《鱼我所欲也》课堂实录.docx
《鱼我所欲也》 语文优秀教学设计案例实录能手公开课示范课
初中语文教学设计《鱼我所欲也》一、教材和学生情况分析《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文,出自《孟子》，相对于初中阶段的其它古文，它在文字上有此难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能是兴趣不大，但教师应对学生的自学能力有充分的自信。
二、教学设想：新课程理念中要求，语文课程应对学生精神领域有深广的影响，应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。
因此在教学中允许学生提出问题，提倡进行探究性学习。
其次在文言文的教学中，一定要重视诵读，采取不同形式，如默读、文读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
三、教材内容的重组与加工（1）课文内容：人生常常面临各种各样的抉择，在关键的时刻应做出正确的选择。
（2）授课顺序：本文寓意思深刻，气势充沛，感情强烈，所以采取读、译、析、感的顺序进行教学。
在拓展延伸时，联系实际生活，对学生进行价值观教育。
四、教学方式的构建：本节教法主要采用，指导法、竞赛法、讨论法、座谈法、辅以投影仪、黑板、录音机等手段进行。
五、教学目标：知识与技能：（1）积累文言字词，品味语言。
（2）训练语言思维，强化朗读背诵。
情感态度价值观：理解作者思想，思考现代人生。
方式方法：（1）诵读法：即朗读和背诵，在诵读过程中梳理层次加深理解。
（2）质疑法：即引导学生在学习过程中针对文章的观点，提出自己不同的见解，提升学生的思想品质。
六、教学重难点教学重点确立：对语句及中心的理解（依据单元学习重点，教材内容）教学难点确立：对论证方法的理解（依据：新课标理念学生学习生活的实际）七、教学过程、步骤（一）导入、讲述、板书课题：（意图：情境引入）（二）检查预习：字音，作者，体载（意图：为学新课扫除障碍）（三）新授1听读、练读、初知大意2译：四人一组交流，全班交流（掌握文意）3析：（1）整体感知、简述课文大意（2）分步品味；抓住精彩句，关键句领悟作者的思想观点（意图：突破重点）（3）讨论中明确论证方法；道理论证举例论证（意图：突破难点）4感：（1）说明课文中从哪几个方面论证面临人生抉择时应将正义放在首位。
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《鱼我所欲也》课堂实录出示投影：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
”学生有感情齐读，背诵。
师：同学们，这是二千多年前，著名思想家孟子所说的一句话，请大家想一想，大丈夫为什么能够这样呢？生1：大丈夫有自己的行为准则。
生2：大丈夫有浩然正气。
生3：大丈夫有他的追求。
师：大丈夫的追求，用一个字来说，就是“义”！请同学们看孟子的另一篇文章《鱼我所欲也》，看看作者认为我们应该怎样来对待“义”？（学生读课文）生4：作者认为，我们对待“义”的态度应该是“舍生取义”。
（板书：舍生取义）师：那你能够说说，判断的依据是什么吗？生4：课文开头说，鱼与熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌；生与义不可兼得，舍生而取义。
师：为什么舍鱼而取熊掌？生5：熊掌贵重。
师：那么，同样的道理，有人之所以舍生而取义，因为他觉得“义”比“生”更重要。
想论说舍生取义，却从舍鱼而取熊掌说起，大家知道这是什么说理的方法？生6：比喻。
师：是比喻吗？符合比喻的特点吗？生6：不太像比喻，但是有相同的地方。
师：这样的说理方法，叫类比说理。
（板书：类比）类比说理是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法，其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提。
师：我们继续看课文第一小节，看看还有哪些句子强调了“舍生取义”的含义？请结合句子的翻译说一说。
生7：这一句“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”，想要的东西有比生命更重要的，指的就是义，为了义，他不会苟且偷生。
