 【羲和】古代神话中给太阳驾车的神。
• 【飞廉】古代神话中的风神，又称“风伯、封 姨”。【丰隆】古代神话中的雷神。后多用作
四象
二十八星宿本是一周天环形，但古人为了辨别和称 呼把他分为四组，与四方东、西、南、北相配。并 把每一方的七宿联系起来想象成了四种动物形象， 加上颜色，叫作“四象”。
• 【除夕】农历十二月的最后一天，晚上叫除夕。除是除旧布 新的意思。
• 【腊日】年终祭众神之日。汉代的腊日是冬至后第三个戌日。 村民在这一天击细腰鼓，做金刚力士以驱鬼疫。腊日并不是腊 八，直到宋代还分得很清楚。但《荆楚岁时记》以十二月初八 日为腊日。腊八成为民间一个节日，出自佛教传说。据说释迦 牟尼于此日成道每逢这一天佛寺要诵经、浴佛，并用香谷及果 实等煮粥供佛，这就是“腊八粥”。后来民间也仿效做“腊八粥”， 一直延续到今天。唐杜甫《腊日》诗:“腊日常年暖尚遥，今年 腊日冻全消。”
• 宋孟元老《东京梦华录》记载，中秋夜，贵人家彩 饰楼台水榭，平民也争占酒楼赏月，有歌有乐，当 然还有宴饮。皇宫里的乐声通达于外，宛若云中仙 乐。闾里儿童，连宵嬉戏，走街串巷，夜市相连， 至于通晓。宋苏轼《水调歌头・中秋》:“明月几时有， 把酒问青天。”
• 【重阳】也叫“重九、九日”。农历九月初九。古人以九为阳数，日月都 逢九，故称“重阳”。据汉代《西京杂记》载，汉武帝宫女贾佩兰称:九月 九日佩茱萸、食米糕、饮菊花酒，令人长寿。相传自此有重阳节求寿之 俗。重阳节是古人秋游的日子，登高望远，身佩茱萸，赏菊、饮菊花酒， 习俗延续至今。晋陶渊明有“菊花如我心，九月九日开。客人知我意，重 阳一同来”。唐王勃有“九月重阳节，开门见菊花”。唐孟浩然“待到重阳 日还来就菊花”，都描写重阳赏菊的情景。唐王维《九月九日忆山东兄 弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是远在异乡的诗人写家乡的 兄弟按重阳风俗登高时，在怀念自己。
高考语文复习古代的天文与历法课件48张
干支纪日
• 远在商代以前，古人就用干支纪日。以十 干配十二支，得六十“甲子”。如下表：
• 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 • 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 • 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 • 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 • 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 • 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 • 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 • 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 • 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 • 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
浴佛节 端午（端阳）伏日
• 浴佛节 传说四月初八日是释迦牟尼的生日。《荆楚岁时记》说， 荆楚以四月八日诸寺香汤浴佛，共作龙华会。《洛阳伽蓝记·法云 寺》：“四月初八日，京师士女多至河间寺。”
• 端午（端阳） 五月初五日。《荆楚岁时记》说，屈原在五月五日 投江，人们在这一天竞渡，表示要拯救屈原。（后来又把船做成龙 形，叫龙舟竞渡。）关于端午节的传说很多。唐代以后，端午节被 规定为大节日，常有赏赐。杜甫《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”
• 每月初三叫作朏，《说文》：“朏，月未盛之明也，从月出。”“朏” 是月亮出来了，但是还不十分明亮的意思。
• 月亮和太阳成九十度角，叫作弦。《释名·释天》：“弦，月半之名也， 其形一旁曲，一旁直，似张弓施弦也。”有上弦下弦之分。上弦指初七 或初八，下弦指二十二日或二十三日。
一天之内的纪时法
• 古人主要根据天色把一昼夜分为若干时段。一般地说，日 出时叫作旦早朝晨，日入时叫作夕暮昏晚（古代夕又当夜 讲，通作昔。
古代的天文与历法
河南濮阳西水坡45号墓平面图
河南濮阳西水坡45号墓平面图
北斗星名图
北极星与北斗七星
《周髀算经》
64第一章天文历法PPT课件
5
四、三垣、四象、二十八宿（恒星，不等分） 1.三垣：紫微垣 、太微垣 、天市垣 东方青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕 北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
6
7
8
9
10
11
12
13
2.作用：观测日月五行位置的坐标； 测定岁时季节的观测对象。 参宿：正南-南天中
小暑不算热，大暑是伏天。
立秋种白菜，处暑摘新棉。
白露要打枣，秋分种麦田。
寒露收割罢，霜降把地翻。
立冬起完菜，小雪犁耙开。
大雪天已冷，冬至换长天。
小寒快买办，大寒过新年。
27
减字木兰花·春牛春杖 苏轼
春牛春杖，无限春风来海上。 便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜， 一阵春风吹酒醒。
不似天涯， 卷起杨花似雪花。
宋景公之时，荧惑在心，公惧，召子韦 而问焉，曰：荧惑在心，何也?子韦曰： “荧惑者天罚也，心者宋之分野也， 祸当于君。虽然……可移于岁。” 张败走，念诸侯无可归者……甘公曰： “汉王之入关，五星聚东井。东井者 秦分也，先至必霸。楚虽强，后必属汉。 故走汉。”……汉王厚遇之。
23
第二节 历法
一、春秋概念 商、周前期，一年只分春秋 “蟪蛄不知春秋”、“方仲春而东迁” 二分二至 、分至启闭
3.诗词名句： “维南有箕，不可以簸扬； 维北有斗，不可以挹酒浆。” “青龙对道隅” “玉衡指孟冬，众星何历历。”
14
