12级古代汉语第四讲

• “復辟”、“爪牙”。 • 例一：【復辟】谓失位的君主复位。辟， 君主。语出《书· 咸有一德》：“ 伊尹既復 政厥辟。” 厥：其。 • 例二：【爪牙】 喻勇士；卫士。 • 《诗· 小雅· 祈父》：“祈父！予王之爪牙。” 郑玄笺：“此勇力之士。”《汉书· 陈汤 传》：“戰克之將，國之爪牙，不可不重 也。” 爪牙：比喻武臣。
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古今意义完全不同
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• 例二：“該” • 《楚辞· 招魂》：“招具該備永嘯呼些。” 該：完备。 • 【言簡意賅】言辞简练，意思完备。 亦作 “ 言簡意該 ”。
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古今同中有异的词
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• 其一：词义范围的差异 • ★词义范围扩大（古义范围小，今大）如“菜”、 “睡”等。 • ★词义范围缩小（古义范围大，今义范围小）如 “宫”、“瓦”等。 • ★词义的转移（新义产生，旧义不存，之间又有 关联）如“暂”、“汤” • 其二，词义感情色彩的差异（褒贬意义的不同， 词义轻重的不同） • ★褒贬意义的不同。“復辟”、“爪牙”。 • ★词义轻重的不同。如“诛”、“感激”等。
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古今词义异同三种情况
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1.古今意义基本未变。 如马、牛、羊、山、水、日、月、人、手 等。
2．古今意义完全不同。 如“綢”、“該”等。
3.古今同中有异的词。 如“菜”、“睡”、“宫”、“汤”等。
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古今意义完全不同
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• 例一：“綢” • 綢［chóu］：缠绕。《尔雅· 释天》：“素 錦綢杠。” 郭璞注：“以白地錦韜旗之 竿。” 《楚辞· 九歌· 湘君》：“薜荔柏兮蕙 綢，蓀橈兮蘭旌。” 王逸 注：“綢，縛束 也。” • 綢［tāo］ ：缠裹；套。《礼记· 檀弓上》： “ 孔子 之喪……綢練設旐，夏也。” 郑玄 注：“綢練，以練綢旌之杠。” 旐［zhào］ 古代画有龟蛇图象的旗。
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★褒贬意义的不同
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例三：【鍛鍊】罗织罪名，陷人于罪。 • 《後汉书· 韦彪传》：“鍛鍊之吏，持心近薄。” 苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：“既付獄吏，必 欲寘之死，鍛鍊久之不决。” • 《汉书· 路温舒传》：“上奏畏却，则锻炼而周内 之。” • 内：通“纳”。上报的时候，害怕被退回，就反 复地修改奏书，使之没有破绽。 锻炼：锤炼。 周纳：罗织。指罗织罪名，设法使之周密而无遗 漏。
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（二）引申义
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• 分为直接引申和间接引申。 • 1.直接引申 • 如“月”，本义为“月亮”，可产生表时间的 “月份”。又如“城”，本义为“城墙”，可引 申为“城市”。 • 《左传· 郑伯克段于鄢》：“都城過百雉，國之害 也。” • 雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈，高一丈 为一雉。 • 杜甫《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官 城。”
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（一）词的本义
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• （传统训诂学不讲词，只讲字，其“本义”只是指字的本 义） • ●词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义。 （语言的存在与文字的出现是不一致的） • ●从造字方法来看，象形最能反映本义。形声字的意符并 不等于本义，但本义与意符有密切关系，通过意符推求本 义还是一个有效的办法。 • ●从词义方面来说，有些词造字时候的本义已经失传，字 形虽在，其本义不在。 • ●探求词的本义，需注意两方面：了解字形演变的历史， 特别要当心字体讹传的情形，才能避免因讹生训的错误； 意义与字形毫无联系，这个意义就可能不是本义。 • ◆一般来说，一个字的形体结构所表现出来的意义与实际 语言中作为词的意义相符合时，这就是造字时候的本义。
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• 辞书上的问题 如“解”（详见教材P95） 助读材料： • ●《荀子· 非十二子》：“案往舊造說，謂 之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉 約而無解。” • 依从古老的观念来臆造学说，称之为五行， 这些学说十分邪僻而没有纲领，隐晦而不 成学说，晦涩而不可理解。
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例一：菜
