第三单元 绵延不绝的中华文明
第三单元绵延不绝的中华文明（一）：
统一多民族国家的建立和发展检测题
时间：60分钟分值：100分
一、单项选择题（每小题2分，共25小题，50分）
1.下列关于秦朝历史的评述，不正确的是（）
A.秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家
B.秦朝在地方上推行郡县制度
C.陈胜、吴广起义是我国历史上第一次大规模的农民战争
D.长平之战标志着秦统一六国的完成
2.秦朝为加强中央集权而采取的措施是（）
A.称皇帝，采用郡县制
B.颁布“推恩令”，削弱王国势力
C.罢黜百家，独尊儒术
D.派卫青、霍去病出击匈奴
3.《百家讲坛》节目受到人们的广泛欢迎。节目曾对右侧图片中的历史人物进
行过评述，下列说法最适合他的是（）
A.他统一六国，建立起中央集权制度
B.他推行大一统措施，使西汉进入鼎盛时期
C.他支持商鞅变法，使秦国强大起来
D.他推行改革，促进民族融合
4.下列史实与秦朝不符的是（）
A.推行郡县制
B.罢黜百家
C.修筑长城
D.统一文字
5.秦始皇统一六国后，采取了许多措施，其中，对促进我国古代经济、文化的发展有巨大贡献的措施是（）
A.建立专制集权统治
B.统一文字、货币、度量衡
C.焚书坑儒
D.北击匈奴，修筑万里长城
6.现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”秦始皇焚书的主要目的是（）A.限制人们的言论 B.禁止儒学传播
C.树立秦国的形象
D.加强思想控制
7.秦帝国的横空出世和顷刻间灰飞烟灭的命运，似乎是被一种无法抗拒的力量所主宰。最后秦朝统治者向谁投降（）
A.项羽
B.陈胜
C.吴广
D.刘邦
8.为了加强中央集权，削弱诸侯王的封地和势力，汉武帝所采取的措施是（）
A.颁布“推恩令”
B.设西域都护
C.加强监察制度
D.推行儒学教育
9.“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”的关系是（）
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.思想上的统一为政治上的统一服务
C.董仲舒的学说适应经济发展的要求
D.儒家思想成为封建社会居于统治地位的思想
10.如果你是汉武帝时期的一名丞相，可能会遇到的事情有（）
①罢黜百家，独尊儒术②颁布“推恩令”③将盐铁经营权收归中
央
A.①②
B.①②③
C.①③
D.②③
11.观察右侧的“讲学图”（汉代画像砖），这是哪一位皇帝时期兴办
太学的实证（）
A.汉高祖刘邦
B.汉武帝刘彻
C.汉光武帝刘秀
D.蜀汉皇帝刘备
12.古代有一新疆人由于他的家乡开始正式接受中央政权管辖，他可以自由进入中原地区了。你认为他最早应生活于（）
A.战国初期
B.秦朝时期
C.西汉时期
D.东汉时期
13.下面是萧萧同学制作的学习线索示意图。你对示意图的解读是（）
（自东向西）长安→河西走廊→今新疆地区→西亚→欧洲
A.张骞出使西域的路线
B.丝绸之路的路线
C.班超出使西域的路线
D.卫青、霍去病出击匈奴的路线
14.你知道王昭君和亲嫁给了哪一民族的首领吗（）
A.鲜卑族
B.匈奴族
C.藏族
D.蒙古族
15.对下图历史信息的解读正确的是（）
A.汉武帝时国力强盛
B.汉元帝把王昭君嫁给了冒顿单于
C.东汉时对匈奴实行和亲政策
D.此事促进了汉匈的友好相处和文化交流
16.下列哪一年发生的史实最能证明新疆自古就是我国领土不可分割的一部分（）
A.公元前138年
B.公元前119年
C.公元前60年
D.公元9年
17.“丝绸之路”上运输最多的货物是（）
A.汗血马
B.毛皮
C.丝和丝织品
D.瓜果
18.如果我们沿着张骞出使西域的路线重走丝绸之路，我们应该从哪个城市出发（）
A.西安
B.兰州
C.北京
D.洛阳
19.张骞通西域后，不少西域的物种传到中原，丰富了中原人民的生活。下列物种，哪一种不是从西域传入的（）
A.核桃
B.小麦
C.石榴
D.葡萄
20.中医是中国的传统医学。东汉的张仲景为中医的发展作出了巨大的贡献，被后世尊为“医圣”。他撰写的一部著名医学著作是（）
A.《九章算术》
B.《齐民要术》
C.《伤寒杂病论》
D.《汉书》
21.东汉以前，我国主要用竹简或木简作为书写材料。西汉文学家东方朔向汉武帝上奏，用了三千片竹简，由两个人抬进宫殿。竹简（木简）作为书写材料，其主要缺点是（）
A.笨重，不便搬运阅读
B.质劣，不能长久保存
C.稀少，不易找到原料
D.昂贵，不能广泛采用
22.我国历史上数学成就显著。你知道现存最早的数学名著——《九章算术》最早成书于（）
A.东汉时期
B.春秋时期
C.战国时期
D.西周时期
23.被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的我国第一部纪传体通史是（）
A.《史记》
B.《汉书》
C.《九章算术》
D.《论衡》
24.佛教和道教都得到封建统治者的欢迎和扶持，其共同原因是（）
A.都是外来宗教
B.都迎合统治者想长生不老的愿望
C.都能麻痹人民的思想，有利于统治者的统治
D.都主张修身养性，长生不老
25.华佗医术高明，擅长外科手术，研制出全身麻醉药剂（）
A.四诊法
B.五禽戏
C.“麻沸散”
D.刮骨疗法
二、非选择题（26题7分，27题8分，28题8分，29题8分，30题10分，31题9 分，共50分）
26.阅读下列图文材料：
材料一秦王扫六合，虎视何雄哉！——李白
材料二
图1 气势磅礴的秦兵马俑图2 秦末农民战争形势图
请回答：
（1）材料一描述了怎样的史实？出现这一史实的原因有哪些？（2分）
（2）考古发现图1中的一个中军俑坑没有建成，里面什么也没有，这是为什么呢？（2分）（3）图2所呈现的史实是什么？出现这种现象的根本原因是什么？先后起来反抗的起义军有哪几支？各自作出了怎样的贡献？（3分）
27.阅读下列图文材料：
材料一
图1 图2
材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书?董仲舒传》请回答：
（1）材料一中的图1为“秦统一货币”图，秦始皇规定在全国统一使用的货币是；图2为“秦统一文字”图，秦始皇把作为全国规范文字。秦始皇为加强中央集权在地方上推行了什么制度？为加强思想控制，他采取了什么措施？（4分）
（2）根据材料二，为加强思想上的大一统，董仲舒向汉武帝提出了什么措施？为加强中央集权，汉武帝在政治上采取了什么措施？（2分）
（3）上述材料中涉及的秦始皇、汉武帝的相同点是（）（2分）