生8：这一句“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”，那样做可以生存下去，那样做可以躲避灾祸，但是，有人却不那样做，为什么呢？因为他把义看得至高无上。
生9：这一句“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也“，他把“不义”看得比死都严重，为了不做不义的事情，灾祸来临也不躲避。
师：大家说的都很好。
是的，当生和义只能取其一的时候，舍生取义；当死和不义摆在面前的时候，舍不义而取死，这种精神让人震撼。
统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》课堂实录
统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》课堂实录4月2日下午，进入初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》的课堂，老师刘老师首先向同学们介绍了这篇课文的背景和作者。
随后，刘老师让同学们自主阅读课文，并在黑板上展示了课文中几个重要的段落，引导同学们一起分析、理解。
讨论环节中，同学们积极发言，纷纷表达了对情感表现、人物形象、句式运用等方面的理解和感受。
其中，同学冯明表示：“我觉得这篇课文表达了对生命和自由的追求，真的很感人。
”另一位同学张黎则强调了句式运用的独特之处：“看完这篇文章，我感受到句式的变化和情感的转折，让整篇文章很有层次感。
”在讨论完毕后，刘老师带领同学们进行写作练习，在纸上完成下列练习。
1. 你如何评价作者对鱼生死、自由的态度？2. 描述一下你眼中的金兔湾，是如何让你产生共情感受的？3. 采用“饮水思源”，谈谈你身边的某一事物，让你感到“我所欲也”。
最后，有几位同学上台分享自己的练习作品。
他们的作品不仅表达了对课文的思考和理解，还展现了对语言表达的自信和与众不同。
课程结束了，同学们都表示收获颇丰。
这篇课文让大家思考生命和自由的意义，也让大家了解了一些不同的阅读方法和写作技巧。
除了以上的课堂实录，本课还有一些其他的相关内容。
首先是老师对于学生们的课后阅读要求。
刘老师鼓励大家在课余时间继续阅读相关的文章或书籍，并写出自己的读后感或心得体会。
这不仅有利于深入理解课文，也有助于培养良好的阅读习惯和写作能力。
其次是对于一些字词和语言点的讲解。
刘老师在上课过程中注重对一些生僻字和难懂词语的解释，并在黑板上列举了一些例句，使同学们更好地掌握相关知识点。
此外，刘老师还在课堂上讲解了一些句型和修辞手法，让同学们能够更灵活地运用语言表达自己的思想和情感。
最后，是对于作文的批改和评价。
刘老师在批改作文时，不仅关注作文的语言和结构，还注意对同学们的思考和表达内容做出针对性的评价和指导。
这样的批改方式，不仅能够帮助同学们更好地了解自己的不足之处，也能够鼓励他们更加努力地学习和写作。
鱼我所欲也 实录
《鱼我所欲也》教学实录作者:陈跃任教于重庆市十八中学，特级教师。
重庆市首届市级骨干教师，全国首届国家级骨干教师培训班学员。
撰写并发表教育教学科研论文二十多篇，参加了十多部教育教学论著的撰稿。
承担过多次示范课、竞赛课，其中获全国语文优质课大赛一等奖１次，重庆市语文优质课大赛一等奖３次。
【教育感言】●根深则叶茂，膏沃则光烨。
没有“万卷”之功，哪来“有神”之笔？多读多写——语文教学的真谛原本很质朴。
带着一帮孩子在书海中快乐地遨游，那悲欢离合的场景会撩拨他们阅读的兴致，那爱憎分明的情愫会化为他们笔下的华章。
●课堂不是布道者的教堂，讲台不是表演者的舞台！成功的教学依赖于一种平等真诚信任的师生关系，依赖于一种和谐轻松的课堂氛围！●素质教育不应该只是一句挂在嘴上的口号，它应该落实在我们身体力行的教育活动中；素质教育不应该理解为花里胡哨的多姿多彩，它应该体现在我们脚踏实地的教学实践中。
上课伊始，我在黑板上板书两个词语：选择、抉择。
师：同学们认为这两个词语使用上有区别吗？（学生们沉吟片刻后，相互间有了会心的交流。
）师：看来大家有答案了，谁来说说？生１：“抉择”的语气比“选择”更重。
生２：“抉择”是指大事情，“选择”是指小事情。
师：（不急着表态，又在黑板上板书课题《鱼我所欲也》。
）同学们，在人的一生中，常常需要我们做出许许多多这样或那样的选择，可我们有过面临抉择的时候吗？（生见老师的暗示性提问，都“选择”了摇头。
）师：同学们刚才对“选择”、“抉择”的比较基本是正确的，老师补充一下，“选择”是较为一般的挑选，而抉择则是人生在大事大非问题上的非此即彼的取舍！作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。
