中国教育史专题三

唐朝由于社会经济的发展，国力的强盛， 科学文化的繁荣，几个有所作为的皇帝不 仅意“召贤”、“选士”，而且十分重视 兴学，都把兴学视为经邦治国之本。例如， 唐高祖李渊开国伊始，一反隋末压抑学校 教育的政策，下召大兴学校。从唐初至唐 中叶的近百年间，封建官学教育的发展实 为历史所罕见。
唐朝中央官学代表：二馆六学
三、隋唐时期的科举制
（一）魏晋南北朝时期的九品中正制 （二）隋唐时期的科举制的创立 （三）历代科举制的改革与演变 （四）对科举制的分析评价
（一）魏晋南北朝时期的九品中正制
九品中正制又称九品官人法，把被选的士按家世、 德才（品、状）分为九品三级，即上上、上中、上 下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。
二馆-----|弘文馆（30人） 一品及一品以上
|崇文馆（20人） 一品及一品以上
六学-----|国子学（300人） 文武三品以上
|太学 （500人） 文武五品以上
|四门学（300人） 文武七品以上
专 |律学（50人）八品以下，庶人通其学者
科 性
|算学（30人）八品以下，庶人通其学者
|书学子学、太学、四门学外， 还设有书学、算学、律学。它是汉代鸿都门 学之后，专科学校教育的一个新发展。此外， 在地方也设有州郡县学。
但是，这种局面为时不久。到隋文帝晚 年，官学教育己表现出衰退之势。隋炀即位 后曾一度复兴学校教育，但是，由于隋炀帝 对内实行残暴统治，对外征战不息，社会矛 盾日益加剧，社会动荡不安，学校教育实际 上是徒有其名。
●隋炀帝大业三年（分元607年）开始设 进士科，是为中国科举制度之始。
1、生源和考试手续 （1）生源：学校出身的“生徒”、州县考 送 的“乡贡”、天子诏举的“制举”。 （2）手续：经学校或地方长官考核送礼部 参加考试，再经吏部复试后授官。学校试或 乡试（地方）——省试（尚书省礼部）—— 吏部试（书、判、身、言）。
●崇儒政策更具体地表现在学校制度和 科举上面，无论是学校还是科举，其考试 或学习的内容都以儒家经典为主，目的在 于选拔与培养儒家人才。
（二）儒、佛、道的融合 如果说汉代的文教政策是“独尊儒术”的话， 那么唐代文教政策的特点就在于重振儒术之风还 提倡佛教和道教。以崇儒尊孔为基本，以佛、道 二教为基本辅助手段。 儒家：入世； 佛教：出世； 道教：长生不老、羽化成仙。
将士分为九品的执行者为中正官，郡设小中正，州 设大中正，由地方上有声望的人担任。
为“综核名实”而立，在初期收到一定的效果，之 后，演变为按门第取士。产生了“上品无寒门，下品无 世族”的流弊。
（二）隋唐时期科举制度的创立
●选举制度的发展演变：以德取人的察 举制——以门第取人的九品中正制——通 过分科考试选拔人才的科举制度。
儒、佛、道相互融合，不仅开阔了人们 的 视野，提高了人们的思维水平，而且共 同形成了隋唐时期光辉的灿烂文化。
二、隋唐时期学校教育的发展
隋朝虽然时间很短，但由于中国社会由 长期纷乱重新得到统一，在教育上曾采取 了一些相应的措施，并有所创设。
隋文帝初年，很重视学校教育，中央设 置国子寺（后改为国子监），设祭洒一人， 专门掌管教育事业，属下有主簿、录事各 一人，统领各官员。这是我国历史上设立 专门教育行政部门教育长官之始。
●唐太宗更为“锐意经术”。在未即帝 以前便在秦府开文学馆，召名儒房玄龄、 魏征、杜如晦等十八人为学士。即位后， 又置弦文馆，精选天下儒士为学官并常与 之讲论经文。贞观二年（628年）罢周公祠， 以孔子为先圣，以颜渊为先师。十三年， 置崇贤馆，招集学者，命国子祭酒孔颖达 等撰定《五经正义》，令天下传习。他给 太子作的《帝范》十二篇基本上是儒家的 帝王术。
●其后诸帝大体上也是崇尚儒术。例如， 唐玄宗在东宫时即幸太学，大开讲论。即 位后屡召通经之才。文宗、宣宗放逐或诛 杀道士等行动都与复兴儒术有一定的关系。
●唐代这种崇儒政策，具体表现在“唐 律”和“唐礼”里面。“唐律”提出了 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的 儒家原则；“唐礼”体现了孔子“道之以 德，各之以礼”的政教思想，以孝悌为礼 教的根本。
●589年，隋文帝令有功之臣，留意文艺， 家门子侄，各守一经。602年，他命杨素、苏微 等修定五礼，以劝学行礼，统一思想。
●唐高祖初定天下即“颇好儒臣”，除设 立儒学以外，又于武德二年（619年）诏立 周公孔子庙各一所于国子监，四时致祭。武 德七年，幸国子监察并引道士与博士杂相驳 难，开始形成了“学者慕响，儒教聿兴”的 新局面。
●西游记的主人翁唐僧就是到西域取经的唐代著 名法师玄奘，当他归国的时候，唐太宗特敕迎接，空 城出现，召见后，下令将他迎回657部佛位翻译。玄 宗死时，士女送葬的达数万人。后来高宗又派法师义 净赴印度取经，历三十余国，共三十五年，归国时武 则天亲自迎接。
●唐朝统治者借口老子姓李，是唐天子 的祖宗，所以又提倡道教。当老子屡上尊 号，唐朝诸帝如高祖、中宗、肃宗、睿宗、 玄宗、武宗特别提倡道教，有的道士受到 皇帝宠信，甚至参与国家政事。
地方学校有州、县学及医学、玄学等。（一般在 40～50人之间）
弘文馆
崇文馆
●隋唐时期学校教育发展的特点
1、建立中央和地方分级管理的教育行政体制； 2、形成了一系列教学管理制度； 3、增添教育内容，扩大知识范围； 4、教育的等级性明显； 5、学校类型的多样化； 6、学校的分布面广； 7、重视医学教育； 8、教育、研究和行政机构三者合为一体。
主要内容
一、隋唐时期的文教政策 二、隋唐时期学校教育的发展 三、隋唐时期的科举制 四、韩愈的教育思想
一、隋唐时期的文教政策
（一）崇儒兴学思想的重新确立 （二）儒、佛、道的融合
（一）崇儒兴学思想的重新确立 自汉武帝确立独尊儒术的政策以后，促进了学 校和经学的发展。魏晋南北朝时期，由于玄学、佛 教和道教的相继兴起，儒学失去了独尊的地位，一 度处于衰微之势。隋朝统一以后重用儒家，儒学呈 现复兴的趋势。到了唐代，这种趋势继续发展，儒 学的地位又显著地提高了。