A.都是开国皇帝
B.都大力加强中央集权
C.都把儒家学说作为正统思想
D.都统一了文字
28.阅读下列材料：
材料一西汉初期，人口减少，经济萧条，到处呈现出一派荒凉的景象。那时候牲畜奇缺，皇帝出行都找不到四匹毛色一样的马来拉车，有些将相只能乘牛车出行。
材料二景帝后期，老百姓都非常富足，国家的粮仓都满了。府库里的钱很多，多年不用，串钱的绳子腐烂了，散钱多的不可计数……
材料三汉武帝时候，西汉王朝在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，开始进入鼎盛时期。
请回答：
（1）材料一中状况出现的原因是什么？（1分）
（2）材料二反映的统治局面史称之治。这一治世局面的出现得益于几代帝王的不懈努力，他们吸取秦亡教训，采取了哪些具体措施？（4分）
（3）材料三中，为了实现大一统，汉武帝在政治上采取了哪些重要措施加强中央集权？（2分）
（4）材料二的治世局面与材料三中大一统局面的出现有何内在联系？（1分）
29.阅读下列图片：
图1 图2
请回答：
（1）对照上面图1、图2，指出哪幅图片上的人物是汉武帝？他有什么历史功绩？他取得这些功绩的条件是什么？（3分）
（2）图1、图2人物分别听从哪位大臣的建议,对儒家学说实行什么措施？分别有何影响？（5分）
30.阅读下列图文材料：
材料一
材料二张骞接受出使西域的使命后，与堂邑父等百余人出陇西，途经匈奴，被匈奴捉住，拘留了十几年，强迫他娶匈奴妻子，生儿育女，“然骞持汉节不失”。后来，张骞乘匈奴不备，率众脱逃，辗转到达大月氏。从大月氏回来，不料又被匈奴捉住，扣留了一年多，直到单于病死，匈奴贵族为争夺统治权发生内
乱，他才带着匈奴妻子与堂邑父一起逃回汉朝，历尽了千辛万苦。这时已是公元前126年了。请回答：
（1）两则材料反映的是哪一历史事件？材料一图中的皇帝是何人？（2分）
（2）结合所学知识回答张骞这次出使西域的时间。（1分）
（3）材料二中的内容反映了这次出使遇到了什么艰难险阻？请你列举出此行遇到的艰难险阻还有哪些？（3分）
（4）这次出使西域有没有达到预期的目的？为什么？有何意义？（3分）
（5）我们要学习张骞什么样的精神？（1分）
31.阅读下列材料：
材料一南北朝范晔的《后汉书》认为造纸术是东汉宦官蔡伦于公元105年发明的。
材料二北宋陈栖在《负暄野录》中说：“盖纸，旧亦有之，特蔡伦善造尔，非创也。”
材料三《汉代造纸示意图》（见下图）
请回答：
（1）你认为材料一和材料二的观点哪一个是正确的？请阐述原因并举例说明。（2分）（2）“旧亦有之”，你认为“旧”应该指何时？（1分）
（3）请你认真研究一下《汉代造纸示意图》，再查查有关资料，简单介绍一下汉代人是如何造纸的。（3分）
（4）造纸术给人类文化的传播带来了方便，同时也给环境带来了污染。请你想一想，采用哪些办法可以减少污染？（3分）
第三单元绵延不绝的中华文明（一）：
统一多民族国家的建立和发展检测题参考答案
1.D 点拨：长平之战发生在秦朝建立之前。长平之战后，东方各国再也无力抵抗秦的进攻。
2.A 点拨： B、C、D三项是汉武帝为巩固大一统局面而采取的措施。
3.A 点拨：图中人物是秦始皇，他统一六国，建立起中央集权制度。
4.B 点拨：B项是汉武帝为巩固大一统而采取的措施。
5.B 点拨：抓住题干中的“经济、文化”来解答。
6.D 点拨：为了加强思想控制，秦始皇采纳李斯的建议，发布焚书令。
7.D
8.A
9.B 点拨：“罢黜百家，独尊儒术”是思想上的措施，它为政治上的大一统提供了条件，为政治上的统一服务。
10.B
11.B 点拨：汉武帝大力推行儒学教育，在长安设立太学。
12.C 点拨：公元前60年，西汉政府设置西域都护，今新疆地区正式接受中央政权的管辖。
13.B
14.B
15.D 点拨：该图为昭君出塞图，昭君出塞促进了汉匈的友好相处和文化交流。
16.C 点拨：公元前60年，西汉政府设置西域都护，今新疆地区正式接受中央政权的管辖。
17.C
18.A 点拨：丝绸之路的起点为长安，即今西安。
19.B
20.C
21.A
22.A 点拨：由所学知识可知，成书于东汉时期的《九章算术》是一部数学名著。
23.A
24.C
25.C 点拨：华佗制成的全身麻醉药剂“麻沸散”，让病人和酒服下，失去知觉，然后再进行开刀等外科手术。这是世界医学史上的创举。
26.（1）秦灭六国统一天下。社会生产力的不断提高；人民渴望统一；秦国经过商鞅变法日益强大起来；秦王嬴政采取了远交近攻、各个击破的策略，发动大规模的兼并战争。（2）秦兵马俑工程巨大，而秦朝又是一个短命王朝，很可能中军俑坑还没有建成，秦朝就被农民起义军推翻了。（3）波澜壮阔的秦末农民战争。秦的暴政。陈胜、吴广起义——揭开了秦末农民战争的序幕。项羽起义——公元前207年在巨鹿大败秦军主力。刘邦起义——推翻了秦朝的残暴统治。
27.（1）圆形方孔铜钱小篆郡县制。“焚书坑儒”。（2）“罢黜百家，独尊儒术”。接受主父偃的建议，下令允许诸侯王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。（3）B
28.（1）秦末农民战争。（2）文景减轻农民负担，发展农业生产（奖励农耕）；提倡节俭；重视“以德化民”。（3）允许诸侯王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。（4）文景之治时的经济繁荣为汉武帝大一统局面的出现奠定了物质基础。
29.（1）图2是汉武帝。功绩：汉武帝时候，西汉王朝在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，开始进入鼎盛时期。条件：汉初的休养生息政策，使西汉经济得到了恢复和发展；文帝、景帝时期，经济得到恢复和发展，出现了“文景之治”的局面。（2）秦始皇采纳李斯的建议实行焚书坑儒，结果钳制了思想，摧残了文化，加速了秦朝的灭亡。汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，使西汉在思想上实现了大一统，巩固了中央集权，同时使儒家思想成为封建王朝的正统思想。
30.（1）张骞出使西域。汉武帝。（2）公元前138年。（3）两次被匈奴人扣押。要经过荒无人烟的沙漠、戈壁，自然条件恶劣等。（4）没有达到预期的目的。因为大月氏西迁已久，生活安定，不愿再与匈奴打仗。这次虽然没有达到预期的目的，但是张骞了解了西域的情况以及他们希望同汉朝往来的愿望。（5）学习他有胆、有识、有节、有恒，不畏艰险，勇于开拓，面对困境，仍矢志不渝的坚强意志。（其他符合题意的答案亦可）
