郁达夫笔下的日本女性形象分析
浅析郁达夫小说中的女性形象
浅析郁达夫小说中的女性形象内容摘要：郁达夫是一个格外关注女性的作家，在他的作品中出现了形形色色的女性形象，本文主要将郁达夫小说中的女性归纳为“妖冶放荡型”和“柔慈博爱型”，并结合郁达夫的生平家事，指出郁氏小说中女性形象是与其幼年家庭的三个女性息息相关的。
关键词：郁达夫女性形象妖冶放荡型女性柔慈博爱型女性在中国现代文学史上，郁达夫是较早把关注的目光转向女性的作家之一。
在郁达夫创作的四十余篇小说中，除去贯穿始终的男性抒情主人公以外，几乎每一篇都写到了女性。
郁达夫对女性的关注最终成就了郁达夫小说令人难以忽视的一抹或明丽或黯淡的色彩，女性既是作家深情眷顾之所在，也是作家精神情感的避难所、精神创伤的抚慰所。
郁达夫用一腔深情，在其小说中塑造了一大批鲜活的女性形象，构成中国现代小说一道独特的艺术景观，因此，分析郁达夫小说中女性形象就显得格外重要。
一郁达夫一八九六年生于浙江省富阳县城一个破落的“书香世家”中。
对他而言，童年似乎是格外不幸的悲剧：“我的回忆，却尽是些空洞。
第一，我的经验到的最初的感觉，便是饥饿；对于接的恐怖，到现在还在紧逼着我。
”[1]母亲奶水的稀薄加之不能按时喂乳，郁达夫从小就营养不良、体弱多病。
三岁那年父亲的去世，此后孤儿寡母的日子，母亲不得不身兼父职，“入秋以后，老是不在家里；上乡间去收租谷的是她，将谷托人去砻成米也是她，雇了船，连柴带米，一道运回城里来也是她”[2]，郁母陆氏奔波于外，艰难困顿的生活和凄风冷雨的世态炎凉使其性格变得异常暴躁，还好郁达夫可以从祖母和婢女翠花那里得到情感慰藉。
郁达夫自小就与祖母戴氏最亲，祖母青年丧偶，老年又遭丧子之痛，加之祖孙之间天然的隔代亲，相对于母亲，郁达夫对于祖母的依恋与亲情尤为特别，感受到的人生温馨也更多一些。
翠花是郁家的婢女，也是郁达夫童年时代唯一的全天候伴侣，郁达夫也在自传中动情地说：“在我这孤独的童年里，日日和我在一处，有时候也讲些故事给我听，有时候也因我脾气的古怪而和我闹，可是结果终究是非常疼爱我的，却是那一位忠心的使婢翠花……家中的大小操作，全赖当时只有十几岁的她一双手…将我抱入怀里，时用柔和的话来慰抚我的翠花。
男性视角下的失语群体——解读郁达夫小说的女性形象
文学评论·现当代文学男性视角下的失语群体——解读郁达夫小说的女性形象程鹏瑜 广西师范大学摘 要：女性是郁达夫作品中不可或缺的部分，女性形象也风格各异。
但是，郁达夫深受传统文化影响，残存着封建男权意识，缺乏开放的女性解放意识。
因此郁达夫笔下的女性形象，没有深刻的生命意识，丧失基本话语权。
郁达夫塑造的女性形象实是男性中心文化的产物，单纯从男性审美视角出发，参与小说情节的构造，被物化为满足男性一切需求的文本工具。
关键词：女性形象；女性主义；男性中心文化作者简介：程鹏瑜（1991-），男，汉族，广西南宁人，广西师范大学在读硕士，研究方向：现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-17-024-03五四新文化运动掀起了全面的思想启蒙思潮，重视女性地位，争取妇女解放成为了思想启蒙的一部分。
新文化运动的先驱者开始关注女性问题，不断揭露封建主义旧思想对妇女的残害，实际成为中国女性解放的倡导者。
五四新文化前驱者之一郁达夫在作品中大胆描绘人类的欲望和性欲，执着的探讨人性的真实，呈现了“一个完全特殊的世界[1]”。
郁达夫小说除了刻画了一以贯之抒情的“零余者”之外，女性描写成为重要方面。
郁达夫是从时代和民族的深厚土壤中成长起来的作家，在父权制文化的熏陶下，继承了封建的男权主义意识，无法回避男女文化上的对立。
这些封建的残留思想体现在郁达夫对女性歪曲变形的描写当中。
古今中外，文学中的女性形象异彩纷呈，在作品中表现出独特的艺术价值。
然而这种价值大多并非女性真实的自我，更多是作家根据需要赋予的。
郁达夫早年留学日本，异地求学的孤寂，民族自卑的心理，迫切需要的是安慰和同情，而在他的作品中表现为对于爱情如饥似渴的需求。
“知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个能够安慰我体谅我的心。
一副白热的心肠！从这一副心肠中生出来的同情！从同情而来的爱情！我所要求的就是爱情！”[2]这种需求都投射在他笔下的众多女性身上，郁达夫小说中的女性主要分为：天使型、恶魔型以及区别于两者之间柔顺的女仆形象。
郁达夫笔下的女性形象分类
这 一 副 心 肠 里 生 出 来 的 同 情 ， 同 情 而 来 的 爱 情 ， 所 要 求 的 就 从 我 是爱 情 。”１ 就是 郁 达 夫这 位 忧 郁 才 子 从 ， 发 出的 呐 喊 。 达 ．这 ￣ｖ Ｊ ２ 郁 夫 的《 迁 》 出现 了两 位对 立 的 女 性 ： 南 中 日本 少 妇 Ｍ 和少 女 ０。在 与伊 人 的关 系 中 ， 一 直处 于 主 动 的地 位 ，她 诱 惑伊 人 和 她 同 居 ， Ｍ
不久 之后 又 和 另外 一 位 房 客鬼 混 ， 伊人 因为 屈 辱不 告 而 别 时 ． 当 她 却嘲 笑伊 人 ， 被 伊人 称 为 “ 妇 ” 她 淫 。与 之 相 对 ， ０是 伊 人 心 中净 化 性 欲 的天 使 ， 是 一 位 纯 洁 可 爱 的 少 女 ， 人 和 她 在 一起 的 时候 ， 她 伊
情 意
董婉 珍 这 个 女 人 的 巨大 诱 惑 ，从 而 在 自己 身上 上演 了一 场 悲 剧 。
作 者 将 矛 头 最 终 指 向 了董 婉 珍 这 个 女 人 ，认 为她 是 罪 魁 祸 首 ， 是
性 引 诱 者 ， 一 个 无 耻 的 淫荡 女 人 。 是
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
关键 词 ： 达夫 ； 性 形 象 郁 女 中 图分 类 号 ： １ ． Ｉ ５ ３ ９ 文 献 标识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： ６ ３ ２ １ （０ ０ １ — ｏ １ ０ １７ — １ １２ １ ）１ ０ ｌ— １ 郁 达 夫是 中华 大 地 孕 育 出来 的 骄 子 ，在 中 国现 代 文 学 史 上 ， 是 一 位有 着 独 特 风 格 的 作 家 ， 他 的笔 下 ， 现 了很 多女 性 ， 为 在 出 或 妓 女 ，或 为 乡 野 村 姑 、 为 工 人 ， 或 由此 构 建 了 一 个 当 时 中 国社 会
性与民族、国家——试论郁达夫笔下两性描写的颓废倾向
西北大学硕士学位论文性与民族、国家——试论郁达夫笔下两性描写的颓废倾向姓名：郭香鹏申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：刘应争20090616第一章郁达犬作品中的两性形象及两性关系刻ｉ画女性不断出现在郁达夫的作品中，并且更加突出其美好的性格，甚至成了男性主人公的精神恋爱物。