”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！师：大家齐读课文第１段！（生齐读。
）师：读得整齐响亮，没有错别字，这很好！不过，有几处停顿不对。
停顿不对说明什么？生：理解不对。
文言文《鱼我所欲也》课堂教学实录（2课时）
文言文《鱼我所欲也》课堂教学实录（2课时）文言文《鱼我所欲也》课堂教学实录（2课时）师：结尾一句话，归纳了此段，照应了开头：“此之谓失其本心”。
这“本心”就是刚才这位同学所说的“我固有之”的“羞恶之心”，就是“义”，也就是“善”的本性。
生12：我不明白“义”到底指什么?师：孟子说：“羞恶之心，义也。
”又说：“义，路也……惟君子能由是路。
”孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是“义”;“义”是有道德的君子所必须遵循的原则。
孟子心中的大丈夫就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之人。
生13：文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不就证明了他是个舍生取义之人吗!生14：那“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人”的夏明翰也应该是了。
(教师抓住了孟子“义”的本质进行探究，作了适度的点拨，从而激活了学生的思维。
学生举出了文天祥、夏明翰的例子来进一步佐证孟子的“义”。
其点拨具有一定深度。
)师：非常好，看来这个问题大家不仅懂了，而且还理解得比较透彻。
链接生活：在人生面临抉择的时候，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
孟子的这一主张在我们现代适用吗?在你的成长之路中遇到过这样的抉择吗?那你又是怎样选择的呢?在你今后的人生旅途中，若遇到需要你进行抉择的事，你又将如何面对、如何选择呢?(教师精心设计了“链接生活”这一环节，将孟子所说的“义”链接到现实生活中来，让学生明白了什么是现实生活中的“义”，怎样处理好“生”与“义”的关系。
)下面请大家再看大屏幕：出示幻灯片4：(学生既可独立思考，也可小组讨论。
)生15：我同意孟子的观点。
如果社会上没有正义、道义，那将是多么可怕!生16：有一次，我在公共汽车上看到一个小偷在偷别人的钱，当时我想喊，可我又害怕，因为那小偷狠狠地瞪了我一眼。
事后，我心里一直很内疚。
今天上完这节课后，我觉得我是一个舍义而取生之人。
《鱼我所欲也》课堂实录
局． Ｅｐ． 良佃 —．。 ｊ ｍ ｍ 兰 ｄ 泰 。 ． ． 。 ： ＠
“ ， 路 也 。 ”这 是 孟 子 的 话 ， 《 子 章 义 人 见 告
贵 的生 命 ， 为 在 那 奄 奄 一 息 垂 死 之 际 ， 有 得 行 也 。 ” 《 荆 公 文 集 笺 注 》， 安 石 著 ， 之 亮 因 没 （王 王 李 到 食 物 补 充 ， 去 了延 续 生 命 的机 会 。 “ ” 失 在 得 与 注 ， 川 巴蜀 出版 集 团 巴 蜀 书 社 ２ ０ 年 出版 ， 四 ０５ 第 “ ” 公 平 秤 上 量 一 量 ， 言 而 喻 ， 得 ” 于 １ ６ 页 ） 我 的解 读 与 其 脉 络 相 承 。 失 的 不 “ 小 ０５ 。
“ ” “ ” “ 受 ” “ 屑 ” 君 子 所 为 也 。当 受 ” 所 持 者 面 子 也 ， 当效 之 。 呼 因 蹴 而 不 、不 非 ， 不
然 ， 在这 里 引用孟 子 的话 ， 言 之意是 —— 凡 我 所
当然 ， 们 还 应该 记 住 ： 不 能 以 吃 “ 之 我 人 呼
字 、 乃 至 本 义 的 认 识 与 探 究 ， 天 的 品 读 是 讨 包 括 孟 子 这 句 话 。当 我 们 面 对 一 本 书 的 时 候 ， 词 今 先
论 如何 在眼下 的现实生 活 中实践 孟子 所讲 的人 不 要 有 “ 信 ” “ 尽信 ” 看法 ， 是 要 认 真 尽 或 不 的 而 生 道 理 ，要 很 有 智 慧 地 履 行 这 些 有 关 的 人 生 哲 地 阅读 ， 解 其 本 义 ， 后 再 思 索 。 后 ， 理 然 之 自然 而
、
“ 信 ” “ 尽信 ” 在 思辨之 后决定 尽 或 不 要
பைடு நூலகம்
第9课《鱼我所欲也》教学实录2021-2022学年部编版语文九年级下册