31.（1）北宋陈栖的观点是正确的。因为西汉早期已经出现用于书写和绘图的纸。例如甘肃天水的一座汉墓出土了西汉早期的纸，上面绘有地图，这种纸薄而软，纸面平整光滑。这说明造纸术不是蔡伦首创。（2）“旧”指的是西汉早期。（3）首先把那些破布、旧鱼网、树皮等洗干净、切碎，然后进行蒸煮、舂捣，制成纸浆液，最后用纸模帘捞取纸浆，经过晾晒干燥，揭下压平就制成了纸。（4）①节约用纸。②改进生产技术，净化污水，减少环境污染。③可以将废纸再利用。④尽量利用电脑储存文件，实现无纸化办公。（其他符合题目要
求的答案亦可）
中华文明绵延不绝的深层原因
中华文明绵延不绝的深层原因 2016年07月04日来源：光明网作者：周国林 近几十年来，中国人的信仰问题一直为学术界所关注。受一些外来学说的影响，有人认为中国是世界上为数不多的没有信仰的国度之一，还有人据此对中国的未来作出悲观的判断。揆诸史实，说中国历史上没有西方基督教式的宗教信仰则可，断言中国古代没有自己的信仰则实在令人不敢苟同。除了宗教信仰，还有文化信仰，是对某种文化价值的体认、信奉和遵循。中国几千年的传统社会中，仁义之道就是广大民众生活的准则，是他们生命中的信仰。 圣哲之求道 信仰是人对自身存在意义的本体性关怀，是人类超越有限追求无限、超越现实追求理想的精神活动。借助于信仰活动来表征和实现自我超越，成为人类区别于动物的特有的和最高的精神标志。商周时代，社会上普遍存在着天神天道信仰。春秋战国时期处于人类轴心时代，老子、孔子等思想家立足人文价值的探索，正好具备实现思想突破、完成人类自我超越使命的历史条件。对于自己的核心思想和信仰，他们都用一个“道”字来表达。 从《论语》一书中，可见孔子对“道”极端重要性的认识。他认为，相比于“道”，吃饭穿衣皆不必太计较，君子应该操心的是“道”的寻求与实践，这样生命才有价值和意义；即便闻道后马上会死去，也在所不惜。如果“道不行”，不如“乘桴浮于海”（《公冶长》）。孔子的这种心理活动就是一种自我超越，体现了人类使现实存在状态趋向于理想的努力和冲动。 作为儒家创始人，孔子要求自己的学生成为君子儒，不要成为小人儒。孔子提出君子之道的内容是仁、智、勇三项，而以“仁”居首。至于仁的意蕴，“仁者爱人”“克己复礼为仁”等名言，人们已耳熟能详。孔子时常提到的诚信忠恕义、温良恭俭让等德目，都在“仁”的涵盖之下，并由此构成孔子之“道”：“谁能出不由户，何莫由斯道也。”（《雍也》）
高考历史复习中华文明的起源与发展__先秦秦汉精练含解析
第1讲中华文明的起源与发展——先秦、秦汉 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此能够被认定的历史事实是 ( ) 言论出处天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食 左丘明《左传》土之毛，谁非君臣 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣孔子整理《诗经》三代以上，莫不分土而治也欧阳修《新五代史》 A. 夏商周处于分裂状态B．古代文献可靠性不足 C．西周时实行了分封制D．中国建立了小农经济 解析：夏商周三代都有统一的政权，不是处于分裂状态，故A项错误；古代文献是当时人的文字记载，具有一定的真实性，故B项错误；三则材料体现的都是西周天子实行分封制，将土地分封给诸侯，以拱卫王室的制度，故C项正确；小农经济是指在土地私有制下，以家庭为单位的自给自足、男耕女织的经营形态，与材料中土地国有不符，故D 项错误。 答案：C 2．(2018·黄冈四校联考)据《左传》载：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。…… 礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是( ) A．端正民心的工具B．凝聚家族的手段 C．维系等级的套路D．齐家治国的方式 解析：据材料中“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔”可知是有利于“齐家”，材料中“礼之可以为国也久矣”可知是“治国”，故D项正确。 答案：D 3．(2018·湖北咸宁联考)根据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明 ( )
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安徽大学 自然辩证法课程论文 浅谈人类社会发展与自然环境的关 系 姓名李文博 学院生命科学学院 专业生态学 年级硕士一年级 学号 D1******* 任课教师李明 完成时间2014年11月25日
浅谈人类社会发展与自然环境的关系 李文博 安徽大学、生命科学学院 摘要： 人类社会发展与自然环境是一个古老的话题，7000年前河姆渡先民就对周边的地理环境进行改造，并生存下来，以此开创“骨器时代”[1]。人类社会发展所需的生产资料来于自然环境，这就不可避免的对自然环境造成一定的破坏。随着人类社会的进步，破坏的程度逐步加深，尤其是工业革命以来，资本主义为了追求更大的经济利益，不惜以牺牲环境为代价。近年来，环境问题日益严重，是全世界的热点问题，亟待解决。本文就二者关系作简要叙述，并讨论如何正确、客观地处理二者之间的关系。 关键词：人类；社会发展；环境问题；破坏
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中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为 世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。 在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始 终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀， 不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种 文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由 口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国 古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。 