《秋柳》中的碧桃、《出奔》中的老三、后期创作的《迟桂花》中的莲、都是“圣母型”女性的代表。
但是，赞扬女性并不表示就是尊重了女性自身的生命欲求，尊重了女性主体性的价值。
女性主义批评兴起以后，西方女性批评家质疑了这类女性的存在价值，并对此提出了尖锐的批评。
她们认为这种男作家塑造的天使型女人就是一种没有创造力的女人，她们的存在在一定程度上是对男权制度的庇护。
英国著名的女性主义批评家沃尔夫夫人在谈到文学创作时更是感言：女性一旦不体会自己的话，她就没有创造力。
那么这种天使型的女人就是一种没有创造力的女人。
如果女作家要进行创作的话，就必须杀死这些天使。
ｌｌ】郁达夫尽管塑造了众多的“圣女型”形象，但从作品的叙述看，他的作品深处更多的是从男性主人公的立场出发，按照男性的欲求对女性的一种想象的塑造。
他在后期作品中精心塑造了碧桃、莲和其他“圣母型”女性，并把男性主人公的情趣、理想等寄托在这些女性身上，而缺乏平等的交流和对话，她们的存在是对男性主人公心理的一种净化，是对沉湎于欲望的男性主人公的拯救。
作品中的男性主人公还常常以现代知识分子的形象自居，试图把自己作为女性的引导者和拯救者，无视女性自身的价值，显示了新旧过渡时期的知识分子传统等级观念的遗留。
１．２“零余者＂的塑造——男性形象试析郁达夫在他写作的一系列的作品中，塑造了众多的男性“零余者＂形象，在中国现代文学人物画廊中占有十分重要的位置，是他对中国现代文学的独特贡献。
通过在作品中塑造的“零余者”形象，郁达夫为过渡时期一部分知识分子的精神历程留下了逼真的记录，也在一定程度上展示了社会生活的真实图景的某些侧面。
浅析郁达夫小说中女性形象的转变
浅析郁达夫小说中女性形象的转变作者：田德芳肖晓珍黄萍萍来源：《名作欣赏·学术版》 2017年第10期摘要：郁达夫是中国现代文学中具有鲜明士大夫特征的现代作家，其小说大多书写知识分子在苦难（旅程）中苦闷的精神与沉重的肉身，在灵肉挣扎中寻求自我拯救的过程。
其小说中的女性经历了欲望化邪念的象征向人性升华的转变，体现着男性视角下女性形象类型化书写的特征。
关键词：郁达夫《沉沦》《迟桂花》《春风沉醉的晚上》女性郁达夫是中国现代文学中具有鲜明士大夫特征的现代作家，其小说大多书写知识分子在苦难（旅程）中苦闷的精神与沉重的肉身，及其在灵肉挣扎中寻求自我拯救的过程。
这些作品在当时及当下读者中反响强烈，主要是因为作家的坦率书写，即郁达夫惯于将自己的内心告白给读者。
郁达夫认为“文学作品，都是作家自叙传”，因此，他的小说创作多取材于自身经历，以自己的思想感情和人生际遇为叙述线索，借助女性形象书写个人之情、时代和家国情怀。
因此，他的笔下出现了很多女性，或为妓女，或为乡野村姑，或为工人，由此构建了一个民国时期中国社会底层女性人物的长廊，为这个世界增加了灵动的色彩和温馨的情意。
纵观郁达夫小说里的女性形象，既有崇高美丽的女性，又有欲望化、妖魔化的女性，体现着男性视角下女性形象的类型化特征。
一、邪念的代表郁达夫的小说以《春风沉醉的晚上》为标志形成鲜明的阶段性，小说中的女性形象也有明显的变化。
以《沉沦》为代表的早期小说中女性多为“邪念”的代表，成为男性主人公在灵与肉的冲突中肉体沉沦的诱因；而后期小说中的女性多具有善良、率真、单纯的美好人性，成为解决知识分子精神苦痛的药方。
在郁达夫早期的中短篇小说中有大量代表“邪念”的女性形象，表现为情欲、变态和物质化等特征。
在郁达夫的众多作品中，女性往往是情欲的载体，如《沉沦》中有着详尽的身体描写，他第一次偷窥房主的女儿洗澡看到了“那一双雪样的乳峰！那一双肥白的大腿!这全身的曲线。
他觉得全身的血液，都在往上奔注的样子”①。
郁达夫《沉沦》独异性之略谈
郁达夫《沉沦》独异性之略谈1103班111040113 夏玲玲14号郁达夫的小说《沉沦》发表于1921年，该小说一发表就以其“惊人的取材和大胆的描写”而引起广泛的争论。
小说写的是一个中国留日学生的故事，主人公在性欲的苦闷中受着弱国小民的屈辱与煎熬，最终走到了颓废的尽头。
用郁达夫自己的话说是：“描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病的解剖，里边也带叙着现代人的苦闷，———便是性的要求与灵肉的冲突———但是我的描写是失败了。
”小说中的“他”，是一个很典型的“零余者”形象；郁达夫笔下的“零余者”具有鲜明的典型性，“他”作为中国留学生，性格忧郁孤僻，同时多悉善感，内心自卑，甚至有变态情结。
但同时又有个性解放、民族富强的要求和愿望。
小说的情节并不离奇动人，但它的深情与大胆的描写很震撼读者的心。
小说的情节，或者说主人公的经历，就是一个“沉沦”的过程，在此我认为这“沉沦”成了郁达夫创作的独异性，主要体现在“零余者”及“性”的描写。
首先我们来分析小说主人公的“沉沦”的两个主要原因，或者说有两条主要的线索，从中感受小说的“零余者”及“性”。
第一，是国家弱小的原因。
他在异国他乡，受到侮辱和嘲弄，很大程度上受了“弱国小民”身份的拖累。
在这样的背景下，使他多愁善感，内心自卑，“零余者”的形象浮现。
其一，因为祖国弱小，他确实受到了来自他国人尤其是日本人的侮辱。
在异国他乡，个人就是国家的代表，受到外国人的侮辱，内心是很痛苦的，自尊所受的煎熬和自信所受的打击是不容忽视的。
其二，既然祖国弱小，这自然会在他心灵上形成一层阴影，“祖国弱小”的念头，无时无刻不闪现他的脑际，遇到任何事都会毫无理由地往这方面想，把任何迹象或别人的行为都往侮辱或藐视方面想，给自己的心灵造成很大的压力，日积月累下来，也就不堪重负了。
这方面的原因，在小说中有很明白的表现，主要是第二点。
他误解了那两个日本女学生的眼光后，以为受了莫大的侮辱，在日记中写道：“我何苦要到日本来，我何苦要求学问。
郁达夫笔下的日本女性形象分析重点讲义资料
摘要郁达夫的小说在1920年代初，曾在中国文坛引起了轰动，但在建国后，郁达夫的小说却一度被列为禁书、黄书，原因在于郁达夫作品中对于性欲的描写太过露骨。
而对郁达夫小说作品的研究，也大多从作品中主人公的形象分析入手，本文将从郁达夫作品中的日本女性形象入手，通过分析两种不同类型的日本女性形象，一为放荡轻浮者，二为纯洁美好者，说明郁达夫作品颓废背后的审美意蕴。