北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。 “豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐” “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 ” 鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。 夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。 “少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” “太白食昴”
四、三垣、四象、二十八宿（恒星，不等分） 1.三垣：紫微垣 、太微垣 、天市垣 东方青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕 北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
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2.作用：观测日月五行位置的坐标； 测定岁时季节的观测对象。 参宿：正南-南天中
小暑不算热，大暑是伏天。
立秋种白菜，处暑摘新棉。
白露要打枣，秋分种麦田。
寒露收割罢，霜降把地翻。
立冬起完菜，小雪犁耙开。
大雪天已冷，冬至换长天。
小寒快买办，大寒过新年。
27
减字木兰花·春牛春杖 苏轼
春牛春杖，无限春风来海上。 便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜， 一阵春风吹酒醒。
不似天涯， 卷起杨花似雪花。
宋景公之时，荧惑在心，公惧，召子韦 而问焉，曰：荧惑在心，何也?子韦曰： “荧惑者天罚也，心者宋之分野也， 祸当于君。虽然……可移于岁。” 张败走，念诸侯无可归者……甘公曰： “汉王之入关，五星聚东井。东井者 秦分也，先至必霸。楚虽强，后必属汉。 故走汉。”……汉王厚遇之。
23
第二节 历法
一、春秋概念 商、周前期，一年只分春秋 “蟪蛄不知春秋”、“方仲春而东迁” 二分二至 、分至启闭
3.诗词名句： “维南有箕，不可以簸扬； 维北有斗，不可以挹酒浆。” “青龙对道隅” “玉衡指孟冬，众星何历历。”
14
北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。 “豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐” “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 ” 鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。 夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。 “少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” “太白食昴”
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(南)井、 鬼雍州
主要是秦的分野，今陕西省和甘肃省一带，还包括了四川的大部分。
柳、星、 张
三河
主要是周的分野，但未详何为称三河。按以河南、河内、河东三郡为三河，而 周灭后，多数在魏地，大概是指河南东部及南部一带。
翼、轸
荆州 主要是楚的分野，湖南大部分地区，及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。
mǎo
昴 宿
星宿常见考点清单： 1.彗星又叫扫帚星，扫过月亮灾难生。 2.白虹贯日不寻常，华盖星犯运气丧。
月亮、因太初阳月如常钩见考点清单：
银钩、玉钩
123月的...称玉东太亮别阳兔曦因因因因因中、 语弦 满 传 传 传有桂 义月月说说说三树 似如如月月月足与 “弓轮中中中如有有有蟾 东乌盘兔桂广蜍 隅，如和树寒形，”镜蟾、似都，蜍清是都车虚广是轮两座寒太六宫盘阳龙殿中初负物生。玉玉银桂 广。时弓轮兔月寒。、、、、、弓银玉桂清月盘兔轮虚、、、玉金桂盘蟾宫、、、金银桂镜蟾魄、、玉蟾镜宫
因传说为月亮驾车之神名望舒
望舒
因传说嫦娥住在月中
嫦娥
因人们常把美女比作月亮
婵娟
太阳
金乌 金鸦
、
赤
乌
、在居中在国红古日代中神央话周里围，是红金日光中闪央烁有一的只“黑红色光的”三，足故乌称鸦“，金黑乌乌”鸦蹲。 （“乌飞兔走”比喻日子过得快。）
四象 北官玄武 北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空
西官白虎 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空
南官朱雀 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空
星宿常见考点清单： 1.上北下南，玄武，朱雀。
左西右东，白虎，苍龙。
分野
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区 域与地上的国州互相对应，称作分野。
颗恒星
名称 西→东
东方苍龙七宿 北方玄武七宿 西方白虎七宿
角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕 斗、牛、女、虚、危、室、壁 奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn
南方朱雀七宿 井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
东官苍龙 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙
西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。 古代中国人民用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲 冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
参 商
参指西官白虎七宿中的参宿 参宿在西 二者在星空中此出彼没，彼
商指东官苍龙 是心宿的别称
七
宿中的
心
宿 ，商宿在东
又称东壁。
《诗经·七月》：“七月流火，九月授
流 流，下行；火，指大火星， 衣。”七月相当于公历的八月，流火是
火 即东官苍龙七宿中的心宿。 说大火星的位置已由中天逐渐西降，表