文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集 中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意 识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由 性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文 化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段 (1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体 文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时 期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈 现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。诸 子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸 子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们 以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的
一、中国传统文化概论
中国传统文化概论 一、“文化”界说 二、中国文化与中国传统文化 三、学习中国传统文化的目的、意义和方法 一、“文化”界说 （一）“文”的释义及扩展 1、“文”的本义，指各色交错的纹理。 （1）《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。” （2）《礼记·乐记》曰：“五色成文而不乱。” （3）《说文解字》曰：“文，错画也，象交文。” 2、“文”的多重引申义 （1）为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。如《尚书·序》所载：伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。 （2）由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，如：《论语·雍也》称：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” （3）在以上两层意义之上，更导出美、善、德行。《礼记·乐记》所谓：“礼减而进，以进为文”，郑玄注：“文犹美也，善也。” （二）“化”的释义及其扩展 化的本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”；《礼记·中庸》曰：“可以赞天地之化育”等等。“化”指事物形态或性质的改变，并由此引申为“教行迁善”之义。 中文的文化 西文中的文化： 结论2：广义与狭义 （一）广义的“文化” 1、广义文化的定义： 广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。包括认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等众多领域。 2、广义文化的结构 广义文化的结构，可分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值四个层次。 （1）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。 （2）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。这是文化的核心部分。 （3）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。 （4）由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、审美方式等构成的心态文化层。 （二）狭义的“文化” 1、狭义“文化”的定义： 狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。” 是狭义“文化”早期的经典界说。 2、在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”，也属于“小文化”范围。毛泽东在论及新民主主义文化时 说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”这里的文化，也属于狭义文化。 二、文化的形成与发展
中国饮食文化发展历史
茶文化 包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种茶文化 文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁，是为一不；景色不好，为一不；品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不，共为三不。碰到这种情况，最好是不作艺术的品饮，以免败兴。 酒 中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰。中国更是酒文化[1]的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”，甚称伯仲。似乎可以认为，有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化。 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。 世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得
环境问题与人类可持续发展的关系