(重写,把你的主要观点写出来.300字即可)关键词：郁达夫；日本女性形象，矛盾ABSTRACTYu dafu's novels in the early 1920 s, has caused a stir in Chinese literary circles, but after the founding of new China, yu dafu's novels has banned once, sexy book, the reason is that for sexual desire in the works of yu dafu described too sexually explicit. And the study of yu dafu novel works, mostly from the works of the hero image analysis, this paper will, from the perspective of the Japanese women's image in the works of yu dafu, through the analysis of two different types of female image in Japan, one for loose frivolous, secondly, pure beautiful, illustrate the aesthetic implication behind the works of yu dafu decadent.Key words：Yu Dafu; Japan; Female image目录摘要 (I)ABSTRACT (II)前言 (1)一、郁达夫小说中的放荡、轻浮的日本女性形象 (1)（一）《沉沦》中卖酒食人家的侍女 (2)（二）《空虚》中的少女 (3)二、郁达夫小说中的纯洁、美好的日本女性形象 (4)（一）《银灰色的死》中善解人意、美丽的静儿 (4)（二）《南迁》中可爱、高雅的密斯 (5)三、颓废、色情背后的审美意蕴 (5)结论 (12)参考文献 (13)致谢 (14)论文总体质量太低,前半部分没有分析只有叙述,第三与第一\第二之间的联系太松散.,必须下功夫修改.第三部分应当分析作者为什么要写这些女性,这些女性有什么文学文化意义才合逻辑.前言郁达夫被称为颓废派，皆因他作品中的主人公带来自叙色彩的悲剧命运。
郁达夫文学作品中的日本形象窥探
பைடு நூலகம்纪浪漫时代 的， 乡风淳 朴， 山水秀丽的梦境） 了．”】 【同样郁达 ３ 夫在描述他 的故乡时， 这样说 的： 他 的故乡 ， 是 “ 是在 富春江 上一个小市 ， 去杭 州水 路八 九十 里。 这样一条江水， 发源于安
一
形象 。
他把故国的一切都给与 了否定， 全面颠覆了本 国
种文化 ， 是作家情感与思想交织而成 的混合物 。既然形象
的社会文化价值观念 ，视 日本的一切为文 明和希望的归宿， 这便是郁达夫初到 日本的心理想象。 在 日本生活 一段 时间后 的郁达 夫 ，面对新 的环 境和社 会， 也生出许 多愁苦 ： 改变 了环境 ， “ 改变 了生活起居方式， 言
可听到静儿的婚期将至时他为自己年轻缺乏经验而是自己来自一个被欺凌的弱国妇人的己所爱的但是却无法得到的静儿去买礼物静儿是一个善薄情只是对弱国子民的藐视与戏弄其背后隐藏着占据主流良体贴和温柔的女孩留给主人公的是一个遗憾的结局无思想的日本男性社会对中国的敌视和轻侮
第 ２ 卷第 ５期 ｌ
ｖ１ ：１ Ｎｏ ５ ｏ． ２ ．
摆脱一切羁绊 。 且能 自由自在享 受 自己的情趣 ・ 实现 自己的 理想。 日本也就具有 了浓 厚的乌托邦色彩 。 这样的形象 为建 “
立 一个 彻 底 的相 异 的背 离 自身 文 化 观 念 ， 具有 了颠 覆 性 的 而
应上， 这种对应 是形象创造者基于本身 的文化 思维去 理解 另
形 象学理论层 面上的“ 他者” 形象—— 日 本的意义。 主要 包括 日 自然风景形 象、 本女性形 象、 本 男性形 象。 本 日 日 希望从 中探窥 出
郁达夫的情爱书写与日本文学好色审美传统
第46卷 第2期广西师范大学学报:哲学社会科学版Vol .46 No .2 2010年4月Jour nal of Guangxi Nor mal U niver sity :Philosophy and Social Sciences Edition Apr il ,2010[收稿日期]2009-11-20[作者简介]肖百容(1970-),男,湖南邵阳人,广西师范大学教授,文学博士;蒙雨(1982-),女,广西玉林人,广西师范大学硕士研究生。
¹ 研究界往往用“色情描写”、“情欲描写”或“性爱描写”来标识郁达夫小说中涉及情爱行为和心理的描写,而本文采用“情爱书写”这个词,不仅包括郁达夫小说中涉及情爱行为和心理的描写,也包括一部分郁达夫散文中的情爱心理描写。
郁达夫的情爱书写与日本文学好色审美传统肖百容,蒙 雨(广西师范大学文学院,广西桂林541004) [摘 要]对于“日本文学与郁达夫的创作”这一课题,学界大多致力于从“私小说”对郁达夫创作的影响这一角度进行研究,几乎忽视了郁氏创作与日本文学更久远的传统之间的深层联系。
郁达夫的情爱书写的独特性是受到日本文学好色审美传统影响的结果。
日本文学好色审美传统的接受使郁达夫的作品更加丰富、更具张力的同时,也是造成郁达夫的情爱书写在大半个世纪的文学史中备受压抑和误解的主要原因。
[关键词]郁达夫;情爱书写;深层结构;日本文学;好色审美[中图分类号]I 206.3 [文献标识码]A [文章编号]1001-6597(2010)02-0019-06 郁达夫与日本文学关系的探讨是郁达夫研究中持续了二三十年的一个热点。
但是直到今天,郁达夫与日本文学的关系仍不能说已经得到充分的认识,因为以往的研究主要着眼于郁达夫与日本“私小说”的关系,如从郁达夫借鉴“私小说”的取材范围、叙事手法以及表现手法等角度来探讨,而几乎忽略了郁达夫与日本文学更深层次的精神联系。
这种忽略往往限制了人们对郁达夫作品进行准确、深层次的解读。
沉郁的悲壮——论郁达夫小说中的女性形象
阅读与鉴赏《写作》2016年第6期郁达夫小说中塑造的女性形象多种多样，既有温婉善良型，也有成熟妩媚型，而作家在塑造这些不同阶层、不同年龄、背景的人物时，会呈现如此之大的转变，与当时的社会背景不无关系。
本文通过对郁达夫小说中女性形象的分析与解构，让读者了解20世纪初叶中国社会家庭的发展状态、主流思想等，并体会作者在创作时的情感、精神寄托，从而更为全面地分析郁达夫及其作品。
一、郁达夫简介郁达夫，名文，字达夫，生于1896年，卒于1945年，出生地为浙江富阳，是我国非常有名的诗人、小说家、散文家，其所创作的作品比较多，具有代表性的有《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《她是一个弱女子》等。
幼年时，郁达夫学习过的学校比较多，比如美国教会学堂，后来，郁达夫到日本留学，在抗日战争期间，参加了众多的爱国运动，比如在新加坡参加的抗日救国运动，而且郁达夫还学习了多门外语，比如日语、英语、德语等[1]。