《鱼我所欲也》教学实录—部编版初中语文九年级下册一、导入激趣师：.我们过去经常讲孔孟之道，以为孔子和孟子应该都差不多。
实际上，他们是个性截然不同的两个人。
王蒙在《樊登读书》中就说孟子是自古以来第一位的帝王师。
（屏幕显示）生齐读王蒙的论述。
师：王蒙为什么会认为孟子是“帝王师”呢？我们今天学习孟子的《鱼我所欲也》，研究其中的奥妙。
（屏幕显示）鱼我所欲也《孟子》二、文言跳板师生共读原文，做到读音准确、流畅诵读。
师：文章极短，但依旧有个别字词的字音需要引起我们的注意。
来，让我们读准画线字的字音。
（屏幕显示）学生共读。
师：在文中找到原句，把字音标注在课本上。
生快速标注。
师：我们再读文章，读完后，小组合作，从字词到句子，互相翻译。
学生诵读全文后，结合课下注释及课文语境独立翻译，标注出自己感觉有难度的字词或语句。
然后小组合作，解决个人感觉有难度的字词或语句。
教师在教室中巡视，为时5分钟。
师（在屏幕中出示《鱼我所欲也》原文）：老师看了一下，发现基本上每一小组都能顺利翻译出本文的意思。
那么，我们把任务稍稍加以调整，请小组同学推荐一句或一个你们组认为比较重要或有难度的文言字词句。
组员代表上台，在屏幕上圈点勾画出各自认为比较重要的字词句。
师：大家对文章的重点字词都有自己的看法。
对于这些字词句，大家是不是已经在刚才的共同合作中掌握了呢？让我们当堂检测一下。
现在“开火车”，请大家逐一解释刚才同学在屏幕上标注的字词句。
学生进行“开火车”检测。
师：哇，同学们的学习能力非常强，在这么短的时间内就能基本掌握了这些字词。
老师也将本文重要的字词句进行归纳和分类，大家也在书本上加以整理。
（屏幕显示）学生在书本上标记，并且识记，用时5分钟。
三、文章跳板师：《鱼我所欲也》是《孟子》中独立成篇的一小节，可以看作孟子独白式的演说，它很接近于现代的议论文。
我们要把它当作一篇“议论文”在读，分析其论点、论据和论证过程。
现在再读课文，明确要论证的中心观点。
鱼我所欲也讲课实录
鱼我所欲也讲课实录《》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义，这篇文章在中学的教学中有重要的意义，以下便是小编整理的《鱼我所欲也》的讲课实录，供大家学习和参考。
《鱼我所欲也》讲堂实录一一、整体构思全文用两课时完成教学任务，以诵读为主线，每课时突出一个教学重点或突破一个难点。
其中第一课时，以诵读为切入点，引导学生在反复诵读中理解内容。
第二课时，突出“舍生取义”这个中心，引导学生思考人生选择的意义及所遵循的原则。
同时积累文言词汇。
二、重点难点路径学习重点：积累文言语言。
《鱼我所欲也》自然流畅，节奏感强，适于学生朗读背诵，培养语感。
背诵。
本文是一篇非常规范的议论文，既有道理论证，又有举例论证，而且说理透彻，层次清楚，背诵课文，有利于学生把握文章的中心论点，了解作者为说明论点所用的方法，可在理解文章结构和内容的基础上背诵课文。
理解课文思想内容在生活中的价值观念。
学习难点：课文中难懂的语句及人生选择的意义和应当遵循的原则。
学习路径：把握课文，由表及里，由浅入深，由背诵到深入理解再背诵课文，然后思考人生选择的意义。
第一课时教学要点：1、反复诵读课文，整体感知。
2、根据中心论点，引导学生理解文章的结构和内容，整体把握大意。
教学过程：导入：同学们知道陈毅有诗《梅岭三章》，是在梅山被围时所作，其中有“取义成仁今日事，人间便种自由花”。
这“取义”是什么意思，“成仁”又源于何处?取义就是“舍生取义”之意，就是出自于我们今天要学习的《鱼我所欲也》。
板书题目及出处1、走进作品，Powerpoint显示：《孟子.告子上》相传是孟子及其弟子所作，现存七篇。
孟子，名轲，字子�，邹(现在山东邹县人)思想家，教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常有“孔孟”并称，生活在战国中期，当时诸侯混战，圣灵涂炭，主张以“仁政”统一天下。
《孟子》和《大学》、《中庸》、《论语》合成为“四书”2、范读课文，要求注意听读音和停顿3、自由读课文。
《鱼我所欲也》课堂实录
《鱼我所欲也》课堂实录《鱼我所欲也》课堂实录师：大家齐读课文第一段！（生齐读。
）师：读得整齐响亮，没有错别字，这很好！不过，有几处停顿不对。
停顿不对说明什么？生：理解不对。
师：是啊，停顿的掌握是非常重要的，可以这样说，读准字音不见得理解，但停顿正确理解也基本正确，老师把这段读一下。
（以下间隔号是教师在范读时特别强调“停顿”的地方。