环境问题与人类可持续发展的关系 随着人类社会的不断发展和进步，环境问题也日益严重，成为了当今世界共同关注的焦点。环境问题与人类的可持续发展又有着怎样的关系呢？我们又该如何让环境与人类的发展和谐呢？ 首先，对于什么是“环境”，我们应该有清楚地认识，在此基础上我们才能进一步的研究当今世界的环境问题；研究如何处理环境问题与人类可持续发展的关系。 环境其实就是指相对于人类为中心并作用于人类这一客体的所有外界事物。包括大气、水、土地、矿藏、森林、草原、野生动植物、名胜古迹、生活居住区等等。 环境问题有两方面的理解：第一是广义的理解——由自然力或人力所引起生态平衡破坏，最后直接或间接影响人类的生存和发展的一切客观存在的问题；第二是狭义的理解——由于人类的生产和生活活动，使自然生态系统失去平衡，反过来影响人类生存和发展的一切问题。 其次，对于“环境”和“环境问题”的了解不能仅仅停留在表面的知道。我们需要知道现在存在的环境问题主要有哪些；引起这些环境问题的原因是什么；环境问题与人类的关系如何，应该如何解决这些问题。唯有如此，人类才能真正和环境和谐相处。 （一）存在的主要环境问题 １、人类面临缺水的严重挑战
世界的淡水资源极其有限，我们休养生息的地球虽然有70.8％的面积为水所覆盖，但其中９７.５％的水是咸水，无法饮用，在余下的2.5％的淡水中，有８７％是人类难以利用的两极冰盖，高山冰川和永冻地带的冰雪。人类真正能够利用的是江河湖泊以及地下水中的一部分，约占地球总水量的0.26％。 根据联合国最近几年的统计显示：全世界淡水消自20世纪初以来增加了６～７倍比人口增长速度高２倍。目前世界上有80个国家约15亿人严重的淡水不足，其中２６个国家３亿多人口完全生活在缺水状态中，估计到2010年还将有８个国家将加入缺水国行列。 没有水，一切植物都将停止生命活动，这是极其可能出现的绝对现实，正如世界食物需求日趋升高一样，农村对水的需求也越来越难以满足。在世界上大部分重要的农作物生产区，现在正频繁发生过分抽吸地下水，以至蓄水层枯竭的事件。 2、食物资源危机. 从全球看，饥饿和严重营养不良的人口多达十几亿，有60%的人口每天摄取食物热量低于需要量，而粮食缺乏又集中在占全世界人口的70%的发展中国家。 地球是人类生存繁衍的家园，究竟能养活多少人？经过权威机构的计算，结果仅仅是48亿人口。而今地球上已超过60亿，远远超过了这个数字。地球生态系统之所以还能维持下去，完全是因为有许多
第三单元绵延不绝的中华文明知识点
第三单元绵延不绝的中华文明（一）：统一多民族国家的建立和发 展 班级姓名 第一课秦始皇开创大一统基业 1、秦朝建立 时间：建立者：定都： 意义：结束了的局面，建立起中国历史上的大帝国。 2、秦始皇巩固统一的措施 政治上：确立了至高无上的地位，建立起一套中央集权的官僚制度。中央设、、；地方实行。 （首创“”一词成为两千多年中国王朝时代最高统治者的称号） 法律上：颁布大量律令 文化上：统一文字，将秦的作为全国规范的文字。（统一的文字成为维系的重要纽带。） 经济上：统一货币，统一使用。统一、、。（有利于巩固秦朝的统一，有利于地区间的经济文化交流） 交通上：大修，拆除所有路障，统一。 思想上：（巩固了中央集权统治，钳制了思想，摧残了文化，对我国古代文化造成重大损失。） 3、秦朝的疆域：东到，西到，南到，北达一带。 第二课：秦末农民起义与汉朝的建立 1、秦朝亡于暴政 秦朝的暴政（统治者的残暴，滥用民力；沉重的兵役、徭役；繁重的赋税；刑罚严酷；秦二世更加残暴），激起民众的反抗，导致秦朝迅速灭亡。 2、秦末农民起义 1）起义 时间：公元前209年地点：蕲县大泽乡影响： 2）项羽、刘邦领导的起义 公元前207年，项羽以少胜多，大败秦军主力；率军入咸阳，灭亡。3、楚汉之争与汉朝建立 1）楚汉之争公元前206年—前202年项羽、刘邦
2）汉朝建立 时间：建立者：（汉高祖）定都：长安史称: 4、西汉初年的统治 汉初统治者吸取了秦亡的教训，采取政策来恢复经济。 如：汉高祖将田租定为十五税一；汉文帝进一步减轻赋税和徭役，减轻刑罚；汉景帝将田 租定为三十税一，进一步减轻刑罚等。 在汉文帝、汉景帝统治时期，出现了“”，为西汉的全盛奠定了基础。 第三课汉武帝时代的大一统格局 1、汉武帝采取的大一统措施： 政治上：颁布“”，削弱诸侯王的势力。 加强监察制度，建立，设立。 经济上：中央统一铸造货币（），盐铁官营 思想文化上：（董仲舒的建议） 大力推行（长安设太学，地方设官学。） （儒家学说逐渐成为朝廷的正统思想，这种状况一直持续了两千多年） 西汉王朝在汉武帝时期出现了经济发展，权力集中，思想文化趋于一统的局面。 2、时，西汉进入鼎盛时期；此后，西汉开始由盛而衰，外戚乘机夺取 政权。，西汉皇族，即位称帝，定都洛阳，史称。 第四课开疆拓土与对外交流 1、秦朝与匈奴的关系：派大军北击匈奴，修建（西起，东到）。 2、汉与匈奴的关系： 1）汉初，汉高祖率军抵御匈奴，被围困。采取“和亲”政策，汉室将女子作为公主，嫁给 匈奴单于为妻，每年赠送给匈奴大量财物。 2）汉武帝时，派、先后三次出击匈奴。取得了河套和河西走廊地区， 并设置郡县，派驻军队，实施统治。 3）呼韩邪单于向汉朝提出和亲请求，王昭君出塞，为汉匈两族的友好相处与文化交流，作 出了重要贡献。 3、汉与西域的关系： 1）两汉时，西域是指今天甘肃、以西，也就是现在地区和更西的地区。 2）出使西域第一次在公元前138年，虽未能完成使命，但他了解了西域各国的 经济、政治与文化情况以及他们想和汉朝往来的愿望。第二次在公元前119年，再次出 使西域。从此，汉朝和西域的经济文化交流频繁。（西域的葡萄、核桃、良马、地毯等传人
中国传统文化概论论述题
（ （ （ （ （ 中国传统文化概论 1. 文化的实质性含义（本质）是什么？ 凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或 者说，“自然的人化”即是文化。 2、什么是广义的文化？ 与自然相对，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然的本质区别，着眼于人类卓立于自然 的独特生存方式，泛指人类所创造的文明成果，又称“大文化”。 3、文化结构四层说包括哪四个文化体系？试举例说明 （1）物态文化层约相当于物质文化，表现为物体形态，故称物态文化，它是人的物质生产 活动及其产品的总和，属实体文化。 2）制度文化层：指各种社会规范，它规定人们必须遵 循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。 3）行为文化层：多指人际关系中 约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。 4）心态文化层：指价值观念、审美情趣、思 维方式、心理活动等等。这是文化的核心。 4、什么是狭义的文化？ 狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义 文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。 