二、郁达夫小说中的女性形象种类（一）性压抑的女性形象在我国社会发展的过程中，女性从总体上来说一直遭受性压抑，无论是何种女性形象，均存在这一问题，主要原因是在这些女性成长的过程中，所接受的教育为封建教育，在此种教育思想中，对性的认识并不正确，只有男人才能想“性”这件事情，女性并不应该想，也不该拥有。
从更深的层次上来看，女性的性压抑是一种心理方面的压抑。
20世纪初期，我国爆发了五四运动，随着个性解放运动如火如荼地开展，女性性压抑的状况得到了一定程度的缓解，不过，性压抑作为一种根深蒂固的思想，要想真正地实现解放，难度非常大[2]。
以郁达夫的《秋河》为例，吕督军的小妾便是一位遭受性压抑的女子，这名小妾本是一名中学生，一天，吕督军在学校检查时，学校要求她将一幅画献给他，随后，吕督军用半逼半诱的方式，将女中学生沉郁的悲壮——论郁达夫小说中的女性形象荣 华（广西机电工程学校，广西 南宁 530001）摘要：郁达夫是我国著名的作家，在其所创作的众多小说中，塑造了大量的女性形象，通过对这些女性形象的分析可以发现，其中蕴含着郁达夫的审美观念，也体现出了当时的时代特征。
关于郁达夫小说中的女性形象的探讨
关于郁达夫小说中的女性形象的探讨-旅游管理关于郁达夫小说中的女性形象的探讨郁达夫小说的写作风格以及小说中对女性形象的描写，与作者生活年代的动荡、贫苦有着莫大的干系。
而1922年作为郁达夫写作的一个分水岭，其在1922年之前（日本留学期间）的写作风格主要以诉说“性的苦闷”为主，作者在1922年回国之后，目睹了我国社会底层的的黑暗与贫苦之后，写作风格又渐渐转变为诉说“生活苦闷”。
由于这两大时期的转变，使得作者这两个时期所写小说中对女性形象的描述也有着明显的不同。
因此，笔者就通过对郁达夫小说的详细研究，论述郁达夫小说中的女性类型，以及其小说中对女性形象的描写特点及意义，以供相关研究者们参考所用。
柳云李佳郁达夫小说中的女性形象多变且复杂，其既有善良、温柔、博爱的“天使”型女性，也有以妖冶、妩媚、轻浮著称的“堕落”型女性。
而这种女性形象的塑造与转变，与作者所处的时代、环境、国家以及作者自身的情感世界有着极大的关联。
我们可以通过对郁达夫小说的详细解读，看出当时的社会背景与人性，还有作者的精神情感等等，并进一步地对作者的文学造诣有更深层次地了解。
一、郁达夫简介郁达夫原名郁文，字达夫，生卒年为1896年—1945年，出生于浙江富阳，是我国著名的散文家、小说家与诗人，代表作品主要有《故都的秋》、《沉沦》、《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》、《她是一个弱女子》等等。
郁达夫幼年曾在美国教会学堂等校学习，后留学于日本，其后还远赴新加坡参加抗日救国等爱国运动，且先后学习并精通了日语、英语、德语、法语、马来西亚语五门外语。
由于郁达夫的迹遇坎坷复杂，再加上当初时势的动荡，中国的被压迫，自身的被迫害，使得他亦有不放弃对理想追求的决定，亦存在憎恨时势、颓废避世的强烈伤感情绪，这种复杂的社会背景与情感的堆积也为郁达夫的小说创作提供了诸多不同类型的素材。
郁达夫自1922年7月于日本回家之后，更是与成仿吾、郭沫若、冯乃起、鲁迅、胡愈之、王任叔等人合作，共同主编创办了很多具有代表性，对抗日救国，对传统文学传承，对新文学发展起到推动性作用的论著及刊物。
女子无情,戏子无义,出处
女子无情,戏子无义,出处篇一：婊子无情,戏子无义婊子无情，戏子无义《1988我想用和这个世界谈谈》，陆子野和黄晓娜的一段路程，短短的三个晚上，追溯了我俩的往事，从童年到当下，从青涩到圆滑，从遮遮掩掩到心胸坦荡，从寻花问柳到担起责任。
一个婊子，一个游子，一辆1988，一条国道，两个人的故事，三个人的旅行。
婊子，这个让人奚落的名词；技师，这个让人会歧视的职业。
黄晓娜，一个相貌平平的婊子，发廊的小姐，她的人生理想就是进入桑拿当小姐。
她也爱过，爱过孙老板，爱过王菲的制片人；她也幻想过，幻想已曾成为一名歌星，幻想当一个好妈妈。
她寂寞技师这个行业，并且毫不遮掩，就像她说的我已经说干过这尚勇了，我去哪都干这一行，为了她的孩子不干这一行她干死都愿意。
笑而不语，这是母爱，天下母亲和母亲都是朋友，没有同情，更不能鄙视只有感动，感悟，感恩。
娜娜，一个女人，一个婊子，一个母亲，一个平凡的女人，一个敬业的婊子，一个伟大的母亲。
陆子野，一个男人，一个嫖客。
童年他是圣斗士，不死鸟一辉，少年他是反革命。
刘茵茵、孟欣童、黄晓娜，他生命中的两个女人，也许他人生不止这女人三个女人，这三个名字，不仅是三个女人，而是三段故事、三个符号。
刘茵茵，他第一爱的人，寻找，相识，相爱，最后却和他童年的朋友病死在一起。
孟欣童，一个戏子，为了生存不择手段。
美貌，影视圈儿、功成名就，也许这就是她的愿望。
她，于女人是羡慕憎恶恨，于男人是诱惑垂涎三尺。
如果可能她是21十九世纪野史著名的女主角。
娜娜，这个美丽的头像后面，是一个相貌平平的处女，是一个性格天真而命运多舛的人。
当你问一个她们生育功能健全的女人的理想时，她回答是做一个爷爷，你作何感想。
一份粗俗的职业，一个朴实的理想，不得不感叹这两者的差异性，也被迫重新审视这两者之间的关系。
如果母亲是这种职业，那就没有称位高权重何不合格，因为这是无法计算报酬的，党务没有工资的党务工作没有人会做，所以母亲就是母亲与职业相符。
鲁迅与郁达夫笔下的日本形象
鲁迅与郁达夫笔下的日本形象鲁迅的《藤野先生》和郁达夫的《沉沦》都致力于“日本形象”的塑造，都写出了弱国子民的悲哀。
但对于鲁迅来说，日本更多是作为师者的形象而存在，可以效法，可以借鉴；而对于郁达夫来说，日本则基本上是一个苦闷的象征。
20世纪中国新文学受域外文学，尤其是西方文学的影响比较大。
这固然和西方文学的引入有关，同时也和许多经典作家都有留学西方的经历有关。
日本，本属东方，但对于“五四”前后的中国来说，它恰恰构成了西方思想、西方文学进入中国的一个理想的中转站，所以日本也是影响中国现代新文学的重要策源地之一。
对中国现代新文学产生较大影响并且曾经留学日本的作家中，鲁迅和郁达夫是比较重要的两位。
两人都是在“五四”前留学日本，在“五四”后开始创作，都是中国现代新文学的奠基性人物。
本文通过对二人作品，主要是《藤野先生》和《沉沦》的比较，考察他们作品中“日本形象”的异同及其内涵。
一、弱国子民的悲哀无论是鲁迅的《藤野先生》还是郁达夫的《沉沦》，都写出了那个时代赴日留学生共同的心路历程――弱国子民的悲哀。
《藤野先生》说：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
”事实上，鲁迅当时的学习成绩虽然不算优秀，但也不算差。
一年级7个科目的平均成绩是65.5分，在142名学生中排名第68位。
