2015年江西高考

2015年江西省高考

语文试卷模拟样卷

本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。满分150分。考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

在托物言志的咏物传统下，物与特定情感或人格象征逐渐形成了较为紧密的结合。竹经霜不败、枝叶峭劲的自然属性，常被用以比喻不畏艰险、风骨倔傲的人格精神，竹也因此在传统文化中形成了‚君子‛形象，获得经典化了的象征意义。

宋代诗人的咏竹之作很大程度上延续了这一传统。然而，苏轼一些诗歌对竹的游戏性观照，是诗人对竹之诗意的新探索，体现了经典意象在个人化写作中的意义分化。

苏轼以游戏性的态度写竹时，以个人化的观照表现竹，探寻竹给人带来的幽默联想，体现出与正面托物言志相异的写作方式，于是竹在诗中的意义有所分化。不过，虽然苏轼对竹的观照描写有许多私人化因素，但其精神内涵的底线并未被打破。游戏性的写作，只是从各种角度使竹的形象更为亲切、生动、丰富。

对与竹相关的私人事件进行征用或影射，构成苏轼游戏性写竹的一个角度。苏轼常在诗中用发生于个人生活中的真实之事作为‚典故‛，这种‚典故‛可称为‚私典‛。宋人作诗以好用典故著称，典故是文化背景相似的士子所共有的知识，可根据学识领会。私典则相反。通常而言，诗人会以‚自注‛的形式标明来历，交待事实之本，若非如此，旁人则难解其意。苏轼在咏竹诗中用‚私典‛咏竹，并不以对竹的描写本身为目的，而更看重借物所传递的绵绵情意。不过，知名人物的‚私典‛会随着文字与事迹的流传而被众人分享，逐渐成为共有的知识，甚至成为后人诗中的典故，成为传承时代记忆的一种方式。

苏轼游戏性写竹的另一特殊视角，则利用了从自己的一首诗中发展出的逻辑，将‚竹‛和‚饥‛的联想勾联在一起。这首诗如下：

可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，‚似高还似痴？‛若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤!

理解这首诗中苏轼对竹的议论，必须注意写作的具体场景。从逻辑上讲，‚食肉‛与‚赏竹‛并非不可兼得，苏轼反复申述二者之间的对立，是因此诗是对‚於潜僧绿筠轩‛的赋题。僧人戒肉食，因为是在僧寺的背景下咏竹，‚可使食无肉，不可使居无竹‛的描述才有所根据，句意也得以落实。苏轼借题发挥，将‚肉‛与‚竹‛分别对应物质与精神上的不同追求，以此象征俗与雅、痴和高的分别。将‚赏竹‛与‚食肉‛并臵，实质上弱化了对竹之‚不俗‛精神的正面推崇，将‚赏竹‛臵于一个颇具世俗趣味的语境之中——苏轼流露于此诗中的语气是幽默而轻松的。

苏轼另一种游戏性书写，则巧妙利用了‚竹‛‚笋‛之间同实异名的关系，在‚竹‛的意象中看到它与饮食、世俗趣味的联系。当‚食笋‛成为‚爱竹‛的原因时，对竹的欣赏就不再是纯粹精神性的追求，甚而成为与‚食肉‛类似的世俗爱好。与‚笋‛的联系巧妙赋予了‚竹‛沟通‚雅‛‚俗‛之趣的可能，使‚竹‛自身产生出与经典象征意味的反差，并由此构成幽默效果。‚食无求饱，居无求安‛是以道为己任的君子应有的形象，对口腹之欲的追求是与人格修养的自我完善相对立的行为。苏轼由竹及笋的联想似乎‚不甚君子‛，这既是对自我的调侃，也是对视竹为君子这一传统意义的调侃。