5、什么是中国文化？它包括那些基本内容？ 中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民 族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。中华民族是中国 文化的创造文体。基本内容有：一、独具特色的语言文字；二、翰如烟海的文化典籍；三、 惠及世界的科技工艺；四、精彩纷呈的文学艺术；五、充满智慧的哲学宗教；六、完备深刻 的道德伦理。 6、中国传统文化是指什么时期的文化？指 6 千年前的文化至鸦片战争（1840 年）时期的中 国文化。 第一章中国文化的历史地理环境 1、商周至秦汉及魏晋南北朝的是怎样划分政区的？ （1）商周:商朝开始在王室以外地区分封诸侯，世袭统治权。西周实行了“封邦建国”，“受 民受疆土”的典型分封制。 2）秦朝郡县制基本上推行到全国。 2）西汉初年，采用“郡国并 行制”。（3）魏晋南北朝时期，地方基本保持州、郡、县三级。总的来看，秦汉及魏晋南北 朝是中央集权的郡县制。 2、地理环境对中国文化的多样化有何影响？首先，我国的地理环境有强烈的地域性，不同 地区的人形成了不同的生活方式和思想观念。其次，地理障碍对文化的传播也有很大的影响， 也使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。 3、造成中国长期闭关锁国局面的根本原因是什么？从某种意义上说，根本的原因并不是地 理障碍的阻隔，而是中国地理条件过于优越。因为在本文近代文明兴起之前，中国是东亚乃 至当时全世界最强大、最富足的国家，完全可以做到自给自足、无求于人。 第二章中国文化植根的经济基础 1、农耕文明的发祥地及其重心转移概况如何？
可持续发展与人类发展的关系
可持续发展与人类发展的关系 在工业高度发展、社会生活水平飞速提高的今天，人类对资源的消耗愈来愈大，对自然环境的破坏也愈来愈重。虽然可持续发展的概念已经提升到了国际水平，但同时仍有一部人认为可持续发展没有必要。人类经过千万年的进化对自然有着很强的适应力，并不会像恐龙那样突然灭绝。那么可持续发展对于今天的社会究竟有没有意义呢？ 一方面我们可以认为可持续发展没有意义，或者说没有我们预想的那样深刻的意义。在经济发展的同时会无法避免地对环境造成破坏，但是经济得到发展，生活水平也得到提高，生活质量也提高，发展的结果是相当可观的。并且对于环境的态度并不是置之不理，破坏的同时也在保护，对环境的破坏并没有我们想象的那么严重。工业的发展导致能源的消耗是不可避免的，但是到石油等我们现在所能利用的能源消耗殆尽还有一段很长的时间，我们可以加大对新能源的投入和开发，地球资源如此丰富，一定能找到石油的替代品。因此，我们完全没有必要坚持可持续发展，这样反而会一定程度阻碍社会的发展和工业的进步。 当然，我们也可以认为是有意义的，并且意义重大。21世纪全球变暖、雾霾天气、水土流失、土壤沙漠化等等环境问题已给我们敲响警钟，我们不能以环境为代价来发展人类社会。在大自然的面前人类的力量是相当渺小的，我们更无法使大自然屈服于人类。在现前对能源的高速消耗条件下，我们现今能够利用的能源总会有一天会被消
耗地一干二净，如果新能源被开发出来当然是很好的事情，但是如果没有寻找到可以替代石油的新能源呢？并且随着石油一点一点地减少，汽油等价格也会一天一天攀高，对社会经济并没有促进发展的作用。对环境的破坏远远超过治理的速度，人类生活环境的质量会逐渐降低，生物多样性会逐渐减少。就水资源来说，我们每个人都知道这样一句话：“地球上最后一滴水，将是人类的眼泪。”现在世界上缺水的地区越来越多，我们也深知水对于我们生存的重要性，但是浪费水资源的现象依然处处可见。我们没有感受过缺水地区的苛刻条件，因此节约水资源的观念并没有刻骨铭心。但是有一点是我们每个人都必须承认的，水资源的匮乏，必将导致人类的消亡。 就我而言，我支持可持续发展的观念。人类对资源无节制的消耗，必然会导致资源竭尽的一天。经济发展导致环境破坏、资源消耗是必然的，但是我们要提高对能源的利用率和对环境的保护，在这样的环境下可持续发展是我们必须坚持的准则。不做能源消耗第一大国，要做能源利用第一强国，这样环境保护和经济发展才能得到平衡，人类才能与自然更加和谐地相处，才能更加“可持续”地发展下去。
第五单元_绵延不绝的中华文明(三)复习资料
第五单元 绵延不绝的中华文明（三）： 农耕文明繁盛与近代前夜的危机 第一课 大一统国家的兴盛与农耕经济的繁荣 5.1.1 明清帝国的兴替 2.清朝(1636-1912)： 5.1.2 统一多民族国家的巩固与发展 1.明清民族政策：明：防御政策（增修长城）； 清：怀柔政策（修建承德避暑山庄及周围喇嘛庙、册封达赖、班禅等）； 2.明至清前期，中央政府加强边疆地区管理措施： ①措施： ②意义：维护国家统一，奠定我国多民族国家的疆域版图。 设置台湾府（联系，巩固东南海防） 。
5.1.3 农耕文明的繁盛 农业①精耕细作农业持续发展； ②培育、引进、推广大量新品种（甘薯、玉米）； 明至清前期，我国 农耕文明达到鼎盛手工业棉纺织业特别发达 ②民间私营手工业占主导地位 明朝中后期，纺织业出现资本主义生产关系萌芽 ①工商业市镇兴起；②商帮形成（徽商、晋商） 商业③沿海各地海外贸易活跃 第二课新旧交织的明清文化 5.2.1 文化专制与八股取士 1.目的：维护统治，加强专制统治权威 2.措施：大兴文字狱、八股取士 3.明清科举考试制度：八股取士 内容变化：只在“四书”“五经”范围内命题，不准发挥自己见解 形式变化：答卷文体为八部分，称八股文 影响：钳制了人们的思想，摧残了文化，严重阻碍了中国社会进步和文化发展 目的：为皇帝培养忠实的奴才 5.2.2 进步思潮与世俗文化 1.黄宗羲：（1）政治上，批判君主专制（2）经济上，认为工商皆本 2.《三国演义》、《水浒传》《西游记》《红楼梦》：反映人们对封建统治的反抗，反对封建礼教的精神。说明了封建制度日趋衰落，反封建思想应运而生。 3.在19世纪中期的北京，在徽、汉两个剧种的基础上形成京剧 4.昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”。为世界“人类口述和非物质文化遗产代表作”之一 5.2.3群星璀璨的晚明科学巨匠 1.明朝科学技术发展原因 社会生产力提高，商品经济繁荣 2.明朝科学巨匠及其他们的贡献 （1）医学家：李时珍 贡献：《本草纲目；创立当时世界先进的药物分类法；提出“脑为元神之府”的观点等（2）农学家：徐光启 贡献：编写农业百科全书《农政全书》；他被后世誉为中国近代科学的先驱；他是引进西学第一人。和传教士利玛窦合作编写《几何原本》 （3）宋应星 贡献：编著《天工开物》，一部总结古代农业、手工业生产技术的著作。国外称它为“中国17世纪的工艺百科全书” （4）地理学家、旅行家：徐霞客 贡献：编写了《徐霞客游记》，最早揭示我国西南地区石灰岩地貌的各种特征。他是世界上科学考察石灰岩地貌的先驱。 3.明清中国与西方科技差距拉大的原因： 文化专制和八股取士，封建制度日趋衰落，清政府实行闭关锁国政策等