这对于语言不通的留学生而言，已经算是相当不错了。
但是，日本同学认为藤野先生故意漏题给鲁迅，他有作弊的嫌疑。
《沉沦》则说：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来！强起来罢！你还有许多儿女在那里受苦呢！”主人公的孤独、抑郁、自卑，乃至最后的投海自杀，归根到底，都是由于自身作为一个中国人的悲剧命运。
《藤野先生》和《沉沦》都写出了那个时代生活在日本的中国人作为弱国子民的悲哀，但有一点不同：前者作为散文，其主旨在于对藤野这一公正无私的师者的追忆，故弱国子民的悲哀并未构成文章的主旋律；但对于《沉沦》这一小说来讲，其所着力表现的恰恰就是主人公作为一个弱国国民的悲哀。
郁达夫早期小说中日本女性形象的审美意蕴及其根源探析
官 的刺 激 和无法 实现 的性 幻想 ” 和 中 国一 样 ． 嘲 日本 自古 以来 就 是一个 以男权 为主 导 的社 会 男 尊女 卑 的观念 更胜 中国 ． 即使 在 明治 维新后 这 一 点也 并 未得 到改 变 ． 于从 属地位 的女性 只能 依 位
达 夫 的主观性 格 特征 ． 来解读 和探 求其 复 杂多姿
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日本 是没 有地 位 的 。在 她们 身上 ． 现 出当时普 体 遍存 在 于 日本 社会 的种 族偏见 和 对 “ 那人 ” 支 的 歧视 主人公 为此 愤怒 ． 身在 异 国 ， 男 但 这种 愤怒 只能 以忍气 吞声 或变 相 自虐 的方式 表达 ． 力反 无 抗 的他只 能选 择逃避 现 实 。而在 另一部 小说 《 空
拜 ． 品中 的男主 角往 往 以仰视 的角 度来 看待 这 作 些 在生 活 中的弱者 ． 并充 满 着对 她们 的 向往与 憧
憬。 事实 上 ． 种现 象不 仅仅 出现 在郁 达夫 身上 ， 这
在 当 时 的 中 国留 日学 生 以及 到 过 日本 的 中 国作 家 中也是 普遍 存在 的。例如 郭 沫若小 说 《 喀尔 美 萝姑 娘 》 的卖糖 女 ， 部小 说 的 主人 公 同样 是 中 这
第 ２ 第 ３期 ３卷
２０ ０ ９年 ６月
北 京 教 育 学 院 学 报
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浅析郁达夫小说中的女性形象
浅析郁达夫小说中的女性形象作者：梅梓来源：《文学教育》2011年第03期内容摘要：郁达夫是一个格外关注女性的作家，在他的作品中出现了形形色色的女性形象，本文主要将郁达夫小说中的女性归纳为“妖冶放荡型”和“柔慈博爱型”，并结合郁达夫的生平家事，指出郁氏小说中女性形象是与其幼年家庭的三个女性息息相关的。
关键词：郁达夫女性形象妖冶放荡型女性柔慈博爱型女性在中国现代文学史上，郁达夫是较早把关注的目光转向女性的作家之一。
在郁达夫创作的四十余篇小说中，除去贯穿始终的男性抒情主人公以外，几乎每一篇都写到了女性。
郁达夫对女性的关注最终成就了郁达夫小说令人难以忽视的一抹或明丽或黯淡的色彩，女性既是作家深情眷顾之所在，也是作家精神情感的避难所、精神创伤的抚慰所。
郁达夫用一腔深情，在其小说中塑造了一大批鲜活的女性形象，构成中国现代小说一道独特的艺术景观，因此，分析郁达夫小说中女性形象就显得格外重要。
一郁达夫一八九六年生于浙江省富阳县城一个破落的“书香世家”中。
对他而言，童年似乎是格外不幸的悲剧：“我的回忆，却尽是些空洞。
第一，我的经验到的最初的感觉，便是饥饿；对于接的恐怖，到现在还在紧逼着我。
”[1]母亲奶水的稀薄加之不能按时喂乳，郁达夫从小就营养不良、体弱多病。
三岁那年父亲的去世，此后孤儿寡母的日子，母亲不得不身兼父职，“入秋以后，老是不在家里；上乡间去收租谷的是她，将谷托人去砻成米也是她，雇了船，连柴带米，一道运回城里来也是她”[2]，郁母陆氏奔波于外，艰难困顿的生活和凄风冷雨的世态炎凉使其性格变得异常暴躁，还好郁达夫可以从祖母和婢女翠花那里得到情感慰藉。
郁达夫自小就与祖母戴氏最亲，祖母青年丧偶，老年又遭丧子之痛，加之祖孙之间天然的隔代亲，相对于母亲，郁达夫对于祖母的依恋与亲情尤为特别，感受到的人生温馨也更多一些。
翠花是郁家的婢女，也是郁达夫童年时代唯一的全天候伴侣，郁达夫也在自传中动情地说：“在我这孤独的童年里，日日和我在一处，有时候也讲些故事给我听，有时候也因我脾气的古怪而和我闹，可是结果终究是非常疼爱我的，却是那一位忠心的使婢翠花……家中的大小操作，全赖当时只有十几岁的她一双手…将我抱入怀里，时用柔和的话来慰抚我的翠花。
论郁达夫小说中的女性形象
论郁达夫小说中的女性形象郁达夫是中国现代文学中最具代表性的作家之一，他的小说中涵盖了许多与女性和知识分子相关的主题。
在他的小说中，女性形象和知识分子形象占据了很大的篇幅，展现出了当时的社会风貌和文化氛围。
本文旨在分析郁达夫小说中的女性形象和知识分子形象，并探讨其文化意义和时代背景。
一、郁达夫小说中的女性形象郁达夫小说中的女性形象主要分为两类，即传统女性形象和新女性形象。
1.传统女性形象郁达夫的小说中，传统女性形象有两种表现方式。
一种是受到压迫的困苦女性，她们待人和处理事情非常谦卑，经常被男性和社会歧视侮辱。
比如，在《春蚕》中，女主角芳子为了挣钱仍愿意卖身，说明她非常困苦。
在《空灵》中，唐宛如出身农村，被卖到城市，遭受了各种屈辱，她受到了两种力量的挤压：家庭和公共社会。
这些女性形象揭示出了中国传统社会中女性的处境。
另一种是恶趣味的女性形象。
在《野草》中，作家描述了一些酷爱闲谈和丑话的女性。
这种形象极具刻板印象，揭示了当时社会对女性的偏见和歧视。
这种女性形象虽然并不具有实际意义，但可以看出当时社会的文化氛围。
2.新女性形象随着革命思潮和西方文化的涌入，中国出现了一批有独立思想、勇于追求自我价值、不再过于依赖男性的新女性。
郁达夫的小说中涵盖了许多新女性的形象，这些女性在小说中表现出非常坚强而自信，也非常独立和自治。
比如，在《狂人日记》中，女主角作为一名医生，对传统生育和家庭观念进行了质疑，提倡了女性的独立发展。
在《海上花列传》中，女主角李慧珠在生活中表现出非常坚韧的性格，也展现出对自身和家庭的高度责任感。
这些新女性形象是基于当时反对封建文化的思潮而产生的，它们代表了中国女性解放的一个缩影。
二、郁达夫小说中的知识分子形象知识分子在郁达夫小说中的形象经常是既令人同情，又令人不敢恭维的形象。
在《伤逝》中，清任宛心居住在一个体制内的官员家庭，受家庭和社会文化的影响，使得她对自我认同、家庭和婚姻等问题感到困惑。
郁达夫笔下的女性形象分析
论文题目：郁达夫笔下的女性形象分析专业：汉语言文学学生：蒙丹签名: 指导教师：同温玉签名:摘要郁达夫，是一位爱国志士，也是新文学运动以来重要的作家之一。