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菜［cài］： 蔬菜类植物的总称。 《国语· 楚语下》：“庶人食菜，祀以魚。” 《说文解字》：“菜，艸之可食者。” 《礼记· 学记》：“大學始教，皮弁祭菜，示敬道 也。” 《荀子· 富国》：“然後葷菜百疏以澤量。” 《鶴林玉露》：“某為太守居常不敢食肉，只是 喫菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士。” ◆关于“大学始教” 大學始敎，皮弁（biàn）祭菜——《礼记· 学记》 皮弁：即皮弁服，一种礼服名。祭菜：祭菜礼， 将菜置放在先圣、先师的神位前进行祭祀典礼。 祭菜：供祭祀用的芹、藻等菜蔬。
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例二：睡
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• 《说文》：“睡，坐寐也。” • 《史记· 商君列传》：“孝公既見衛鞅，語 事良久，孝公時時睡，弗聼。” • 《秋声赋》：“童子莫對，垂頭而睡。”
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例一：宫
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• 宫：上古泛指房屋。 • 《诗经· 豳风· 七月》：“上入執宮功。” 上： 同“尚”。宮功：室内的事。《墨子· 节用 中》：“古者人之始生，未有宫室之時， 因陵丘掘穴而處焉。”
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例二：汤
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• 汤：本义“热水也”。 • 《孟子· 告子上》：“冬日则饮汤，夏日则 饮水。” • 《楚辞· 九歌· 云中君》：“浴蘭湯兮沐芳， 華采衣兮若英。” • 杜甫 《又上後园山脚》诗：“秋風亦已起， 江漢始如湯。”
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★褒贬意义的不同
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2.间接引申
• 又如“任”
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• “任”本义为“抱”。《诗经· 大雅· 生民》：“是任是 负。”任：肩任，胆东西。由此引申为担子和担当两组意 思。 • 第一组：所担的东西，担子。（读rèn） • ●《礼记· 王制》：“輕任并，重任分，斑白者不提挈。” 斑白者：指头发斑白的老人。班，通“斑”。挈：提。任： 担子。 • ●《孟子· 梁惠王下》：“以为能胜其任也。”任：责任、 任务。 • ●《尚书· 大禹谟》：“任賢勿貳。” 任：委用，任用。 謨［mó］记述君臣谋议国事的一种文体。 • ●苏轼《定风波》：“一蓑煙雨任平生。” 任：听凭。
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例一：暂
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• 暂：汉之前是突然、一下子的意思。后转 为“不久也”。现在为“暂时的”意义。 • 《说文解字》：“默，犬暂逐人也。”又： “突，犬从穴中暂出也。” • 《左传· 僖公三十三年》：“武夫力而拘诸 原，妇人暂而免诸国。”原：原野，指战 场。妇人：指晋文公夫人怀嬴。” 庾信 《镜赋》：“不能片時藏匣裏，暫出園中 也自隨。” 暫：短暂。 • 王勃：“宇文新州之懿範，襜帷暫駐。” 暫：短时间。
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• 第二组：担当（读rén） • 《左传· 僖公十五年》：“重怒难任。” 任：当也。 • 《史记· 白起王翦列传》：“是时武安君病，不任 行。”任：堪也。 • 《周礼· 秋官》：“使州里任之，則宥而舍之。” 宥（yòu）：宽容。舍：通“赦”。任：担保。 • 《诗经· 邶风· 燕燕》：“仲氏任只，其心塞淵。” 任：信任，亲信。塞渊：老实深沉。 • 《周礼· 地官》：“以鄉八刑糾萬民：一曰不孝之 刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之 刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之 刑，八曰亂民之刑。” 糾：督察。任：信任。
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2.间接引申
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• 如“朝”。朝［zhāo］ 早晨。《易· 坤》：“臣 弑其君。子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來 者漸矣。” • 朝［cháo］①指诸侯定期朝见天子，报告封国情 况。朝，古代凡见人皆称朝。《孟子· 梁惠王下》： “諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。” • ②指以帝王为首的中央政府。《汉书· 萧望之传》： “朝無争臣則不知過，國無達士則不聞善。” • ③朝代。韩愈 《柳子厚墓志铭》：“曾伯祖奭爲 唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后 ，死高宗 朝。”
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“薜荔柏”