）“如使／人之所欲／莫甚于生，则／凡可以得生者／何不用也？使／人之所恶／莫甚于死，则／凡可以避患者／何不为也？由是则生／而有不用也；由是则可以避患者／而有不为也。
”师：看看老师与同学们读的有哪些不同？生：有个句子我们是这样读的：“由是／则生而有不用也；由是／则可以避患者而有不为也。
”生：还有，“如／使人之所欲／莫甚于生，则凡／可以得生者／何不用也？”师：依照你们的读法，怎么理解呢？生：（想了想，笑了）：是不好理解。
师：那么，同学们跟着老师再把这几句读一下。
（老师领读，学生跟读。
）师：这一段共９句话，也就是中间的这３句不好理解，其实只要把其中“于、则、者、由、是、而”这几个重要的虚词的含义搞清楚，也就完全明白了。
（师生讨论明确：于，比。
则，那么。
者，的方法。
而，却。
重点翻译：“由是则生而有不用也；由是则可以避患者而有不为也。
”）师：好，大家再次朗读这一段。
【点评】“书读百遍，其义自见”是句大家熟知的老话。
但真正重视，真正“会读”，能够在读中见“义”，并不容易。
有些教师虽然比较重视读，但经常是为读而读，没有具体明确的目的'，没有能使读有效地为理解服务，没有能在读中感受和表示文言文独有的语言魅力。
文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，读清句读。
这和词的理解和句的理解都有紧密的联系。
《鱼我所欲也》教学实录片段
《鱼我所欲也》教学实录片段师：大伙儿齐读课文第一段！（生齐读。
）师：读得整齐响亮，没有错别字，这专门好！只是，有几处停顿不对。
停顿不对说明什么？生：明白得不对。
师：是啊，停顿的把握是专门重要的，能够如此说，读准字音不见得明白得，但停顿正确明白得也差不多正确，老师把这段读一下。
（以下间隔号是教师在范读时专门强调“停顿”的地点。
）“如使／人之所欲／莫甚于生，则／凡能够得生者／何不用也？使／人之所恶／莫甚于死，则／凡能够避患者／何不为也？由是则生／而有不用也；由是则能够避患者／而有不为也。
”师：看看老师与同学们读的有哪些不同？生：有个句子我们是如此读的：“由是／则生而有不用也；由是／则能够避患者而有不为也。
”生：还有，“如／使人之所欲／莫甚于生，则凡／能够得生者／何不用也？”师：按照你们的读法，如何明白得呢？生：（想了想，笑了）：是不行明白得。
师：那么，同学们跟着老师再把这几句读一下。
（老师领读，学生跟读。
）师：这一段共９句话，也确实是中间的这３句不行明白得，事实上只要把其中“于、则、者、由、是、而”这几个重要的虚词的含义搞清晰，也就完全明白了。
（师生讨论明确：于，比。
则，那么。
者，的方法。
而，却。
重点翻译：“由是则生而有不用也；由是则能够避患者而有不为也。
”）师：好，大伙儿再次朗读这一段。
【点评】“书读百遍，其义自见”是句大伙儿熟知的老话。
但真正重视，真正“会读”，能够在读中见“义”，并不容易。
有些教师尽管比较重视读，但常常是为读而读，没有具体明确的目的，没有能使读有效地为明白得服务，没有能在读中感受和表现文言文独有的语言魅力。
文言文的诵读，最差不多的要求是读准字音，读清句读。
这和词的明白得和句的明白得都有紧密的联系。
【双减课堂】名师公开课《鱼我所欲也》课堂实录逐字稿
【双减课堂】名师公开课《鱼我所欲也》课堂实录逐字稿教学流程师：.我们过去经常讲孔孟之道，以为孔子和孟子应该都差不多。
实际上，他们是个性截然不同的两个人。
王蒙在《樊登读书》中就说孟子是自古以来第一位的帝王师。
（屏幕显示）孟子，是自古以来排第一位的帝王师，这个人是真正给帝王当老师的人。
——樊登《得民心得天下：王蒙说<孟子>》生齐读王蒙的论述。
师：王蒙为什么会认为孟子是“帝王师”呢？我们今天学习孟子的《鱼我所欲也》，研究其中的奥妙。
（屏幕显示）鱼我所欲也《孟子》【活动一】搭建文言跳板师生共读原文，做到读音准确、流畅诵读。
师：文章极短，但依旧有个别字词的字音需要引起我们的注意。
来，让我们读准画线字的字音。
（屏幕显示）a.故不为苟得也b. 故患有所不辟也b.一箪食，一豆羹 d. 蹴尔而与之e. 为宫室之美f. 乡为身死而不受学生共读。
师：在文中找到原句，把字音标注在课本上。
生快速标注。
师：我们再读文章，读完后，小组合作，从字词到句子，互相翻译。
学生诵读全文后，结合课下注释及课文语境独立翻译，标注出自己感觉有难度的字词或语句。
然后小组合作，解决个人感觉有难度的字词或语句。
教师在教室中巡视，为时5分钟。
师（在屏幕中出示《鱼我所欲也》原文）：老师看了一下，发现基本上每一小组都能顺利翻译出本文的意思。
那么，我们把任务稍稍加以调整，请小组同学推荐一句或一个你们组认为比较重要或有难度的文言字词句。