中华文明与传统概论
中华文明与传统概论 一、文化 1、外国学者的观点 （1）康德 1970年在其名著《判断力批判》中认为：文化乃是人作为有理性的实体为了一定的目的而进行的有效的创造。 康德把道德观念看成人类文化的最高表现。这个看法曾经影响了我国学者辜鸿铭和唐君毅等（2）赫尔德 探讨了人、社会、文化的关系，认为文化是社会的产物，优势社会存在和发展的的必要条件和人们活动的重要手段。文化既促进了人也限制了人。文化和哲学的中心是人的问题。（3）歌德 文化是一个民族的生活与思想的集体方式，即人类对自然的长期斗争的结果，此集团的的思想、感觉、行为的方式所构成的一种特殊的气氛、特殊的美，即是文化。 （4）泰勒 英国著名人类学家，被称为人类学之父的泰勒1871年在其名著《原始文化》里对文化下了一个经典的定义：“所谓文化或文明，就其广泛的民族学的意义来说，乃是包含知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及任何作为一名社会成员而获得的能力或习惯在内的复杂整体”。 2、中国学者的观点 （1）辜鸿铭：文化不是房子，不是道路，不是器具，不是制度，不是科学，不是艺术，而是人格，文化的实质就是道德。《春秋大义》 （2）唐君毅：人类一切文化活动，均统属于一道德自我或精神自我，超越自我，而为其分殊表现。《文化意识与道德理性》 （3）胡适：文明是一个应付他的环境的总成绩，文化是一种文明所形成的生活方式。《我们对于西洋近代文明的态度》 （4）梁启超：文化者，人类心所能开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人类心所能开创，历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神一切的共同业绩，都叫做文化。《什么是文化》 （5）梁漱溟：文化并非别的，乃是人类生活的样式。他认为文化包含物质生活、社会生活和精神生活三大领域。《东西文化及哲学》 （6）文化涵盖了人类各民族如何进行生产，所有器具、技术及相关社会制度、宗教信仰、道德习惯、教育设施乃至语言、衣食、家庭生活等。《中国文化要义》 （7）贺麟：在《文化的体与用》、《文化与人生》中指出： 文化是经过人类的精神陶铸过的自然 文化是名词，同时也是动词；化字含有改变的意义：文要化，要影响其他的一种东西，要感化或支配别的一种东西：譬如教育，譬如诗歌，可以使人向善，可以使人有优美的情操，这就是文化之一。 所谓文化是人文化，即是人类的精神活动所影响、所支配、所产生的。有可以说是文化即是理性化，就是以理性支配处理任何事、从理性中产生的，即谓之文化。文化包含三大概念：第一是真，第二是善，第三是美，即是真理化、艺术化、道德化。 （8）钱穆：文化只是人生，只是人类的生活……文化是指集体的、大群的人类生活而言。《文化学大义》 二、文化与文明 1、文化与文明的联系 文化是文明的基础，文明是文化的物质及精神方面的表现，但非所有的文化都能结出文明之
中国传统文化的发展历程及基本特征
中国传统文化的发展历程及基本特征 摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。 关键词：传统文化发展历程基本特征儒家学说 所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段： 一、上古文化： 在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。 与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。 二、殷商西周文化： 商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。” 周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
人类的发展与生态环境的关系
人类的发展与生态环境的关系 摘要随着社会生产力的发展，人类的活动已严重破坏了人与自然的和谐关系，环境 遭到污染，大气、水、土壤、海洋都遭到不同程度的污染，物种濒危，人口数量激增、自然资源枯竭、温室效应等一系列威胁人类生存的问题。这些问题大自然都给于了人类一定的报复，人类开始意识到环境问题的严重性，并采取一系列措施，保护我们共同的家园。人类只有处理好人与自然的关系，才能实现人与大自然的和谐相处，促进经济发展以及人类自身的发展和进步。 关键词人类及其活动环境与发展生态要素社会影响 人类社会的发展离不开周围的环境，我们每天的生活包括衣食住行都离不开自然环境，是它给我们提供了大量的我们需要的原料和能量，我们地球上的任何一种能源都来自于大自然，没有大自然我们就无法生存。随着生产力的迅速提高和经济规模的不断扩大，人类创造了前所未有的物质财富。但是，在人类创造了辉煌的工业文明的同时，却出现了全球范围内的环境破坏、资源过度消耗和贫富差距加大等问题，严重威胁和阻碍着人类社会的生存和发展。于是，人类不得不回过头来审视自己已经走过的发展道路，深刻反思沿袭已久的生存方式和思想观念，进而试图去寻找一条既能保证经济增长和社会发展，又能维护生态良性循环的全新的发展道路。这关系到全人类的现在和未来，关系到每个国家和每个公民的生死存亡，也关系到人们的生活质量，关系到人类发展进步的前景等许多方面的问题，意义相当重要。 在过去的几千年里，由于人类生活水平和生产能力的限制，人与自然处于相对平衡的状态。众所周知，人类的童年对自然充满了畏惧和崇敬，她臣服于自然并完全依附于自然。那时人类最主要的就是生存，与自然作斗争，人只是自然的一部分，不能对自然产生巨大的影响。