在烽火连天的战争声中，他用自己的一腔热血和那宝贵的生命抒写了伟大的爱国诗篇。
研究郁达夫的女性形象，是对其文学作品思想内容和社会意义的双重肯定，是对其对女性的关怀的肯定，是对其人格魅力的赞扬与歌颂，是对其光辉形象的缅怀与悼念。
从他笔下的女性形象的分析中，我们可以看出作为一个爱国志士，在弱国国民的身份下，对异国女人的渴望而不可得的苦闷心境，对国家命运的担忧，对中国女性的关注，以及对女性的社会地位和社会价值的肯定。
此篇论文从时代背景出发，以郁达夫留日时期的作品、“五四”思潮影响下描写女性的作品和个人生活经历为据，展开分析女性对郁达夫的影响，以及郁达夫在人生经历下产生的两性观的重要转变和其作品对社会的价值和意义。
【关键词】郁达夫；女性形象；女性地位；日本女人；五四文学【论文类型】基础研究型Title:Major:Name: Meng Dan Signature:Supervisor: Tong Wen Yu Signature:ABSTRACTYu Dafu as China's modern literature creator and romantic style guider, women become an important material in the process of its creation. Is precisely because these women, whether it is a prostitute, life in the society at the bottom of the poor woman, they all can be said to be the work of male host, or the author's own body and the mind of a kind of solace, woman is stumbles, Yu Dafu life the important and profound influence on Yu Dafu's life. Yu Dafu's position in the history of modern literature knows it. He stressed that each author's work should have a "I", a character "I". Novel capitalized on colour, can reflect the writer in real life habits and characteristics. his first novel "Perishes", very good has exposed Yu Dafu's self-betrayal self-dissection literature initiative. Female images in the works of Yu Dafu, reflecting the most mainstream zeitgeist and Yu Dafu period social phenomena and the emotional life of the people rich and exquisite. In the May 4th movement trend, Yu Dafu when studying in Japan is prevalent sexual thoughts and personal experience of formed under the influence of various works of youth in the image of women, thought, psychology, and his bold self-betrayal tendency, enrich the delicate feelings of the world that Yu Dafu in female writing part is higher than the same period of other scholars. In individual journey, he not only liberated the depressed state of mind of the self, also made an important contribution for the existence of the female value.目录1不同创作时期的女性形象 (3)1.1日本文化影响下的女性形象 (3)1.1.1烟花柳巷中的赚钱女郎——肉与灵的折磨 (4)1.1.2爱情梦中的美丽女子——日本女系的诱惑与背叛 (5)1.2 "五四"思潮影响下的女性形象 (6)1.2.1 反抗者的失败 (6)1.2.2 平等之爱的两性关系的完美转型 (7)2个人经历和社会文化对女性形象塑造的影响 (8)2.1 个人经历影响下的女性形象的塑造 (8)2.1.1缺席的母爱在作品中的刻画 (8)2.1.2郁达夫对女性爱的关怀 (9)2.2社会文化（文学思潮）对郁达夫女性形象塑造的影响 (10)2.2.1外国文化对郁达夫创作的影响 (10)2.2.2“五四”思潮对郁达夫的女性观的影响 (11)3郁达夫塑造的女性形象的社会价值和意义 (11)参考文献 (14)致谢 (15)郁达夫作为中国现代文学的浪漫主义风格创造者和引导者，女性成为其创作过程中的重要素材。
文学综述郁达夫笔下的零余者
郁达夫笔下零余者性格的根源探究文献综述摘要：郁达夫笔下有这样一类形象，他们曾受过良好的教育, 具有过人的才华, 看不惯黑暗的现实社会,想逃脱令人窒息的社会环境, 却又感到个人力量的微弱, 于是格外感到忧郁苦闷, 在悲观绝望中, 自我放逐, 变得颓废消沉。
忧郁、软弱、坦率、自卑是“零余者”形象总的心理特征。
他们经济拮据,而更致命的是精神贫乏。
他们虽有强烈的欲望,却没有实现这种愿望的毅力和行动。
现实的一切都是触动他们愁绪的因子。
他们的悲鸣透着渴求,夹着热望。
忧郁自卑和变态的心理的后面是期待人与人之间的同情、理解和真挚的爱。
而理想的破灭,生活的贫穷,使他们对人生不再抱希望,只是诉说压抑的心灵感伤和绝望中的痛楚,诉说人的个性在社会的强力压迫下的扭曲以及自我价值得不到社会认同的悲哀。
那么，形成这样的性格的原因是什么呢，很多研究者从不同的角度进行探讨，本文通过阅读分析十篇文献资料，对这些原因进行综述。
关键词：郁达夫；零余者；性格；影响因素一．外国文学影响有学者认为“在郁达夫的小说中, 那种赤裸的心灵告白、对人性欲望的大胆歌颂, 那种对忧郁心境的赏玩, 那种孤傲愤世与凄苦自卑情绪的苦闷交织也正是卢梭忏悔录的中文翻版。