组员代表上台，在屏幕上圈点勾画出各自认为比较重要的字词句。
师：大家对文章的重点字词都有自己的看法。
对于这些字词句，大家是不是已经在刚才的共同合作中掌握了呢？让我们当堂检测一下。
现在“开火车”，请大家逐一解释刚才同学在屏幕上标注的字词句。
学生进行“开火车”检测。
师：哇，同学们的学习能力非常强，在这么短的时间内就能基本掌握了这些字词。
老师也将本文重要的字词句进行归纳和分类，大家也在书本上加以整理。
（屏幕显示）重点实词：苟得；恶；患；如使；何不用也；是心；丧；蹴；不屑；万钟；何加；年；已通假字：得（今为所识穷乏者得我而为之）、乡（乡为身死而不受）、与（所识穷乏者得我与）、辩（万钟则不辩礼义而受之）、辟（故患有所不辟也）重点句：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
鱼我所欲也教学实录
鱼我所欲也教学实录鱼我所欲也教学实录生命是可贵的，但生命的意义绝不仅仅停留于“活着”。
孟子在《鱼我所欲也》一文中，提出了自己的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
1教学目标1、了解孟子“舍生取义”的道德主张;2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法;3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
2学情分析 3重点难点本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。
教学难点1、对语句及中心的理解。
2、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
4教学过程 4.1 教学课时两课时评论(0) 教学过程第一课时一、导入新课由文天祥的名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。
二、作者作品简介1、孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密;既滔滔雄辩，又从容不迫;尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2、题解孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。
本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。
提出“舍生取义”的主张。
孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。
鱼我所欲也课堂实录怎么写
《鱼我所欲也》课堂实录怎么写出示投影：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
学生有感情齐读，背诵。
师：同学们，这是二千多年前，著名思想家孟子所说的一句话，请大家想一想，大丈夫为什么能够这样呢？生1:大丈夫有自己的行为准则。
生2:大丈夫有浩然正气。
生3:大丈夫有他的追求。
师：大丈夫的追求，用一个字来说，就是义！请同学们看孟子的另一篇文章《鱼我所欲也》，看看作者认为我们应该怎样来对待义?（学生读课文）生4:作者认为，我们对待义的态度应该是舍生取义。
（板书：舍生取义）师：那你能够说说，判断的依据是什么吗？生4:课文开头说，鱼与熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌；生与义不可兼得, 舍生而取义。
师：为什么舍鱼而取熊掌？生5:熊掌贵重。
师：那么，同样的道理，有人之所以舍生而取义，因为他觉得义比生更重要。
想论说舍生取义，却从舍鱼而取熊掌说起，大家知道这是什么说理的方法？生6:比喻。
师：是比喻吗？符合比喻的特点吗？生6:不太像比喻，但是有相同的地方。
师：这样的说理方法，叫类比说理。
（板书：类比）类比说理是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法，其中，相同特点是这种论证方法能够成立的前提。
师：我们继续看课文第一小节，看看还有哪些句子强调了舍生取义的含义？请结合句子的翻译说一说。
生7:这一句生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，想要的东西有比生命更重要的，指的就是义，为了义，他不会苟且偷生。