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• ●驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸， 荪桡兮兰旌。 ——《九 歌· 湘君》 • 邅（音缠），回转。“柏”，一作“拍”，是 “帕”字之误（据闻一多说，见《楚辞校补》）。 “帕”，古通“帛”；“帛”是縿、旆、斿、旃 的总称。 • “绸”，缠旗杆用的。橈［náo］，旗杆上的曲 柄，用来悬帛，兼作装饰。薜荔，植物名。又称 木莲。 蕙，指蕙兰。 • 縿[xiāo]，同“绡”，生丝织物。旆［pèi］古代 旐末状如燕尾的垂旒。泛指旌旗。斿［liú］ 同 “ 旒”，古代旌旗下垂的飘带等饰物。 • 旃［zhān］赤色、无饰、曲柄的旗。
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助读材料
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• 夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、 西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋 于是始墨。 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾 二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨 焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若 何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰： “夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰： “武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕 军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。
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助读材料
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• ●《庄子· 秋水》：“且彼方跐黄泉而登大皇，無 南無北，奭然四解，淪於不測；無東無西，始於 玄冥，反於大通。” • 彼：指庄子。跐（cǐ）：蹈。大（tài）皇：皇天。 奭（shì ）然：犹释然，消散的样子。淪（yuè）： 淹渍，引申为隐没。 • 玄冥：无极，即未有宇宙前的混沌状态。大通： 即“大道”。 • 庄子的学说正可以俯蹈黄泉之下，仰登苍天之上， 无论南北，四面畅达，不可测量；无论东西，始 于无极，返归于虚寂的大道。
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• 词义引申虽为复杂，但有规律可循。从本义和引申义所表 示的内容看，由具体到抽象，由个别到一般，是本义发展 为各种引申义的基本方式。 例如“網” • 《周易· 繋辭下》：“作結繩而爲罔罟，以佃以漁。” • 《史记· 太史公自序》：“网罗天下方失旧闻。” 又如“踵” • 《战国策· 触龙说赵太后》媪之送燕后也持其踵為之泣念 悲其逺也。 • 本义为：脚后跟。 • 《汉书· 刑法志》：“踵秦而置材官於郡國。” 踵：继承。 • 材官：秦汉始置的一种地方预备兵兵种。
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例ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ：瓦［wǎ］
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瓦 1.古代陶制器物的总称。 2.古代泥土烧制的纺锤。 • 《诗经· 小雅· 斯干》：“乃生男子，载寝之床，载 衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣 之裼，载弄之瓦。” ◆斯干：斯，语助词；干，通“涧”，山间流水。 载：语助词。 • 裼（tì ）：婴儿用的小被。瓦：一种陶制的纺线 锤。“弄之瓦”：让初生的女婴玩弄纺线锤，是 预祝她长大后能勤于纺织之事。 • 《楚辞· 卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”
第四讲
古代汉语常识
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教学课题：古今词义的异同、词的本义和引申义
教学目的：
1.引导学生通过学习，掌握古今词义的异同、 词的本义和引申义知识； 2. 解析“词义分析举例”（一）中的部分词语， 丰富词语知识。
教学重难点：
词义范围的差异；直接引申和间接引申
教学课时：2课时
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词义轻重的不同
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如“诛”、“感激”等。 • 如“诛”。《论语· 公冶长》：“于予与何 诛。”（对于宰予，不值得责备呀）如 “感激”。韩愈《张中丞传后叙》：“皆 感激为云泣下。”
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古今词义辨析需注意的几点
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①古与今是历史变化的概念。 ②古与今不是一刀两断的。 ③古代汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词 为主。 不能将古汉语两字连用，误解为现代汉语的双音节 词。如“消息”、“睡觉”。 王禹偁 《次韵和仲咸对雪吟三十韵》：“升降常自 得，消息一何佳。” • 贾谊《鵩鳥賦》：“合散消息兮，安有常則。” • 白居易《长恨歌》：“云髻半偏新睡觉。” ④学会辨析词义异同的方式方法：求甚解；积累资 料。