”①也就是说，郁达夫笔下零余者形象的性格特征是受卢梭作品的影响。
卢梭是郁达夫最崇拜的外国作家，他们有着相似的命运和遭遇,有着相近的精神个性和内在气质。
郁达夫小说表现自我抒发苦闷是受卢梭的影响的观点得到众多学者的普遍认同。
有学者认为，零余者的形象的塑造是“深受日本私小说的影响”。
②郁达夫留学时的日本,私小说十分流行。
欲与理的心灵冲突以及伴随而来的激烈的自我道德谴责,无疑是郁达夫自身的体验自我的表现,深受日本私小说的影响。
零余者中对性的追求这一特征也是受日本私小说的影响，就像有的学者说的那样，“私小说强调细腻的性描写的文学特征则更为深入地走进了郁达夫自叙传体例小说的内在艺术世界。
”③也有学者认为，“郁达夫的这些“零余者”形象的塑造受到了19 世纪俄国文学中“多余人”形象的影响。
日本文学作品中的女性形象分析
日本文学作品中的女性形象分析1. 引言1.1 日本文学作品中女性形象的重要性在日本文学作品中，女性形象的重要性不容忽视。
女性形象是文学作品中的主要人物之一，她们的性格、行为和命运往往代表着作品所承载的思想和情感。
通过描绘女性形象，作家可以反映出社会对女性的态度和价值观，探讨性别议题，传递情感和观点。
女性形象也可以为作品增添戏剧性、情感张力和故事性，吸引读者的注意力，引发共鸣和思考。
在日本文学中，女性形象常常扮演着重要的角色，她们可以是英雄、恋人、母亲、妻子，或者是社会边缘人物、反叛者、受害者。
无论是正面形象还是负面形象，女性形象都对文学作品的情节、主题和情感起到至关重要的作用。
深入分析日本文学作品中的女性形象，可以帮助我们更好地理解作品的意义和价值，以及作家对女性的态度和观点。
【字数：200】1.2 日本文学作品中存在的女性形象刻板印象在日本文学作品中存在着一些刻板印象的女性形象，这些形象常常被文学作品中的作者们传达并加以强调。
最为常见的刻板印象包括传统的温柔贤淑的女性、职场上的强悍女性、以及性感妩媚的女性形象。
这些刻板印象在日本文学作品中被反复表现，形成了一种固定化的形象，给读者留下了深刻的印象。
传统的温柔贤淑的女性形象通常出现在古典文学作品中，她们被塑造成为顺从贴心、善解人意的形象。
这种刻板印象源自于日本传统文化中对女性的期待，她们被期望成为家庭的中流砥柱，为家庭和社会带来温暖和稳定。
职场上的强悍女性形象则常常出现在现代文学作品中，她们通常被描绘成为事业有成、果断坚定的形象。
这种刻板印象反映了日本社会中女性在职场上的角色转变，她们不再局限于传统的家庭角色，而是开始在职场上崭露头角，在社会中展现出自己的能力和魅力。
性感妩媚的女性形象则常常出现在流行文学作品中，她们被描绘成为迷人动人、风情万种的形象。
这种刻板印象往往强调女性的外表和性感魅力，给读者带来视觉和情感上的享受。
这种形象可能会让一些女性读者觉得被定义和限制，但也有一些读者欣赏和喜爱这种形象的美感和情感。
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摘要郁达夫的小说在1920年代初，曾在中国文坛引起了轰动，但在建国后，郁达夫的小说却一度被列为禁书、黄书，原因在于郁达夫作品中对于性欲的描写太过露骨。
而对郁达夫小说作品的研究，也大多从作品中主人公的形象分析入手，本文将从郁达夫作品中的日本女性形象入手，通过分析两种不同类型的日本女性形象，一为放荡轻浮者，二为纯洁美好者，说明郁达夫作品颓废背后的审美意蕴。
(重写,把你的主要观点写出来.300字即可)关键词：郁达夫；日本女性形象，矛盾ABSTRACTYu dafu's novels in the early 1920 s, has caused a stir in Chinese literary circles, but after the founding of new China, yu dafu's novels has banned once, sexy book, the reason is that for sexual desire in the works of yu dafu described too sexually explicit. And the study of yu dafu novel works, mostly from the works of the hero image analysis, this paper will, from the perspective of the Japanese women's image in the works of yu dafu, through the analysis of two different types of female image in Japan, one for loose frivolous, secondly, pure beautiful, illustrate the aesthetic implication behind the works of yu dafu decadent.Key words：Yu Dafu; Japan; Female image目录摘要 (I)ABSTRACT (II)前言 (1)一、郁达夫小说中的放荡、轻浮的日本女性形象 (1)（一）《沉沦》中卖酒食人家的侍女 (2)（二）《空虚》中的少女 (3)二、郁达夫小说中的纯洁、美好的日本女性形象 (4)（一）《银灰色的死》中善解人意、美丽的静儿 (4)（二）《南迁》中可爱、高雅的密斯 (5)三、颓废、色情背后的审美意蕴 (5)结论 (12)参考文献 (13)致谢 (14)论文总体质量太低,前半部分没有分析只有叙述,第三与第一\第二之间的联系太松散.,必须下功夫修改.第三部分应当分析作者为什么要写这些女性,这些女性有什么文学文化意义才合逻辑.前言郁达夫被称为颓废派，皆因他作品中的主人公带来自叙色彩的悲剧命运。
郁达夫作品中的男性主人公是颓废派的代表人物，[1]虽然各有各的经历，但殊途同归。
而郁达夫作品中的日本女性形象却风格各异，有熟女，有少女，有妓女，有良家妇女。
其中，笔者最为关注郁达夫笔下的两类日本女性形象，一是放荡轻浮的日本女性形象，二是纯洁美好的日本女性形象。
(前言重新写,在这里介绍小说集<沉沦>,不能在下面介绍,结构不合理).一、郁达夫小说中的放荡、轻浮的日本女性形象为了更好地说明郁达夫式的对日本女性的放荡轻浮的描写，在此，笔者先插叙一段《沉沦》的写作背景及作者郁达夫先生的个人经历。
《沉沦》创作于1921年，彼时，中国正处在新旧交替的过渡期，各种西学思想与腐朽的封建流毒的碰撞，在文人中引起了不小的振动，郁达夫先生十六岁随兄长留学日本，在日本接受了大量的西方及日本文学思想，作为一个留学生，感触最深的莫过于思乡之情，而对于郁达夫先生而言，他忧国忧民的情怀却让他有了另样的情愫，那就是自卑心理与弱国人民在强国生活受歧视的状态。