苏轼对竹的游戏性观照带有鲜明的个性特点，诗中的‚竹‛呈现出了与传统相异的形象。

（摘编自《苏轼对‚竹‛的游戏性观照》，作者姚华）1．下列各项中，“竹”的形象不符合

．．．苏轼对“竹”的游戏性观照的一项是

A．自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨

员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。（苏轼《初到黄州》）

B．今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。（苏轼《竹》C．昔我尝陪醉翁醉，今君但吟诗老诗。清诗咀嚼那得饱，瘦竹潇洒令人饥。试问凤凰饥食竹，何如驽马肥苜蓿。知君忍饥空诵诗，口颊澜翻如布谷。（苏轼《戏用晁补之韵》）D．筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙（竹笋）。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）

2．下列理解，不符合

．．．原文意思的一项是

A．竹在传统文化中具有“君子”的象征意义，这是因为竹具有经霜不败、枝叶峭劲的自然属性，经常被人们用来比喻不畏艰险、风骨倔傲的人格精神。

B．苏轼对竹的游戏性观照虽然带有鲜明的个性特点，但是并没有打破竹的精神内涵的底线，反而从各种角度赋予“竹”更为亲切、生动、丰富的形象。

C．如果没有“於潜僧绿筠轩”这一写作的具体场景，“可使食无肉，不可使居无竹”的描述就会没有根据，“食肉”与“赏竹”在诗中的对立也会令人费解。

D．苏轼通过“竹”“笋”之间同实异名的关系挖掘出竹与饮食、世俗趣味的联系，赋予“竹”与传统文化中相异的形象，并以此否定了以道为己任的君子。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确

．．．的一项是

A．宋代很多诗人写的咏竹诗延续了“竹是君子”的传统意义，而苏轼一些对竹游戏性观照的诗歌则探索了“竹”的新诗意，使“竹”在个人化写作中分化出新意义。

B．私典指用在诗中的发生于个人生活中的真实之事，它会随着文字与事迹的流传而被众人分享，逐渐成为共有的知识，乃至成为后人诗中的典故，进而传承时代记忆。

C．在诗中，苏轼以“肉”对应物质上的追求，象征俗与痴；以“竹”对应精神上的追求，象征雅和高。将“赏竹”与“食肉”并置，实质上弱化了竹的传统象征意义。

D．不管是将“竹”和“饥”的联想勾联在一起，还是利用“竹”“笋”之间同实异名的关系，苏轼通过不同角度对竹进行游戏性观照的诗歌都带有幽默、诙谐的特点。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

朱然，字义封。尝与权同学书，结恩爱。至权统事，以然为余姚长。后擢山阴令，董五县。权奇其能，分丹杨为临川郡，然为太守。会山贼盛起，然平讨，旬月而定。建安二十四年，从讨关羽，别与潘璋到临沮禽羽，迁昭武将军。虎威将军吕蒙病笃。权问曰：‚卿．如不起，谁可代者?‛蒙对曰：‚朱然胆守有余，愚．以为可任。‛蒙卒，权假．然节，镇江陵。魏遣张郃等攻江陵，郃围江陵，然中外断绝。时然城中兵多肿病，堪战者裁五千人。郃等起土山，立楼橹临城，弓矢雨注，将士皆失色。然晏如而无恐意，方厉吏士，伺间攻破两屯。江陵令姚泰领兵备城北门，见外兵盛，城中人少，谷食欲尽，因与敌交通，谋为内应。垂发，事觉，然治戮泰。郃等不能克，乃彻攻退还。由是然名震于敌国，改封当阳侯。赤乌五年，征柤中。

魏将蒲忠、胡质各将数千人，忠要遮

．．险隘，图断然后，质为忠继援。时然所督兵将先四出，不暇收合，乃将帐下见兵八百人逆掩。忠战不利，质等皆退。九年，复征柤中。魏将李兴等闻然深入，率步骑六千断然后道，然夜出逆之，军以胜反。先是，归义马茂怀奸，觉诛．，权深忿之。然临行上疏曰：‚马茂小子，敢负恩养。臣．今奉天威，事蒙克捷，欲令所获，震耀

远近，方舟塞江，使足可观，以解上下之忿。惟陛下

．．识臣先言，责臣后效。‛权时抑表不出,然既献捷,群臣上贺。权乃举酒作乐，而出然表曰：‚此家前初有表，孤以为难必，今果如其