生8:这一句由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，那样做可以生存下去，那样做可以躲避灾祸，但是，有人却不那样做，为什么呢？因为他把义看得至高无上。
生9:这一句死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也，他把不义看得比死都严重，为了不做不义的事情，灾祸来临也不躲避。
师：大家说的都很好。
是的，当生和义只能取其一的时候，舍生取义；当死和不义摆在面前的时候，舍不义而取死，这种精神让人震撼。
部编版语文九年级上册鱼我所欲也课堂实录
《鱼我所欲也》课堂实录由中央电视台的《艺术人生》栏目专访知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词导入。
师：同学们，当你面临亲情和友情、金钱和道义、学习与游戏等选择的时候，请大家想一想，你会怎么做呢？生1：选择亲情，因为亲情无价。
生2：学习，因为知识就是力量。
生3：金钱，因为当今社会“有钱能使鬼推磨”。
师：而大丈夫的追求，用一个字来说，就是“义”！请同学们看孟子的《鱼我所欲也》，看看作者认为我们应该怎样来对待“义”？（学生读课文）生4：作者认为，我们对待“义”的态度应该是“舍生取义”。
（板书：舍生取义）师：那你能够说说，判断的依据是什么吗？生4：课文开头说，鱼与熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌；生与义不可兼得，舍生而取义。
师：为什么舍鱼而取熊掌？生5：熊掌贵重。
师：那么，同样的道理，有人之所以舍生而取义，因为他觉得“义”比“生”更重要。
想论说舍生取义，却从舍鱼而取熊掌说起，说说这样写的好处。
生6：可以激发我们的阅读兴趣。
师：还有其他作用吗？生6：有相似之处，通过类比引出下文的中心论点：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生7：作为道理论据论证中心论点。
师：论点提出以后，文章怎样围绕中心论点逐层论证的？生8：先从大丈夫对待“生”和“死”的态度来说，他们“不为苟得”、“有所不辟”，因为他把“义”看得至高无上。
师：作者是从正面还是方面来写的？生8：正面。
生9：接着，作者又从反面论证，对待“所欲”和“所恶”，有些人什么手段都用，只为得到“利”。
师：大家说的都很好。
是的，当生和义只能取其一的时候，舍生取义；当死和不义摆在面前的时候，舍不义而取死，这种精神让人震撼。
让我们把这样的正气凛然于胸，一起朗读这些句子。
（师生齐声朗读，感情充沛）师：作者最后在第一小节得出了怎样的结论？学生齐读：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
师：作者为了佐证这个结论，又运用了怎样的论证方法来论证？。
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《我所欲也》秀堂
【教学依据】
生命是可的，但生命的意不只停留于“活着”。
当一个人面生死抉，怎做
出自身的决定？孟子在《我所欲也
》一文中，提出了自身的一个重要主：重于生，当和生不能两全舍生取。
那么究竟什么是“ ”呢？“ ”的内涵有多、多深？孟子作了的述：“羞之心，也”。
（《告子上》）他在《万章下》中又：“ ，路也⋯⋯惟君子能由是路。
”孟子自身做了坏
事感到羞耻，他人做了坏事感到，就是“ ”；而“ ” 是有道德的君子所必需遵循的正确之路。
作者在本文中先从正面自身的点：“生，亦我所欲也；，亦我所欲也。
二者不
可得兼，舍生而取者也。
”在提出个主之前，孟子是用了一个人都熟知的事物作
比的，那就是：“ ，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍而取熊掌者也。
”
在此，孟子把生命比作，把比作熊掌，
比生命更珍，就像熊掌要比珍一，很自然地也就引出了“舍生取”的主，一个主，也就是本文的中心点，孟子就是，在文章的开篇之，明地亮出了自身的点、主。
孟子在明地亮出自身的点之后，接着就列出了人折服的据，道理、事来充沛
支撑自身的主。
首先，孟子从正面在道理上行述：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故
不苟得也；死亦我所，所有甚于死者，故患有所不辟也”，是从正面
述了比生命更珍，在二者不可兼得的情况下，舍生取。
