语文教学如何体现工具性

语文教学如何体现工具性

《语文课标》开篇就提出了语文学科性质“是最重要的交际工具。是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一．是语文课程的基本特点”。对语文学科性质的这一界定中．“工具性”除了“最重要的交际工具”外，还应包括是收集、处理信息的工具，是学习各种知识的工具，甚至是一种重要的思维工具。其具体的范畴。应是“字、词、句、篇”等语文知识和“听、说、读、写”等语文能力，也就是通常所说的“语文双基”。这一“工具性”可以说是语文学科最本质的基本属性．是语文之所以区别于其他学科的最根本特点。“人文性”则点明了人类文明发展中所取得的种种成果．含有了人的情感、态度、价值观。

工具性和人文性的统一是语文课程应实现的目标。这是《语文课标》传达给每一个语文教师的任务。

丁培忠先生曾这样讲过；“语文这种工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。这种工具，你不用它便罢，只要一用它，必然要赋予它自己的思想、观点、感情。”的确是这样，一篇文章，一段话，乃至一个词的选用，都会流露出使用者不同的思想、观点、倾向、感情。立足于文本的教学，可使工具性和人文性得以和谐统一，达到润物无声、无声胜有声的效果。

学习语文就是为了掌握祖国的语言文字。只是“语文课本”是由一篇篇文章组成的。而语言文字一旦按一定顺序排列组合成“文章”，就

有了意思，所以“语文”就具有了“人文性”。这个不说大家也明白。如果学习字典、词典能掌握母语，那就没有“文道”之争，也就没有“工具性和人文性的统一”这回事了。著名特级教师于永正如是说。

下面我就以《再见了，亲人》一课为例来谈谈我对其的解读。

上课伊始，我做好情感的铺垫：“1950年6月25日，美帝国主义发动了侵朝战争，并把战火烧到了中国边境。1950年10月，我中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂地跨过鸭绿江，与朝鲜人民并肩作战。1953年，美帝国主义被迫在朝鲜停战协定上签字。志愿军分批撤出朝鲜回国，1958年是最后一批。咱们今天要学的这篇课文写的就是1958年志愿军回国时，和朝鲜人民话别的动人情景。”

接着满含深情地朗读课文。在朗读的过程中学生们的眼睛一眨不眨地盯着课文，听得是那么的专注，他们被深深地打动了。

教师情深意切的范读有一种磁场效应，能最快捷地使学生进人课文的情感氛围。

“现在你们想读这篇文章吗？”我问。“想！”学生异口同声。“那好，请你们尽情读吧。”教室里响起学生朗朗的读书声。

当学生投入地读完了课文后，我让学生细细地回味，谈谈自己的感受。学生纷纷畅所欲言：

“我很受感动，朝鲜大娘为了救伤员，失去了唯一的亲人。”

“大娘冒着炮火，不怕牺牲，给志愿军送打糕。”

“小金花很刚强。”

“大嫂架着双拐，背着孩子，送志愿军送了几十里还要送，她不

想和志愿军分离，她不想让志愿军走。”

“大娘和小金花都不想让志愿军走。”

“让我们再看一眼朝鲜的亲人，让我们再停留片刻!志愿军战士也不想离开朝鲜，不想离开朝鲜的亲人。”

“朝鲜人民对志愿军的情谊比山还高，比海还深。”

“中朝人民的友谊很深厚。”

……

第一遍读课文，学生带着强烈的好奇心，读得最投人。给学生留下第一印象的，必是课文最精彩的、他们最关心的、最感兴趣的内容。我又抓住这一点，及时地鼓励学生敏锐地感受，并且请学生再来读一读，看看还能体会到什么，或者能发现什么问题。

“谁又有了新的发现？”在学生读书之后，我启发道。

“大娘把伤员看得比自己的亲人还要亲。”

“小金花和她的妈妈为了救侦察员老王，不怕牺牲。”

“大嫂冒着生命危险为志愿军挖菜。”

课堂进行到这里，应当说学生完成了对课文内容的直接感悟。

“有什么不明白的问题吗？”我继续追问。

几位学生先后提问“雪中送炭”、“代价”、“噩耗”等词是什么意思。

“小金花既然是一个刚强的孩子，可她怎么哭了呢？她到底算不算一个刚强的孩子？”

“志愿军为什么管大娘、小金花和大嫂叫亲人？我们管自己的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶才叫亲人。”

“大娘、小金花和大嫂她们为什么对志愿军这么好？”

……

提出问题后，我开始引导学生梳理问题，确定重点问题：志愿军为什么称大娘、小金花和大嫂为亲人？朝鲜亲人为什么愿意以生命和鲜血为代价关心、帮助志愿军？并引导学生继续读书，说明可以朗读，可以小声读，也可默读，还可以和同学讨论。

通过读、议，学生明白了：虽然从血缘关系来看，志愿军战士和大娘、小金花、大嫂她们不是亲人，可是大娘、小金花和大嫂做到了亲人也未必能做到的事情。大娘、小金花和大嫂不是亲人，但胜似亲人。另一方面，朝鲜亲人之所以愿意以生命和鲜血为代价关心、帮助志愿军，是因为志愿军战士同样以生命和鲜血为代价在保卫朝鲜人民，帮助他们赶走侵略者。

至此，学生完成了对课文内容的深刻理解。这个过程，是学生独立提出问题、解决问题的过程，是学生自主探究、自主发现的过程，是学生体验智力劳动乐趣的过程。在这个过程中，学生和课文是那么的接近，他们和文本进行着直接的对话；他们的阅读技能在阅读的实践中得到培养，心灵在阅读中得到熏陶，精神在阅读中得到净化。

朗读和背诵是语言的积累，也是情感体验的升华，是对人类美好情感的记忆和感悟。“大娘、小金花和大嫂为志愿军付出血和生命的代价，他们不是亲人，但比亲人还要亲。看着年迈的大娘、幼小的金花和架着双拐的大嫂送了一程又一程，看着大娘随风飘散的银发，看着小金花迷茫的泪眼，看着大嫂额头的汗水和背上熟睡的孩子，假如

你就是当时的志愿军战士，你有何感想，此时你最希望的是什么？”教师深情地引导学生选择自己体会最深的一段练习朗读，进一步深化学生的情感体验。在反复的诵读中学生的情感渐渐与作者、与志愿军战士的感情融为一体，产生共鸣。在反复的诵读中，学生不知不觉地能背诵了。

最后我让学生想一想：在这分别的一刻，朝鲜人民会说些什么呢？如果你是大娘、小金花、大嫂，听了志愿军的话，会说些什么呢？写一段话或者说一说。

这是一项语言训练，也是一次换位的情感体验，由此学生对中朝两国人民的深厚友谊会有一个更深刻、更真切的体会。

针对此次教学过程，我认为：

首先，语文教学必须以人为本。

德国作家赫尔曼·黑塞曾说：“人是一棵芦苇，但是一棵有思想的芦苇……人的全部尊严在于思想。”教育的着眼点不是知识，而应放在挖掘人的潜能、发挥人的主体性、发现自我价值上。教学的过程应是学生、教师、文本之间对话的过程。通过教师与学生、学生与学生、学生与文本的多元对话，实现多方面的沟通、汇聚和融合，从而达到“对话主体双方认知结构的不断改组与重建，完成新知识与理论的生产与创造”。通过阅读思考与文本展开对话，进行交流和思想碰撞，在相互切磋中加强领悟，共同提高。

作为教师，要善于通过创设课堂气氛来突出学生的主体地位，而不以自己的分析来代替学生的阅读体验，尊重学生在学习过程中的独