随着生产力的发展，人类进入了农业文明时代，这时人类的物质活动和社会生活都日益复杂化，人与人、人与自然的关系也进入了新阶段，但人与自然的关系总体上表现为自然支配、控制着人，人与自然仍处于和谐的状态，但必须看到人利用自然的能力正在提高，而正是这种能力的不断积累最终导致人类文明的转型，从农业文明进入工业文明，伴随着文明的转型，人与自然的关系也发生了根本的变革，从人受自然奴役转变为人主导自然，大量的科学技术的运用使人改造自然的能力达到前所未有的地步，人类从进入工业文明以后对自然的改造程度超出了以前所有时代对自然的改造总和。但是一直以来人类一直追求经济的发展，人与人的关系占据主导地位，人与自然的关系并未真正被意识到，人类忽视了自己对自然的强大的作用力。 二十世纪50年代以来，随着人类文化和科学技术的发展，人类对自然界的影响与作用越来越大。现在，人类的足迹不仅几乎遍及整个生物圈，而且开始出现于太空与海底，扩展到由生物圈、大气圈、水圈、岩石圈组成的自然生态环境巨大系统。于是，人类有些忘乎所以，以为能够凭借技术而为所欲为。这样，生态系统对人类生存与发展的基础作用就被掩盖起来，直到出现了资源短缺、环境污染、生态失衡的严峻事实和由此造成的生存危机，人类才不得不重新思考自然环境、生态系统在人类社会生活中的意义与作用。人类对环境问题主要包括以下几方面：一是大气污染。全球每年因燃烧排入大气的二氧化碳达55亿吨。全世界有好几亿辆汽车,每年将排放多少二氧化碳和汽车尾气到大气层中。大量的工
中国传统文化概论第二套习题 试题与答案
第二套习题试题 一、填空类 1.优秀传统对于一个民族来说，具有＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿等积极作用。 2.在国家形成以前，黄河流域分布着两大文化圈，一是以＿＿＿＿＿为精神支柱的农牧氏族集团＿＿＿＿＿＿，一是以＿＿＿＿＿＿为精神支柱的游猎氏族集团＿＿＿＿＿＿。 3.宗法制的主要特征有＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿。 4.除了黄河流域之外，＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿都是中华文化的摇篮。 5.汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式，有＿＿＿＿＿＿＿，“＿＿＿＿”政策和“＿＿＿＿”政策。 6.人类初始集团指的是＿＿＿＿。 7.在西周宗法制发展的全盛时期，国家政治中的＿＿＿＿统治序列与 ＿＿＿＿统治序列，是合二为一的。 8.“多子分继财产制”渊源于汉武帝时颁布的＿＿＿＿＿＿。 9.秦以前的宗族属于＿＿＿＿宗族，秦以后的宗族则属于＿＿＿＿宗族。 10.“二千年之政，秦政也”。这里的“秦政”指的是＿＿＿＿＿。 11. 中国人有机论的过程性思维导致＿＿＿＿的习惯产生。 12. 整体型思维注重研究事物的＿＿＿＿，分析型思维则注重研究事物的＿＿＿＿。 13. 北宋哲学家是把＿＿＿＿＿＿当作＿＿＿＿问题进行讨论的第一人。 14. 墨子用于推理的工具是他提出的“三表法”，包括＿＿、＿＿＿和＿＿＿。 15. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的＿＿＿＿＿＿思想。 16. 中国古代系统观揭示了＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿等四种主要的系统关系。 17. 在中国传统观念里，系统内通常会保持稳定的机制，其构成来自两方面，一是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，一是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
高中必修中外历史纲要(上)《第1课中华文明的起源与早期国家》优质课教案教学设计
第1 课中华文明的起源与早期国家教案 【教学内容】 本课是《中外历史纲要》上册第一单元第1 课，主要讲述了中华文明起源和夏商周三代早期国家的制度。因为本课主要内容从元谋人一直讲到西周灭亡，时间跨度大，内容多，所以应对教学内容进行整合，应注意教学时间的分配。由于学生在初中已经学习过部分内容了，所以在本课的教学中可以适当的减少重复内容的教学时间。除此之外，教师还应该在本课教学中抓住学生的注意力，培养学生对于历史学习的兴趣。 【教学目标】 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 通过表格了解中国石器时代中国境内文化遗存发展状况，进一步理解生产力发展对于中华文明发展的影响。 通过文献资料和表格掌握夏商周三代政治制度。 【教学重点难点】 重点：掌握石器时代中国境内代表性的文化遗存和三代政治制度。 难点：理解生产力发展对于中华文明和国家起源的推动作用。 【教学方法】 本节课主要采用谈话讲述法进行，同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点，在教学过程中可结合图来讲解，增强教学的直观性。 教学过程】 新课导入：
师：同学们，老师想问问大家，你们知道我们都是什么吗？ 生：人类。 师：那你们知道人类是怎么来的？ 生：人类是从猿转变而成的。 师：人类是由猿转变而来。在由猿转变为人的过程中，直立行走和制造工具有着决定性意义。直立行走塑造了今天人类的体态，同时也解放了人类的双手。而解放出来的双手可以制造出工具。人类依靠工具可以获取更多的食物。在此基础上，人类创造出各种文化、文明以及国家。中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。那我们今天来学习第一课《中华文明的起源与早期国家》 新课讲授： 一、石器时代的古人类与文化遗存 首先我们对于本节课的重难点进行大致的了解。第一点，把握石器时代的各个代表性遗址及其分布特点，第二，重点理解新旧石器时代更替带来的史前社会变化，特别是原始聚落与原始农耕出现的重要意义，最后在此基础上认识到中华文化多源性与统一性并存特征。 1、旧石器时代 （1）定义 同学们先来看一组图片，第一幅图上面显示两块石头，图二多了一块？显然没有那么简单，我上的不是数学课。仔细观察我们可以看到图二的石头不再是自然的光滑的，而是有棱有角，很显然是有意为之。准确的说，图一到图二，是石头到石器的转变，而石器，则是人类最早制作的工具。开始学会制作工具也是人转变为猿的根本标志。而这种以打制方法制作石器的时代又被学者称为旧石器时代。图二其实就是当时北京人使用的打制石器 （2）代表性遗址 3）遗址分布及特点 师：同学们，我们现在看ppt 上两张地图。左边是旧石器时代中国境内重要古人类分布 图，右边是新石器时代中国境内重要文化遗存分布图。同学们能看出其分布特点吗？