接着作
者又从反面述道理：“如使人之所欲莫甚于生，凡可以得生者何不用也？使
人之所莫甚于死者，凡可以辟患者何不也？”作者在述了正、反两方面道理后，合述道理，充沛明了什么要“舍生取”。
作者：若只是述道理，不能人完全折服，需要有事加以明，
“事于雄”嘛！所以他又列了“一箪食，一豆羹，得之生，弗得死。
呼而与之，行道之人弗受；蹴而与之，乞人不屑也”的事例，有骨气的
人就是死，也不接受嗟来之食！是最平常的“ ”的体，也是最困的。
然而，只要是有正气的人，即使困潦倒，他也能做到！接下来，作者又
列第二个事例，“万不礼而受之⋯⋯此之失其本心”。
从而了
有些人了身外之物，了一的虚荣之心，就不廉耻，欣然接受。
其，
些东西与生命相比，是那么的微缺乏道，那么欣然接受的人与当初宁肯饿死也不
愿受侮的人相比，就显得多么的卑劣了！接着，作者从道理上作了分析，那是
“失其本心”所致！
孟子就是这样用正、反、客观三方面的道理以和具体的事例对“舍生取义”
进行了严密的论证，使自身的主张凸现于世人的面前，并成为千百年来仁人志士
的座右铭，也成为后人评判正人君子的重要规范之一。
【优秀教案】
〖教学目标
１、知识与能力：
引导学生与作品、作者对话，理解作者的思想，考虑现代人生。
《鱼我所欲也》是战国中期继孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。
作者离我们久远，作品又是用文言文的形式进行表述的，这就需要我们的老师引领着学生们走进作品，与作者、作品进行多角度的对话，从而真正意义上理解作者的思想，理解作品的主题。
同时，考虑在我们面临许多重要抉择的时候，应做出
正确的选择，要以“义”为重。
２、过程与方法：
⑴ 强化朗读背诵，积累文言词语。
⑵ 培养学生自主、探究、合作的学习方式。
首先可让学生自主学习文本，去发现一些他们自身认为值得探究的问题，并
做一定的探究。
之后，把自身探究不能解决的问题，提出来与小组同学或全班同学合作解决：在这个过程中，巩固已养成的良好的学习习惯，掌握新的学习方式。
３、情感态度与价值观：
通过学习本文，充沛认识到生命的意义，和舍生取义的道理，考虑：当一个
人面临生死抉择时，应该做出怎样的决定？
（教师可引导学生树立正确的人生观和价值观。
）
〖教学难点
１、对重点语句和中心论点的理解。
阅读议优秀论文的重点之一就是要理解文
中的一系列重点语句以和正确地理解中心论点。
由于本文是文言文，对重点语句
和中心论点的理解、品赏、玩味就显得更为重要了，要引导学生在反复朗读的基
础上来完成或者说突破这一难点，真正理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以和
这一论点在实际社会中的意义。
２、对论证方法的理解。
《鱼我所欲也》是一篇非常规范的议优秀论文，它在
开篇即提出了自身的主张：“舍生而取义者也”，紧接着从道理上，从正、反、
客观三方面进行论证，然后又列举具体的事例，从正、反两方面举例论证。
也就
是讲道理、摆事实的基本（核心）的论证方法在本文的行文中得到了充沛体现，
要引领学生去体会、品味、掌握这一方法的要领。
〖教学方式
１、诵读式。
２、对话讨论式。
〖教学时数
两课时。
〖教学构思
第一课时
一、内容出现
１、导语：（略）
２、学生快速默读文本，扫清文字障碍，整体掌握课文
内容。
（可借助一定的工具书）
３、学生自由、放声朗读课文二至三遍，读后体会孟子在文章中提出了怎样
的主张，用了哪些论据对自身的主张进行了怎样的论证。
还有哪些问题自身弄不懂，记录下来。
４、教师协助学生解决一些诵读上的障碍，并和学生一齐诵读文本。
熟悉文本。
５、能用自身的话讲述课文。
第二课时
二、师生互动，交流对话
话题：
１、孟子在文中提出了怎样的中心论点？是采用什么方式提出来的？
２、孟子为了说明自身的观点，用了哪些论证方法？
３、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是什么意思？
４、“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思？
５、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么？
６、作者使用比喻、排比、对比等方法进行论证，有什么好处？
三、学生与学生对话
在小组内学生与学生之间进行对话交流，提出疑问，进行探究。
四、教师与学生对话
学生将在小组中交流未能解决的问题，带到全班与全体同学和老师交流、合作探究。
五、链接生活。