因此，目前学术界普遍认为《沉沦》是郁达夫先生的自传式小说集。
1913年9月，郁达夫随长兄东渡日本，开始了长达近10年的留学生活。
早起接触西洋的文学和日本的私小说，他的文学创造深受其影响。
他曾回忆说：“在高等学校住了的四年，共计所读的俄德英日的小说，总有一千部内外。
”也曾记得：“葛西善藏小说二短篇，仍然是好作品，感佩得了不得。
”另一方面，他受到日本社会对弱国子民的歧视。
由于历史的原因，留学日本的中国学生“读的是西洋的书，收的是东阳的气”加上郁达夫个人在当时对于纯洁爱情的极高期望和现实中受到的屈辱的矛盾，、民族尊严、个人屈辱唤起的的内心复杂情愫。
这就产生了浪漫主义小说的风格和小说主题。
《沉沦》无疑是这一时期的代表作。
主人公“他”是一个“病态”的留学生。
一方面，他渴望拥有真挚的友谊和纯洁的爱情，对爱情和别人的尊重有很高的期望；另一方面，因“弱国子民”身份而受到歧视，让本来性格胆怯懦弱的“他”在异国他乡倍感孤独、空虚，导致性情更为内敛、自闭。
“他”在现实生活中处处受到心理上的打击，而这种打击在“他”过于敏感的内心影射后更加的浓重，从而形成严重的心理“忧郁症”。
[2]但是，“他”却只认识到自己的不幸是弱小祖国造成的悲剧，苦闷的时候往往把希望寄托在外在因素。
当因胆怯得不敢与日本女学生讲话而懊恼，妓女问“他”来自哪里的时候，“他惭愧不已，全身发起热来，他的眼泪又快滚下来了。
”心里呐喊“中国啊中国，你怎么不强大起来！”。
“他”完全忽视了自身的性格悲剧，在“他”发出呐喊时，实际上反映出在现实的打击和内心受挫的双重作用下，寻找到的出路和生活的光明就是依靠祖国的强大和命运的垂青。
对于外部因素的过分期望，对于自身性格缺陷不作任何的反思和剖析，这是“他”这个人物性格最本质的特征，也是“他”走向“沉沦”的根本原因。
小说暴露了“五四”一代青年的通病，他们孤独、敏感、自闭，虽然有愤世嫉俗的豪情，对现实的不满，但又缺乏坚强的意志和行动的力量，只能沉迷酒色、自怨自艾、忧郁感伤，最终“恨恨而死”。
（一）《沉沦》中卖酒食人家的侍女从《沉沦》中可以看到，卖酒食人家的侍女具有典型的日本式的放荡与轻浮。
郁达夫的笔下是这样描述的，“一阵恼人的花粉香气，日本女人特有的一种肉的香味，头发上的香油气息合在了一起”，这段话是《沉沦》中的主人公对这位侍女的第一印像描述。
法国有句谚语：“闻香识女人”，这点与我国古代的诗句“气质美如兰”具有异曲同工之妙，而郁达夫在青少年时期接触了大量西方文学，同时自身又有着深厚的中国传统文化底蕴，因此，他认为香气是一个女的标识，高贵的女人应具有如兰般的香气，漂亮得体的女人应具有宜人的芬芳，在上段对卖酒食人家的侍女的第一印像的文字描述中，作者郁达夫先生用了这样的字眼：“一阵恼人的花粉香气”，“恼人”二字充分体现了作者对这个侍女的讨厌之情，“粉”又容易让人联想到“庸脂俗粉”，“一阵恼人的花粉香气”让一个庸脂俗粉的日本女性形象跃然纸上，窥一斑可见全貌，“恼人的花粉香气”必配备着暴露的衣着与浮夸的头饰。
接着文中对侍女的描述有这样的一段话：“亲亲热热地替他上酒，他偷看她那搁在膝上一双纤嫩的白手，同衣缝里露出来的一条粉红的围裙角。
”在今天看来，这段对侍女手部及衣物的描述稀松平常，没有什么特别之处，连放荡、轻浮也算不上，但联系当时时代背景，以及作者本人的经历，就可以看到，这是作者郁达夫先生对卖酒食人家的侍女放荡、轻浮的形象的描写，没有通常意义上的露骨描写，是郁达夫式的放荡轻浮。
再来看侍女与他的第一句对话：“大约那侍女是看得不耐烦了，便轻问‘你府上是哪里？’。
”他来自贫穷落后的祖国，而他的敏感多疑，无疑让他更加紧张，卖酒食人家的侍女与青楼女子一样，是妓女，主人公被一个妓女询问着自己“府上是哪里”时，悲愤、难堪油然而生，文中对两人的反应神情没有过多的描述，而像中国山水画的留白，留给了读者无尽的想像，就好比两个刚认识的朋友之间，也会谨慎措词，不会轻易问“你府上是哪里”这样的问题，因此，从侍女的言谈中，读者感受到了侍女的轻浮。
侍女以拿酒为借口走出包房时，文中的主人公却听到侍女在间壁房间与两三个客人在调笑，侍女娇滴滴地说：“别胡闹了，间壁还有客人在那里。
”这个侍女真的在乎间壁有客人会偷听吗？不是的，这只是欲迎还拒的一种手段，若真的在意，侍女就不会找借口溜出包房，去接待别的客人了，正所谓“婊子无情，戏子无义”，包装在道貌岸然下的侍女的放荡也在这一句调笑中暴露无疑。
过了一夜后，他付清了账，又拿了一张纸币给那侍女，他的手不觉微颤起来，那侍女说：“我是不要的。
”侍女出卖肉体本为钱财，怎会见钱不要呢？文中随后解释，大约是她嫌钱少了。
可是，他翻遍身上所有口袋，也只有这一张纸币，因此递过去说道：“你也别嫌少，收下吧。
”侍女拿了钱，说道：“那就谢谢了。
”“那就”虽然很平凡，很朴实，但在这儿，却有了别样的色彩，是侍女对那点小费的不屑，也是侍女对出卖自己的肉体很不在意，却在意小费多少的放荡与轻浮。
（二）《空虚》中的少女《空虚》原名为《风铃》，在收录进达夫小说集时，正式更名为《空虚》。
《空虚》中的人物创作有着郁达夫早期的浪漫主义风格，主人公都是中国到日本留学的学生，女主人公都是日本女性，一如《沉沦》，男女主人公都没自己的名字，只以他、少女称谓。
一个雷雨交加的夜晚，间壁的少女因母亲不在家，便要求来他家暂住一晚。
他被引导着答应了少女的请求，少女宽衣解带睡在了他的床上，起初侧着睡，后来索性横躺过来，将上身压在了他的身上，这样赤裸裸的挑逗，对于他来说是种考验，从少女熟练的动作及老到的言谈举止来看，少女似乎热衷此道，并且，对于她自己这种轻浮、放荡的行为丝毫不以为意。
第二天早上，少女对他说：“对不起，昨晚打扰您了……。
”表面的礼貌用语也掩饰不了少女昨晚的引诱行为，反而更加衬托了少女的虚假。
这是种典型的日本式的放荡轻浮。
见面九十度鞠躬，“对不起”、“谢谢”经常挂在嘴边，如同电影脚本一样，无论套路如何，最终还是要回到高潮的剧情中去，衣着暴露、随意与男性搭讪，甚至勾引男性的放荡轻浮，如果说《沉沦》中的侍女是为了金钱出卖了自己的肉体，也许是一种被逼无奈的轻浮与放荡，那么《空虚》中的少女则是丢掉了灵魂的轻浮与放荡。
二、郁达夫小说中的纯洁、美好的日本女性形象在郁达夫的小说中，不仅有卖酒食人家的侍女及《空虚》中的少女之类的轻浮放荡的日本女性形象，更有《银灰色的死》中的静儿以及《南迁》中的密斯这两位纯洁、美好的日本女性形象。
（一）《银灰色的死》中善解人意、美丽的静儿静儿是一个小酒馆的女儿，与母亲相依为命，守着自家的小酒馆过活。
虽然是小酒馆人家的女儿，但静儿却美丽善解人意，当他来到酒馆，对静儿诉说自己的苦闷时，静儿只是静静地听着，适当地为他添了添酒。