明暑气已退。
又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮 星。 北斗 名称：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
大熊星座的排列，形如水杓，且位于北天，故又称北斗星。北斗星指的是北斗七星， 而不是指某一颗星。 小熊星座的排列，与北斗星相似，但其亮度比不上北斗星。小熊星座中的斗柄的最末 一颗星叫北极星。
彗星 袭月
彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光 《 唐 雎 不 辱 使 命 》 ：
芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难 “夫专诸之刺王僚也，
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野， 或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。” 是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是 益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀 道跨益、雍二州。
的征兆。
彗星袭月。”
白虹 贯日
“ 现 要 现象变虹 象视化” 。作的实这人预际种间兆上现将是象，要的“可发出是晕生现古”异人，，常却大往事把气往情这中 是的种的 天预自光 气兆然学 将。《 “ 虹贯聂唐日政雎。之不”刺辱韩使傀命也》，：白
运交 华盖
华 今 旧 运属气时盖仙就， 迷后不星信座好，座。。名以，为共人的十命六运星，中犯在了五华帝盖座星上， ，鲁 交 身已华迅碰盖《头欲自。何嘲”求》诗 ，未：敢“翻运
出此没，因此常用来喻人分 离不得相见。
星宿常指见北考官点玄清武单七：宿 中 的 第 七 宿 ， 1壁.东商由心两，颗西星方组参成，，参因商其分离在不室得宿见唐。代 张 说 诗 “ 东 壁 图 书 府 ， 西 园 翰 墨 2宿.七月的流东火边暑，气很轻像，室气宿冲的牛斗墙北壁方，星林。”，形容壁宿是天上的图书库。
二 十 八 宿 与 国 分 野
牛、女 虚、危
危、室、 壁 (西)奎、 娄
胃、昴、 毕
毕、觜、
参
柳州 青州 并州
徐州
冀州
益州
而后来扩展到交趾、南海、九真、日南等。 主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东，及河南省东南一部分。 主要是卫的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一带。
主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。 主要包括赵、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省 东部一带。 主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区
（ 东 ） 角 、陈、兖州 现在河南东部和安徽北部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山
亢、氐 韩、郑。 东兖州。
氐、房、 心、尾
豫州
原先是宋的分野，大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。
尾、箕
幽州 燕国的分野，大概是今河北省北部和辽宁省西端
（ 北 ） 斗 、 江、湖 斗分野在吴，牵牛、婺女，则在越，包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部，
古代文化常识之天文历法
古代文化常识之 天文历法
延安市新区高级中学 崔欢
古代文化常识之天文历法
星宿 古代把星座称作星宿 古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，
用来说明日、月、五星运行所到的位置。
二十 八宿
每宿包 含若干
七颗星的排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极 星，又称“指极星”。
星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇， 认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北 北极 极星也在变更。 星 三千年前周代以帝星为北极星。 隋唐宋元明以天枢为北极星。 一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
主要是秦的分野，今陕西省和甘肃省一带，还包括了四川的大部分。
柳、星、 张
三河
主要是周的分野，但未详何为称三河。按以河南、河内、河东三郡为三河，而 周灭后，多数在魏地，大概是指河南东部及南部一带。
翼、轸
荆州 主要是楚的分野，湖南大部分地区，及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。
mǎo
昴 宿
星宿常见考点清单： 1.彗星又叫扫帚星，扫过月亮灾难生。 2.白虹贯日不寻常，华盖星犯运气丧。
月亮、因太初阳月如常钩见考点清单：
银钩、玉钩
123月的...称玉东太亮别阳兔曦因因因因因中、 语弦 满 传 传 传有桂 义月月说说说三树 似如如月月月足与 “弓轮中中中如有有有蟾 东乌盘兔桂广蜍 隅，如和树寒形，”镜蟾、似都，蜍清是都车虚广是轮两座寒太六宫盘阳龙殿中初负物生。玉玉银桂 广。时弓轮兔月寒。、、、、、弓银玉桂清月盘兔轮虚、、、玉金桂盘蟾宫、、、金银桂镜蟾魄、、玉蟾镜宫
因传说为月亮驾车之神名望舒
望舒
因传说嫦娥住在月中
嫦娥
因人们常把美女比作月亮
婵娟
太阳
金乌 金鸦
、
赤
乌
、在居中在国红古日代中神央话周里围，是红金日光中闪央烁有一的只“黑红色光的”三，足故乌称鸦“，金黑乌乌”鸦蹲。 （“乌飞兔走”比喻日子过得快。）
四象 北官玄武 北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空
西官白虎 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空
