论儒家教育思想的教育内容

封建社 会教育 的核心和 典范 。儒家教育 思想的形成与发展 是 《 六经》 《 语》 《 孟 》，认 为 《 大 学》 《 语》 《 孟》
大 致 经 历 了 三 个 主 要 阶段 ： 春 秋 战 国 时期 是儒 学 的 创 立 阶 段 ，儒 学 在 当 时 被 称 为 “ 显 学 ” ；汉 代 因 董 仲 舒 提 倡 “ 罢
一
诗 书 教育 的作 用 是 巨大而 广泛 的，孔 子认 为 ： “《 诗 》 可 以 兴 ， 可 以 观 ， 可 以 群 ， 可 以 怨 ， 迩 之 事
、
以 《 诗》 《 书》 《 礼》 《 乐 》为 主 的诗 书 教 育
我 国 是 诗 书 大 国 ， 历 来 有 诗 书 教 育 的 传 统 。在 奴 隶 制 父 ， 远 之 事 君 ， 多 识 于 鸟 兽 草 木 之 名 ” 。 同 时 他 还 进 一 步
关键词 ：儒家教育 内容 诗 书教 育 人伦教 育 德行教育
《 说文》： “ 儒 ，柔 也 。 ” 是 说 草 昧 初 开 ， 人 性 强 士 ” 、 干 谒 得 位 等 选 拔 才 能 的方 式 ， 可 以看 出诗 书 教育 在 暴 ，施 以教 育 ， 渐 渐 摧 刚 为柔 ， 也 就 是 通 过 教 育 使 其 文 明 古 代 传 统 教 育 中独 一 无 二 的地 位 。儒 家 也 历 来 注 重 诗 书 教 进 步之意 。 《 汉书 ・ 艺 文 志 》 说儒 家 出于 司 徒 之 官 ， 《 周 育 。 《 论语 ・ 述而 》中有 “ 子 以四教 ：文、行 、忠 、信 ” 礼 ・ 大 司徒 》 ： “ 大 司 徒 以 乡 三 物 教 万 民六 德 、六 行 、 六 这 样 的 话 语 ，而 孔 子 在 对 学 生 施 以 “ 文 ” 的教 育 时所 用 的
社会的商周 时代 ，我国传统教育 的 内容大都是 古代 的文献 说 明不 同的经 典有 不一 样 的作用 ： “ 兴于 《 诗 》，立 于
典 籍 ， 到封 建 制 社 会 历 朝 历 代 的 “以文 取 士 ” 、 “ 八 股 取 《 礼 》 ，成 于 《 乐 》 。 ”也 就 是 说 读 《 诗 》 可 以 使人 心 志
论 儒 家教 育思想 的教 育 内容
。 罗红娟
摘 要：儒 家教育思想是 中国古代教育思想的主体 内容，其教育 内容丰富、广博 。儒家教育的终极 目的是培养民
族精神 ，淳化世 风 ，提 高人的心灵素质 ，帮助人们修 养身心，达到一种真善关统一和谐的人格境界 。本 文从诗
书、人伦、德行三个方面对儒家教育思想的教育 内容加 以论述。
地 位 ； 宋 代 由 于 朱 熹 等 人 的 阐 释 传 播 ，更 是 扩 大 了 其 影 教 之 以 《 诗》 《 书 》等 名 贵 典 籍 ，而 这 些 在 春 秋 战 国 以前
响，成为中 国传统 思想文化的主体 内容 ，并一直延续到 明 是只有贵 族才能享受 的，所 以可 以说孔子 是第一个将学术 末清初 。学术界历来 不缺乏对儒家教育 思想的研究 ，但 对 民众 化 的 人 。 《 诗》 《 书》 《 礼》 《 乐 》 等 本 是 周 文 化 的 于儒家教育思想 中教育 内容 的梳理 、论述 尚属空缺 。儒 家 代 表 ，但经 过 孔 子 的整 理 删减 后 便 成 为儒 家 的 经 典 了 。 的教育 内容大抵包括以下三个方面 。
“ 最 是 圣 贤 为 人 切 要 处 ” 。 由此 可 以看 出 以 《 诗》 《 书》
《 礼》 《 乐 》 为 主 的诗 书 教 育 内容 在 儒 家 教育 中 的 地 位 。
黜 百家 ，独尊儒术 ”而确立 了其在封建社 会思想上 的统 治 孔 子 把 “ 学 在 官 府 ”变 为 了 “ 学 在 四夷 ” ，广 收 学 徒 ，并
艺 。”西 周的教育分为 “ 国学”和 “ 乡学 ”，大司徒就是
掌管 “ 乡 学 ” 的 。儒 士 在 当 时 就 是 以 教 书 和 相 礼 为 职 业
“ 教材 ”不外 乎 《 五经》 ， 《 史记 ・ 孔子世家 》中介绍：
“ 孔子以 《 诗》、 《 书》 、 《 礼 》、 《 乐 》教弟 子 ”；
《 书 》序其志 ， 《 礼》 《 乐 》纯其美 ， 《 易》 《 春 秋 》 明 或 尝为人子 ，另外不在君 臣父 子关系范 围的则 可一律成为 其 知 ，我 国 历来 更 有 “ 半部 《 论 语 》 治天 下 ”的 说 法 。 “ 朋友 ”，即 “ 国 人 ” ，这 就 是 儒 家 的 “ 五伦 ”： 君 臣 、
孔子 在对 学 生进 行 教育 时 也非 常重 视 学 习方 法 的教 父 子 、 兄 弟 、 夫 妇 、朋 友 。 孟 子 对 其 提 出 明 确 规 定 ： “ 父
育 ， 他 认 为达 到 好 学 的途 径 有 三 ：第 一 要 勤 奋 ， “ 宰 予 昼 子有亲 ，君 臣有义 ，夫妇 有别，长幼有序 ，朋 友有信 ”， 寝 ” ， 宰 予 因 为 白天 睡 觉 了 ， 孔 子 对 他 进 行 了 严 厉 的 批 《 礼 运 》谓 之 “ 十 义 ” ， 即 ： 父 慈 、子 孝 、 兄 良 、弟 悌 、
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读
勃发 ，读 《 礼 》可 以 让 人 卓 然 自立 ，学 《 乐 》 可 以让 人 事 是 “ 臣 ” 。并 且 为人 君 同 时也 可 为 人 父 或 为 人 子 ， 为 人 臣 业 成 功 ； 汉 儒 大 家 董 伸 舒 也 强调 诗 书 教 育 的 作 用 ： 《 诗》 者 的 同 时 也 可 为 人 父 或 为 人 子 ， 为 人 父 者 同 时亦 可 为 人 子
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的 ，孔 子 年 轻 时 就 从 事 过 “ 儒 ” 这 一 行 业 ， 因 此 后 人 称 孔 赵 岐 在 《 孟 子题 辞 》中介 绍孟 子 时说 “ 孟 子 …… 长 师 孔
子所创 立的学派为 “ 儒家 ”。儒家思想在 中国传统思想文 子 之 孙 子 思 ， 治 儒 术 之 道 ， 通 《 五 经 》，尤 长于 《 诗》 化 中一 直 占有主 体地 位 ，而其 教育 思 想更 是两 千 多年来 《 书 》”；朱熹在 《 朱子语 录》中也强调初学 者所读书必