南官朱雀 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空
星宿常见考点清单： 1.上北下南，玄武，朱雀。
左西右东，白虎，苍龙。
分野
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区 域与地上的国州互相对应，称作分野。
颗恒星
名称 西→东
东方苍龙七宿 北方玄武七宿 西方白虎七宿
角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕 斗、牛、女、虚、危、室、壁 奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn
南方朱雀七宿 井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
东官苍龙 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙
西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。 古代中国人民用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲 冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
参 商
参指西官白虎七宿中的参宿 参宿在西 二者在星空中此出彼没，彼
商指东官苍龙 是心宿的别称
七
宿中的
心
宿 ，商宿在东
又称东壁。
《诗经·七月》：“七月流火，九月授
流 流，下行；火，指大火星， 衣。”七月相当于公历的八月，流火是
火 即东官苍龙七宿中的心宿。 说大火星的位置已由中天逐渐西降，表
明暑气已退。
又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮 星。 北斗 名称：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
大熊星座的排列，形如水杓，且位于北天，故又称北斗星。北斗星指的是北斗七星， 而不是指某一颗星。 小熊星座的排列，与北斗星相似，但其亮度比不上北斗星。小熊星座中的斗柄的最末 一颗星叫北极星。
彗星 袭月
彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光 《 唐 雎 不 辱 使 命 》 ：
芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难 “夫专诸之刺王僚也，
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野， 或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。” 是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是 益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀 道跨益、雍二州。
的征兆。
彗星袭月。”
白虹 贯日
“ 现 要 现象变虹 象视化” 。作的实这人预际种间兆上现将是象，要的“可发出是晕生现古”异人，，常却大往事把气往情这中 是的种的 天预自光 气兆然学 将。《 “ 虹贯聂唐日政雎。之不”刺辱韩使傀命也》，：白
运交 华盖
华 今 旧 运属气时盖仙就， 迷后不星信座好，座。。名以，为共人的十命六运星，中犯在了五华帝盖座星上， ，鲁 交 身已华迅碰盖《头欲自。何嘲”求》诗 ，未：敢“翻运
出此没，因此常用来喻人分 离不得相见。
星宿常指见北考官点玄清武单七：宿 中 的 第 七 宿 ， 1壁.东商由心两，颗西星方组参成，，参因商其分离在不室得宿见唐。代 张 说 诗 “ 东 壁 图 书 府 ， 西 园 翰 墨 2宿.七月的流东火边暑，气很轻像，室气宿冲的牛斗墙北壁方，星林。”，形容壁宿是天上的图书库。
二 十 八 宿 与 国 分 野
牛、女 虚、危
危、室、 壁 (西)奎、 娄
胃、昴、 毕
毕、觜、
参
柳州 青州 并州
徐州
冀州
益州
而后来扩展到交趾、南海、九真、日南等。 主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东，及河南省东南一部分。 主要是卫的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一带。
主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。 主要包括赵、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省 东部一带。 主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区
（ 东 ） 角 、陈、兖州 现在河南东部和安徽北部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山
亢、氐 韩、郑。 东兖州。
氐、房、 心、尾
豫州
原先是宋的分野，大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。
尾、箕
幽州 燕国的分野，大概是今河北省北部和辽宁省西端
（ 北 ） 斗 、 江、湖 斗分野在吴，牵牛、婺女，则在越，包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部，
古代文化常识之天文历法
古代文化常识之 天文历法
延安市新区高级中学 崔欢
古代文化常识之天文历法
星宿 古代把星座称作星宿 古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，
用来说明日、月、五星运行所到的位置。
二十 八宿
每宿包 含若干
七颗星的排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极 星，又称“指极星”。
星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇， 认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北 北极 极星也在变更。 星 三千年前周代以帝星为北极星。 隋唐宋元明以天枢为北极星。 一万二千年以后，织女星将会成为北极星。